導(dǎo)語：如何才能寫好一篇春夏秋冬的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。春風(fēng)不相識，何事入羅幃？

2、夏天：《夏日南亭懷辛大》唐·孟浩然：山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞。荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢想。

3、秋天：《秋風(fēng)引》唐·劉禹錫：何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。 朝來入庭樹，孤客最先聞。

篇2

一、以景激情，誘發(fā)朗讀興趣。

語文教學(xué)大綱提出了朗讀教學(xué)的三個要求。即正確、流利、有感情。小學(xué)生年齡小，知識少，要達(dá)到這一要求并非易事，運(yùn)用電教手段發(fā)揮電教手段的各種優(yōu)勢，就能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，誘發(fā)朗讀的興趣。如，教學(xué)古詩《鵝》一課，教學(xué)時，教師一邊播放音樂并出示投影片，一邊生動描述“在碧綠的湖水中，一只大白鵝從遠(yuǎn)處慢慢地來了，紅色的腳掌輕輕地?fù)苤G波，邊游邊唱著歡快的歌……”學(xué)生看著聽著，深深為畫景詩情所激動，不約而同地跟著錄音朗讀起來，通過朗讀，引導(dǎo)學(xué)生欣賞鵝的外形、顏色、姿態(tài)，通過品析“白毛、紅掌”浮、撥等詞語來感受到美好的形象，古詩在語言上，還給人以節(jié)奏感強(qiáng)，韻腳整齊，平仄得當(dāng)，有快有慢，有抑有揚(yáng)，富于節(jié)奏變化的美感，要求學(xué)生跟著音樂讀得正確讀得流利，讀出詩的味兒來，讀出自己的感受，讀出詩人喜愛鵝、熱愛大自然的美好情感來。

二、以聲傳情，指導(dǎo)感情朗讀。

帶有感情的朗讀，是對朗讀的一項要求，只有讓學(xué)生逐步掌握以聲音來表情達(dá)意的規(guī)律，懂得音色、音高、音強(qiáng)的相互融合與變化，把握停頓、快慢、高低、語調(diào)的調(diào)節(jié)，才能更好地表現(xiàn)課文所要表達(dá)的情感，借助音響，以聲傳情，渲染氣氛，指導(dǎo)感情朗讀，使學(xué)生沉浸在喜怒哀樂的情境之中，豐富感性認(rèn)識，加強(qiáng)對課文的理解，深入領(lǐng)會文章蘊(yùn)含的思想感情，才能讀出讀者的心聲，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。如教學(xué)《南京長江大橋》一文，通過播放錄像，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察大橋的全景，耳聽輪船的馬達(dá)聲，火車的呼嘯聲，汽車的喇叭聲，想象這些音樂合奏成一曲經(jīng)濟(jì)騰飛的樂曲，指導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，讓學(xué)生懷著對社會主義建設(shè)取得可喜成就的激情去朗讀，就會讀得有聲有色，就會讀出課文所表達(dá)的情感。

篇3

我和古詩文有著不解之緣。古詩中的春夏秋冬令我向往；古詩中的山水風(fēng)光令我贊嘆；古詩中的風(fēng)花雪月令我陶醉；古詩中的離情別緒讓我感動。所以與宋詞、元曲相比，我更喜歡唐詩。

記得我還沒上小學(xué)的時候，爸爸媽媽、爺爺奶奶就開始教我讀古詩了?！按好卟挥X曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！泵虾迫坏摹洞簳浴肺覐埧诰蛠怼４送?，像《靜夜思》《登鸛雀樓》《贈汪倫》……等這樣簡短的古詩，我那時就能背出好幾十首了，爸爸媽媽也為我而感到驕傲和自豪，其實，那時我并不知道什么叫古詩文，直到上學(xué)后我才慢慢有所了解。李白，杜哺，白居易；唐詩，宋詞，明清小說；

