導語：如何才能寫好一篇動漫藝術(shù)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)堅實，本土品牌優(yōu)勢突顯。

河南文化產(chǎn)業(yè)自2003年發(fā)展起步，2006年已成為河南經(jīng)濟發(fā)展新的增長點，實現(xiàn)增加值已超過四百億，增長17.1%，躋身于全國第九位。文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員124多萬，增長5.5%，占全部從業(yè)人員的2.2%。河南文化資源的標志性符號“少林寺”已超越國界，成為河南文化的國際化名片；從《梨園春》到《武林風》，都足以見證了河南兩大傳統(tǒng)文化———“豫劇”和“武術(shù)”的振興及發(fā)展。鄭州乃至河南品牌在向國內(nèi)外宣傳自身文化的同時，也帶動了社會文化經(jīng)濟的大發(fā)展，進一步提升了國際影響力。同時，歷時8年發(fā)展的民營動漫企業(yè)———河南的小櫻桃公司，現(xiàn)也成為知名的中國動漫品牌之一。

2.發(fā)展布局初步形成，產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)落實。

自2007年鄭州市金水區(qū)政府制定出臺《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，設(shè)立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，為創(chuàng)意型企業(yè)的初期發(fā)展提供融資支持；到首家信息創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園落戶鄭州市惠濟區(qū)，一個專門致力于推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的民間協(xié)會———河南省創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會于2008年5月16日在鄭州成立；到2009年3月15日鄭州市動漫產(chǎn)業(yè)基地在鄭州信息創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園掛牌設(shè)立，兩年后申報成為國家級動漫產(chǎn)業(yè)基地，有7家國內(nèi)外動漫公司入駐；再到經(jīng)國家新聞出版總署批準的（一期總投資8億元，規(guī)劃用地87畝，總建筑面積18萬平方米）國家動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地（河南基地），于2010年3月30日在鄭州高新區(qū)奠基成立，標志著河南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從此結(jié)束了從小到大、由散弱變集強的發(fā)展歷史，開始步入可持續(xù)發(fā)展的快車道。因此，2010年成為行業(yè)發(fā)展史上具有里程碑意義的坐標，預計國家動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地（河南基地）項目建成后，每年可生產(chǎn)5萬分鐘動畫片，年產(chǎn)值將超30億元，將成為集動畫、漫畫、游戲研發(fā)、動漫媒體運營、動漫公共技術(shù)服務(wù)、動漫產(chǎn)業(yè)化開發(fā)和動漫教育為一體的動漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。

3.三維動漫企業(yè)匯聚，產(chǎn)業(yè)發(fā)展成效顯著。

目前，國家動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地的起步區(qū)是863軟件園，該園現(xiàn)已有68家動漫企業(yè)入駐，占全省動漫企業(yè)總量的80%，從業(yè)人員高達2000余人，使鄭州動漫產(chǎn)業(yè)區(qū)成為中部地區(qū)最大的動漫產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)之一，主要包括發(fā)展漫畫、動畫、數(shù)字多媒體、游戲、衍生品在內(nèi)的動漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。眾多入住基地的企業(yè)正在得到快速發(fā)展，隨著企業(yè)數(shù)量的不斷增加，基地內(nèi)出品的動漫產(chǎn)量持續(xù)提高，其中三維動畫創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、動畫片年產(chǎn)量分別居中部第一和全國第九；4部動畫片被評為國產(chǎn)優(yōu)秀動畫片，居全國第八；并先后有《少林海寶》、《小櫻桃》、《代號12348》等7部動畫片登陸央視首播。動漫基地聚集著一群懷揣夢想、富有創(chuàng)意激情和智慧的年輕創(chuàng)業(yè)者，更容易撞出創(chuàng)新理想的火花和文化創(chuàng)意的優(yōu)秀作品。諸如，小櫻桃、番西茄、二兔等眾多知名動漫形象已從基地走向了公眾；由河南麥草動漫科技有限公司原創(chuàng)的動漫形象二兔，已被媒體界譽為“中國第一個手機動漫明星”；正在全力籌建中的小櫻桃少兒動漫頻道，2013年的動畫片產(chǎn)量突破1萬分鐘；在揭曉的全省精神文明建設(shè)五個一工程獎獲獎名單中，國家動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地（河南基地）占獲獎動畫片的80%；由一報兩刊組成的動漫媒體矩陣已形成，其中《動漫報》作為全球中文動漫第一報，填補了我國沒有專業(yè)動漫報紙的空白，中國動漫明星第一刊《小櫻桃》以及中國漫畫第一刊《漫畫月刊》發(fā)行量也不斷攀升。同時，產(chǎn)業(yè)基地在鄭州市及高新區(qū)政府相繼推出一系列扶持和優(yōu)惠政策的激勵下，相繼涌現(xiàn)出一批效益業(yè)績好、擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的優(yōu)秀動漫企業(yè)，有著河南本土文化特色的一些原創(chuàng)動漫產(chǎn)品也正在打入國際市場。

