導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇采桑子歐陽(yáng)修，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、鼓子詞在宋代的發(fā)展

“鼓子詞特點(diǎn)是以同一詞調(diào)反復(fù)演唱，主要以鼓伴奏?！雹?gòu)男问娇垂淖釉~和變文相類似，韻散構(gòu)成，或說(shuō)唱相間，或只唱不說(shuō)，篇幅較為短小，每組詞大約有十章左右的歌唱，可能增益一二章。鼓子詞流行于宋代的民間，后來(lái)引起了文人士大夫的興趣。鼓子詞和社會(huì)聯(lián)系比較密切，以社會(huì)習(xí)俗、時(shí)令節(jié)序、風(fēng)景事物為主要題材。從現(xiàn)存的宋代鼓子詞看，最早見(jiàn)于歐陽(yáng)修的創(chuàng)作，包括其《采桑子》十首、《漁家傲》十二首。之后的張掄、侯置、姚述堯均有作品留世。趙德麟的《元微之崔鶯鶯商調(diào)蝶戀花》是宋代鼓子詞的代表作。從音樂(lè)角度來(lái)看，鼓子詞包括多樣廣泛的表演形態(tài)和體制在內(nèi)。詞的連章數(shù)、樂(lè)器使用、表演體制等皆由創(chuàng)作者，即演唱者選擇。由于宋代的經(jīng)濟(jì)繁榮、市民階層的發(fā)展、國(guó)家重視文化的發(fā)展、社會(huì)的娛樂(lè)場(chǎng)所開(kāi)始普及，文人們的活動(dòng)也由單純的家庭聚會(huì)和朝廷組織等正式的活動(dòng)，轉(zhuǎn)向市井的瓦舍勾欄，娛樂(lè)性明顯增加，因此鼓子詞就成了文人娛樂(lè)化很好的代言。歐陽(yáng)修等政治文人也受其影響加入了其中，使得鼓子詞不僅具有了文人的氣息，又帶有了世俗的氛圍。

二、歐陽(yáng)修的鼓子詞的創(chuàng)作

從詞的音樂(lè)性和形式看，歐陽(yáng)修的《采桑子》十首、《漁家傲》十二首，可以被歸納到鼓子詞中。并且分屬于兩種形式特點(diǎn)的鼓子詞。《采桑子》前的“西湖念語(yǔ)”是有致語(yǔ)型的鼓子詞，《漁家傲》則是沒(méi)有致語(yǔ)的一種?？梢詮奈膶W(xué)特色和音樂(lè)特色兩方面的結(jié)合來(lái)看著這些組詞的創(chuàng)作特色。首先，《采桑子》十三首是歐陽(yáng)修晚年退居潁州時(shí)作。其中前十首在形式上都有“西湖好”并且內(nèi)容上都以歌頌西湖的美麗景色為主。后三首則是主要寫人生感悟，與前十首在形式上不是完全呼應(yīng)，并且沒(méi)有鼓子詞的典型特征，不屬于聯(lián)章體，因?yàn)樵诖藭翰粍澐值焦淖釉~中。從音樂(lè)的角度看，《采桑子》采用了聯(lián)章體的寫法，十首用同一形式，運(yùn)用一個(gè)詞調(diào)。把詞的用韻和民間藝術(shù)的聯(lián)章很好地結(jié)合在了一起，使人讀之有一種音樂(lè)感和美感。鼓子詞與傳統(tǒng)文人詞最主要的區(qū)別是其可歌性，在宋代由于娛樂(lè)設(shè)施的完善，說(shuō)唱藝術(shù)得到了空前的繁榮，一直忙于詩(shī)歌創(chuàng)作的文人們也深受這一社會(huì)環(huán)境的影響?！恫缮Ｗ印吩趧?chuàng)作的時(shí)候就符合這一可歌性的要求。其次，在歐陽(yáng)修的鼓子詞里最有代表性的就是他的《漁家傲》。關(guān)于《漁家傲》作為聯(lián)章體出現(xiàn)是在宋代民間，是作為一種敘述風(fēng)土民情的新腔。分別以正月、二月等為開(kāi)頭，寫春耕、端陽(yáng)、七夕、中秋和冬至等民俗節(jié)慶活動(dòng)?！稘O家傲》在民間的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，以地方口語(yǔ)入詞，語(yǔ)言上清新活潑、自然樸實(shí)。把民歌的創(chuàng)作形式應(yīng)用到了詞的創(chuàng)作中。民間的各種風(fēng)俗被寫到了詞里，突破了文人詞被稱為詞為艷科，小技的范圍，把文人詞的寫作范圍做了更大的拓展。

