導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇郭沫若的第一部詩(shī)集，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

戴望舒詩(shī)中的青色也不是一成不變的，而是隨著詩(shī)人感情的發(fā)展形成了一個(gè)從黑色到藍(lán)色再到綠色的深入淺出的變化，戴望舒以一種單純透明的青色幻化出多種色彩，在簡(jiǎn)單的表層之下蘊(yùn)含了豐富復(fù)雜的含義，詩(shī)中的青青一色，展現(xiàn)了復(fù)雜斑斕的彩色世界。由黑、藍(lán)、綠深淺變化的青色和“運(yùn)墨而五色具”的墨在一定意義上有著“異色同工”之能，即以單色暗示出無(wú)限的色感，表現(xiàn)宇宙淋漓的生命。它們都表現(xiàn)出一種高貴的單純，既蘊(yùn)含著豐富的色感，又表現(xiàn)出視覺(jué)上的純凈。而且它們還都具有相同的情感指向以及單純的色彩雜糅著極深沉的內(nèi)涵，而這恰是道家所追求的以有限通向無(wú)限的哲學(xué)境界，也是一種“見(jiàn)素抱樸”的道家精神的體現(xiàn)，其間寄寓著中國(guó)文人崇尚簡(jiǎn)淡、還純返樸的心性和淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的情懷。［10］而且他詩(shī)中的青色大多還表現(xiàn)出復(fù)雜多重的意蘊(yùn)，“‘天青色’可以象征尚未成熟的羞澀的愛(ài)情，也可以代表憂郁感傷的眷戀;既可以是一種理想愛(ài)情的幻想，也可以是一種人生理想的暗示?！保?1］豐富的內(nèi)涵達(dá)到了道家所謂的以有限通無(wú)限的哲學(xué)意境?！秵⑹句洝分忻枋觥肮刑炝P”的人子的形象是:“身穿長(zhǎng)衣，直垂到腳，胸前束著金帶。他的頭與發(fā)皆白，如白羊毛，如雪”。白色是上帝、圣母、天使著裝的色彩，也是圣誕節(jié)前夜及耶穌升天的象征色彩，它意味著純潔、美好、愛(ài)等。郭沫若詩(shī)歌中白色運(yùn)用得最多，怒涌的白云、雪潮一樣的羊群、高張的白領(lǐng)如像戴雪的山椒、雪的波濤、銀箔一樣的沙原、白茫茫一片幽光的海、白灼的太陽(yáng)、雪白的海鷗、鷺鷥、白孔雀的羽衣、象牙舟、白鳥(niǎo)、白雄雞、乳白色的霧幃、白堤等，都是他詩(shī)中反復(fù)吟詠的色彩意象，具有深厚的文化內(nèi)涵。郭沫若最喜愛(ài)的顏色也是白色，他曾選編過(guò)一本詩(shī)文合集《辛夷集》，集中入選作品都是清一色的白調(diào)，如《鸕鶿》、《蜜桑索羅普之夜歌》、《霽月》、《夜步十里松原》等。這些詩(shī)中的白色是透明的、溫?zé)岬模哂型怀龅莫?dú)特性，因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)期其他詩(shī)人詩(shī)中的白色多是渾濁的、潮濕的。郭沫若詩(shī)中的白色散發(fā)出“強(qiáng)烈的光和熱”，而初期象征派詩(shī)人詩(shī)中的白色則“帶著一些虛弱和頹廢”。［12］為什么同樣運(yùn)用白色，給人的感覺(jué)卻是如此不同呢?江錫銓教授認(rèn)為這是由于“他們長(zhǎng)期羈留國(guó)外，很少承受祖國(guó)人民革命的陽(yáng)光的特殊精神狀態(tài)。他們對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)充滿敵意，但又總是在一個(gè)相對(duì)狹小、相對(duì)鎖閉的藝術(shù)空間里進(jìn)行尋求光明之不甘屈服的掙扎”和“世紀(jì)末”美學(xué)的影響。［12］筆者認(rèn)為尚有其他根本的理由。

因?yàn)榫C觀現(xiàn)代新詩(shī)，這種貧血的“蒼白”在承受祖國(guó)革命陽(yáng)光的詩(shī)人筆下也大量存在，如殷夫的“你，慘然的，沉默的……你這蒼白的，死寂的窗，死寂的窗?”(《囚窗》)尤其是在受西方象征主義詩(shī)派影響下的詩(shī)人的詩(shī)中更是廣泛存在，原因即在于“‘蒼白’這個(gè)詞語(yǔ)，正是被日本化了的法國(guó)象征派常用詞”。［5］那么郭沫若創(chuàng)作這些詩(shī)歌之時(shí)為何對(duì)渾濁、貧血的蒼白具有免疫力呢?要知道，其時(shí)西方象征詩(shī)派已轟轟烈烈地、且影響力早已波及國(guó)內(nèi)和日本，郭沫若雖對(duì)象征派不無(wú)微詞，［13］(P6)但這卻并不意味著他對(duì)世界性的象征主義潮流毫無(wú)感應(yīng)。他留日期間曾讀過(guò)象征派作家梅特林克和霍甫特曼的作品，如《青鳥(niǎo)》、《沉鐘》等，在一封論詩(shī)通信中，他還將波特萊爾、魏爾侖、葉芝等象征主義詩(shī)人列為自己所喜歡的詩(shī)人。［14］(P173)既然對(duì)象征詩(shī)派有所了解并喜歡，卻并沒(méi)深受其影響，原因究竟是什么呢?要知道郭沫若創(chuàng)作這些詩(shī)時(shí)精神上和其他詩(shī)人一樣，都是極其焦慮失望的，因?yàn)榭疾旃暨@些詩(shī)歌，可以發(fā)現(xiàn)其最大的共同特征是幾乎都創(chuàng)作于初期。而經(jīng)進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，此時(shí)郭沫若恰值精神陷入危機(jī)之時(shí)。處在人生迷惘和痛苦之時(shí)，郭沫若與基督教接觸了，尤其是在認(rèn)識(shí)基督教徒佐藤富子后，他開(kāi)始讀《圣經(jīng)》和創(chuàng)世神話，并對(duì)其中的大部分內(nèi)容都很欣賞。出于尋求精神安慰的目的和受之于情人方面的感染和影響，這期間他對(duì)基督教是虔誠(chéng)而有一定程度上的信仰的。對(duì)此段時(shí)間所受的影響，郭沫若曾說(shuō)過(guò):“民國(guó)五、六年的時(shí)候，正是我彷徨不定而且最危險(xiǎn)的時(shí)候，有時(shí)候想去當(dāng)和尚。每天只把莊子和王陽(yáng)明和《新舊約全書(shū)》當(dāng)作日課誦讀，清早和晚上又要靜坐。”［15］(P270)這段經(jīng)歷與感悟所積累的基督教觀念和知識(shí)對(duì)郭沫若的創(chuàng)作產(chǎn)生了極為重要和明顯的影響，不少論者也已探討過(guò)基督教提供給郭沫若小說(shuō)、戲劇創(chuàng)作的題材、意象、結(jié)構(gòu)等方面的啟發(fā)和影響，［16］而對(duì)其詩(shī)歌受基督教文化的影響則極少關(guān)注。是郭詩(shī)中缺乏嗎?當(dāng)然不是，那么回到最初的疑問(wèn)，筆者以為郭沫若詩(shī)中的白色之所以和其他詩(shī)人筆下的白色不同，最根本的原因即在于郭沫若詩(shī)中的白色具有濃郁的基督教文化色彩，是他內(nèi)心愛(ài)的表達(dá)。郭沫若編選的《辛夷集》宛如一個(gè)寂寥清空的白色世界，其序(序文原是作者獻(xiàn)給愛(ài)人的圣誕禮物，這一點(diǎn)頗需注意，圣誕節(jié)在西方指的是耶穌基督降生的日子，作為禮物，詩(shī)人應(yīng)是以仰視神的感情來(lái)寫(xiě)此詩(shī)的。他后來(lái)把第一部詩(shī)集定名為《女神》，與此可謂關(guān)系密切。)以鏡海、雪白的砂岸、白絹、白衣、素羅、百合、辛夷等一系列白色意象表達(dá)了對(duì)愛(ài)人的圣潔純凈的愛(ài)。