二、影響發(fā)展的主要問題與建議

本文在對河南地域尤其是鄭州進行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析總結(jié)出主要影響發(fā)展的三大問題，并借鑒國內(nèi)先進省市的經(jīng)驗，提出了有關(guān)的對策與建議。

1.影響發(fā)展的主要問題。

（1）產(chǎn)業(yè)化觀念較落后，結(jié)構(gòu)設(shè)計不合理。相關(guān)領(lǐng)導部門或組織機構(gòu)對發(fā)展藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要性、緊迫性認識不足，缺乏清醒的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展觀念。只看其事業(yè)屬性，而不看產(chǎn)業(yè)屬性；只重視硬環(huán)境建設(shè)，而忽視軟環(huán)境創(chuàng)建。從產(chǎn)業(yè)基地或園區(qū)的發(fā)展歷史看，缺乏總體發(fā)展規(guī)劃的產(chǎn)業(yè)布局設(shè)計，導致產(chǎn)業(yè)資源分散，幾個較早投資建設(shè)的產(chǎn)業(yè)園區(qū)形不成合力，許多藝術(shù)文化創(chuàng)意資源閑置或得不到有效利用；集約化發(fā)展度不高，致使“小、散、弱”現(xiàn)象凸顯。（2）集約化發(fā)展度不高，產(chǎn)業(yè)整體實力不強。目前，傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)意仍然是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要趨勢，而發(fā)展具有活力和廣闊前景的現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，才是未來產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大趨勢。由于集約化發(fā)展度不高，企業(yè)間的互補性不強，且企業(yè)整體實力不強等原因的存在，很難形成在全國知名的企業(yè)。如何由數(shù)量規(guī)模型向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變，是中原動漫人必須解決的問題。（3）產(chǎn)業(yè)體制改革相對滯后，人才隊伍建設(shè)比較薄弱。由于政府職能轉(zhuǎn)變還不到位，對產(chǎn)業(yè)園區(qū)企業(yè)的管理多，而相對服務(wù)少；另一方面，企業(yè)內(nèi)部的創(chuàng)新機制不夠，盈利模式單一，同時受技術(shù)、資金、人才等方面的限制，整體上發(fā)展速度較慢。尤其是在三維動漫人才培養(yǎng)和專業(yè)技術(shù)隊伍建設(shè)更為薄弱，動漫創(chuàng)意精英團隊匱乏，更缺少既擅長技術(shù)與管理又懂藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍人物，導致企業(yè)綜合競爭力較差，知名度更小，產(chǎn)業(yè)發(fā)展只能在探索中求解，在創(chuàng)新中前行。