《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》，中國古詩文的寶庫真是博大精深，星光燦爛！

我非常喜歡古詩文。我喜歡它和轍押韻，朗朗上口?！按睬懊髟鹿猓墒堑厣纤?。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！崩畎椎倪@首千古名詩，不管老人還是小孩，都能一字不差，十分流利地朗誦出來；我喜歡它詞句精練，通俗易懂?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！薄昂?nèi)存知己，天涯若比鄰。”不管是科學(xué)家，還是平常人，只要讀一遍就能懂；我喜歡它意境優(yōu)美，含有哲理?！懊髟滤砷g照，清泉石上流。”“大漠孤煙直，長河落日圓?！边@是多少讓人心曠神怡的景象！“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！薄坝F千里目，更上一層樓?！边@樣的句子又使人心胸豁然開朗，心曠神怡。

中國是一個詩的國度。一首好的詩歌，能增進(jìn)人的見識，熏陶人的思想，陶冶人的情操，凈化人的心境，提高人的文化藝術(shù)修養(yǎng)，思想為之升華。

篇4

2、一粒米，千滴汗，粒粒糧食汗珠換。

3、一粥一飯當(dāng)思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱。

4、飲水要思源，吃飯當(dāng)節(jié)儉。粒粒盤中餐，皆是辛苦換。

5、倒下的是剩飯，流走的是血汗。

6、民以食為天。

7、盤中粒粒皆辛苦！

8、飽時不忘餓時饑！

9、愛惜糧食，從娃娃抓起！

10、愛惜糧食，從我做起！

11、生命誠可貴，糧食價更高！

12、糧食是血汗換來的！

13、世界是我們的，糧食是世界的！

14、珍惜勞動成果 反對浪費(fèi)糧食。

15、請記?。杭Z食來得不容易！

16、浪費(fèi)糧食是最大的犯罪！

17、愛惜糧食，人人有責(zé)！

18、省下一顆糧食，已許可以救活一個人的生命！

19、愛惜糧食就是愛惜生命！

20、人人節(jié)約一粒米，拯救世間千萬人。

21、一米一谷，都是春夏秋冬滴汗水的收獲，請珍惜!

22、節(jié)約糧食給未來生活多一點(diǎn)機(jī)會！

23、糧食是用來滿足溫飽的不是用來浪費(fèi)的。

24、節(jié)約糧食，遠(yuǎn)離浪費(fèi)。

25、節(jié)約糧食，從我做起。節(jié)約糧食，現(xiàn)在做起。

26、也許溫飽在某個角落還是難題，請珍惜手中的糧食！

27、樹立節(jié)糧意識，珍惜勞動成果。

28、飽食終日，粒?？绍?。

29、成由勤儉敗由奢。

30、愛惜糧食，節(jié)約糧食。

31、愛惜糧食就是熱愛生活。

32、粒米雖小你別扔，勤儉節(jié)約留美名。

33、節(jié)糧從我做起，建設(shè)節(jié)約型社會。

34、崇尚節(jié)糧風(fēng)氣，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

35、節(jié)約糧食光榮，浪費(fèi)糧食可恥。

36、粒米雖小君莫扔，勤儉節(jié)約留美名。

37、食不凈則多病，食不盡則多蠅。摘自：名言網(wǎng)