三、歐陽(yáng)修鼓子詞對(duì)宋代文人文學(xué)影響

篇2

二、昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒?！趿睢妒詈悼酂帷?/p>

三、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——蘇軾《飲湖上初晴后雨二首·其

四、南湖秋水夜無(wú)煙，耐可乘流直上天?！畎住队味赐ズ迨住て?/p>

五、山光悅鳥性，潭影空人心?！＝ā额}破山寺后禪院》

六、最是繁絲搖落后，轉(zhuǎn)教人憶春山?！{蘭性德《臨江仙·寒柳》

七、穿天透地不辭勞，到底方知出處高?！T云山《詠瀑布》

八、魚澤灘頭嘶獵馬，省嵬城畔看黃河?！A《九月九日登長(zhǎng)城關(guān)》

九、寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。——王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

十、秋雨一何碧，山色倚晴空?！皆馈端{(diào)歌頭·平山堂用東坡韻》

十一、燕子飛時(shí)，綠水人家繞。——蘇軾《蝶戀花·春景》

十二、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！獜埨^《楓橋夜泊/夜泊楓江》

十三、明日隔山岳，世事兩茫茫?！鸥Α顿?zèng)衛(wèi)八處士》

十四、錦江春*來(lái)天地，玉壘浮云變古今?！鸥Α兜菢恰?/p>

十五、江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。——杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》

十六、黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門。——李白《公無(wú)渡河》

十七、天容水色西湖好，云物俱鮮?！?dú)W陽(yáng)修《采桑子·天容水色西湖好》

十八、逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中?！拙右住恫缮徢?/p>

十九、澄江平少岸，幽樹晚多花。——杜甫《水檻遣心二首》

二十、遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！?jiǎng)⒂礤a《望洞庭》

二十一、借問(wèn)江潮與海水，何似君情與妾心？——白居易《浪淘沙·借問(wèn)江潮與海水》

二十二、長(zhǎng)江萬(wàn)里東注，曉吹卷驚濤?！獏菨摗端{(diào)歌頭·焦山》

二十三、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！畎住锻麖]山瀑布》

二十四、人閑桂花落，夜靜春山空?！蹙S《鳥鳴澗》

二十五、平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧?！畎住镀兴_蠻·平林漠漠煙如織》

二十六、海日生殘夜，江春入舊年?！鯙场洞伪惫躺较隆?/p>

二十七、江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。——杜甫《夢(mèng)李白二首·其

二十八、滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》

二十九、采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！諟Y明《飲酒·其

三十、涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看?！魇鍌悺短m溪棹歌》

三十一、三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天?！懹巍肚镆箤猿龌h門迎涼有感》

三十二、黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。——李白《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》

三十三、萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑。——王維《送梓州李使君》

三十四、潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。——白居易《琵琶行/琵琶引》

三十五、引之于山，獸不能走。吹之于水，魚不能游?！ｌ杜眯小?/p>

三十六、寒雨連天夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！醪g《芙蓉樓送辛漸二首》

三十七、江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！鸥Α肚锱d八首·其

三十八、大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！蹙S《使至塞上》

三十九、惆悵南朝事，長(zhǎng)江獨(dú)至今?！?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《秋日登吳公臺(tái)上寺遠(yuǎn)眺》

四十、庭前落盡梧桐，水邊開(kāi)徹芙蓉?！焱ビ瘛短靸羯场で铩?/p>

四十一、明月出天山，蒼茫云海間?！畎住蛾P(guān)山月》

四十二、漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津?！蹙S《桃源行》

四十三、君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！钌屉[《夜雨寄北》

四十四、終南陰嶺秀，積雪浮云端?！嬖仭督K南望余雪》

四十五、群芳過(guò)后西湖好，狼籍殘紅?！?dú)W陽(yáng)修《采桑子·群芳過(guò)后西湖好》

四十六、楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河?！踔疁o《送別》

四十七、余霞散成綺，澄江靜如練?！x朓《晚登三山還望京邑》

四十八、未能拋得杭州去，一半勾留是此湖?！拙右住洞侯}湖上》

四十九、八月長(zhǎng)江萬(wàn)里晴，千帆一道帶風(fēng)輕?！藜厩洹肚缃锿?/p>

五十、長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。——王勃《山中》

五十一、造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉?！鸥Α锻馈?/p>

五十二、勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新?！祆洹洞喝铡?/p>

五十三、何人解賞西湖好，佳景無(wú)時(shí)?！?dú)W陽(yáng)修《采桑子·何人解賞西湖好》

五十四、蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情?！~紹翁《夜書所見(jiàn)》

五十五、黃河落天走東海，萬(wàn)里寫入胸懷間。——李白《贈(zèng)裴

五十六、遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲?！蹙S《畫》

五十七、記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。——蘇軾《八聲甘州·寄參寥子》

五十八、青山綠水，白草紅葉黃花?！讟恪短靸羯场で铩?/p>

五十九、相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西?！嵐取耳p鴣》

六十、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！畎住饵S鶴樓送孟浩然之廣陵》

六十一、錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟?！獜埣冻啥记?/p>

六十二、楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。——辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》