詩(shī)中對(duì)少女形象的描寫(xiě)儼然一位圣潔的天使，尤其是詩(shī)歌最后少女救活魚(yú)的行為極易讓人把她和救萬(wàn)事萬(wàn)物于水火的耶穌聯(lián)系起來(lái)，從而使詩(shī)中的白色具有一種神圣的宗教情感，表現(xiàn)出他對(duì)安娜的感激與頌揚(yáng)之情。白色是郭沫若內(nèi)心愛(ài)意的表達(dá)。陳夢(mèng)家出生于牧師家庭，自稱(chēng)是一個(gè)“牧師的好兒子”(《我是誰(shuí)》)，從孩童時(shí)代起就接受新教家庭的教育，后來(lái)曾到燕京大學(xué)神學(xué)院學(xué)習(xí)過(guò)。這種家庭氛圍和學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)他的詩(shī)歌有著很大的影響，方瑋德在《鐵馬集》序言中有過(guò)細(xì)致評(píng)述:“我知道夢(mèng)家的先人以及他的外家都是有名的景教牧師，這是對(duì)于他極其有影響的。他自己并不皈依基督教，然而在他的詩(shī)里，處處可以透出這方面潛伏的氣息，因這氣息便覺(jué)得他的詩(shī)有說(shuō)不出的完美，有無(wú)上內(nèi)涵的智慧。”［17］(P6)他的《我是誰(shuí)》、《圣誕歌》、《叮當(dāng)歌》、《昧爽》、《當(dāng)初》等詩(shī)，可以說(shuō)都是一種宗教情懷、心境的抒寫(xiě)和宗教文化的流露，詩(shī)中的白色具有濃郁的基督教文化意味。《昧爽》詩(shī)中描寫(xiě)天使和神人一色的衣裳是雪白的羽毛，十二歲的基督戴的是白光，和他的白色的小羊講故事，既展現(xiàn)了基督教對(duì)白色的推重，也洋溢著一種濃郁的、美好的象征意味。他的《當(dāng)初》由《鴻蒙》刪改而成，乳白色照耀全篇?？刀∷够?Kandinsky)稱(chēng)“白色為非物，存在于開(kāi)始之前、出生之前”。［18］(P123)在《當(dāng)初》這首詩(shī)中詩(shī)人開(kāi)篇以一片混沌的白色來(lái)描寫(xiě)出生之前的環(huán)境，白色一開(kāi)始就被賦予了初始的意味，代表了美好的開(kāi)始?！霸跊](méi)有顏色的當(dāng)中，它是美?！痹陉悏?mèng)家看來(lái)，白色是美的，而詩(shī)人也是白色的，是“乳白色間的一點(diǎn)”，這就流露出對(duì)生命的贊美之情。白色的亮光詩(shī)人認(rèn)為是主的神光，詩(shī)人出生后房間里的一切也都是白色的:天花板、搖籃、窗簾、母親的胸脯、日光，以致認(rèn)為和未出生時(shí)的環(huán)境是一模一樣的，點(diǎn)出了愛(ài)的永恒存在的象征意義。這之中愛(ài)的內(nèi)涵是多層次的，既有上帝之愛(ài)、天地之愛(ài)、自然之愛(ài)，也有母親、父親之愛(ài)，深刻的傳達(dá)了基督教的“宇宙的動(dòng)因就是愛(ài)”這一文化內(nèi)涵。詩(shī)人把“純白色”、“愛(ài)”想像成是母親微微的、深深的呼吸，是父親祈禱里的神光，是“我”天使般飛升的憑借，是“我”生命的泉源，也是引誘“我”的夢(mèng)。可以說(shuō)，白色普照全詩(shī)，愛(ài)意也充滿每一句詩(shī)中?；浇痰摹皭?ài)”本來(lái)是一種超驗(yàn)的情感，詩(shī)人在此以可視的白色將我們帶入到了一種“愛(ài)”的溫馨之中，可感而動(dòng)人。現(xiàn)代詩(shī)人對(duì)色彩有自己獨(dú)特的喜好，無(wú)論是郭沫若的喜白、戴望舒的尚青，還是艾青的黑黃對(duì)立、延安詩(shī)人群的對(duì)紅色的渲染，他們都把自己的藝術(shù)個(gè)性和文化濡染滲透進(jìn)了色彩之中，使得色彩不僅僅只是一種形式美的表達(dá)，而且具有了多重的文化內(nèi)涵，既大大提升了色彩的表現(xiàn)力，也擴(kuò)大了詩(shī)歌的審美內(nèi)涵，這無(wú)疑對(duì)于詩(shī)歌具有重要的意義。

作者：司真真 單位：南京大學(xué)

篇2

常識(shí)300題

1.《嘎達(dá)梅林》是哪個(gè)民族的敘事歌曲？(高級(jí)題)1藏族2滿族3蒙古族4回族--------------3

2.我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集是：(低級(jí)題)1詩(shī)經(jīng)2女神-------------------1

3.在我國(guó)內(nèi)地駕駛車(chē)輛，必須遵守：(中級(jí)題)1左側(cè)通行的原則2右側(cè)通行的原則-------------2

4.圍棋棋盤(pán)共有幾個(gè)交叉點(diǎn)？(低級(jí)題)1）3602）361--------------------2

5.人體最大的細(xì)胞是：(低級(jí)題)1:卵細(xì)胞2腦細(xì)胞3淋巴細(xì)胞-------------1

6.被稱(chēng)為我國(guó)最最大的古典藝術(shù)寶庫(kù)的石窟是哪一個(gè)？(中級(jí)題)1甘肅敦煌莫高窟2新疆千佛洞3四川樂(lè)山大佛----------------------1

7.下面哪座山是中國(guó)佛教四大名山之一？(高級(jí)題)1峨嵋山2華山3泰山4嵩山---------------1

8.人體最堅(jiān)硬的部分是：(中級(jí)題)1指甲2:牙齒3顱骨----------------2

9.以下哪一種商品的需求價(jià)格彈性最??？(低級(jí)題)1糧食2食鹽-----------------2

10."海市蜃樓"現(xiàn)象在不同時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的影像不同，有時(shí)候是影像呈正象，有時(shí)候是影像呈倒象，請(qǐng)問(wèn)呈倒象的是什么時(shí)段(低級(jí)題)1下午時(shí)段2上午時(shí)段-------------------1

11.被稱(chēng)為"國(guó)際會(huì)議之都"的城市是：(低級(jí)題)1日內(nèi)瓦2華盛頓-----------------1

12.我國(guó)最大的淡水湖是：(高級(jí)題)1洞庭湖2鄱陽(yáng)湖3太湖4哈納斯湖----------------2

13.哪個(gè)國(guó)家是鉆石的最大產(chǎn)出國(guó)？（嗎）(中級(jí)題)1扎伊爾2剛果3南非-----------------1

14.好萊塢位于美國(guó)什么州：(低級(jí)題)1加利福尼亞州2阿拉斯加洲--------------------1

15."席夢(mèng)思"三個(gè)字源于什么？(低級(jí)題)1地名2人名---------------2

16.沙漠之舟--駱駝的駝峰是用來(lái)(低級(jí)題)1貯水的2貯脂肪的3馱物品的------------2

17.參加第一屆古代奧運(yùn)會(huì)的國(guó)家有：(中級(jí)題)1:三個(gè)2四個(gè)3五個(gè)-----------------1