38、一米一粟當(dāng)思來之不易，愛糧節(jié)糧須知人人有責(zé)。

39、節(jié)約糧食，造福人類。

40、節(jié)約光榮，人見人贊；浪費(fèi)可恥，誰聞?wù)l惡。

41、節(jié)約糧食光榮，浪費(fèi)糧食可恥。

42、粒米雖小猶不易，莫把辛苦當(dāng)兒戲。

43、節(jié)約糧食,人人有責(zé)。節(jié)約糧食，人人有利。

44、盤內(nèi)一分鐘，廚內(nèi)更多功。

45、米飯粒粒念汗水，不惜糧食當(dāng)自悔。

46、愛惜糧食就是熱愛生命。

47、糧收萬石，也要粗茶淡飯,傷感日志。

48、不當(dāng)家不知柴米貴。

49、《鋤禾》不止是詩，知辛苦，更需要行動。

篇5

從我第一次接觸書，就與書結(jié)下了不解之緣。我是個典型的書迷。只要一有空，我就捧著書，一目十行地看著。記得有一次，我向姐姐要了本《哈利。波特》，書一到手，我就對它愛不釋手。整天“啃”著這本書，怎么也不肯放手。吃飯時，媽媽做了一桌色香味俱全的菜肴，如果我沒有書，我早就在這飯菜的引誘下垂涎三尺了，可是現(xiàn)在手捧書的我，對這些菜肴不屑一顧，只知道津津有味的“啃書”，連媽媽的叫喊聲也沒回應(yīng)。時間慢慢地流逝著，我在書的海洋中飄飄欲仙，卻不知老媽已“幽靈”般地站在了我身后，用“地雷式”的聲音把我炸醒，隨即而來的就是媽媽把書沒收的噩運(yùn)。頓時，淚水不留情地從我眼眶中涌出。

書，是我永遠(yuǎn)的伙伴，我離不開它，我需要它。

在做完繁重的功課后，我就會從書架上抽出一本書，“泡”在其中，任我的思緒在書中游蕩，心靈在書中陶醉，神游太虛。晚上，在小房間中打開《唐詩集》，就仿佛走進(jìn)了古典而優(yōu)美的文字，創(chuàng)造了一種與現(xiàn)代風(fēng)格全然不同的風(fēng)格。一閉上眼，就仿佛看到了才子在書房中踱步，誦詩的情景。而我也算是個“才女”吧！

某天，我們區(qū)里的幾個小伙伴組織了一次“背古詩大賽”，我們紛紛報名參加了比賽。比賽狀況非常激烈，你爭我奪，非要把“第一名”拿到手，不過這可不是一件容易的事呀！想要把“第一名”拿到手，就必須得精通古詩，這可就難不倒我了，我可是背了好多呢！這回派上用場了。果然不出其然，第一名我伸手可得。在我接受表揚(yáng)時，別提有多高興了，也明白了讀書的確大有好處。

讀書還可以令我食欲大增，有美食相伴，真是其樂無窮呀！

但是讀書也有不好的地方，我每次看書都會一連看上幾個小時，眼睛酸了，就把書撲在臉上，休息一下，再繼續(xù)看。就這樣年復(fù)一年，日復(fù)一日，我的視力明顯下降，大不如前，可見讀書也不是有利無弊的。但是多讀書終究是件好事。

我喜歡將書擺在書架最顯眼的地方，一眼就能看到它們，伸手就可以撫摸到它們。

古人說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我還得加一句：“書中自有真情在”，書中也有喜怒哀樂，我以書為師，以書為友。我真希望全世界的書可以堆滿我的整個房間，然后身在其中，盡情遨游，真是無懈可擊呀！

書啊書，你是我人生道路上永遠(yuǎn)的伴侶，我要做你永遠(yuǎn)的朋友。你是我前進(jìn)的動力，支撐著我的明天，我要不懈奮斗！加油！加油！加油！

篇6

成長，是一條漫長的路，一路上，母親牽著我的手，走過這段愛的旅程。

紅綠燈

望著大街上的人來車往，紅綠燈的跳躍，眼前一片迷茫。今天媽媽要松我去幼兒園上學(xué)。我顧不上欣賞手中的紅氣球了，另一只手更加努力地抓牢了媽媽的手。媽媽從不讓我拉著她的衣角，總是親昵地喊我，然后拉著我的手，往前走，就那么一直往前走。我喜歡那雙手，雖然他們并不修長，而且又短又粗，但我喜歡它們，因為他們總能給我?guī)戆踩?。記得老師說過：“紅燈停，綠燈行”，但媽媽告訴我，“紅燈”是“磨刀”，“綠燈”是“砍柴”，正所謂之“磨刀不誤砍柴功”，厚積而薄發(fā)也。