2.產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策與建議。

（1）研究產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，拓寬投融資渠道。要更加深入研究三維動漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特征，政府應(yīng)對高新技術(shù)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策進行不斷修訂和完善，統(tǒng)籌政府資金，加大支持力度，并將其自身具有研發(fā)創(chuàng)新、信息服務(wù)等功能特點的三維動漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，納入政府政策扶持的范疇；進一步使三維動漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資機制得以完善，政府要積極支持和引導擔保機構(gòu)為中小型三維動漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供融資擔保，鼓勵金融機構(gòu)對知識產(chǎn)權(quán)進行質(zhì)押業(yè)務(wù)試點。同時，還可以通過引導基金的杠桿作用，吸引國內(nèi)外資金和企業(yè)，投資三維動漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。（2）強化知識產(chǎn)權(quán)保護，提業(yè)發(fā)展保障。對于文化創(chuàng)意企業(yè)來說，企業(yè)的第一大收入、核心資產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)生存與發(fā)展的關(guān)鍵就是知識產(chǎn)權(quán)。構(gòu)建良好的法律環(huán)境，對原創(chuàng)性藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品的保護和認可，承認和尊重個體創(chuàng)造力的價值變得尤為重要。創(chuàng)意只有在獲得知識產(chǎn)權(quán)后，才有可能形成產(chǎn)業(yè)。因此，強化知識產(chǎn)權(quán)的法律與維權(quán)意識，是藝術(shù)創(chuàng)意企業(yè)的立業(yè)基礎(chǔ)和推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障。（3）加大資源整合力度，培育優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)知名品牌。以鄭州國家三維動漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地為中心，實現(xiàn)布局規(guī)?；?、合作協(xié)作化、產(chǎn)業(yè)集約化發(fā)展。資源整合力度要進一步加大，產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)資源要有效開發(fā)，資源利用率要提高效率，才得以實現(xiàn)資源優(yōu)勢向產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的轉(zhuǎn)變。三維動漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈上的關(guān)聯(lián)和配套產(chǎn)業(yè)要大力發(fā)展，使得衍生產(chǎn)品的效益和規(guī)模得以擴大，真正使其成為三維動漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高地。為促進網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)出版物等產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，并形成以三維動漫藝術(shù)創(chuàng)意為內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)。要實施重點企業(yè)重點項目帶動戰(zhàn)略，加強三維動漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重點項目和配套設(shè)施建設(shè)，提高企業(yè)的自主創(chuàng)新能力，培育優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的知名品牌。要樹立品牌意識，著力打造三維動漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化品牌。