18.股票市場(chǎng)中指數(shù)大幅上升又稱(chēng)：(低級(jí)題)1牛市2熊市------------------------1

19.<<義勇軍進(jìn)行曲>>是哪部電影的主題歌？(高級(jí)題)1《英雄兒女》2《風(fēng)云兒女》3《平原游擊隊(duì)》4〈〈永不消逝的電波〉〉--------------------------2

20.水上芭蕾又稱(chēng)：(低級(jí)題)1自游泳2花樣游泳------------------2

21.海馬是馬嗎？(低級(jí)題)1不是2是--------------1

22.UNESCO是什么國(guó)際組織的簡(jiǎn)稱(chēng)？(中級(jí)題)1聯(lián)合國(guó)科教文組織2聯(lián)合國(guó)安理會(huì)3世界衛(wèi)生組織---------------------1

23.發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星的國(guó)家是：(低級(jí)題)1美國(guó)2前蘇聯(lián)-----------------2

24."艾葉"燃燒的煙能驅(qū)蚊蠅，對(duì)嗎？(低級(jí)題)1對(duì)2不對(duì)-------------------1

25.魚(yú)有心臟嗎？(低級(jí)題)1)有（脊椎動(dòng)物都有心臟。魚(yú)是脊椎動(dòng)物）2）沒(méi)有

26.企鵝是否可以生活在赤道附近？(低級(jí)題)1可以2不可以------------1

27.乒乓球比賽中，甲方進(jìn)攻時(shí)未將球打在臺(tái)內(nèi)，而是直接打到了臺(tái)外乙方的球拍上，請(qǐng)問(wèn)該球應(yīng)判誰(shuí)得分？(低級(jí)題)1甲方得分2乙方得分-----------------------2

28.下列哪個(gè)作家不是法國(guó)人？(高級(jí)題)1雨果2莫泊桑3巴爾扎克4海涅---------------4

29.中國(guó)古代名醫(yī)華佗為誰(shuí)所殺?(高級(jí)題)1呂布2董卓3曹操4孫權(quán)----------------3

30.自稱(chēng)"白蒙古"的民族是哪一民族？(中級(jí)題)1白族2土族3蒙古族---------------2

31.能使淀粉變成藍(lán)黑色的是：(中級(jí)題)1碘酒2酚酞3PH試紙---------------------1

32.老年斑僅出現(xiàn)在人體表面嗎？(低級(jí)題)1是2不是--------------------------2

33.中國(guó)民間的"冬九九"是從哪一天開(kāi)始的？(中級(jí)題)1立冬2冬至3三九天---------------2

34.金飾品中，12K的含義是：(低級(jí)題)1金飾含純金12%2金飾含純金50%--------------2

35.馬頭琴是我國(guó)哪一民族的拉弦樂(lè)器？(低級(jí)題)1蒙古族2維吾爾族3哈薩克族-----------1

36.碼頭一般建在河流的：(低級(jí)題)1凸岸2凹岸-----------------2

37.經(jīng)常食用以下哪種食物容易引起鉛中毒？(高級(jí)題)1油條2松花蛋3豆腐4粉條------------------2

38."藕"是蓮的：(低級(jí)題)1:莖2根--------------------1

39."光年"是什么單位？(低級(jí)題)1:長(zhǎng)度單位2時(shí)間單位--------------------1

40.最原始的哺乳動(dòng)物-鴨嘴獸是：(低級(jí)題)1胎生的2卵生的-------------------2

41."皇帝"作為國(guó)家元首的正式稱(chēng)號(hào)，始于：(高級(jí)題)1秦始皇2夏姬3商紂4周武----------------------1

42.中央臺(tái)的文藝頻道是第幾套節(jié)目?(低級(jí)題)1三套2四套----------------1

43."人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"的作者是：(低級(jí)題)1岳飛2文天祥----------------2

44.中國(guó)無(wú)聲影片的最高峰《神女》是誰(shuí)的代表作？(低級(jí)題)1阮玲玉2郭沫若---------------1

45.給折枝山茶花保鮮應(yīng)該用什么？(中級(jí)題)1淡鹽水2自來(lái)水3濃鹽水---------------1

46."打蛇打七寸"的七寸是指：(低級(jí)題)1膽2心臟------------------------2

47.死海的最低海拔為：(低級(jí)題)1-400米2:－392米-------------------2

48.在遠(yuǎn)古跳遠(yuǎn)是為了：(中級(jí)題)1鍛煉身體2捕捉獵物3逃避猛獸-------------3

49.南丁格爾獎(jiǎng)?wù)率遣皇菄?guó)際護(hù)士的最高榮譽(yù)?(低級(jí)題)1是2不是---------------1

50."百日咳"的百日是指：(中級(jí)題)1咳一百天2治療一百天3病程長(zhǎng)度---------------3

51.世界上第一條地鐵在1863年建于：(高級(jí)題)1巴黎2倫敦3華盛頓-------------2

52."變臉"是哪個(gè)劇種的絕活？(低級(jí)題)1京劇2豫劇3川劇-------------3

53.人體含水量百分比最高的器官是：(低級(jí)題)1膀胱2眼球----------------2

54.中國(guó)簽定的第一個(gè)不平等條約是哪個(gè)？(中級(jí)題)123---------------------2

55.春秋時(shí)的齊國(guó)和魯國(guó)，在現(xiàn)在的哪個(gè)?。?中級(jí)題)1山西2山東3河北----------------2

56."山藥蛋派"的代表作家是：(中級(jí)題)1:趙樹(shù)理2賈平凹3路遙------------------1

57."花兒"是屬于哪一個(gè)少數(shù)民族的民歌？(高級(jí)題)1蒙古族2高山族3回族4侗族-----------------------3

58.甲骨文是寫(xiě)在哪上面的？(高級(jí)題)1龜骨2石頭3樹(shù)木4貝殼-------------------1

59.血液占成人體重的：(高級(jí)題)1）7-8%2）17-18%3）10-12%4）

a)30-38%-------------------------1

60.內(nèi)蒙古人所說(shuō)的"風(fēng)季"是哪個(gè)季節(jié)？(低級(jí)題)1:春季2秋季------------------1

61.黑啤酒的突出香氣是什么香？(高級(jí)題)1酒香2麥芽香3芝麻香4稻谷香--------------2

62.人的面部與手一樣有左右偏性，那么哪種偏性的人更多？(低級(jí)題)1左偏2右偏-------------2

63.美國(guó)微軟公司的總部設(shè)在：(低級(jí)題)1美國(guó)東部2:美國(guó)西部-------------------2

64.一聽(tīng)可口可樂(lè)的凈含量是：(中級(jí)題)1）555ml2）500ml3)355ml--------------------3

65.五岳中的中岳是(中級(jí)題)1華山2嵩山3恒山--------------------2

66.我國(guó)海洋氣溫最高值出現(xiàn)在：(高級(jí)題)1七月2八月3九月4十月--------------2

67.《在那遙遠(yuǎn)的地方》是哪里的民歌？(高級(jí)題)1新疆民歌2民歌3廣西民歌4:青海民歌---------------------4

68.俗稱(chēng)"四不象"的動(dòng)物是：(中級(jí)題)1麋鹿2羚羊3騾子--------------------1

69.著名的盧浮宮博物館在：(低級(jí)題)1倫敦2巴黎--------------1

70.音樂(lè)城在哪個(gè)國(guó)家？(高級(jí)題)1意大利2奧地利3法國(guó)4西班牙----------------2

71."鍋莊"是下面哪一個(gè)少數(shù)民族的舞蹈？(中級(jí)題)1羌族2侗族3滿族---------------1

72.飛機(jī)總是如何起飛的？(低級(jí)題)1迎風(fēng)2順風(fēng)---------------------1

73.世界上最好的咖啡產(chǎn)于：(高級(jí)題)1南非2牙買(mǎi)加3巴西4阿根廷------------2

74."東北三寶"中的烏拉草的優(yōu)點(diǎn)是：(低級(jí)題)1保溫2纖維堅(jiān)韌-------------------2

75.我國(guó)古跡龍門(mén)石窟位于哪個(gè)城市？(高級(jí)題)1河南洛陽(yáng)2河南開(kāi)封3甘肅天水4陜西咸陽(yáng)---------------------1