之乎者也

我的小學(xué)時光是基本上沒怎么玩的。除了星期六，星期天和小伙伴們出去瘋，平時的時間都排滿了。放學(xué)以后，我沒有像他們一樣，跳皮筋，丟石子，追動畫片，而是早早地回到家，完成作業(yè)。媽媽并不是不許我玩耍，她只是希望我能比別人出色。她督促我從一年級開始寫日記，送我去學(xué)琴，學(xué)游泳，學(xué)畫畫，學(xué)書法，陪我一起被課外的古詩詞。每天晚上都陪著我，一遍又一遍的念那些枯燥的“之乎者也”，直到我漸漸入睡，媽媽才替我蓋好被子，悄悄離開。媽媽還給我介紹莊子，孔子，泰戈爾，三毛……學(xué)習(xí)時，孔子告訴我“知之為知之，不知為不知，是知也”；難過時，泰戈爾讓我知道“如果錯過太陽時你流淚了，那么你也會錯過群星”；失敗時，李白告訴我“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”……

下一站天后

篇7

人教版三年級上冊“語文園地四?習(xí)作”：你把觀察到的事物寫進(jìn)日記了嗎？讓我們先交流一下各自的日記，聽聽同學(xué)的意見，再寫一則觀察日記。要觀察自己最感興趣的，要寫自己最想寫的。寫好后讀給同學(xué)聽，看誰在觀察中有新的發(fā)現(xiàn)。

拓展思路

寫觀察日記，涉及的內(nèi)容無所不包。它可以是你一天中覺得有意義和有趣的事、接觸到的各種各樣的人，也可以是美麗的自然景觀和各種社會現(xiàn)象，甚至是你讀的一本什么好書，看的一部好電影、電視……只要你留心觀察，這些事件中往往蘊(yùn)藏著許多新現(xiàn)象，如夏天穿白衣服比較涼快、晚餐吃得太飽影響睡眠、數(shù)學(xué)題有幾種解法、玩魔術(shù)的秘密……無論多小的發(fā)現(xiàn)，只要是自己感到新奇的，都有價值，都值得一寫！

習(xí)作提示

寫觀察日記，最重要的是觀察。

1.觀察方法要正確。在觀察時，你不僅要調(diào)動眼、耳、鼻、舌、身等各種感官去看一看、聽一聽、摸一摸、聞一聞、嘗一嘗，而且要用腦思考、用心體會……對事物了解了，日記才寫得真實具體、形象逼真。

你還可以從不同的角度去觀察事物，如古詩《題西林壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”用的就是這種觀察法。同一事物從不同的角度觀察，看到的情景是不同的。這就要求我們根據(jù)不同的需要選擇不同的角度去觀察，從而達(dá)到最理想的觀察效果。

篇8

引經(jīng)據(jù)典通常有以下幾種形式：

一、明引出彩

明引，是指直接引用。我們可從以下兩方面入手。

1.引用詩句。引用詩句當(dāng)文題，鮮明、醒目。在文中引用詩句，可以使文章錦上添花，增色不少。如《往事依依》一文引用《千家詩》中歌詠祖國風(fēng)物的詩句，為我們展現(xiàn)了春夏秋冬的風(fēng)光：寫春光的有“萬紫千紅總是春”“春城無處不飛花”，寫夏景的有“綠樹陰濃夏日長”“五月榴花照眼明”，寫秋色的有“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”，寫冬日的有“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評章”，這些詩句如一幅幅美麗的圖畫，又似一幕幕特寫的鏡頭，給讀者留下了深刻的印象。

2.引用名人名句。名人名句語言典范，往往在讀者心中留下深刻且鮮明的印象。如《儉以養(yǎng)德》一文中引用諸葛亮《誡子書》中的名句“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，既點(diǎn)題，又提出了中心論點(diǎn)。