充分挖掘品牌市場價值，開發(fā)衍生產(chǎn)品，形成產(chǎn)業(yè)鏈條，增強核心競爭力。重點要對一批市場前景好、投資回報率高的三維動漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目給予扶持培育，抓好一批輻射能力強、帶動作用大的大型動漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化項目，以推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的動漫產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。（4）實施集約化戰(zhàn)略，培育動漫產(chǎn)業(yè)集群。發(fā)展新興的三維動漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，除培育動漫藝術(shù)創(chuàng)意重點企業(yè)，發(fā)揮輻射帶動作用外，還應(yīng)實施集約化發(fā)展戰(zhàn)略，按照市場經(jīng)濟規(guī)律，通過兼并、聯(lián)合、重組等方式，提升產(chǎn)業(yè)化和市場化規(guī)模，增強綜合競爭力；并引導企業(yè)建立起長效的合作機制，向集群化方向發(fā)展，形成以大型藝術(shù)創(chuàng)意企業(yè)或集團為龍頭、以骨干企業(yè)為支撐、以中小型企業(yè)為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系。同時，充分利用鄭州的區(qū)位和資源優(yōu)勢，著力構(gòu)建以鄭州國家動漫產(chǎn)業(yè)園為中心的863動漫軟件園區(qū)，實現(xiàn)各展所長、優(yōu)勢互補、競相發(fā)展的產(chǎn)業(yè)集群，形成特色鮮明的區(qū)域性動漫產(chǎn)業(yè)基地。（5）建立完善產(chǎn)業(yè)市場體系，引導與擴大信息消費。人才、資金、信息服務(wù)和技術(shù)等產(chǎn)業(yè)市場要素要進行統(tǒng)籌規(guī)劃，加緊對咨詢、培訓、展覽、版權(quán)等藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)服務(wù)市場的完善，著重發(fā)展動漫人物藝術(shù)品、印刷品、動漫工藝品、電子產(chǎn)品等藝術(shù)產(chǎn)品的市場，建立完善藝術(shù)產(chǎn)品的現(xiàn)代市場營銷系統(tǒng)，提升創(chuàng)意藝術(shù)產(chǎn)品的流通和信息消費領(lǐng)域的信息化水平。大力發(fā)展、咨詢、產(chǎn)權(quán)交易等市場中介機構(gòu)，為三維動漫創(chuàng)意藝術(shù)產(chǎn)品提供良好的社會化、專業(yè)化服務(wù)。發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢，構(gòu)建統(tǒng)一、競爭、開放、有序的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)意市場體系，對動漫創(chuàng)意消費意識要大力培育，引導和擴大民眾的信息消費。（6）培養(yǎng)和引進各類高端人才，推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。建立和完善人才培養(yǎng)與引進、選拔和管理機制，推進人才隊伍建設(shè)。除招納一批具有現(xiàn)代管理知識、熟悉國內(nèi)外市場、具有藝術(shù)創(chuàng)新能力的管理人才，充實藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)團隊外，還要把一批綜合素質(zhì)好、組織能力強、業(yè)務(wù)技術(shù)精，又會經(jīng)營管理的優(yōu)秀人才，培養(yǎng)打造成為動漫藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物。建立在校培養(yǎng)、實地培訓和單位選培與開放引進相結(jié)合的人才隊伍建設(shè)模式，全力支持社會培訓機構(gòu)開展藝術(shù)創(chuàng)意類培訓，鼓勵高校建立與三維動漫藝術(shù)創(chuàng)意相關(guān)專業(yè)；通過各種公共服務(wù)體系和激勵政策，創(chuàng)造出良好的生活、工作環(huán)境和發(fā)揮聰穎才智的人文環(huán)境，為吸納三維動漫藝術(shù)創(chuàng)意人才營造便利的條件，從而得以推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