六十三、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！?jiǎng)⒂礤a《陋室銘》

六十四、日暮長(zhǎng)江里，相邀歸渡頭?！獌?chǔ)光羲《江南曲四首》

六十五、玉在山而草潤(rùn)，淵生珠而崖不枯?！髯印秳駥W(xué)》

六十六、泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛(ài)晴柔。——楊萬(wàn)里《小池》

六十七、山黛遠(yuǎn)，月波長(zhǎng)，暮云秋影蘸瀟湘?！趟赡辍耳p鴣天·賞荷》

六十八、云來(lái)氣接巫峽長(zhǎng)，月出寒通雪山白?！鸥Α豆虐匦小?/p>

六十九、岱宗夫如何？齊魯青未了?！鸥Α锻馈?/p>

篇3

2、接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。《曉出凈慈寺送林子方》 宋·楊萬(wàn)里

3、興盡晚回舟，誤入藕花深處?！度鐗?mèng)令·常記溪亭日暮》 宋·李清照

4、菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通?！恫缮徢?唐·白居易

5、此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人?！顿?zèng)荷花》 唐·李商隱

6、惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真?！顿?zèng)荷花》 唐·李商隱

7、風(fēng)含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。《狂夫》 唐·杜甫

8、采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。《西洲曲》 南北朝·佚名

9、畫船撐入花深處，香泛金卮。《采桑子·荷花開(kāi)后西湖好》 宋·歐陽(yáng)修

10、荷花開(kāi)后西湖好，載酒來(lái)時(shí)。《采桑子·荷花開(kāi)后西湖好》 宋·歐陽(yáng)修

11、荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。《夏日南亭懷辛大》 唐·孟浩然

12、鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。《子夜吳歌·夏歌》 唐·李白

13、昔日芙蓉花，今成斷根草?！舵∶?唐·李白

14、菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間?！稊偲其较场ぽ蛰滔沅N翠葉殘》 五代·李璟

15、月明船笛參差起，風(fēng)定池蓮自在香。《納涼》 宋·秦觀

16、若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語(yǔ)?！恫缮徢?唐·李白

17、翻空白鳥時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香?！耳p鴣天·林?jǐn)嗌矫髦耠[墻》 宋·蘇軾

18、荷花嬌欲語(yǔ)，愁殺蕩舟人。《淥水曲》 唐·李白

19、涉江玩秋水，愛(ài)此紅蕖鮮?！墩酆捎匈?zèng)》 唐·李白

20、四顧山光接水光，憑欄十里芰荷香?！抖踔菽蠘菚隆?宋·黃庭堅(jiān)

21、綠竹含新粉，紅蓮落故衣。《山居即事》 唐·王維

22、紅蓮相倚渾如醉，白鳥無(wú)言定自愁?！耳p鴣天·鵝湖歸病起作》 宋·辛棄疾

23、竹色溪下綠，荷花鏡里香?！秳e儲(chǔ)邕之剡中》 唐·李白

24、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲?！端揆樖贤ぜ膽汛抻捍扌枴?唐·李商隱

25、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)?！恫缮徢?唐·王昌齡

26、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依?！妒诰徇€湖中作》 南北朝·謝靈運(yùn)

27、棹動(dòng)芙蓉落，船移白鷺飛?！恫缮徢?南北朝·蕭綱

28、圓荷浮小葉，細(xì)麥落輕花?！稙檗r(nóng)》 唐·杜甫

29、一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈?！督褡印そ啊?宋·蘇軾

30、波面澄霞，蘭艇采香去。《祝英臺(tái)近·荷花》 宋·高觀國(guó)

