導(dǎo)語：如何才能寫好一篇游褒禪山記翻譯，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、游褒禪山記第三自然段原文：

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

2、翻譯：

對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因?yàn)樗麄兲骄俊⑺伎忌铄涠覐V泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn)少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達(dá)的。雖然有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達(dá)。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達(dá)。可是，力量足以達(dá)到目的而未能達(dá)到，在別人看來是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

教學(xué)目的

1．學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。

2．認(rèn)識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。

4．背誦全文，培養(yǎng)文言文閱讀能力。

教學(xué)設(shè)想

1．“即事明理”的寫法學(xué)生比較陌生，這既是本文的難點(diǎn)，也是重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生理清記敘和議論的呼應(yīng)關(guān)系，力求講得透辟一點(diǎn)。

2．讓學(xué)生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時(shí)教師進(jìn)行點(diǎn)撥、解難，培養(yǎng)自學(xué)能力。

3．凡是要學(xué)生辨析、積累的實(shí)詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系讀過的文言思考一下曾經(jīng)出現(xiàn)過的意義和用法，使之反復(fù)鞏固，溫故知新。

課時(shí)分配

2課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

初中時(shí)我們學(xué)過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進(jìn)行議論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現(xiàn)了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點(diǎn)。今天我們要學(xué)習(xí)的《游褒禪山記》同樣也借記游表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，那么，作者表述了怎樣的觀點(diǎn)呢？我們一起來學(xué)習(xí)課文。

二、作家作品及文章寫作背景。

1．關(guān)于王安石：

王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現(xiàn)在江西省臨川）人，政治家，文學(xué)家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。

王安石是中國十一世紀(jì)的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。

2．關(guān)于本文寫作背景

本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這與本文的觀點(diǎn)也有相似的地方。

三、課內(nèi)預(yù)習(xí)。

對照注釋細(xì)讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。

四、講讀第1、2段：

（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點(diǎn)撥。

重點(diǎn)掌握以下詞、句（作適當(dāng)板書）：

1．一詞多義：

（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②終于?！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰(zhàn)》）

（2）“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆?。”②文字。“獨(dú)其為文”。、③華美、有彩飾?！吧崞湮能帯薄＃ā豆敗罚?/p>

（3）“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理?！皞鞯朗軜I(yè)”（《師說》）④正確的方法?！安咧灰云涞馈薄＃ā恶R說》）。

（4）“極”：①盡，－盡情享受?！皹O夫游之樂”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2．詞性活用：

（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞?！笆忌嵊谄渲贰薄?/p>

（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞?！懊话U”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。

（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。

3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：

（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。

（2）表示因果關(guān)系的復(fù)合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏撸韵葒抑倍笏匠鹨病?。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論問題：

1．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達(dá)方式。

提示：記敘游山的見聞和經(jīng)過。主要使用了記敘的表達(dá)方式。

2．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產(chǎn)生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。

提示：禪院在距華山洞五里的西面，因?yàn)槿A山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因?yàn)槠捅亲髡邚亩U院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因?yàn)槿A山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。

3．第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？

提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認(rèn)真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據(jù)。

4．第2段略寫什么？詳寫什么？運(yùn)用了哪些對比？有哪些作用？

提示：略寫前洞（19字），較詳細(xì)地寫了后洞特點(diǎn)及游后洞的所見所感。多處設(shè)比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

（三）全班朗讀課文兩遍。

五、布置作業(yè)。

1．將文中出現(xiàn)的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。

2．預(yù)習(xí)3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”。②人稱代詞，相當(dāng)于“它”（他）。③人稱代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當(dāng)于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。

二、講讀課文第3段。

（一）指名朗讀、口譯第3段：

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

1．一詞多義：

（1）“觀”：①觀察、看。“古人之觀于天地……”②景象?！胺浅Ｖ^”。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）

（2）“得”：①能夠?！安坏脴O夫游之樂”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽?！芭c公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞?。（③、④均《王忠肅公翱事》）

（3）“夷”：①平坦?！耙囊越?。②鏟平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。③我國古代對少數(shù)民族及外國的一種蔑稱。“南撫夷越”。（《隆中對》）

（4）“相”：①幫助、輔佐，讀?！盁o物以相之”。②宰相、丞相，讀?！安匐m托名漢相”（《赤壁之戰(zhàn)》）③互相，讀?！白湎嗯c歡?！埃ā读H商相如列傳》）。

2．古今異義：

“非?！保罕疚牧x為“不尋常”、“非同一般”，是兩個(gè)詞。如：“非常之觀”。不同于現(xiàn)代漢語表程度的副詞。

3．虛詞：

“以”：作介詞用：①因、由于?！耙怨势浜竺弧U”’。②用來、拿?！盁o物以相之”。作連詞用，相當(dāng)于“而”：①表并列?！半U(xiǎn)以遠(yuǎn)”。②表承接?！坝缮揭陨稀?。

4．句子：

（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強(qiáng)調(diào)“志”的重要。（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時(shí)要補(bǔ)出，否則意思不連貫。

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題：

1．本段著重寫什么？

提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發(fā)自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。

2．這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價(jià)？

提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領(lǐng)起全段。②以古人作為立論的標(biāo)準(zhǔn)，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標(biāo)，險(xiǎn)遠(yuǎn)的道路和“志”、“力”、“物”三者的內(nèi)在聯(lián)系。⑤強(qiáng)調(diào)只要盡了自己的主觀努力，即使不能達(dá)到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關(guān)系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅(jiān)定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強(qiáng)調(diào)了“力”與“物”這兩個(gè)客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)了“志”這個(gè)主觀因素的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)只要盡己之志，雖然不能達(dá)到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現(xiàn)了作者樸素的辯證觀點(diǎn)。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學(xué)處事之理，也是成就一切事業(yè)之道。這對于我們治學(xué)、處事、創(chuàng)業(yè)都有很大啟發(fā)。

三、講讀第4段。

（一）指名朗讀、口譯。

重點(diǎn)掌握如下詞、句：

1．一詞多義：

（1）“悲”：①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅?，又以悲夫古書之不存……”。②悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐?！坝啾?，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）（2）“勝”：①盡。“何可勝道也哉”。②能承擔(dān)，禁得起，?！芭婀粍俦瓨?gòu)”（《鴻門宴》）。③優(yōu)美的，?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利，?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）