二、嵌引靈活多變

嵌引有兩種方法：1.將所引用的詩句整句嵌入一句話中，加上引號使之成為整個句子的一個成分。我們可從以下角度入手：

（1）讓古詩詞名句在句中作修飾語，即作定語，來修飾打扮你所表達(dá)的中心詞。如：“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的母子情讓我感動；“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的夫妻情讓我感動；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的朋友情讓我感動。（2）讓古詩詞名句作所表達(dá)的句子的主語。如：“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”是清幽的春天；“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”是迷人的春天；“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”是生機(jī)勃勃的春天；“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”是繁華的春天；“春風(fēng)如醇酒，著物物不知”是醉人的春天。（3）讓古詩詞名句作所表達(dá)的句子的賓語。如：春是一種情調(diào)：古樂府傳出“陽春布德澤，萬物生光輝”。晚歸的孟浩然清唱“林花掃更落，徑草踏還生”。杜工部低吟“繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開”。

運(yùn)用此法時需要注意兩點(diǎn)：（1）準(zhǔn)確理解被引用的詩詞的含意，包括字面含意和比喻、引申含意，這樣方可恰當(dāng)引用。（2）引用詩詞名句能提高語言的表現(xiàn)力，但一定要根據(jù)表情達(dá)意的需要而用，要恰到好處，切忌不可堆砌詩詞名句。

2.將所引用的詩文名句、典故故事簡縮成詞或短語融入句中，使讀者一看就知道它包含的意思。這樣，不僅使語言更加靈活多變，生動形象，而且典雅精致，富有文采。

三、化用古樸典雅

所謂化用詩詞，就是截取詩詞的某一部分直接變成我們作文語言或者是用自己的語言去演繹詩詞的意境，即從自己的記憶中將某一人物、某一問題、某一景物或某一現(xiàn)象的古今詩文佳句匯集在一起，構(gòu)成排比，產(chǎn)生一種一氣貫通的雄偉氣勢。我們可從以下兩方面入手：

1.定點(diǎn)鉆探。鎖定一點(diǎn)立意，聯(lián)想這一立意的詩詞，展開深入剖析論證。這不僅增加議論類文章的論證深度，而且使文章更富有意蘊(yùn)。

2.百花齊放。緊扣觀點(diǎn)，由此及彼，舉一反三，想到一組有著相似或相反關(guān)系的詩詞，并就此歸納生成闡述的道理。這既增加了文章內(nèi)容的覆蓋面和觀點(diǎn)的可信度、說服力，又展示出考生博覽群書的真風(fēng)采。

如王開林的《穿越詩經(jīng)的畫廊?關(guān)雎》，有這么一段文字：

三千年，我寤寐求之；三千年，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)。數(shù)數(shù)吧，多少個不眠之夜，我聽著窗外草蟲的低吟，看檐間的月牙兒裊娜如她瘦細(xì)的腰肢，我喃喃吟念“窈窕淑女”四個字，忍不住披衣而起，在中庭久久徘徊。

其中“三千年，我寤寐求之；三千年，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，則化用了《詩經(jīng)?關(guān)雎》里“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)?！弊髡咴谶@里巧妙化用《詩經(jīng)》中的名句，散發(fā)出了對往古生活的向往以及對詩經(jīng)《關(guān)雎》里“窈窕淑女”的遐想，使得文章具有古樸典雅之味。

運(yùn)用引經(jīng)據(jù)典這種方法，我們要注意下面幾點(diǎn)：

1.引用必須精粹。就是說引用要少而精，不可連篇累牘。引言過長，使文章顯得繁冗、累贅，使人不得要領(lǐng)。引用還要準(zhǔn)確無誤，內(nèi)容與原文吻合，不能張冠李戴，鬧出笑話。

2.引用必須典型。典型是指那些最能反映事物本質(zhì)的、最能打動人心的、最能表現(xiàn)文章中心的、具有廣泛代表性和強(qiáng)大說服力的名言警句。因為經(jīng)典本身就具有強(qiáng)烈的思想性和厚重的文化底蘊(yùn)，因此能促進(jìn)作文深刻的思想性和文化底蘊(yùn)的形成。