76.諸葛亮的辦公地點(diǎn)，武侯祠在什么地方？(高級(jí)題)1四川安岳2:四川成都3四川西充4四川內(nèi)江---------------------2

77.《孫子兵法》的作者是：(低級(jí)題)1孫武2諸葛亮-----------------1

78.鱷魚(yú)是哺乳動(dòng)物。(低級(jí)題)1對(duì)2:不對(duì)---------------------2

79.中國(guó)工商銀行發(fā)行的信用卡是：(中級(jí)題)1龍卡2牡丹卡3長(zhǎng)城卡----------------2

80."吸血鬼"的傳說(shuō)起源于一種動(dòng)物，它是：(低級(jí)題)1:蝙蝠2蚊子-------------------1

81.網(wǎng)絡(luò)上的"網(wǎng)絡(luò)螞蟻"是：(低級(jí)題)1一種病毒2下載圖片和文檔的工具------------2

82.《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是誰(shuí)？(低級(jí)題)1艾麗付尼奇2:奧斯特洛夫斯基---------------2

83.動(dòng)物的哭泣一般是由于：(低級(jí)題)1沖洗眼睛2疼痛------------------1

84.首屆國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)是在下列哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)舉行的？(高級(jí)題)1中國(guó)2新加坡3日本4韓國(guó)-----------------2

85.海獺睡覺(jué)時(shí)，(低級(jí)題)1:浮在水面上2沉在水底------------------1

86.周長(zhǎng)相等的等邊三角形、正方形、圓形，哪一個(gè)的面積最大？(低級(jí)題)1等邊三角形2正方形3圓形-------------------3

87."喇叭"是對(duì)什么樂(lè)器的俗稱(chēng)？(低級(jí)題)1號(hào)2嗩吶---------------2

88.UFO的具體含義是：(中級(jí)題)1不明飛行物2聯(lián)合國(guó)安理會(huì)3美國(guó)中央情報(bào)局-------------------1

89.世界上最大最貴的鉆石藏在：(低級(jí)題)1英國(guó)王室2英國(guó)皇家博物館------------------1

90.饅頭是誰(shuí)發(fā)明的？(中級(jí)題)1李時(shí)珍2諸葛亮3黃道婆-----------------------2

91.跨歐亞兩大洲的湖泊是死海對(duì)嗎？(低級(jí)題)1對(duì)2不對(duì)------------------------2

92.手絹是由什么演變而來(lái)的？(中級(jí)題)1毛巾2圍巾3:頭巾------------------3

93.關(guān)于陰陽(yáng)下面說(shuō)法正確的是：(低級(jí)題)1山南為陽(yáng)，水北為陽(yáng)2山北為陽(yáng)，水南為陽(yáng)----------------------1

94.古時(shí)，***為什么不叫"指北針"？(低級(jí)題)1面北為尊，面南為卑2面南為尊，面北為卑--------------------2

95."春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)"是誰(shuí)的詩(shī)句？(高級(jí)題)1李白2王之渙3王昌齡4白居易-------------------------2

96.中國(guó)詩(shī)歌史上雄視今古的"雙子星座"指的是：(高級(jí)題)1李白和杜甫2李白和杜牧3杜甫和杜牧4白居易和李白--------------1

97.中國(guó)工商銀行可以發(fā)行貨幣嗎？(低級(jí)題)1可以2不可以-------------2

98.琥珀屬于哪種寶石？(中級(jí)題)1有機(jī)2無(wú)機(jī)--------------1

99.普通小轎車(chē)大多數(shù)是采用那種驅(qū)動(dòng)方式？(低級(jí)題)1前輪驅(qū)動(dòng)2后輪驅(qū)動(dòng)----------1

100.放大鏡的設(shè)計(jì)原理是采用了：(低級(jí)題)1凸透鏡2凹透鏡----------------1

101."黃梅戲"是哪個(gè)省的地方戲？(低級(jí)題)1河南2安徽---------------2

102.歐洲最長(zhǎng)的河流是：(中級(jí)題)1伏爾加河2尼羅河3剛果河----------------1

103.以劉志丹命名的志丹縣在(低級(jí)題)1山西2江西3陜西省----------3

104.歌劇《圖蘭朵》中采用了我國(guó)哪首民歌的曲調(diào)？(高級(jí)題)1蘭花花2茉莉花3南泥灣-------------------------2

105.古代的死刑在什么季節(jié)行刑？(低級(jí)題)1秋季2春季------------1

106.美國(guó)領(lǐng)土居世界第幾位:(高級(jí)題)1第一位2第二位3第三位4第四位-------------4

107.人類(lèi)最古老的繪畫(huà)形式是：(中級(jí)題)1國(guó)畫(huà)2壁畫(huà)3油畫(huà)--------------2

108.在汽車(chē)前面供駕駛員看左右和后面車(chē)輛的是：(低級(jí)題)1凹鏡2凸鏡---------------2

109.煤油是用煤干餾而得的嗎？(低級(jí)題)1是2不是-----------2

110.按風(fēng)俗，"臘八粥"應(yīng)在陰歷哪一天喝？(低級(jí)題)1二月處八2十二月初八-----2

111.香蕉是木本植物對(duì)嗎？(低級(jí)題)1對(duì)2不對(duì)--------------2

112.一般金婚是紀(jì)念結(jié)婚：(中級(jí)題)1）30周年2）40周年3）50周年------------3

113.世界上第一部成文憲法是：(高級(jí)題)1美國(guó)憲法2法國(guó)憲法3中國(guó)憲法4德國(guó)憲法---------------1

114.河南出土的商代文物"司母戊鼎"是用什么材料制作的？(低級(jí)題)1鐵2青銅------2

115.北極的氣溫比南極的氣溫：(低級(jí)題)1低2高-----------2

116.我國(guó)第一大河長(zhǎng)江有多長(zhǎng):(高級(jí)題)1）5400公里2）6300公里3）7300公里

4）7800公里----------------2

117."茅盾"是一位作家的筆名，這位作家的原名是(低級(jí)題)1:沈雁冰2舒慶春3周樹(shù)人-----------1

118.張家界風(fēng)景區(qū)位于我國(guó)的哪一個(gè)省份？(中級(jí)題)1湖北2湖南3山東------------2

119.婚禮上放鞭炮最初是為了：(低級(jí)題)1震妖除邪2增加喜慶----------------1

120.中國(guó)將申辦哪年奧運(yùn)會(huì)？(低級(jí)題)12014年22014年----------1

121.郭沫若的詩(shī)集有：(高級(jí)題)1《子夜》2《女神》3《春》4《駱駝祥子》--------2

122.工業(yè)革命的發(fā)祥地在：(低級(jí)題)1法國(guó)2英國(guó)---------------2

123.巴西的首都是哪座城市？(中級(jí)題)1巴塞羅那2巴西利亞3巴拿馬-----------2

124.用齒輪傳動(dòng)不能改變運(yùn)動(dòng)的方向，對(duì)嗎？(低級(jí)題)1對(duì)2不對(duì)--------2

125.中國(guó)端陽(yáng)節(jié)有用雄黃酒滅五毒的習(xí)慣，那么雄黃酒可以飲用嗎？(低級(jí)題)1可以2不可以------------2