31、藕花珠綴，猶似汗凝妝?！杜R江仙·雨停荷芰逗濃香》 五代·閻選

32、白鳥朱荷引畫橈，垂楊影里見(jiàn)紅橋，欲尋往事已魂消?！朵较场ぜt橋》 清·王士禎

33、雨荒深院菊，霜倒半池蓮?！端拶澒俊?唐·杜甫

34、田田初出水，菡萏念嬌蕊?！镀兴_蠻·題畫》 清·龔翔麟

35、荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成?！赌呵铼?dú)游曲江》 唐·李商隱

36、一番荷芰生池沼，檻前風(fēng)送馨香?！杜R江仙·一番荷芰生池沼》 五代·尹鶚

37、灼灼荷花瑞，亭亭出水中。《詠同心芙蓉》 隋·杜公瞻

38、葉上初陽(yáng)干宿雨、水面清圓，一一風(fēng)荷舉?！短K幕遮·燎沉香》 宋·周邦彥

39、晚來(lái)妝面勝荷花?！朵较场び裢氡温度A》 宋·晏殊

40、東望鞭芙縹緲，寒光如注?！豆鹬ο恪ご岛嵢巳ァ?宋·劉辰翁

41、露清枕簟藕花香，恨悠揚(yáng)?！队菝廊恕び|簾風(fēng)送景陽(yáng)鐘》 五代·顧敻

42、夕陽(yáng)倒影射疏林，江邊一帶芙蓉老。《踏莎行·晚景》 明·陳霆

43、湘女歸魂，佩環(huán)玉冷無(wú)聲，凝情誰(shuí)訴。《過(guò)秦樓·黃鐘商芙蓉》 宋·

44、翠蓋佳人臨水立，檀粉不勻香汗?jié)瘛！队曛泻苫ā?宋·杜衍

45、無(wú)端隔水拋蓮子，遙被人知半日羞?！恫缮徸印ご瑒?dòng)湖光滟滟秋》 唐·皇甫松

46、荷花芳草垂楊渡?！短ど小らe游》 宋·劉將孫

47、佳人反覆看荷花，自恨鬢邊簪不得。《東湖看荷花呈愿父》 宋·宋自遜

48、秀樾橫塘十里香，水花晚色靜年芳?！耳p鴣天·賞荷》 宋·蔡松年

49、草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠?！斗叛晕迨住て湟弧?唐·白居易

50、菡萏香連十頃陂，小姑貪戲采蓮遲。《采蓮子·菡萏香蓮十頃陂》 唐·皇甫松

51、卻是池荷跳雨?！墩丫埂ぴ伜缮嫌辍?宋·楊萬(wàn)里

52、白蓮種山凈無(wú)塵，千古風(fēng)流社里人?！稏|林寺二首其一》 宋·黃庭堅(jiān)

53、空擎承露蓋，不見(jiàn)冰容，惆悵明妝曉鸞鏡。《洞仙歌·荷花》 宋·劉光祖

54、水溢芙蓉沼，花飛桃李蹊?！段粑酐}》 南北朝·薛道衡

55、今日方教花并蒂，遲遲，終是蓮臺(tái)大士慈?！赌相l(xiāng)子·戊申秋雋喜晤故人》 清·高鶚

56、小娃撐小艇，偷采白蓮回?！冻厣稀?唐·白居易

57、移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)搖柄柄香?！渡徣~》 唐·鄭谷

58、莫把碧筒彎，恐帶荷心苦?！恫匪阕印べp荷以蓮葉勸酒作》 宋·葛立方

59、蜻蜓立在荷花上，受用香風(fēng)不肯飛?！逗叀?宋·崔復(fù)初

篇4

（1）訓(xùn)練學(xué)生掌握詩(shī)歌鑒賞的基本思路和方法。

（2）通過(guò)課堂訓(xùn)練，提高學(xué)生初步鑒賞詩(shī)歌的能力。

【教學(xué)過(guò)程】

1體驗(yàn)高考

【2011安徽卷】

閱讀下面這首詩(shī)，完成8-9題。

瑯琊溪

【宋】歐陽(yáng)修

空山雪消溪水漲，游客渡溪橫古槎。

不知溪源來(lái)遠(yuǎn)近，但見(jiàn)流出山中花。

這首詩(shī)圍繞溪水描繪了哪幾幅畫面？表達(dá)了作者怎樣的情感？（4分）

（2012山東卷）閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問(wèn)題。

吳松道中二首（其二）

晁補(bǔ)之

曉路雨蕭蕭， 江鄉(xiāng)葉正飄。

天寒雁聲急， 歲晚客程遙。

鳥避征帆卻， 魚驚蕩槳跳。

孤舟宿何許？ 霜月系楓橋。

（1）開(kāi)頭兩句描寫了怎樣的景色？ 營(yíng)造了怎樣的氛圍？（3分）

（2012湖南卷）閱讀下面的唐詩(shī)，完成題目。

度破訥沙①

李益

破訥沙頭雁正飛，？鵜泉②上戰(zhàn)初歸。

平明日出東南地，滿磧寒光生鐵衣。

請(qǐng)從意境營(yíng)造的角度，賞析全詩(shī)。

2考點(diǎn)呈現(xiàn)