2．詞性活用：

（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

（2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>

（二）引導(dǎo)學(xué)生討論如下問題：

在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣生發(fā)出來的？

提示：作者認(rèn)為治學(xué)不應(yīng)當(dāng)輕信盲從，以訛傳訛，而應(yīng)該“深思慎取”，也就是要經(jīng)過自己頭腦的認(rèn)真辨析思考，然后謹(jǐn)慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點(diǎn)無疑是正確的。

作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯(lián)想到“古書之不存”，從“音謬”聯(lián)想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學(xué)必須“深思慎取”的結(jié)論，邏輯十分嚴(yán)密。

四、講析第5段。

這一段是補(bǔ)敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時(shí)間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？

提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)。

五、問題討論。

本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；③游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考）

提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。

②文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。

③作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點(diǎn)：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。

六、全班齊讀課文。

篇3

一、連詞

1.表示并列或同時(shí)，用在兩個(gè)形容詞中間可以翻譯為“而且”、“又……又……”，用在兩個(gè)動詞之間可以翻譯為“而且”、“一邊……一邊……”。例如：

①王不行，示趙弱且怯也。（《史記?廉頗藺相如列傳》）

②甲者出，太尉笑且入曰：“殺一老卒，何甲也？吾戴吾頭來矣！”（柳宗元《段太尉逸事狀》）

2.表示遞進(jìn)，一般連接分句與分句，可以翻譯為“而且”、“況且”、“并且”。例如：

①晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。（《左傳?燭之武退秦師》）

②公語之故，且告之悔也。（《左傳?段于鄢》）

3.表示讓步，可以翻譯為“況且”、“尚且”、“再說”。例如：

①臣死且不避，卮酒安足辭？（《史記?鴻門宴》）

②且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉。（司馬遷《報(bào)任安書》）

4.表示轉(zhuǎn)折，可以翻譯為“但是”、“然而”。例如：

①固不如也，且為之奈何？（《史記?鴻門宴》）

②窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃《滕王閣序》）

二、副詞

1.表示動作行為或情況在不久以后發(fā)生，用在動詞之前，可以翻譯為“將”、“將要”。例如：

①有怠而欲出者，日：“不出，火且盡?！保ㄍ醢彩队伟U山記》）

②不者，若屬皆且為所虜。（《史記?鴻門宴》）

2.表示數(shù)目接近，用在數(shù)詞之前，可以翻譯為“將近”。例如：

①北山愚公者，年且九十。（《列子?愚公移山》）

②兼二周之地，舉韓氏，取其地，且天下之半。（《戰(zhàn)國策?齊策三》）

3.表示動作行為的暫時(shí)，用在動詞之前，可以翻譯為“姑且”、“暫且”。例如：

①且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。（李白《夢游天怒吟留別》）

②存者且偷生，死者長已矣。（杜甫《石壕吏》）

【牛刀小試】

說說下列句中“且”字的用法。

1.驢一嗚，虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也。（柳宗元《黔之驢》）

2.后燕王盧綰復(fù)反，率其黨且萬人降匈奴。（《漢書?匈奴傳》）

3.人且饑死，而必得谷。（柳宗元《段太尉逸事狀》）

4.且置是事，略敘近懷。（白居易《與微之書》）

5.既老而衰且病。（歐陽修《六一居士傳》）

6.四方之士，無有不過而拜且泣者。（張溥《五人墓碑記》）

7.卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（《孔雀東南飛》）

8.且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（《論語?季氏將伐顓臾》）

篇4

一、文言文閱讀理解題的應(yīng)試策略

文言文堪稱當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)語文的頭等難題，而高考試題中這部分最難的就是文言句子翻譯題。文言句子翻譯題是按“點(diǎn)”給分，在做題時(shí)考生一定要本著一個(gè)“細(xì)”字認(rèn)真答題。1.把句子放到原文中了解大意，找出自己難以理解的詞語。2.看看句子有無特殊句式、詞類活用。如果有，按還原特殊句式、詞類活用后的意義用法翻譯。3.逐字翻譯句子，句中不理解的詞語要根據(jù)上下文，借助已有的詞匯儲備為該詞選一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕忉?。?009年全國高考II卷的文言文閱讀翻譯題為例.

（1）“自以不能廣施，至使此人顛沛，乃于此植竹處溝上立小橋，令足通行?！本渲幸⒁獾脑~是“施”、“顛沛”、“乃”、“立”。首先，把整句話放到原文中了解其大意；其次，發(fā)現(xiàn)此句無特殊句式和詞類活用；第三，逐字翻譯全句，“施”可譯為“施舍”，“立”可譯為“建立”、“樹立”等，再根據(jù)語言習(xí)慣，確定為“建起（小橋）”，虛詞“乃”套用它常見的兩種用法：一是表轉(zhuǎn)折，譯為“竟然”；二是表承接，一般譯為“于是”、“就”，這里應(yīng)該是表承接關(guān)系。則全句譯為：自認(rèn)為不能廣泛施舍，致使這人跌倒，于是在種竹處的溝上建起小橋，讓人足以通行。

（2）“若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已?！本渲幸⒁獾脑~是“其”、“耋齒”、“比室”?！捌洹笔侵复约旱挠梅ǎ谕醢彩摹队伟U山記》一文中學(xué)過“而予亦悔其隨之”?！榜簖X”則可以聯(lián)想“耄耋老人”一詞，可以判定此處意思為“老人”。古人習(xí)慣用“發(fā)”、“齒”一類的詞表示年齡，比如《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髫”，《祭十二郎文》中的“而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖?！薄氨仁摇钡摹氨取痹凇洞倏棥芬晃闹袑W(xué)過“納比籠中”，意思是“并在一起”，還有“比肩接踵”、“天涯若比鄰”等，那么“比室”就是“在一起的人家”。則全句譯為：如果因?yàn)槲矣指F又老的話，老人很多，家家戶戶經(jīng)常貧困，不止是我一人而已。

二、古詩詞鑒賞題的應(yīng)試策略下面筆者談?wù)劰旁娫~鑒賞題的選材規(guī)律和應(yīng)試策略。

（一）選材規(guī)律1.體裁以詩詞為主，兼有元曲。2.朝代多以唐宋為主。3.大多為名家的非名作或非名家的名作。

（二）鑒賞步驟第一步，“五讀”。“五讀”要讀細(xì)讀準(zhǔn)。

1.讀詩歌題目。僅僅是題目就能提供給考生很多重要信息，如詩歌類別、主要內(nèi)容、詩人的思想感情等。2009年的考題《軍城早秋》，從題目上可以得到兩個(gè)信息：時(shí)間和地點(diǎn)。地點(diǎn)表明了作者詩情所起———“軍城”，要寫軍旅生活；而“早秋”一詞與下文的“秋風(fēng)”照應(yīng)，反映秋高馬肥季節(jié)邊關(guān)的緊張意味。由此考生能夠初步判斷本詩的題材和主要內(nèi)容，進(jìn)而確定該詩的題材以及作者的思想感情。