126.6歲的小明用石頭把人打傷，誰(shuí)來(lái)承擔(dān)責(zé)任？(低級(jí)題)1:小明的父母2小明-------1

篇3

1.《飲酒》是一首( )

A.五言律詩(shī)

B.樂(lè)府詩(shī)

C.五言絕句

D.五言古詩(shī)

2.下列作品中帶有寓言性的紀(jì)傳作品是( )

A.《張中丞傳后序》

B.《李將軍列傳》

C.《種樹(shù)郭橐駝傳》

D.《馬伶?zhèn)鳌?/p>

3.小說(shuō)《苦惱》的作者是( )

A.契柯夫

B.莫泊桑

C.巴爾扎克

D.都德

4.“禍起蕭墻”一語(yǔ)出自( )

A.《韓非子》

B.《墨子》

C.《論語(yǔ)》

D.《詩(shī)經(jīng)》

5.曹操《短歌行》詩(shī)篇“何以解憂，惟有杜康”中的“杜康”所用的修辭格是( )

A.借喻

B.借代

C.比擬

D.比喻

6.下列作品中，屬于漢代樂(lè)府民歌的是( )

A.《陌上?！?/p>

B.《氓》

C.《短歌行》

D.《杜陵叟》

7.“青海長(zhǎng)云暗雪山”中的“暗”從語(yǔ)法角度看是( )

A.意動(dòng)用法

B.使動(dòng)用法

C.為動(dòng)用法

D.一般用法

8.“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！边@一句詩(shī)出自( )

A.《行路難》

B.《杜陵叟》

C.《蜀相》

D.《泊秦淮》

9.詩(shī)集《死水》的作者是( )

A.魯迅

B.郭沫若

C.艾青

D.聞一多

10.我國(guó)盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)派的代表作家是( )

A.李白

B.杜甫

C.王維

D.岑參

11.《論快樂(lè)》一文提出精神的煉金術(shù)能( )

A.比一切宗教信仰更有效力

B.教人學(xué)會(huì)休息

C.使肉體痛苦都變成快樂(lè)的資料

D.洗滌靈魂

12.下列四句中，有賓語(yǔ)前置這一語(yǔ)法現(xiàn)象的一句是( )

A.姜氏何厭之有?

B.公語(yǔ)之故，且告之悔。

C.姜氏欲之，焉辟害?

D.此四君者，皆以客之功。

13.從文體方面講，《前赤壁賦》是( )

A.騷賦

B.古賦

C.駢賦

D.文賦

14.《天凈沙。秋思》的作者是( )

A.關(guān)漢卿

B.王實(shí)甫

C.湯顯祖

D.馬致遠(yuǎn)

15.“廣暫騰而上胡兒馬”句中的“暫”字的意義是( )

A.暫時(shí)

B.突然

C.新穎

D.姑且

二、填空題(本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分。把答案鎮(zhèn)在題中橫線上)

16.“填然鼓之”中的“鼓”的詞性是_____________.

17.所謂“四書(shū)”指的是《論語(yǔ)》、《_________》、《大學(xué)》和《中庸》。

18.陶淵明《飲酒》詩(shī)：“山氣日夕佳，_____________.”

19.王維《山居秋暝》：“___________，天氣晚來(lái)秋?！?/p>

20.杜甫《蜀相》：“三顧頻繁天下計(jì)，________________.”

21.《論毅力》一文的作者是___________.

22.魯迅先生曾稱(chēng)贊《史記》為“史家之絕唱，_____________.”

23.《西廂記。長(zhǎng)亭送別》：“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，______________.”

24.小說(shuō)的三要素是：人物、情節(jié)和___________.

25.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部__________體史書(shū)。

三、詞語(yǔ)解釋題(解釋句中加點(diǎn)詞的詞義。本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分)

26.首身離兮心不懲。

懲：

27.玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。

羞：

28.麥苗不秀多黃死。

秀：

29.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。

兇：

30.拘于虛也。

虛：

31.然而不王者，未知有也。

王：

32.抑愈所謂望孔子之門(mén)墻而不入其宮者。

宮：

33.引繩而絕之，其絕必有處。

絕：

34.梨園以技鳴者，無(wú)論數(shù)十輩。

無(wú)論：

35.冬雷震震，夏雨雪。

雨：

四、翻譯題(將下列各小題中畫(huà)線的部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。本大題共5個(gè)小題，每小題2分，共10分)

36.駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)。”(《種樹(shù)郭橐駝傳》)

名我固當(dāng)：

37.坐客乃四顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更進(jìn)之，首不復(fù)東。(《馬伶?zhèn)鳌?

坐客乃四顧而嘆：

38.使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。(《諫逐客書(shū)》)

藉寇兵而赍盜糧：

39.用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。(《答李翊書(shū)》)

垂諸文而為后世法：

40.遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。(《季氏將伐顓臾》)

則修文德以來(lái)之：

五、簡(jiǎn)答題(本大題共5個(gè)小題，每小題4分，共20分)

41.《寡人之于國(guó)也》這篇文章運(yùn)用了什么樣的推理論證方法?

42.《秋水》記敘了哪兩個(gè)神話人物的對(duì)話?本文的主旨是什么?

43.《論毅力》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和中心思想是什么?

44.《沙灘上的腳跡》一文中的“他”指的是什么?本文運(yùn)用了什么手法?

45.談?wù)劇队菝廊恕?春花秋月何時(shí)了)一詞最后兩句的表達(dá)效果。

六、分析題(本大題共10個(gè)小題，46～50每小題4分，51～55每小題3分，共35分)

(一)閱讀《諫逐客書(shū)》中的一段文字，回答文后問(wèn)題。

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;江河不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯;使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

46.這段話可分為幾部分?概括各部分的大意。

47.各部分的論證角度有何不同?

48.這段話運(yùn)用了哪些修辭手法?

(二)閱讀《短歌行》中的一段，回答文后問(wèn)題。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。

49.“烏鵲”和“山不厭高，水不厭深”我喻義分別是什么?

50.“周公吐哺”用典的意旨是什么?

51.由此可見(jiàn)全詩(shī)表達(dá)了曹操怎樣的思想感情?

(三)閱讀《斷魂槍》中的一段，回答文后問(wèn)題。

沙子龍的鏢局已改成客棧。

東方的大夢(mèng)沒(méi)法不醒了。炮聲壓下去馬來(lái)與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈;不大會(huì)，失去了國(guó)土、自由與權(quán)利。門(mén)外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長(zhǎng)矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢?連祖宗與祖先信的神明全不靈了啊!龍旗的中國(guó)也不再神秘，有了火車(chē)呀，穿墳過(guò)墓的破壞風(fēng)水。棗紅色多穗的鏢旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬，江湖上的智慧和黑話，義氣與聲句，連沙子龍，他的武藝、事業(yè)，全都?jí)羲频淖兂勺蛞沟摹＝裉焓腔疖?chē)、快槍、通商與恐怖。聽(tīng)說(shuō)，有人還要?dú)⑾禄实鄣念^呢!