篇9

思念有個前提：那就是空間和時間上的距離。隨著高科技的發(fā)展和電子時代的到來，人類逐漸無所不能：一臺電腦，任你訪問世界的名山大川；天與地之間距離濃縮到方寸之間，固然給人類生活帶來許多意外的驚喜，但是將其放在感情的天平上去衡量，卻也會發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)代化的東西，對人類精神上的思念形成了一種撕裂。

不久前，孩子從美國打來電話說：“您在電腦上安上一個出像設(shè)備，我們通電話時，就可以面對面地看見彼此的形影了?！蔽艺f：“別，還是讓我留下點(diǎn)想象和思念的空間吧！”之所以這么回答兒孫，因為我不想讓電子波光破壞了思念的情懷。如果，電腦屏幕上出現(xiàn)了兒孫們的肖像，那固然有瞬間面對面的快樂，但是思念與想象之苦與樂，便會隨之化為泡影。人類生活――包括親情在內(nèi)，是需要一點(diǎn)距離感的，假如融解了這種距離，感情的天平永遠(yuǎn)在平衡點(diǎn)上，會讓人與人之間的感情淡化；更有甚者，會使感情霉變而生菌，繼而發(fā)生病變。更何況，我剛從美國探親回來不久，兒孫們的音容笑貌，還鮮亮地活在我的記憶庫存之中呢？

古詩詞中的“長相思”，來自于“久別離”。臺灣余光中老先的《鄉(xiāng)愁所以那么撕裂肝腸》，就是因為“久別離”而后孕生出來的“長相思”。當(dāng)然作為民族統(tǒng)一大業(yè)來講，除非一小撮“”，沒有人會希望民族長期分割；但是這種《鄉(xiāng)愁》點(diǎn)燃起的思念之火，將是海峽上架起飛虹的力量。不是么？民族情愫如此，親情與愛情的真諦，又何嘗不是如此？中國民諺中“久別勝新婚”的成語，不就是對思念的最好的詮注嗎！常常見到一些時尚中的小兒女，像蜜蜂巢居那般形影不離；殊不知沒有空間沒有思念、沒有彼此守望的情感田園，感情田園中的綠茵會褪色的；沒有精神空間的人生廝守，久而久之是會變質(zhì)變味的――雖然伊人仍舊，但實質(zhì)上是無色無味的白開水了。

古人說的“大愛無形”與“摯愛無聲”，不是空對空地坐而論道，而是實對實的感情界定。記得王安憶在回答讀者提問如何面對紛繁的時尚表演時，她的回答是“我向往古典。”此話出口后，立刻獲得滿堂喝彩聲，之所以如此，全然在于時尚中人，太少了曲徑通幽之美，什么都像阿拉伯?dāng)?shù)字中的“1”那么快捷，但卻沒有了九曲通幽之享受。人類感情世界的精神數(shù)碼有含金量，是難以跟隨手指在電腦鍵盤上的動作而翩翩起舞的，凡是把感情變?yōu)闀r尚的脂粉和唇膏者，多為輕浮浪子感情的裝點(diǎn)或死了靈魂的潑皮游戲。如果將此延伸至文化領(lǐng)域，快捷的“讀圖時代”和“娛樂至死”之風(fēng)，都意味著將中華含蓄而深邃的文化，引向“肥皂劇”那般的精神墓場。

當(dāng)然，電子時代給予我們許許多多前人無法想象的方便，因而我們常為生在這個世紀(jì)而慶幸，天上的飛機(jī)，地下的地鐵，一直到筆記本電腦和無所不能的手機(jī)，給了我們生活“直達(dá)車”的快捷；但這些生活載體的飛躍進(jìn)步，不僅無法取代人間感情的價值定位――正好相反，越是飛船上天，人們更要警覺人類的真情墜地。因為太多的方便和直達(dá)，致使將真情的思念與肝腸寸斷的牽掛，化為宇宙間之烏有?？纯创哼\(yùn)時人頭攢動的車站吧，那是思念井噴的絕妙寫照，如果人間死了這種思念，還會有這種情致的畫面嗎？