2.讀作者。熟悉作者可以幫助我們大致了解詩詞的語言風(fēng)格及創(chuàng)作背景。

3.讀詩前小序和詩后注釋。2009年全國I卷中《次石湖書扇韻》一題對石湖、姜夔的注釋不但讓考生了解了該詩的創(chuàng)作背景，還讓考生大致了解到詩歌中的人物范成大歸隱的思想傾向。

篇5

論文摘要:中學(xué)文言文教學(xué)既是一個(gè)重點(diǎn)，又是一個(gè)難點(diǎn)。文言文教學(xué)中通常的一個(gè)弊病便是逐字逐句地翻譯，以致學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣不濃。本文就如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣展開論述，具體闡述幾種常用的教學(xué)方法。

中國古代的文化，如一壇埋藏己久的美酒，越品越醇，那彌漫身心的芳香，仿佛能浸漬人的氣質(zhì)修養(yǎng)，讓人生出“樂不思蜀”的感覺。然而現(xiàn)在的中學(xué)生卻對古代文化了解大有偏頗，唐詩宋詞明清小說的欣賞者較多;而那些成篇成集的文言文，“畏懼者’，倒也不乏其人，且不說那“晦澀”難懂的字詞句式，就是那思想意識、風(fēng)俗習(xí)慣也自然而然地平添了一層時(shí)代的隔膜。學(xué)生在上小學(xué)時(shí)讀些簡單的文言文還勉強(qiáng)湊合，可到了中學(xué)，文言文的篇幅、章法等要求不斷增加，就難以招架了。有的學(xué)生一捧起文言文，就感到頭痛，只是為了應(yīng)付考試需要，勉強(qiáng)記些相關(guān)內(nèi)容。若真要論及其含義與章法，一知半解或干脆不懂的人便多了。對于這一現(xiàn)象，許多語文教師在積極探索，努力尋找傳道、授業(yè)、解惑的有效途徑。筆者由于對古代文化的酷愛，所以對此問題特別關(guān)注，也曾多方實(shí)踐，下面談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的一些心得體會。

學(xué)生何以會對文言文如此頭痛呢?雖說古文離我們年代久遠(yuǎn)，不免產(chǎn)生時(shí)代隔閡，但對于古人的東西，學(xué)生也并非一概排斥:屈原、司馬遷等文人的千古美名，秦皇漢武的雄才偉略，春秋戰(zhàn)國的烽煙戰(zhàn)火，就不乏吸引人之處，可見問題主要在于文言文教學(xué)未能激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，注重逐字逐句的翻譯。事實(shí)上，這只能讓學(xué)生回圈吞棗，不僅不能理解，更談不上產(chǎn)生興趣。葉圣陶先生對此也自我解剖說:“像我曾經(jīng)干過的那樣逐字逐句翻譯成現(xiàn)代漢語或當(dāng)?shù)胤窖跃退懔耸碌霓k法，必須堅(jiān)決放棄?！蔽难晕慕虒W(xué)的首要目標(biāo)是提高學(xué)生文言文閱讀的能力，而能力培養(yǎng)的前提便是學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只有讓學(xué)生對于祖先創(chuàng)作的方方面面產(chǎn)生了興趣，并渴望步入古人的世界，才能促使他們自覺地去掌握打開古人世界的鑰匙—文言文。

那么如何激發(fā)學(xué)生的興趣呢?筆者認(rèn)為以下的教學(xué)途徑值得一試:

1.傳頌卓越成就，激發(fā)民族自豪感。耕耘在這片黃土地上的祖先，經(jīng)歷著世事的變遷，他們不僅留給了我們黃色的臉、黑色的眼，還給予我們舉世矚目的卓越成就，讓祖國傲立在世界東方，所以在傳播文言文時(shí)，我們可以通過向同學(xué)們介紹祖先的成就，激發(fā)民族自豪感，使他們產(chǎn)生進(jìn)一步了解先人成就的欲望，從而產(chǎn)生閱讀古文的興趣。

比如在介紹沈括的《夢溪筆談》時(shí)，可向?qū)W生介紹這本書在“中國科學(xué)史上的坐標(biāo)”的卓越地位，并指出沈括關(guān)于自然界流水侵蝕作用的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)見比近代的“地質(zhì)之父”郝登早了七百年。這樣，學(xué)生的民族自豪感便油然而生，對于先人的文章也會有興趣地深入學(xué)習(xí)。

再如，學(xué)習(xí)《論語兩章》時(shí)，筆者先向?qū)W生介紹了孔子被譽(yù)為“世界十大思想家”之一及“世界百位名人”之一的原因，那是孔子在當(dāng)時(shí)的社會條件之下，其思想確實(shí)具有極大的廣泛性和先進(jìn)性，它不僅成為封建社會的正統(tǒng)思想，而且歷時(shí)之久實(shí)屬罕見。這樣的介紹勢必會使學(xué)生對這位常聽說的“孔老夫子”產(chǎn)生興趣，那么學(xué)習(xí)起來自然便勁頭十足了。

2。描繪世俗風(fēng)情，撩撥好奇之心。幾千年的文明古國，滄海桑田，延續(xù)至今。在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，每一方不同的土地都烙上了形態(tài)迥異的世俗風(fēng)情。在課堂上，教師可以生動地向?qū)W生描繪古人的風(fēng)土人情，撩撥起他們的好奇之心，從而使他們產(chǎn)生求知的欲望。

例如筆者在講授《柳敬亭傳》一文時(shí)，就先向?qū)W生描述了當(dāng)時(shí)盛行說書的風(fēng)氣并拿它與當(dāng)今通俗歌 曲的流行進(jìn)行比較，使他們頓時(shí)產(chǎn)生好奇之心，并迫切要求了解當(dāng)時(shí)的流行之風(fēng)—說書，這樣接受文章便容易得多了。

3.制造情節(jié)懸念。文言文中有許多篇幅帶有較強(qiáng)的故事性，授課之前教師適當(dāng)給學(xué)生鋪述一些情節(jié)懸念，藉此吸引學(xué)生的閱讀之心，使之產(chǎn)生求知欲望。