三、結(jié)語

篇2

1.元素之一—動態(tài)

動漫是“動”的藝術(shù)，以動為本，多是在運動中講故事。敦煌壁畫中，對人物“動態(tài)”的塑造是藝術(shù)家們對生活精細觀察后的成功創(chuàng)作。如敦煌的標志性形象—飛天能成為敦煌的LOGO，源于她的美，而所有的美感來自于她的動態(tài)。雖然在敦煌不同時期塑造的飛天體態(tài)各不相同，但是她們身體的翻轉(zhuǎn)、扭曲，四肢的伸展、擺動，形成流動唯美的S形，再加上衣裙飄帶飛揚的走勢，以及背景紋樣的流動感，都體現(xiàn)出由力量、運動和速度構(gòu)成的靈動美。具有動感之美的飛天打破了洞窟中呆板森嚴的氣氛，使觀者眼前一亮，使洞穴富有生氣。吉林動畫學院參照敦煌飛天形象制作了原創(chuàng)動畫片《飛天》，片中所流露出來的美感，濃郁的敦煌風格，強烈的本土氣息，在今日一味追“日”追“美”的中國動漫市場上，給人唯美的視覺感受和心靈的震撼。

2.元素之二—夸張

夸張是動漫藝術(shù)慣用的手法，目的是為了表達強烈的思想感情，突出某種事物的本質(zhì)特征。動漫畫家運用豐富的想象力，對形象的某些方面刻意地夸大或縮小，做藝術(shù)上的渲染。文學家高爾基指出：夸張是創(chuàng)作的基本原則。2009年春節(jié)晚會上，舞蹈《千手觀音》精美絕倫，令全國億萬觀眾震撼，其創(chuàng)作源頭就來自于我國的敦煌壁畫。千手千眼觀音是佛教密宗中最重要的菩薩之一，多首、多手、多眼是千手觀音的主要特征。敦煌壁畫中的圖像就是根據(jù)佛經(jīng)而繪制的經(jīng)變圖或變相圖。這樣夸張的“千手千眼”觀音造型并沒有難倒聰明的古代藝術(shù)家們，他們采取了以少代多、相互組合的辦法，在觀音的身上繪出許多持各種法器、寶物的大手，在大手外邊畫上千只小手，用小手組成觀音的圓輪形背光，又讓每只手中長出一眼，這就變成了“千手千眼”，使其多而不亂，美而優(yōu)雅，法力無邊。這種夸張的巧妙創(chuàng)作不禁使人嘖嘖稱贊。在動畫片中我們經(jīng)常能見到，把身體的某一部分在角色上反復出現(xiàn)，表達角色的一種神力或表現(xiàn)一種幽默感，如《哪吒鬧?！分械哪倪?、《怪物電力工廠》中的小怪物們。

3.元素之三—色彩

形乃近觀，色則遠觀。當觀者走向畫面時，映入眼簾的是色彩而不是造型，因此色彩對渲染畫面神韻有著重要的作用。敦煌壁畫的用色受中國文化的五行觀的影響。五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運動存在著既相互滋生又相互制約的關(guān)系，在不斷相生相克的運動中維持著動態(tài)的平衡?！岸鼗捅诋嬅恳粋€洞窟的建筑、雕塑、壁畫都有統(tǒng)一和諧的色調(diào)，每一幅畫的用色都服從整窟統(tǒng)一的布局。”在畫面保持色調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，又不乏局部絢麗豐富的色彩。壁畫用色以紅、黃、綠、藍、白、黑、褐為主，通過大小對比、形狀對比、補色對比、色相對比和冷暖對比，把單調(diào)的色彩豐富運用，形成強烈的裝飾效果，絢麗又不失厚重，鮮艷又不失樸素。《九色鹿》《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰讹w天》等動畫片都充分借鑒了敦煌壁畫的色彩特點，有濃郁的本土氣息，既給人視覺美感，又讓人心理上產(chǎn)生自豪感。

二、敦煌壁畫給予中國動漫藝術(shù)創(chuàng)作的啟示

1.用虔誠之心做動畫

敦煌壁畫是以佛教故事為創(chuàng)作母題。最早在敦煌修行的僧人，要自己去塑造一尊心中的佛像，便日夜對著佛像靜心修煉，十分虔誠。古代藝術(shù)家們在繪制這些壁畫時也是懷著虔誠之心。繪制過程不是一種單調(diào)乏味的勞作行為，而是一個調(diào)心養(yǎng)性的過程。佛理與藝心相連，佛性與人格相連。畫者內(nèi)心的修煉對敦煌壁畫起著十分重要的作用。畫者從精準和美妙兩個方面嚴格把控壁畫作品的質(zhì)量啟示，進而達到神正的目的。反思我們當今的繪畫行為，是不是有些浮躁？或者狂熱追“日”追“美”而失去了自我？古代藝術(shù)家們啟示我們，只有靜心思考，嚴格要求，倡導人文精神，我們制作的動畫才會有前景。