52.當(dāng)時(shí)中國(guó)處于什么樣的時(shí)代?

53.這段文字對(duì)描寫(xiě)沙子龍起什么作用?

(四)閱讀《愛(ài)爾克的燈光》中的一段文字，回答文后問(wèn)題。

“長(zhǎng)宜子孫”這四個(gè)字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下的東西罷。最近在家里我還讀到他的遺囑。他用空空的兩手造就了一份家業(yè)。到臨死還周到地為兒孫安排了舒適的生活。他叮囑后 人保留他修建的房屋和他辛苦地搜集起來(lái)的字畫(huà)。但是兒孫們回答他還是同樣的字：分和賣(mài)。我很奇怪，為什么這樣聰明的一個(gè)老人還不明白一個(gè)淺顯的道理：財(cái)富并不“長(zhǎng)宜子孫”，倘使不給他們一個(gè)生活技能，不向他們指示一條生活道路!“家”這個(gè)小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長(zhǎng)，倘使同時(shí)不使他們睜起眼睛去看廣大世界;財(cái)富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個(gè)人的利益上面。

“長(zhǎng)宜子孫”，我恨不能削去這四個(gè)字!許多可愛(ài)的年輕生命被摧殘了，許多有為的年輕心靈被囚禁了。許多人在這個(gè)小圈子里面憔悴地捱著日子。這就是“家”!“甜蜜的家”!這不是我應(yīng)該來(lái)的地方。愛(ài)爾克的燈光不會(huì)把我引到這里來(lái)的。

54.“長(zhǎng)宜子孫”的含義是什么?

55.巴金為什么要批判“長(zhǎng)宜子孫”的思想?

七、作文(50分)

56.題目：小議“嗟來(lái)之食”是否可吃

要求：A.必須寫(xiě)成議論文。

B.不少于800字。

C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

一、選擇題

1.D 2.C 3.A 4.C 5.B 6.A 7.B

8.A 9.D 10.D 11.C 12.A 13.D 14.D

15.B

二、填空題

16.動(dòng)詞 17.孟子 18.飛鳥(niǎo)相與還

19.空山新雨后 20.兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心 21.梁?jiǎn)⒊?/p>

22.無(wú)韻之《離騷》 23.總是離人淚 24.環(huán)境 25.國(guó)別

三、詞語(yǔ)解釋題

26.恐懼 27.通“饈”，佳肴 28.開(kāi)花

29.兇年，年成不好 30.通“墟”，居住的地方 31.做王，稱(chēng)王

32.居室 33.絲繩斷開(kāi) 34.大概，大略 35.下，下雪

四、翻譯題

36.這樣稱(chēng)呼我本來(lái)就合適。

37.觀眾于是都向西看并贊嘆。

38.借武器給敵寇，送糧食結(jié)盜賊。

39.把它通過(guò)文章傳遞下去，并為后代人所取法。

40.便完善德政教化使他們歸順。

五、簡(jiǎn)答題

41.連鎖推理的方法：以前面幾句得出的結(jié)論為前提推出新的結(jié)論，再以新的結(jié)論為前提推出更新的結(jié)論。

42.本文記敘了河伯與海若(海神)的對(duì)話。文章的主旨是，在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用是十分有限的。它啟迪我們學(xué)無(wú)止境，應(yīng)努力進(jìn)取。

43.本文是作者在“”失敗后不久寫(xiě)的。其動(dòng)機(jī)是借此勉勵(lì)處于逆境的同仁，不要因一時(shí)的受挫而灰心，應(yīng)努力克服困難，繼續(xù)前進(jìn)。中心思想是：有毅力者成，反是者敗。

44.“他”指尋路者，即一代進(jìn)步的知識(shí)分子。本文運(yùn)用了象征的手法。

45.最后兩句是：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！弊髡甙殉橄蟮某钏急茸鰸M江春水，使其物化，形象可感;而且以一江春水喻愁，表明其愁既多且深;江水東流，永不停息，以此喻愁，使人感到這愁緒連綿不斷無(wú)盡時(shí)。

六、分析題

46.分兩部分。第一部分論證不卻眾庶、廣羅人才方能取得事業(yè)成功的道理;第二部分論證驅(qū)逐客卿就是損害自己幫助敵國(guó)的道理。

47.第一部分是正面論證，第二部分是反面論證。

48.主要采用排比、比喻、對(duì)偶等修辭手法。

49.“烏鵲”喻指賢才，“山不厭高，水不厭深”比喻明主不厭賢才之多，求賢若渴。

50.用周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，猶恐失天下之士的典故，是以周公自比，以周公禮賢下士的精神自勵(lì)。

51.表達(dá)了曹操急于招納賢才，建功立業(yè)的心情。

52.作品所描寫(xiě)的是一個(gè)半封建半殖民地的中國(guó)。此時(shí)，古老的傳統(tǒng)文明已被西方現(xiàn)代物質(zhì)文明所沖擊，帝國(guó)主義的侵略打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，而封建傳統(tǒng)卻并未消失。

53.這段文字寫(xiě)出了人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境，對(duì)于描寫(xiě)沙子龍這樣一個(gè)昔日的武術(shù)界的悲劇現(xiàn)狀，起到了很好的烘托作用。

54.為子孫著想，希望自己造就的這份家業(yè)，能為子孫后代長(zhǎng)久地安排一種舒適的生活，希望自己創(chuàng)立的家庭制度和自己遵循的封建禮教，能夠得到子孫后代的繼承。

55.(1)這個(gè)封建家庭已經(jīng)摧殘了許多年輕可愛(ài)的生命，祖輩的遺產(chǎn)已經(jīng)破壞了許多美好純潔的心靈，“長(zhǎng)宜子孫”這個(gè)遺訓(xùn)只能斷送有為的青年。

(2)封建家 庭里的青年，如果沒(méi)有生活的技能，即使有了萬(wàn)貫家產(chǎn)，也不能拯救自己被毀滅的命運(yùn)。

篇4

關(guān)鍵詞：人教版;高中必修;文言;中華文化;四部分類(lèi)法

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，燦爛輝煌，作為古老文明載體的中國(guó)古代文化典籍卷帙浩繁。身為高中生的我們?nèi)绾卧诙潭倘陮?duì)中華優(yōu)秀文化有一個(gè)比較全面而熟悉的了解，這給我們語(yǔ)文教材所應(yīng)該選哪些古詩(shī)文提出了新的挑戰(zhàn)。文章從當(dāng)下人教版必修課本所選編的古詩(shī)文談起。

魏秘書(shū)監(jiān)荀砸讕葜D《中經(jīng)》，更著新薄，分為甲乙丙丁四部，中華典籍首開(kāi)四分之法，清代乾隆年間所編纂的《四庫(kù)全書(shū)》為集大成之著作。當(dāng)下高中的語(yǔ)文教材選編雖說(shuō)沒(méi)有按照經(jīng)、史、子、集來(lái)編排，但通過(guò)分析入選的古詩(shī)文，依舊能發(fā)現(xiàn)經(jīng)、史、子、集的影子。為了更方便論述，文章也從經(jīng)、史、子、集四個(gè)方面展開(kāi)：