例如筆者在講述蒲松齡的《促織》一文時(shí)，先給學(xué)生講述成名夫婦四處尋兒，最后得尸于井的情節(jié)，然后以“成名兒子為何投井，能否復(fù)活”的問題緊緊抓住學(xué)生的心。這樣，講述文章就如同在講述一個(gè)故事，學(xué)生閱讀起來既緊張又輕松，既有趣而又有實(shí)效。

再譬如在講述《鴻門宴》時(shí)，筆者也以“項(xiàng)莊舞劍”為開場白，再以“項(xiàng)莊舞劍，為何意在沛公”，“到底有否殺了沛公，我們還得看看事情原委’，的懸念來吸引學(xué)生。

4.介紹名勝古跡，激發(fā)覽勝之心。歲月悠悠，幻化了許許多多的自然景物，使之不僅美麗如畫，深沉如詩，更給它們烙上了人文歷史的古印。人們不僅熱愛大自然的美麗、神奇和廣裹，不僅留戀西湖的碧荷、桂林的山水、西北的大漠，而且也把眾多目光投向了敦煌的莫高窟、北京的長城，許許多多的名勝古跡總是給人以無窮的情趣和啟迪，而許多中學(xué)生由于年齡、學(xué)習(xí)、家庭等條件的限制，所到之處顯然不多。然而他們內(nèi)心對于自然的向往確實(shí)是深切的，所以教師通過講述并輔以圖片的形式形象地給學(xué)生描繪一些名勝古跡是完全可以激發(fā)學(xué)生覽勝之心的，從而引起他們閱讀古代游記的興趣。

例如筆者在上王安石的《游褒禪山記》時(shí)，先介紹了褒禪山的來由及其幽深的景色;在上吳均的《與朱元思書》時(shí)，又給學(xué)生看了富春江“水皆縹碧’丫‘清澈見底”的景色圖片……這些都是為了激發(fā)學(xué)生興趣，起到了良好的效果。

篇6

【關(guān)鍵詞】以　常見用法　格式

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】2095-3089（2012）11-0107-01

“以”字在文言中使用頻率高，出現(xiàn)次數(shù)多，是中學(xué)生必須掌握的重點(diǎn)文言詞之一。我粗略統(tǒng)計(jì)了一下，在初中文言課文里，“以”字出現(xiàn)了110多次?？梢?，掌握好“以”字的用法，對提高文言文閱讀能力和理解能力極其重要，對翻譯的準(zhǔn)確性有很大幫助。

我們知道，文言“以”字既可作實(shí)詞，又可作虛詞，其應(yīng)用范圍廣，表意也較復(fù)雜。在教學(xué)中，想讓學(xué)生很好地掌握它的用法也是一件不容易的事。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，如果方法不當(dāng)，又不仔細(xì)閱讀課文，不認(rèn)真去體會文意，就很難辨析它的用法。那么，怎樣使學(xué)生較好地去理解和掌握它呢？相信每個(gè)老師都有不同的方法，我這里總結(jié)了“三種格式”，能比較快地辨析文言“以”字作動詞、介詞和連詞時(shí)的基本用法，但愿對老師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)有所幫助。

一、文言“以”字進(jìn)入“以+名（句）”格式的，“以”字作動詞用，可譯為“認(rèn)為”、“以為”或“用”、“使用”。

如：先帝不以臣卑鄙。 （諸葛亮《出師表》）

愚以為宮中之事。 （諸葛亮《出師表》）

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 （酈道元《三峽》）

孤常讀書，自以為大有所益。（司馬光《孫權(quán)勸學(xué)》）

吳廣以為然。 （司馬遷《陳涉世家》）

臣以王吏之攻宋也。 （《墨子》之《公輸》）

皆以美于徐公。?。ā稇?zhàn)國策》之《鄒忌諷齊王納諫》）

上面“以”字，表示“以為”的意思，解釋為“認(rèn)為”或“以為”。有的“以”字表示“使用”的意思，解釋為“用”或“使用”。如：子墨子解帶為城，以牒為械。（《墨子》之《公輸》）；宅邊有五柳樹，因以為號然。（陶淵明《五柳先生傳》）

二、文言“以”字進(jìn)入“[以+名（代）]+謂”或“謂+”格式的，“以”作介詞用，可譯為“拿”、“用”、“憑”或“因”、“由于”。

如：徐噴〈以煙〉。 （沈復(fù)《童趣》）

咨臣〈以當(dāng)世之事?！?（諸葛亮《出師表》）

徒暴起，〔以刀〕劈狼首?！。ㄆ阉升g《狼》）

〔以天下之所順，〕攻親戚之所畔。（《孟子-得道多助，失道寡助》）

蒙辭〈以軍中多務(wù)?！?（司馬光《孫權(quán)勸學(xué)》）

或〔以錢幣〕乞之。 （王安石《傷仲永》）

歷歷在目，〔以億萬〕計(jì)。 （蒲松齡《山市》）

而旗尾略不沾濕，〔以此〕夸能。（周密《觀潮》）

河曲智叟亡〈以應(yīng)?！?（《愚公移山》）

上面“以”字表示某種行為以某種事物為工具或憑借，可譯為“拿、用、憑”。

又如：夫不能〔以游〕墮事。 （袁宏道《滿井游記》）

不〔以物〕喜，不〔以己〕悲。 （范仲淹《岳陽樓記》）

域民不〈以封疆之界〉，固國不〈以山溪之險(xiǎn)〉，威天下不〈以兵革之利〉?！睹献?得道多助，失道寡助》

扶蘇〔以數(shù)諫故〕，上使外將軍。（司馬遷《陳涉世家》）

上面“以”字表示引進(jìn)原因，可譯為“因”或“由于”。

三、文言“以”字進(jìn)入“動以動”或“形以形”格式的，“以”字作連詞用，可譯為“來”、“而”、“以致”等。

如：東臨竭石，以觀滄海。 （曹操《觀滄?！罚?/p>

意將隧入以攻其后也。 （蒲松齡《狼》）

皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉。（司馬遷《陳涉世家》）

屬予作文以記之。 （范仲淹《岳陽樓記》）

挾泰山以超北海。 （孟子-《梁惠王上》）

不敢出一言以復(fù)。 （宋濂《送東陽馬生序》）

上面“以”字連接兩個(gè)動詞或動詞性詞組，表示時(shí)間一先一后的兩種行為聯(lián)系，可譯為“來”。

又如：　近岸，卷石底以出?！。谠缎∈队洝罚?/p>

俯身側(cè)耳以請。 （宋濂《送東陽馬生序》）

夫夷以近。 （王安石《游褒禪山記》）

上面“以”字可譯為“而”。

再如：　恐托付不效，以傷先帝之明。（諸葛亮《出師表》）

引喻失義，以塞忠諫之路。（范仲淹《岳陽樓記》）

上面“以”字連接因果關(guān)系的兩個(gè)分句，可譯為“以致”。

“以”的用法還有很多，如作助詞、名詞、通假等，但作動詞、介詞和連詞是“以”字最常見的用法。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)只要認(rèn)真去體會，反復(fù)練習(xí)，用以上三種“格式”加以區(qū)別，就能熟練掌握“以”字的基本用法。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷廷濱　文言文中“以”字的用法　《初中生輔導(dǎo)》2006年30期