2.用創(chuàng)造之心做動畫

在敦煌壁畫中，我們可以看到許多比例縮短、強勁有力的金剛力士，身姿優(yōu)美、媚柔姣好的菩薩，愣眉鼓眼、威武勇猛的天王，還有許多獸頭人身的天空神怪，如雷神、風神等。這些姿態(tài)各異的造型都是古代藝術(shù)家們根據(jù)佛經(jīng)故事想象和創(chuàng)造出的形象，以滿足人們的和審美要求。敦煌壁畫從無到有，是一個原創(chuàng)的過程，為后人的藝術(shù)創(chuàng)作提供了借鑒。我國早期優(yōu)秀的動畫片《九色鹿》《大鬧天宮》《哪吒鬧?！肪褪鞘芷鋯l(fā)和借鑒的。早期的動畫家們不僅借鑒了壁畫，還融合了剪紙、戲劇等民間藝術(shù)，對其反復斟酌與修改，歷經(jīng)數(shù)年才創(chuàng)作出這些具有個性特征和文化內(nèi)涵的優(yōu)秀動畫片。古人和前人都已給我們樹立了如此優(yōu)秀的榜樣。我們不能墨守成規(guī)，要做自己的動畫，要用時代的精神、創(chuàng)新的思維來制作當代的本土動畫。如新生代的網(wǎng)絡(luò)動畫《包強》《搶獅頭》《飛天》等便是例子，它們讓中國動畫業(yè)看到了希望。

三、結(jié)語

篇3

引言

體育運動和美學藝術(shù)在很大程度上都是緊密相連、相互借鑒的。在物質(zhì)與文明均高度發(fā)展的今天，社會對體育運動的美學要求也在日益增加，人們認為體育運動也應(yīng)該是令人賞心悅目的。因此，在當前情況下，為了滿足人們的審美需求，許多的體育運動中或多或少的融入了一定的美學藝術(shù)。

1 體育運動與美學藝術(shù)

體育運動是指人們在發(fā)展的過程中為了加強自身身體素質(zhì)所逐步發(fā)展起來的各種活動。體育運動一般都是以舞蹈、走、跳、跑等多種形式展開的，我們通常都把體育運動當做身體練習的過程。而美學藝術(shù)則是一種關(guān)于人們精神文化層面的審美表現(xiàn)，它主要是人們對世界的美學體驗和感受。

從字面上看起來，體育運動和美學藝術(shù)可以說是毫不相關(guān)的。體育運動具有教育、娛樂、經(jīng)濟、政治以及強身健體等多種功能，但是在體育運動漫長的發(fā)展歷程中，體育運動一直都是以強身健體和娛樂為主要目的。但是隨著社會的不斷進步和發(fā)展，體育運動逐漸拜托了其傳統(tǒng)理念的束縛，并逐漸轉(zhuǎn)演變成為了一種的社會文化現(xiàn)象，當代社會的體育運動還是以身體活動為基礎(chǔ)的，但是它的目的變得更加的豐富了，現(xiàn)在的體育運動不僅僅在于保持健康、增強體質(zhì)，還在于培養(yǎng)人們的各種品質(zhì)以及體現(xiàn)民族文化等等。

隨著我國社會的進步，人們的審美也有了質(zhì)的改變，為了滿足現(xiàn)代社會的需求，現(xiàn)代的體育運動一般都蘊含著豐富的美學藝術(shù)，并且其美學藝術(shù)的體現(xiàn)是多種形式的，它往往存在與體育運動的各個方面。例如體育運動中豐富多彩的競賽環(huán)境、優(yōu)美的肢體語言以及緊張的比賽節(jié)奏等都體現(xiàn)了體育運動中的美學藝術(shù)。也就是說體育運動不僅給人帶來了精神上的舒暢感，還給人們帶來了心靈上關(guān)于美的享受，可以說當前形勢之下的體育運動和美學藝術(shù)是密不可分的。