描述意境類的試題：

（1）這首詩(shī)描寫了什么樣的景象？抒發(fā)了什么樣的情感？

（2）這首詩(shī)為我們描繪了一幅怎樣的畫面？在表達(dá)感情上有什么作用？

（3）這首詩(shī)營(yíng)造了怎樣的氛圍？與詩(shī)歌所表達(dá)的感情有什么關(guān)系？

（4）從意境營(yíng)造的角度賞析這首詩(shī)。

3經(jīng)典例題

3.1閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

夢(mèng) 回

林景熙

夢(mèng)回荒館月籠秋，何處砧聲喚客愁。

深夜無(wú)風(fēng)蓮葉響，水寒更有未眠鷗。

注釋：夢(mèng)回，夢(mèng)醒。

本詩(shī)的景物描寫營(yíng)造了怎樣的氛圍？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？

答：_________________________________

3.2常見(jiàn)病例診斷：

（1）營(yíng)造了夜晚冷清寧?kù)o的氛圍，表達(dá)了作者的憂愁感傷之情。

籠統(tǒng)概括，缺少分析

（2）作者寫了旅館、明月、砧聲、蓮葉、鷗鳥等景物，營(yíng)造了凄冷靜謐的氛圍，表達(dá)了傷心的感情。

形象羅列，表達(dá)不準(zhǔn)確

（3）夢(mèng)醒以后，旅館上空，有明月籠罩；不知什么地方傳來(lái)砧的聲音，喚起了客人的愁緒。夜里無(wú)風(fēng)，蓮葉仍發(fā)出了響聲，水很寒冷，沙鷗不能入睡。氣氛凄冷，感情憂傷。

生硬翻譯，缺少詩(shī)意

（4）作者寫蓮葉的沙沙聲，以聲襯靜，營(yíng)造靜寂的氛圍；用擬人修辭寫鷗鳥未眠，表達(dá)自己憂愁難以入睡的心情。

審題粗糙，答非所問(wèn)

（5）寫了旅館、明月、砧聲、蓮葉、鷗鳥等景物，烘托了凄冷的氛圍，渲染了作者愁苦的心情。（營(yíng)造了悲愴、寂寞、憂愁的氛圍）

錯(cuò)用術(shù)語(yǔ)，表達(dá)偏頗

3.3規(guī)范答案示例：

作者通過(guò)描寫慘淡的秋月、荒涼的驛館、雜亂的砧聲、晃動(dòng)的蓮葉、未眠的鷗鳥等意象，營(yíng)造了秋夜幽寂、荒涼、凄清的氛圍，抒發(fā)了異鄉(xiāng)漂泊的孤獨(dú)、憂傷和悲愴之情。

3.4總結(jié)同學(xué)們解答中存在的常見(jiàn)問(wèn)題：

（1）籠統(tǒng)概括，缺少分析

（2）形象羅列，表達(dá)不準(zhǔn)確

（3）生硬翻譯，缺少詩(shī)意

（4）審題粗糙，答非所問(wèn)

（5）錯(cuò)用術(shù)語(yǔ)，表達(dá)偏頗

（6）意境不合，主觀猜想

（7）思路混亂，語(yǔ)序顛倒

3.5答題思路梳理：

第一步，抓住詩(shī)中的主要意象，借助其特征合理想象，用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫面。詩(shī)中描寫了“荒館”、“月”、“砧聲”、“蓮葉”、“鷗”等景物。詩(shī)人在一個(gè)秋天的月夜，借宿在荒涼的驛館之中，搗衣的砧聲撩起了詩(shī)人思鄉(xiāng)的情緒，夜深卻無(wú)法入眠，“深夜無(wú)風(fēng)”，未眠的水鷗也輾轉(zhuǎn)反側(cè)，弄得枯荷沙沙作響，使人聽(tīng)了倍感孤獨(dú)傷感。

第二步，用一兩個(gè)詞語(yǔ)（雙音節(jié)詞）概括這些景物所營(yíng)造的情境的氛圍特點(diǎn)。景物的特點(diǎn)可概括為：幽寂、荒涼、冷清。氛圍特點(diǎn)可概括為：凄清悲涼。

第三步，根據(jù)意境氛圍的特點(diǎn)來(lái)品味作者的心境感情。在此種環(huán)境中的人應(yīng)是愁腸百結(jié)、鄉(xiāng)思無(wú)限，應(yīng)是孤獨(dú)、寂寞、傷感。