一、經(jīng)部

經(jīng)部主要是儒家的經(jīng)典，由最初的《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》，合稱(chēng)“五經(jīng)”，發(fā)展到后來(lái)的儒家“十三經(jīng)”。包括《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《孟子》《爾雅》。當(dāng)然人教版的語(yǔ)文課本沒(méi)有全部編選以上十三部經(jīng)典，而是選取了文學(xué)性比較強(qiáng)的《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》、《孟子》。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了自西周初年到春秋中葉五百多年的詩(shī)歌共305篇。作為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表，對(duì)后世文學(xué)影響很大。人教版選入了《氓》和《采薇》兩首詩(shī)歌?！睹ァ肥且皇咨瞎琶耖g歌謠，以女子的口吻訴說(shuō)了婚變經(jīng)歷和體驗(yàn)，以及女子的決絕，為我們留下了寶貴的風(fēng)俗民情資料?！恫赊薄穼?xiě)出了戍邊將士的軍旅生活，面對(duì)兇悍的獫狁，他們?nèi)淌苤技夷钣H之苦的煎熬，舍小家保大家的“征人”是最可愛(ài)的人。《左傳》中的《燭之武退秦師》展示了燭之武良好的外交辭令，以及不計(jì)較個(gè)人得失，隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)盡己一份綿薄之力的高尚品德?！皝喪ァ泵献雍眯坜q，善于譬喻，他的許多文章都有此特點(diǎn)?！豆讶酥趪?guó)也》中面對(duì)梁惠王的疑問(wèn)，孟子娓娓道來(lái)，借梁惠王關(guān)心的“好戰(zhàn)”來(lái)引起其注意，從而把梁惠王帶進(jìn)自己設(shè)計(jì)好的“圈套”，以至于“王顧左右而言他”。從而很好地去宣揚(yáng)自己的仁政主張，也就是文中的“養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”，宣揚(yáng)王道，反對(duì)霸道，在當(dāng)今猖獗的社會(huì)依然具有很好的指導(dǎo)作用。

二、史部

中國(guó)的史書(shū)經(jīng)歷了家修到官修的轉(zhuǎn)變，南北朝以來(lái)統(tǒng)治者多為前朝修史，以期達(dá)到“以史為鑒”的目的。從先秦兩漢的歷史散文到“二十四史”，構(gòu)成了古代社會(huì)完整的歷史畫(huà)面。翻開(kāi)一部部發(fā)黃的史書(shū)，我們依然要做到“前事不忘后事之師?！薄岸氖贰弊钪氖乔八氖罚私贪娴倪x編也是秉承這個(gè)原則的。入選的篇目分別是選自《史記》的《鴻門(mén)宴》、《廉頗藺相如列傳》;選自《漢書(shū)》的《蘇武傳》以及選自《后漢書(shū)》的《張衡傳》。除此之外還有選自《戰(zhàn)國(guó)策》的《荊軻刺秦王》。

先說(shuō)被魯迅先生稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，這是偉大的史學(xué)家司馬遷的一部紀(jì)傳體通史，記載了上自傳說(shuō)中的黃帝下自漢武帝時(shí)期三千多年的歷史。首先我們應(yīng)當(dāng)感激以司馬遷為首的一大批優(yōu)秀的史學(xué)家“不虛美不隱惡”秉筆直書(shū)的史德，讓我們了解到了人性的復(fù)雜，以及帝王將相真實(shí)的一面?！而欓T(mén)宴》中項(xiàng)羽的剛愎自用、優(yōu)柔寡斷、重情重義;劉邦的能屈能伸、知人善任、圓滑狡詐;張良的深謀遠(yuǎn)慮、膽識(shí)過(guò)人;范增的老謀深算;樊噲的忠勇豪膽、忠心耿耿等等無(wú)不給我們留下了深刻的印象?！读H藺相如列傳》中通過(guò)完璧歸趙、澠池相會(huì)、將相和歡三個(gè)典型事件，突出了藺相如機(jī)智勇敢、深明大義、不計(jì)私怨的美好品質(zhì)和高尚的愛(ài)國(guó)主義精神。同時(shí)也展示了廉頗勇冠三軍、坦誠(chéng)直率的性格和敢于改過(guò)的高貴品質(zhì)。次說(shuō)選自斷代史――《漢書(shū)》的《蘇武傳》：十九年邊地牧羊，飲冰餐雪，風(fēng)雪染白了你的雙鬢，但改變不了你對(duì)漢家的無(wú)悔忠貞。每每讀到蘇武在天寒地凍的貝加爾湖畔牧羊的故事，常常會(huì)感嘆究竟是怎樣的一種對(duì)漢家的忠誠(chéng)和堅(jiān)貞，才會(huì)使得他從人生的中年一直堅(jiān)韌到兩鬢雪白回到中原的那一天。再說(shuō)《后漢書(shū)》中的名篇《張衡傳》， 郭沫若有很高的贊譽(yù)：“如此全面發(fā)展之人物，在世界史中亦所罕見(jiàn)，萬(wàn)祀千齡，令人景仰?！蔽膶W(xué)方面，他是漢賦四大家之一，與司馬相如、揚(yáng)雄、班固齊名;科學(xué)方面，發(fā)明候風(fēng)地動(dòng)儀，比歐洲早一千七百多年，同時(shí)，在哲學(xué)和政治方面也很突出。昭示著我們不僅要努力學(xué)習(xí)好當(dāng)下的知識(shí)，同時(shí)要開(kāi)闊眼界，轉(zhuǎn)益多師，做一個(gè)全面發(fā)展的有素養(yǎng)的學(xué)生。最后我們說(shuō)一下選自《戰(zhàn)國(guó)策》的《荊軻刺秦王》?！稇?zhàn)國(guó)策》是劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)史料編訂的國(guó)別體的史書(shū)，在二十四史之外?！肚G軻刺秦王》主要歌頌了荊軻那種舍生忘死、反抗的英雄氣節(jié)以及精忠報(bào)國(guó)的獻(xiàn)身精神，同時(shí)我們也要看到他身上的俠義精神。

三、子部

先秦是中華文化極度繁盛的一個(gè)時(shí)期。曾出現(xiàn)過(guò)“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)盛況，培育了中華文明茁壯的根脈。除了儒家經(jīng)典之外，還有道家、墨家、法家、農(nóng)家、兵家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、小說(shuō)家等。出現(xiàn)了諸如老子、墨子、孫子、商鞅、莊子、荀子、韓非子等能夠數(shù)代的風(fēng)流人物。而先秦諸子散文最杰出的代表是孟子、莊子、荀子、韓非子，孟子不在此列。韓非子的文章，人教必修沒(méi)有入選。接下來(lái)我們要說(shuō)一下莊子和荀子。

“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是許許多多中國(guó)士人的人生準(zhǔn)則，苦讀圣賢書(shū)，希望致君堯舜，然而奸佞當(dāng)國(guó)，閹宦執(zhí)政，正直之士苦于無(wú)處伸展抱負(fù)。此時(shí)我們不妨向莊周學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的一份逍遙和灑脫。人生不如意之事，十之八九，我們不妨學(xué)習(xí)一下莊周。我們需要有一份《逍遙游》的情懷，有一份莊子的情懷。先秦儒家的集大成者――荀子，《勸學(xué)》殷殷?！肮什环e跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃 泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。”無(wú)論做什么事情，無(wú)論你先天稟賦如何，沒(méi)有持之以恒的毅力，沒(méi)有一心一意的付出，想要獲得人生的滿意回報(bào)是近于癡人說(shuō)夢(mèng)的。

四、集部

文化典籍中，最大的類(lèi)別應(yīng)該是集部，包括總集和別集?？偧热缯f(shuō)《樂(lè)府詩(shī)集》、《文選》等，別集比如《白氏長(zhǎng)慶集》、《王荊公文集》、《蘇文忠公文集》。人教版古詩(shī)文選入了很多集部的作品，我們一一來(lái)說(shuō)。