2 體育運動所蘊含的美學

2.1 體育運動的剛性美和柔性美

剛性美和柔性美是體育運動中基本的美學藝術(shù)特征，體育運動是一種隨著人類社會進步和發(fā)展而逐步發(fā)展起來的社會活動。可以說體育運動作為一種社會文化的基本形態(tài)，它最初是起源于人們的生產(chǎn)勞動的。由于人是擁有生命的活體，且人的所有特征都是在環(huán)境的長期影響下產(chǎn)生的，因此，人本身就具有一定的自然結(jié)構(gòu)美，其結(jié)構(gòu)的美主要體現(xiàn)在身材外形的勻稱和形態(tài)的協(xié)調(diào)。而且由于男子和女子在生理結(jié)構(gòu)上有很大的不同，因此男子和女子在生理結(jié)構(gòu)以及體育運動中所體現(xiàn)的美都是各不相同的。首先，男子一般都是具有陽剛之氣的，他們棱角分明、肌肉發(fā)達，在進行體育運動時往往都能體現(xiàn)出一種剛性美。而與男子相比較而言，女性的體態(tài)表現(xiàn)了柔和、秀美等陰柔之美，他們在參與體育運動時一般都體現(xiàn)出了一種柔性美。男子的陽性美和女性的柔性美都是美學藝術(shù)在體育運動中的具體表現(xiàn)。

2.2 體育運動的平衡對稱美

除了剛性美和柔性沒，平衡對稱美也是美學藝術(shù)在體育運動中的一種具體表現(xiàn)。體育運動是隨著人類社會的進步而進步的，雖然從一開始是起源于人們的生產(chǎn)勞動，但是隨著人類社會的發(fā)展，以及人類價值觀和審美觀的不斷進步，人們也對體育運動進行了一些列的改進。因此，在現(xiàn)在的體育運動中我們不僅能有效的鍛煉體質(zhì)，還能在其中看到體育運動的平衡對稱美。在體育運動進行的過程中，有些動作與項目只有保證平衡與對稱才能順利的進行，因而在體育運動的過程中，我們或多或少的也表現(xiàn)了美學藝術(shù)中的平衡對稱美。

3 體育運動中的美學藝術(shù)

3.1 體育運動的節(jié)奏藝術(shù)

體育運動進行的環(huán)境實際豐富多彩的，因此在體育運動進行的過程中，我們往往可以感受到各個運動項目中所蘊含的節(jié)奏美。在體育運動中，不同的運動項目及運動員隊伍都會體現(xiàn)出不同的節(jié)奏，且每一種節(jié)奏都是獨特的。例如集體運動項目中，隊形的變化、攻守的策略等都呈現(xiàn)出了不同的風格和基調(diào)。除此之外，個人運動項目中，每個運動員的動作、步伐以及步幅也都體現(xiàn)了不同的節(jié)奏。所以說，體育運動還蘊含了豐富的節(jié)奏藝術(shù)。

3.2 體育運動的造型藝術(shù)

造型藝術(shù)也是美學藝術(shù)在體育運動中的一種具體表現(xiàn)。在體育運動中，運動員外在造型以及身體的又要造型都是無處不在的。首先，是運動員外在造型上的藝術(shù)美，不同的運動項目運動員往往都會有不同的造型和豐富多樣的色彩，這些獨特的造型和色彩往往就體現(xiàn)了體育運動中的造型藝術(shù)。其次，是關(guān)于運動員的身體造型美，且在不同的運動項目中，其身體造型美都是各不相同的，例如田徑運動中，奔跑的身體如滿弓之箭是一種身體造型美，籃球運動中，投籃瞬間的千鈞之力聚于一身也是一種造型美。雖然運動員的身體并沒有大的動作，但是他們的體內(nèi)如爆發(fā)的火山，這種內(nèi)在力量與外在動作的協(xié)調(diào)，無不體現(xiàn)了體育運動中的造型藝術(shù)。

3.3 體育運動的藝術(shù)精神

藝術(shù)精神是美學藝術(shù)在體育運動中的最高表現(xiàn)，我們要想保證體育運動與美學文化的融合就必須加強藝術(shù)精神的把握。藝術(shù)精神可以說始終貫徹與整個運動項目。首先，體育運動的目的必須體現(xiàn)出崇高的藝術(shù)精神，我們在運動中要努力的超越自我，追求更高、更快、更強。其次，體育運動的過程也必須體現(xiàn)崇高的藝術(shù)精神，體育競賽的重在參與過程，而不是競賽結(jié)果。這一系列的精神都是藝術(shù)精神在體育運動中的具體表現(xiàn)。