第四步，緊扣要求，整理思路，形成答案，規(guī)范表達(dá)。

3.6規(guī)范表達(dá)格式示范：

（1）①詩(shī)歌描寫了……意象；組成一幅……________________的畫面，②營(yíng)造……的意境；③表達(dá)了詩(shī)人……的心境。（或揭示了……的道理。）

（2） ①這首詩(shī)選取了……等意象， ② 描繪了一幅……的畫面，渲染了……的氛圍； ③ 抒發(fā)了……的情感。

4課堂即時(shí)反饋

閱讀下面詩(shī)歌，回答問(wèn)題

絕句

杜甫

遲日①江山麗，春風(fēng)花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

注釋：遲日，春日。

這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

答：這首詩(shī)描繪了 山水秀麗、春風(fēng)和煦、花草芬芳，泥融土濕，燕子繁忙，鴛鴦安閑的景象，這是一幅明凈絢麗的春景圖，表現(xiàn)了作者愉悅閑適的心境。

5高效作業(yè)，鞏固提高

閱讀下列這首寫景抒情詞，請(qǐng)你以命題老師的身份，從意象、意境的角度擬定一道“詩(shī)詞鑒賞”考題，并設(shè)置出答案，備學(xué)校命題中心選用。

《采桑子》

歐陽(yáng)修

篇5

杜甫一生憂國(guó)憂民，所以他的詩(shī)作往往給人比較壓抑的感覺(jué)。不過(guò)，他也有些充滿歡快的詩(shī)歌，如，“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！痹谶@里，杜甫高興的是農(nóng)作物得到滋潤(rùn)，來(lái)年會(huì)有好收成，正如詩(shī)歌題目所說(shuō)——“春夜喜雨”。

早春時(shí)候，細(xì)雨飄飄，景致最美，這是好雨。這些雨都使人感到“喜”，心暖則雨暖。但是不是所有的雨都能夠使人喜悅，在特定場(chǎng)合下，有些雨不但不使人感到喜，反而使人感到悲。

在古典詩(shī)詞中，雨似乎與分別有著親密關(guān)系，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”渭城的雨平添了傷感，使人想到不知何年何月再相見(jiàn)，雨把離情別緒調(diào)配得別有一番滋味。另外，還有分別后睹雨生愁的，如，“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤 ?！庇陱奶焐舷碌叫睦飼r(shí)，眼睛濕了，心也濕了，密密的雨絲增無(wú)限情愁。

其實(shí)，雨不過(guò)是一個(gè)平凡的景物，只是進(jìn)入詩(shī)中就成為帶有詩(shī)人主觀色彩的抒情意象?？从旰吐?tīng)雨，其實(shí)也是一種心境，不同的人在不同的遭遇、不同的情境下，感受也不同。同一景物會(huì)給人不同感受，是因?yàn)槿吮旧淼那楦胁煌Ｕ鐨W陽(yáng)修在《玉樓春》中所說(shuō)“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)和月”，與雨有關(guān)的詩(shī)句表達(dá)的感情其實(shí)與雨無(wú)關(guān)，雨只不過(guò)充當(dāng)了詩(shī)人抒發(fā)感情的工具。最能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題的是同一個(gè)詩(shī)人在不同心境下會(huì)對(duì)雨有不同感受，這在宋朝著名女詞人李清照身上表現(xiàn)得特別突出。

大家知道，以南渡為界，李清照的詞分為前后兩期。不管是前期還是后期，李清照都多次寫到“雨”這個(gè)意象，不同的是前期的雨以喜為主，后期的雨以悲為主。

在早期作品《浣溪紗》（淡蕩春光寒食天）中，李清照寫道：海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿，黃昏疏雨濕秋千。這首詞是李清照年輕時(shí)寫的，這幾句寫的是室外風(fēng)物，用“疏”字來(lái)形容雨，既表明了雨不大，淅淅瀝瀝的幾點(diǎn)，又能從更深層反映出作者春閨中夢(mèng)醒后的舒暢之情，可謂一舉兩得。這首詞作于新婚不久，婚姻幸福，心情愉悅，所以“疏雨”是喜雨。南渡以后，李清照顛沛流離，居無(wú)定所，“雨”在她的詞中變得凄涼起來(lái)。建炎四年，李清照逃至越州。這次逃難前后半年，行程數(shù)萬(wàn)里，歷盡顛簸，飽嘗了流離失所之苦。她觸景感懷，寫下了一首《添字采桑子》：傷心枕上三更雨，點(diǎn)滴霖霪；點(diǎn)滴霖霪，愁損北人、不慣起來(lái)聽(tīng)。在這異鄉(xiāng)的土地上，在這孤單寂寞的夜里，獨(dú)自一人聽(tīng)雨打芭蕉的聲音，離愁別恨，家國(guó)之仇同時(shí)涌上心頭。夜半三更，深懷著這種飄泊淪亡感的詞人起坐聽(tīng)雨，她想到了什么？詞的尾句就這樣給我們留下了無(wú)盡的想象余地，也留下了詞人面垂兩行思鄉(xiāng)淚，坐聽(tīng)雨打芭蕉聲的感人形象，收到“言已盡而意無(wú)窮”之效。