篇7

考點(diǎn)剖析：認(rèn)識“常見文言虛詞”和“在文中的用法”

關(guān)于文言虛詞的考查要求中值得注意的地方有兩點(diǎn)：一是“常見文言虛詞”，即考查常見用法。具體為：（1） 閱讀淺易的古代詩文時(shí)遇到的文言虛詞多為常見用法；（2） 避免文言虛詞使用范圍較小且較難理解的特殊用法。二是“在文中的用法”，這是相對于在詞典中的用法而言的，兩者都是對考查范圍進(jìn)行的限定?！霸谖闹械囊饬x和用法”主要指文言虛詞在特定語境中的意義和用法，考查學(xué)生在具體語境中理解辨別文言虛詞不同用法的能力。因此，對文言虛詞來說，關(guān)鍵是理解常見用法，就是具有在閱讀材料時(shí)能根據(jù)上下文的語境讀懂并加以解釋的能力。總之，要熟記常用的文言虛詞，并掌握隨文定義的方法，結(jié)合具體上下文作出合理的推斷。

值得注意的是，高考試題對文言虛詞的考查一般分四種類型。（1） 單一型。即一道題中只考查某個(gè)文言虛詞的用法。（2） 復(fù)合型。即將四種文言虛詞組合成四組，區(qū)別它們在各組中的意思。（3） 混合型。即將文言虛詞混同在文言實(shí)詞中一起考查，這就更加需要區(qū)分清楚了。（4） 譯文型。即將文言虛詞放到句子中去落實(shí)它的意思。

真題引路：掌握文言虛詞的考查類型與解題方法

1． 單一型。（2011年湖南卷第6題）下列各句中加點(diǎn)的“其”字，與“其詩亦怪怪奇奇”的“其”字意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A． 則或咎其欲出者

B． 秦王恐其破璧，乃辭謝，固請

C． 吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采

D． 爾其無忘乃父之志

【解析】 這是考查同一文言虛詞在不同語境中的不同意思。本題考查對文言虛詞意義和用法的理解與辨析能力，要求結(jié)合原文語境判斷文本中三個(gè)“其”的意義和用法，并與課內(nèi)的一個(gè)“其”進(jìn)行意義和用法異同的比較。例句中的“其詩亦怪怪奇奇”（明末清初《嚴(yán)祺先文集序》）的“其”字，在這里為代詞，“他的”，做定語。具體分析如下：A． 則或咎其欲出者（《游褒禪山記》）其，那個(gè)，指示代詞；B． 秦王恐其破璧，乃辭謝，固請（司馬遷《史記?廉頗藺相如列傳》）其，他，人稱代詞，作“破璧”的主語；C． 吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）其，他的，人稱代詞，作定語，與題干例句相同；D． 爾其無忘乃父之志（《五代史伶官傳序》）“其無忘”的“其”，一定，副詞，這里可譯作“千萬不要忘記”，表叮囑、勸勉、期望、命令等語氣，通常用于祈使句中，可譯為“一定”“千萬”等。

【參考答案】 C

2． 復(fù)合型。(2011年山東卷第10題)下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A． 是以能通其意于天下乎 故燕王欲結(jié)于君

B． 拱手而問曰 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

C． 緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我?guī)?/p>

D． 寡人聞仲父之言此三者 此亡秦之續(xù)耳

【解析】 這是考查文言虛詞的類型。理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。共考查了“于”“而”“則”“之”四個(gè)文言虛詞。A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)，每組的前一句都出自文言文考查篇目《史記?李斯列傳》，而每組的后一句分別出自不同的文章。這樣多角度、多方面考查考生對文言虛詞的積累與識別能力。A． 是以能通其意于天下乎（《史記?李斯列傳》）；故燕王欲結(jié)于君（《廉頗藺相如列傳》）B． 拱手而問曰（《史記?李斯列傳》）；朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（《燭之武退秦師》）C． 緩其刑政則人不懼死（《史記?李斯列傳》）；三人行則必有我?guī)煟ā墩撜Z?述而》）D． 寡人聞仲父之言此三者（《史記?李斯列傳》）此亡秦之續(xù)耳（《鴻門宴》）其中，A項(xiàng)中的“于”，前者表地點(diǎn)、在，后者表對象、和；B項(xiàng)中的“而”，前者表修飾，后者表轉(zhuǎn)折；C項(xiàng)中的“則”，都表假設(shè)；D項(xiàng)中的“之”，前者用于“主謂之間取消句子獨(dú)立性”，后者相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的結(jié)構(gòu)助詞“的”。

【參考答案】 C

3． 混合型。（2011年重慶卷第8題）對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A． 檄營帥籍所掠赴郡訊之 籍：登記

B． 即馳書告臺省趣發(fā)餉 趣：通“趨”，前往

C． 使者采木且及柳 且：將要

D． 公仰視木顧使者日 顧：回頭看

【解析】 這是將文言虛詞和文言實(shí)詞結(jié)合在一起考查的類型。本道試題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義，能力等級為B（理解）。選文取材于清代藍(lán)千秋《江公皋傳》，重點(diǎn)考查了“籍”“趣”“且”“顧”四個(gè)文言詞匯。值得注意的是一個(gè)文言虛詞與三個(gè)文言實(shí)詞混在一起考查了。其中，“且”是文言虛詞，而“籍”“趣”“顧”為實(shí)詞。值得注意的是考查通假字“趣”，一定要在原文中理解。例如，B項(xiàng)“趣”，cù，通“促”，催促、督促的意思。由此可見，文言實(shí)詞的理解不僅僅要掌握它的常用義項(xiàng)，更需要嫻熟地根據(jù)上下文推敲甄別。從字音相同推測通假字，通過語法特征推斷出詞性，用互文見義對照解釋前后詞，用成語比較推導(dǎo)詞義。另外，還要聯(lián)系上下文，前后照應(yīng)，保持一致，并把對實(shí)詞的解釋帶入原句中，看看是否合乎原文的語言環(huán)境。