保留一點(diǎn)思念與想象的空間吧！那是作為萬物之靈的人，所獨(dú)有的精神彩虹。

（選自《散文》）

篇10

我國地域遼闊，民族眾多，不同的自然地理環(huán)境、歷史背景、文化傳統(tǒng)，形成了不同的婚俗婚儀的形式和內(nèi)容。河南南陽無論其自然地理、人文地理、婚喪嫁娶、飲食起居、語言、信仰，都既有中原文化的積淀，也有楚漢文化的烙印，滲透浸潤在人們的血脈里，反映在民風(fēng)民俗中。

南陽所轄十余縣區(qū)大同小異，但在結(jié)婚典禮上所使用“斗”這一民俗事象上基本一樣。如今，這一民俗事象的存在空間正逐漸縮小，唯有鄉(xiāng)村民間仍保留著這一古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，深入挖掘、研究、思考，可以想象古代人的生活方式，生產(chǎn)力狀況，審美思想，愛情觀和婚姻觀。筆者對“斗”上所放之物作以描述和稽考。

在籌辦婚事的事項中，婚日的前一天，主婚人會在斗里面裝滿黃豆，用紅紙蒙上，四角上粘好，其內(nèi)四角放四個雞蛋，前排鏡、鐵油燈、竹、柏、艾枝兒用五色線綁好。后排，一桿秤，剪子，尺子，在新人未到之前，在堂屋門前正中間擺一張桌子，把斗放在桌子中間，面向南。結(jié)婚典禮儀式完畢，新娘入洞房，隨之撤去。表面上看是一種擺設(shè)、樣式，其實很有象征意義，涵蓋婚姻的方方面面，并且有案可稽。

斗：口大底小的方形量器，有柄。象征一個聚寶盆，傳說中裝滿金銀珠寶，而且取之不盡的盆?！读ぴ娫挕氛f：“金陵水西門有豬龍為患，相傳明祖以沈仲榮聚寶盆鎮(zhèn)之，乃止?！?/p>

黃豆：象征金豆。

四個雞蛋：象征四個元寶。

鏡：《說文解字》：“取景之器也”?！队衿罚骸拌b也”?！扒逅麋R，不可形逃”。象征照妖鏡，不使其邪靈干擾，取吉利。

鐵油燈：本乃長明，取意長命百歲，并在新娘床下點(diǎn)三天。

竹：青梅竹馬。

柏：百年好合，白頭到老，《禮記?禮器》：“如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉?！币馑际钦f像細(xì)小的竹子也有青皮，松柏之木也有圓心，外表和內(nèi)心是天下萬物的本源，本源好，所以歷經(jīng)春夏秋冬，卻不改變直挺的枝莖和繁茂的葉子。

艾：相愛，恩愛?！对娊?jīng)》：“彼采艾兮！一日不見，如三歲兮。”意思是說美麗的姑娘去采艾，一天沒見著，好像已經(jīng)隔了三年。

五色線：《說文》：“五，五行也，古之圣人知有水火木金土五者，而后造此字，從二，像天地，陰陽在天地間交午也。五者，中也，居中央唱四方。生發(fā)之?dāng)?shù)?！?/p>

色：我國古代什么季節(jié)，什么等級，天子、諸侯、大夫、士，身著什么顏色的服飾朝拜、祭祀，非常講究。商成湯元年始尚白，西周武王元年始尚赤，秦二十六年始尚黑。

線：聯(lián)結(jié)，連理之意。

秤：一是用來挑新娘的蓋頭，二是象征長大成人，當(dāng)家立業(yè)。《淮南子、泰族》：“稱薪而爨，數(shù)米而炊?！本蚣?xì)算，過好日子。

剪子：剪裁。