篇6

摘要：悼亡是中國(guó)古典文學(xué)殊的題材。悼亡詞作經(jīng)歷了千年演進(jìn)，成為古典文學(xué)中的一朵奇葩。清初詞人納蘭性德創(chuàng)作了大量感人至深的悼亡詞，以情真意切和充滿詩(shī)性的語(yǔ)言，展現(xiàn)了人性最美的精神世界。本文重點(diǎn)對(duì)納蘭性德的悼亡詞的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析梳理。

關(guān)鍵詞：納蘭性德；悼亡詞；藝術(shù)特點(diǎn)

悼亡是中國(guó)古典文學(xué)殊的文學(xué)題材。悼亡本指生者對(duì)亡者的哀悼之意。在我國(guó)古代，悼亡特指悼念亡妻，歷代文人則約定俗成地將“夫妻間喪偶后，生者哀悼亡者的詩(shī)篇”1視為悼亡之作。納蘭性德詞作現(xiàn)存348首，內(nèi)容涉及愛(ài)情、友誼、邊塞、詠物、詠史及雜感等方面，最受人推崇的是愛(ài)情詞，而愛(ài)情詞中又屬悼念其亡妻盧氏的悼亡詞最具文學(xué)價(jià)值，納蘭性德的悼亡詞以其獨(dú)特的感傷之美和凄婉之致，閃耀著不朽的光芒。

一、真摯深切的情感是納蘭性德悼亡詞的靈魂和魅力所在

自古文人配得上“多情”二字的不乏其人，但納蘭悼亡之真情較之于其他人更深一層，是交織著夫妻之情與男女之愛(ài)的深厚情思。在中國(guó)古代，“夫妻”被列于傳統(tǒng)五倫之中，夫妻之間的愛(ài)往往在情愛(ài)之外，偏向一種互相依賴的親情。因而文人所作艷詩(shī)情詞的對(duì)象往往不是相伴左右的妻子，更多的是“寸寸柔腸，盈盈粉淚”（歐陽(yáng)修《踏莎行》）的歌伎。他們的悼亡之作所流露出來(lái)的情感，與其說(shuō)是男女之間的相悅相愛(ài)，不如說(shuō)是一種感恩。如元稹《遣悲懷》中有表現(xiàn)夫婦共患難的詩(shī)句：“顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。”納蘭性德對(duì)盧氏的感情去不同于傳統(tǒng)的“夫妻”之情，仔細(xì)品味納蘭性德的愛(ài)情詞不難發(fā)現(xiàn)，他對(duì)妻子的愛(ài)是一種熱烈的男女之愛(ài)。如：《于中好•別緒如絲睡不成》。這首塞上懷遠(yuǎn)之作，寫出使邊城對(duì)閨中妻子的思念。邊塞將士面對(duì)漠漠風(fēng)沙，思鄉(xiāng)之情油然而生，納蘭尤甚，傾聽(tīng)?zhēng)ね庥曷曚?，心思飛回千里之外的家中，首先想到的是閨中的妻子。于是挑燈寫信，訴盡相思，抒發(fā)離愁。一種真誠(chéng)的愛(ài)，觸發(fā)對(duì)妻子的思念，化成詞，結(jié)作“偏到鴛鴦兩字冰”，相思空無(wú)計(jì)，遂心如寒冰，一個(gè)小細(xì)節(jié)、小動(dòng)作，體現(xiàn)出納蘭夫婦之間的濃情。正是從愛(ài)情出發(fā)的抒寫角度，構(gòu)成了納蘭性德悼亡詞的獨(dú)特魅力。