【參考答案】 B

4． 譯文型。把文言虛詞放在主觀性試題――古文的翻譯之中，通常為“把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語”?？梢詮囊韵赂呖荚囶}中積累一些知識點(diǎn)。例如2011年湖南卷：“則余亦迂甚矣哉！”【解析】其中“則”“哉”兩個(gè)文言虛詞，前者聯(lián)系上下文，譯成連詞“那么”，后者針對文言句式譯成語氣助詞“啦”?！緟⒖甲g文】那么我也迂腐得厲害啦！再如2008年江蘇卷：“及得召見，遂見親信?！薄窘馕觥坑谩耙姟薄耙姟凇北肀粍??！凹暗谜僖姟敝械摹耙姟笔莿釉~，接見、召見的意思；“遂見親信”中的“見”，副詞，表被動，含“被、受、受到”的意思。【參考譯文】到獲得皇帝召見，便受到皇帝親近信任。又如：“欲潛師就尚于江南，并兵御之?！薄窘馕觥看司錇榻樵~結(jié)構(gòu)后置?！坝麧搸熅蜕杏诮稀敝械摹坝诮稀笔墙樵~結(jié)構(gòu)后置，即“欲潛師于江南就尚”?！緟⒖甲g文】想要將隊(duì)伍秘密轉(zhuǎn)移到江的南岸向劉尚靠攏，合并兵力抗擊敵人。

答題技巧：結(jié)合文本具體把脈與聯(lián)系比較斟酌決定

1． 隨文定義。（1） 依據(jù)虛詞在句中的位置，判別用法。如：① “子而思報(bào)父母之仇?！保ńY(jié)構(gòu)助詞，的）（《勾踐滅吳》）② “太后盛氣而揖之?！保ù~，他，觸龍）（《觸龍說趙太后》）③ “石之鏗然有聲者?！保ㄖ~，做“鏗然”定語后置的標(biāo)志）（《石鐘山記》）④ “久之，能以足音辨人?！保ㄖ~，依附在形容詞后，無實(shí)義，不譯）（《項(xiàng)脊軒志》）。（2） 依據(jù)相關(guān)語句的內(nèi)容和語氣，判別虛詞用法。如：“其真無馬邪？其真不知馬也？”前一個(gè)“其”用在反問句中，表示反問，可以理解為“難道”；后一個(gè)“其”用在表示選擇的句中，作連詞，表示選擇，可譯成“還是”。

2． 依文推義。（1） 辨明用法。一個(gè)虛詞大多有多種用法，相同的用法又可以用不同的虛詞來表示。如“因”：① “不如因善遇之?！保ǔ弥ā肚袀鳌罚?“因賓客至藺相如門謝罪?！保ㄍㄟ^、經(jīng)由）(《廉頗藺相如列傳》)③ “恩所加，則思無因喜以謬賞?！保ㄒ?yàn)椤⒂捎冢?“因人之力而蔽之，不仁?！保ㄒ揽?、憑借）（《鴻門宴》）（2） 分析虛實(shí)。又如“以”：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完?！保ā读鶉摗罚┲械摹耙浴?，是連詞（虛詞），意思是“因?yàn)椤?，表因果關(guān)系；而“皆以美于徐公”（《鄒忌諷齊王納諫》）的“以”，是動詞（實(shí)詞），意思是“認(rèn)為”。

3． 區(qū)分比較。要善于把虛詞與現(xiàn)代漢語比較。（1） 用法沒有改變。如“于是”：“吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則躁而相逐?！保ā段迦四贡洝罚┻@里的“于是”與現(xiàn)代漢語相同。（2） 用法改變。如“則”：“此則寡人之罪也?！保ā豆篡`滅吳》）在文言文中作副詞用，表示肯定，“是”“就是”，在現(xiàn)代漢語中作副詞用，表“就”“那么”等意。（3） 用法完全消失。如“之”“用在主謂結(jié)構(gòu)之間，取消句子獨(dú)立性”的作用；又如“無乃”（恐怕……吧）“爾乃”（這樣）；再如“者”的提頓作用等。

篇8

多少年來，我有書沒房，我的書，或散落床頭，或積壓箱內(nèi)，塵封了，卷角了，看著心痛。人有所居，書亦該有所居。新居裝璜，幾乎一切從簡，唯獨(dú)下力氣將原來設(shè)計(jì)的大客廳改成了“豪華”的書房。這回好了，一個(gè)大書房，使每一本書都各歸其位。然后請一位書法家題“晚嘯閣”三字，裝裱成鏡框懸于室內(nèi)，于是書房就有了自己的名字。

晚嘯閣里，各類書籍琳瑯滿目。從版本看，大到半張報(bào)紙，小到半個(gè)手掌；從厚薄看，磚頭厚的，幾頁薄的；從出書的時(shí)間地點(diǎn)內(nèi)容看，古代的，現(xiàn)代的，中國的，外國的，文學(xué)的、藝術(shù)的，科學(xué)的，應(yīng)有盡有，近萬冊書，文學(xué)書占了八成多。

今生我只愛書。無論到哪里，甭管街頭的書攤，抑或堂皇的書店，我總要過去看看。曾經(jīng)有過遺憾，一時(shí)看中的書因諸種原因，常常失之交臂而不可復(fù)得，以至久久還耿耿于懷。

買書以覽閱，讀書以致用。有人將所讀之書用于經(jīng)天緯地的大業(yè)之中，而我只能用在于世無補(bǔ)的小文章里。當(dāng)今，滾滾紅塵，我猶一門心思地坐著這條文學(xué)的冷板凳，在時(shí)人眼里未免不合時(shí)宜，而在我每當(dāng)心有所思、所感、所動，又不寫不快。看來，讀書、作文將注定成為我散淡人生中最為喜悅的人生狀態(tài)。

而今有了這么一個(gè)“豪華”的書房，我的晚年將肯定會安安心心坐在這“豪華”的書房里，認(rèn)認(rèn)真真讀書，踏踏實(shí)實(shí)作文，用我有限的人生，讀這一屋子書，寫我酸甜苦辣真實(shí)的本色人生。

52、惟讀書可以改變?nèi)?/p>

說：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變?nèi)恕?。欲改變我自己身上的不良?xì)赓|(zhì)，我只有讀書。

53、優(yōu)雅的中國古典文學(xué)