《楚辭》，劉向編輯而成，收錄了屈原、宋玉、淮南小山等人的作品。如果說(shuō)屈原是楚辭的靈魂人物，那么《離騷》則是楚辭的靈魂。所以，體悟《離騷》的韻味是解讀楚辭和屈騷內(nèi)涵的關(guān)鍵所在。限于篇幅和實(shí)際，人教版只選錄了《離騷》的四五兩段，其中“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔”的精神感動(dòng)了無(wú)數(shù)仁人志士;他“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的深沉憂傷依然讓無(wú)數(shù)人動(dòng)容?！峨x騷》中香草、美人等組成的奇麗的世界，依然給我們足夠的想象的空間。屈原的自沉帶給我們無(wú)限的傷感，也給我們無(wú)限的追憶。今天我們通過(guò)端午節(jié)的形式來(lái)紀(jì)念這位世界級(jí)文化為人，不能僅僅停留在表面文章，更應(yīng)該去挖掘背后的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)涵。“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的樂(lè)府民歌――《孔雀東南飛》既是對(duì)封建禮教的一種批判，同時(shí)也贊美了焦仲卿、劉蘭芝二人對(duì)愛(ài)情的忠貞，寄予了對(duì)愛(ài)情美好的向往之情。被劉勰稱(chēng)為“五言之冠冕”，鐘嶸贊為“天衣無(wú)縫，一字千金”的《古詩(shī)十九首》。深刻地再現(xiàn)了文人在漢末社會(huì)思想大轉(zhuǎn)變時(shí)期，追求的幻滅與沉淪，心靈的覺(jué)醒與痛苦。藝術(shù)上語(yǔ)言樸素自然，描寫(xiě)生動(dòng)真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格?！渡娼绍饺亍访枋隽艘粋€(gè)游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)妻子的故事，表達(dá)了游子對(duì)妻子的濃濃的思戀之情?！安芍z誰(shuí)，所思在遠(yuǎn)道?！睒闼氐恼Z(yǔ)言傳達(dá)著濃濃的情誼。

同時(shí)詩(shī)歌方面，我們既可以領(lǐng)略引領(lǐng)漢末建安一代風(fēng)氣的曹操詩(shī)風(fēng)的“古直悲涼”。正所謂“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康”。與“古今隱逸之宗”的陶淵明一起“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。”一起“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)?！币黄鸶惺堋肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹(shù)顛?！钡奶飯@生活。追隨太白來(lái)到“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的蜀道，感受李白想落天外的想象力。和杜甫一起《登高》、一起詠懷，“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”和白居易一起聆聽(tīng)商女的心事，“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！币黄鸶惺堋皠e有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲?！钡拿烂畹呐寐暋Ｍ拍烈黄饋?lái)到憂傷的秦淮河，在“煙籠寒水月籠沙”的朦朧中，抨擊著那些靡靡之音背后的權(quán)貴。與李義山一起來(lái)到馬嵬，憑吊一下“長(zhǎng)生殿”里的那對(duì)鴛鴦，“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁?！辈灰啾?？空留下“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！?/p>

詞這一塊，不妨先聽(tīng)聽(tīng)李煜那“恰似一江春水向東流”的家國(guó)之愁，因?yàn)椤肮蕠?guó)不堪回首明月中，”因?yàn)椤爸祛伕摹?。跟隨有“白衣卿相”之稱(chēng)的柳永來(lái)到“楊柳岸”，在“曉風(fēng)殘?jiān)隆敝小皥?zhí)手相看淚眼”地作別。在有“三秋桂子，十里荷花”的錢(qián)塘，“乘醉聽(tīng)蕭鼓，吟賞煙霞”。在“佳節(jié)又重陽(yáng)”的日子里與易安居士在黃昏后的東籬把盞，在“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，“乍暖還寒時(shí)候”，聽(tīng)她傾訴國(guó)破家亡、顛沛流離的愁。與東坡居士一起“竹杖芒鞋”，一起“吟嘯”、“徐行”來(lái)到“亂石穿空，驚濤拍岸”的赤壁，懷念“雄姿英發(fā)”、“羽扇綸巾”的周郎，只是應(yīng)笑我“早生華發(fā)”，“人生如夢(mèng)”。陪辛稼軒在“落日樓頭”、“登建康賞心亭”，把“欄桿拍遍”，只是“可惜流年”，無(wú)人喚取“紅巾翠袖”，無(wú)法“h英雄淚”。那將“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”

文這一塊，于《過(guò)秦論》的“仁義不施，而攻守之勢(shì)異同也”中，感受賈誼政論文的博學(xué)與睿智。于李密的《陳情表》中，傾聽(tīng)肺腑之言“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！庇谕豸酥短m亭集序》中感嘆“修短隨化，終期于盡”的悲涼，作為后之覽者，我們也有感于斯文。在“時(shí)維九月，序?qū)偃铩钡娜兆?，追隨王勃來(lái)到那“物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！钡摹昂槎夹赂比ジ惺苣恰皠儆讶缭啤?、“高朋滿座”的勝踐。在“師道之不傳也久矣”的中唐，感受“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺。”的韓文公“力拔山兮氣蓋世”的吶喊。在“歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄”之際，和杜牧一起來(lái)到“覆壓山百余里，隔離天日”的阿房宮，聆聽(tīng)“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的教誨。在“壬戌之秋，七月既望”的月色，與蘇軾一起“泛舟游于赤壁之下”，一起“漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿?！迸c王荊公一起游褒禪山，洞曉“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”的真諦。

曲則跟關(guān)漢卿一起聲援竇娥，一起控訴那“糊突了盜跖顏淵”的天。

要之，高中必修古詩(shī)文在經(jīng)、史、子、集方面都做了選錄，而以集部為多;而集部里，又以詩(shī)、詞、文的選錄為多。這樣的選錄不無(wú)道理，既符合高中生的理解和領(lǐng)悟能力，又能相對(duì)比較全面地把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

唯一有瑕疵的地方在于，作為中國(guó)獨(dú)有的文體――“賦”的入選幾乎為零。（倘若我們嚴(yán)格地界定賦的定義，那么《離騷》、《歸去來(lái)兮辭》當(dāng)不屬此列。）王國(guó)維先生言“一代又一代之文學(xué)”，漢賦無(wú)疑是漢代文學(xué)杰出的代表。而在賦體文學(xué)的研究日益繁榮昌盛的今天，人教版未給予足夠的重視，多少有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。筆者以為，首先，當(dāng)增添賈誼的《吊屈原賦》，兩千多年前的司馬遷作《史記》時(shí)，便把屈原和賈誼這兩個(gè)命運(yùn)極其相似的文人放在了一起，名之《屈賈列傳》。而《吊屈原賦》既是賈誼對(duì)異代文人屈原的共鳴，同時(shí)又是騷體賦的杰出代表。增選此篇，有助于學(xué)生更好地理解二人，只有“感”字當(dāng)頭，才能更好地理解中華文化。其次，當(dāng)增添司馬相如的《天子游獵賦》的片段，正如選入《離騷》片段一樣。司馬相如被贊譽(yù)為“賦圣”，其《天子游獵賦》又是漢大賦的極品，理應(yīng)入選其中兩段，以期讓中學(xué)生對(duì)漢大賦有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。最后，當(dāng)入選張衡的《歸田賦》，此篇既是抒情小賦的濫觴之作，又是其中的杰出代表，學(xué)生通過(guò)《歸田賦》的學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)的不僅僅是《張衡傳》里面那個(gè)更偏重介紹其科學(xué)、政治才能的張衡，更重要地是對(duì)文學(xué)巨匠張衡有了更好的理解，這樣一個(gè)“如此全面發(fā)展的人才”才更加活靈活現(xiàn)地出現(xiàn)在我們面前。