我對中國古典文學(xué)一直有著特別的興趣，無論時(shí)人怎么將西方作品談?wù)搨€(gè)天花亂墜，我還是覺得中國的老書無論如何比外國書更有讀頭。因?yàn)槲蚁矚g中國古典文學(xué)所體現(xiàn)的那種驚人的優(yōu)雅。這種優(yōu)雅不是刻意地做出來的，更不是暴發(fā)戶式著意以虛假的典雅包裝的，而是經(jīng)過幾千年中國的積淀深厚的文化文明“浸入骨髓”的泡制，經(jīng)過幾千年時(shí)間的優(yōu)勝劣汰，才凝聚而成的。正是因?yàn)橛兄@種泡制和汰洗，中國古典式的優(yōu)雅在古代文人的筆下才有可能成為一種自然而然的流露。今天，我們無論讀詩、讀經(jīng)、讀史賦、讀曲詞、讀雜劇、讀筆記、讀小說、讀尺牘、讀書評，都能讓我們強(qiáng)烈地感受到古典文學(xué)里那種文質(zhì)彬彬的優(yōu)雅氣質(zhì)。

54、《古文觀止》

書架上有一冊舊版精裝的《古文觀止》，紙張蠟黃蠟黃；書后標(biāo)明“民國三十七年五月上海廣益書局印行”，陸文昭譯句，張?jiān)獫?jì)給封面題的款。這本書“標(biāo)點(diǎn)評注、言文對照”，書中有注釋、有翻譯，雖然繁體字難認(rèn)、譯文卻讀去通順，比那枯澀的原文好讀、易懂、有趣得多。上了中學(xué)之后，慢慢發(fā)現(xiàn)其價(jià)值不?。赫n本上選讀的許多文言文，在這本書里都能找到，比如《曹劌論戰(zhàn)》、《出師表》、《桃花源記》、《師說》、《岳陽樓記》、《游褒禪山記》、《秋聲賦》、《赤壁賦》等等。那時(shí)上學(xué)還沒有什么課外參考書，這本《古文觀止》就成了我學(xué)古文的好幫手。厚厚的一本書，攜帶不便，于是就別出心裁地把它拆散了，重新裝訂、裱糊成了4冊，便將分冊帶進(jìn)教室。

篇9

關(guān)鍵詞：技巧；實(shí)詞；虛詞

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）05-0157-02

通過對高三的語文教學(xué)，我覺得要復(fù)習(xí)好文言文閱讀的知識內(nèi)容，可以從以下方面把握：

1.了解考查內(nèi)容

得了解文言文考點(diǎn)：（1）120個(gè)實(shí)詞的含義；（2）18個(gè)虛詞的詞性及意義；（3）與現(xiàn)代漢語不同的句式和詞類活用；（4）理解句子在文中的含意，將文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語；（5）分析綜合。

2.掌握專項(xiàng)訓(xùn)練解題技巧

2.1 判定文言實(shí)詞含義的六方法。

（1）語境推斷法。詞義是不確定的，但上下文的語境是相對穩(wěn)定的，我們可以結(jié)合上下文來判斷文言實(shí)詞的含義。（2）結(jié)構(gòu)分析法。文言文中排比句、對偶句、并列句等對舉的語言現(xiàn)象很多，在對偶句中，位置對稱的詞語一般詞性相同，詞義相近或相反，這樣通過對已知詞語的詞義、詞性的分析，就可以推知未知詞語的詞義、詞性。（3）語法分析法。句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的語法位置，為我們推斷詞義提供了依據(jù)。主語、賓語常由名詞、代詞充當(dāng)，謂語大多由動詞、形容詞充當(dāng)，狀語大多由副詞充當(dāng)?shù)?。?）聯(lián)想推斷法。有些文言實(shí)詞，雖然我們沒有見過，但是其意義和用法在課文中一般都能找到落腳點(diǎn)。因此，我們要善于利用所學(xué)過的知識來解決試卷中的問題，做到舉一反三，觸類旁通。（5）成語對應(yīng)法?，F(xiàn)代漢語中的成語，保留了大量的文言詞義，在理解成語的基礎(chǔ)上，便可推知文言實(shí)詞的意義和用法。（6）代入檢驗(yàn)法。對于選擇、判斷類的詞語解釋題，最簡單的方法莫過于將所給的義項(xiàng)放入各自的具體語境中貫通文意，解釋正確而無滯礙之處者即為正確解釋，反之即為錯誤解釋。

2.2 掌握文言虛詞意義和用法的四技巧。（1）語境推斷。虛詞通常有多種用法，要確定其具體意義和用法，必須結(jié)合具體的上下文，利用文意解題。（2）標(biāo)志識別。 一些特殊文言句式是以某些虛詞為標(biāo)志的，若能記住課內(nèi)學(xué)過的一些有代表性的特殊文言句式，則有助于快速答題。如表被動的"見""于""為""為所"等。（3）句位分析。一些虛詞在句中的位置不同，那么它所起的作用也就不同。比如"也"，句末助詞，表陳述、疑問、感嘆等語氣，在句中一般起舒緩語氣的作用（4）對稱分析。語言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對文，其對應(yīng)位置上的詞語的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法推斷對應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。

2.3 文言翻譯八方法。（1）保留法。古文中的專名如人名、地名、年號、國名、官職名、朝代名等一律照抄，不必翻譯。例：元和十年，予左遷九江郡司馬。（《琵琶行并序》）這里除了"予""左遷"之外，都可保留不譯。（2）替換法。有些詞，在古書里常用，但在現(xiàn)代漢語里已不用或不常用，或者有些詞所表達(dá)的意思古今說法不一樣，就要用現(xiàn)代漢語的說法去替換古代的說法。例：而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。（《游褒禪山記》）"瑰"換成"珍貴"，"觀"換成"景象"。（3.）加字法。即在單音節(jié)詞前或后加字，使之成為包含這個(gè)語素的雙音節(jié)詞或短語。例：天下事有難易乎？（《為學(xué)》）"難"和"易"可用加字法翻譯。此句譯成：天下的事情有困難和容易之分嗎？

（4）刪略法。指刪去那些只起語法作用而沒有實(shí)在意義的虛詞，或某些表敬稱或謙稱的詞。例：公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）句中的"之"是個(gè)音節(jié)助詞，可不譯。（5）補(bǔ)充法。文言文中有較多的省略成分，在翻譯時(shí)要將原文中省略的成分補(bǔ)充出來，使句意完整，然后再翻譯。例：不可，直不百步耳，是亦走也。（《寡人之于國也》）這一句不但省略了主語，還省略了謂語，翻譯時(shí)必須補(bǔ)出。（6）調(diào)序法。古漢語中句子成分的位置與現(xiàn)代漢語有一些不同之處，常構(gòu)成倒裝句，應(yīng)先調(diào)整成合乎現(xiàn)代漢語規(guī)范的句序后再翻譯。 例：以其無禮于晉，且貳于楚也。（《燭之武退秦師》）這是一個(gè)狀語后置句，翻譯時(shí)應(yīng)該把狀語調(diào)整到它們應(yīng)在的位置上。（7）拆分法。有些詞在文言文中使用，在現(xiàn)代漢語中也使用，但詞義已發(fā)生變化，有的擴(kuò)大或縮小了，有的已發(fā)生了轉(zhuǎn)移，這時(shí)翻譯就要使用拆分法。如：率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》）語句中的"妻子"要使用拆分法，拆分成"妻子兒女"。（8）轉(zhuǎn)述法。用符合現(xiàn)代漢語習(xí)慣的詞語來表述使用了某種修辭格的詞語。例：雄州霧列，俊采星馳。（《滕王閣序》）"霧""星"都是比喻用法，要譯為"像霧一樣""像星星一樣"。

2.4 "篩選文中的信息"的答題三步驟（1）審清題干，排除干擾。題干給我們篩選信息指明了方向，只有把握了考查方向，才能行之有效地篩選信息。譬如題干中要求"選出直接描寫××景色的一項(xiàng)"，這提示我們只能選直接體現(xiàn)某景物景色的信息，而間接或側(cè)面描寫的信息就要排除在外。（2）回歸原文，揣摩用意。選項(xiàng)所給的信息是否正確，只有回歸到原文的語境中去揣摩，才能準(zhǔn)確把握。這需要我們回歸原文，揣摩用意。（3）比較遴選，去偽存真。選項(xiàng)中總會摻雜一些迷惑性很強(qiáng)的錯誤信息，要想篩選出正確的就必須對所給信息進(jìn)行認(rèn)真比較，仔細(xì)遴選，依據(jù)試題指向去偽存真，從而得出答案。

2.5 分析綜合"重對應(yīng)"。答題時(shí)我們主要注重文段中與選項(xiàng)解釋相對應(yīng)的語句，一一對應(yīng)。選項(xiàng)的敘述或分析的錯誤主要是：①個(gè)別實(shí)詞虛詞故意譯錯；②人物事跡張冠李戴；③事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)錯位；④人物性格陳述不恰當(dāng)；⑤憑空添加，無中生有；⑥強(qiáng)加因果關(guān)系。

最后，可以把文言文閱讀分成人物傳記 、游記、 議論說理類，并在平時(shí)有意識地進(jìn)行專題強(qiáng)化訓(xùn)練，這樣能逐步提高學(xué)生的成績。

篇10

1.預(yù)設(shè)可貴，生成更高。

教師在課堂上旁征博引，在展現(xiàn)自身豐富閱讀儲備的同時(shí)，也在潛移默化中引導(dǎo)著學(xué)生多閱讀、多思考。但課堂教學(xué)中，經(jīng)常可以見到的場景是教師備課時(shí)已遍尋材料，制作成幻燈片，即使是較短篇幅耳熟能詳?shù)拿?，也是照著幻燈片一讀了事，不免讓人感覺遺憾。在課堂教學(xué)中，如果不僅有預(yù)設(shè)的課外材料，也有教師課堂教學(xué)中的靈光乍現(xiàn)，相關(guān)材料的信手拈來豈不更妙！曾經(jīng)聽課，一位老師講授《蘭亭集序》，在分析第一段“信可樂也”中王羲之“樂”之緣由時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從文本研習(xí)中得出“良辰、美景、賞心、樂事”四個(gè)原因。教師總結(jié)：“是??！暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。在這樣一個(gè)美好的季節(jié)，怎能不勾起我們外出游玩、漫步郊野的興致。在《子路曾皙冉有公西華侍坐》中便有記載，孔子問曾皙有什么志向，點(diǎn)曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！苯處熆偨Y(jié)時(shí)適時(shí)引用曾皙的名言，放棄幻燈片，僅憑一張嘴，卻能讓一群學(xué)生隨之輕聲吟誦，這樣有聲有情的課堂不可謂不生動。

2.文本為主，材料為賓。

在課堂教學(xué)中，引用材料的目的是幫助學(xué)生理解文本。但在課堂教學(xué)中，過多的引用重復(fù)累贅有喧賓奪主之嫌。學(xué)生無疑處可不引用，學(xué)生有疑處選擇某一恰當(dāng)事例稍加分析和引導(dǎo)。除了關(guān)注引用材料的數(shù)量、質(zhì)量，如何運(yùn)用材料也需斟酌。一位教師講授《游褒禪山記》，為啟發(fā)學(xué)生理解“余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”句，引用了《韓非子》中“郢書燕悅”的故事——郢人有遺相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭?！痹贫鴷芭e燭”。舉燭，非書意也。燕相受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也，尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世學(xué)者，多似此類。此例倒是很好地說明了學(xué)者“深思慎取”的道理。但可惜，教師沒有將分析重點(diǎn)落在理解“郢書燕悅”的含義上，而是讓一位文言基礎(chǔ)較差的學(xué)生翻譯此段，結(jié)果占用了課堂大量時(shí)間，遠(yuǎn)離了教學(xué)目標(biāo)，課堂生動也就無從談起。

3.教師引導(dǎo)，學(xué)生參與。

無論在備課環(huán)節(jié)還是教學(xué)環(huán)節(jié)，教師有時(shí)偏重自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，總是想著自己能為學(xué)生提供怎樣的材料。殊不知，學(xué)生的閱讀積累絲毫不遜色于教師。在課堂教學(xué)中，教師如果能在研習(xí)文本時(shí)，立足學(xué)生實(shí)際，給他們提供展現(xiàn)自己的機(jī)會，更能實(shí)現(xiàn)激發(fā)學(xué)生興趣、活躍課堂氣氛的效果。一位教師在講授《黃州快哉亭記》中張夢得何以對“江流之勝”情有獨(dú)鐘時(shí)，引導(dǎo)高三學(xué)生關(guān)注古典詩詞中“水流”這一意象，讓學(xué)生總結(jié)初高中階段接觸到的與“水流”相關(guān)的詩句，“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙”“逝者如斯夫！不舍晝夜”“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”等詩句學(xué)生集體背誦，課堂立刻生動、活躍起來。