二、納蘭性德悼亡詞不僅情感自切，而且自然清新，不事雕琢

納蘭性德詞清新自然，集中表現(xiàn)在口語(yǔ)、疊字與第一、二人稱的巧妙使用?！扒逅鲕饺亍钡馁澰~用在納蘭身上亦是貼切。王國(guó)維說(shuō)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情?！庇终f(shuō)：“古今之大文學(xué)，無(wú)不以自然勝?！?一部納蘭詞給人深刻印象的不是華麗的辭藻，不是純熟的技巧，而是一片自然真純，無(wú)繁復(fù)刻畫，不刻意雕琢，純?nèi)涡造`，無(wú)論寫景抒情，皆由肺腑流出。如《南鄉(xiāng)子•為亡婦題照》，全詞語(yǔ)言平易，好似一位平凡人家的年輕男子向人娓娓訴說(shuō)著喪妻之痛，聊聊數(shù)語(yǔ)，卻如山澗流淌而過(guò)的清澈小溪，所經(jīng)之處沁人肺腑。疊字在納蘭詞中俯拾即是，如“判得最長(zhǎng)宵，數(shù)盡厭厭語(yǔ)”（《生查子》），“茫茫碧落，天上人間情一諾”（《減字木蘭花》），“凄凄切切，慘淡黃花節(jié)”（《清平樂(lè)》）。疊字的使用不僅能更好地描畫環(huán)境事物的特點(diǎn)、人物的情感特征，并且造成音律的婉轉(zhuǎn)回環(huán)，加強(qiáng)了音樂(lè)性。納蘭性德喜用第一、二人稱直接敘述，從而拉進(jìn)了讀者與作品的距離，使讀者有感同身受的效果。詞中巧妙運(yùn)用“我”、“伊”、“卿”、“儂”等人稱代詞，使得自己與亡妻之間雖然天人相隔，但仍然仿佛近在咫尺，從而將對(duì)亡妻的哀悼表達(dá)得淋漓盡致。以《南鄉(xiāng)子•為亡婦題照》為例，詞中有“盈盈”、“更更”，前者形容舉止、儀態(tài)之美好曼妙，后者形容長(zhǎng)夜之漫漫，兩者相對(duì)照，夜長(zhǎng)無(wú)眠，睹物思妻，憶得生前姿態(tài)，心傷不止。

三、悼亡詞之凄美，悲涼的意象和虛渺的意境是其中的關(guān)鍵因素

意象是詩(shī)詞構(gòu)成的基本元素，意象的組合能很好地展示詩(shī)詞的基調(diào)風(fēng)格。納蘭性德的悼亡詞中的意象呈現(xiàn)出凄淡灰暗的特點(diǎn)，這種意象特點(diǎn)反照出詞人內(nèi)心不可抑制的悲痛。青衫、寒雨、清淚、殘陽(yáng)、落花、寒夜、西風(fēng)、空階、秋墳等意象在詞中出現(xiàn)頻率甚高，這些意象也常常出現(xiàn)在其他詞人的作品中以表達(dá)作者悲涼之情緒。獨(dú)具納蘭特色的是“梨花”意象。納蘭性德似乎對(duì)梨花有著別樣的情懷，“一別如斯，落盡梨花月又西”（《采桑子》），“從此傷春傷別，黃昏只對(duì)梨花”（《清平樂(lè)》），“到而今、獨(dú)伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼”（《青衫濕遍•悼亡》），“滿地梨花似去年，卻多了、廉纖雨”（《秋千索》），“春情只到梨花薄，片片催零落”（《虞美人》）。梨花一般是純白色，“洛陽(yáng)梨花落如雪，河邊細(xì)草細(xì)如茵。”（蕭子顯《燕歌行》），“雪為天上之雪，此是人間之雪”。3“梨花”這一意象，既可見(jiàn)出納蘭與盧氏之間純潔的愛(ài)情，又有天人相隔的寓意。天上之雪人間之雪，一者冰涼無(wú)情，一者潔白氛香。逝者在天，再不能體會(huì)獨(dú)存者彌漫整個(gè)靈魂的思念，生者在世，也不得感受死者之悲戚，“天上人間俱悵望，經(jīng)聲佛火兩凄迷”（《夢(mèng)江南》），在納蘭悼亡詞眾多意象中，使用頻率最高的當(dāng)屬“月”與“夢(mèng)”?！皦?mèng)回酒醒三通鼓，斷腸啼花飛處”（《菩薩蠻》），“醒也無(wú)聊，醉也無(wú)聊，夢(mèng)也何成到謝橋”（《采桑子》），“雨歇微涼，十一年前夢(mèng)一場(chǎng)”（《采桑子》），“明月多情應(yīng)笑我，笑我如今?！保ā恫缮Ｗ印罚靶潞薨惦S新月長(zhǎng)，不辨眉間心上”（《清平樂(lè)》），“辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔都成”（《蝶戀花》）。無(wú)論月或夢(mèng)，都是虛無(wú)飄渺的意向，夢(mèng)中所夢(mèng)不可成真，月掛枝頭卻終不可觸。正是這種夢(mèng)與月意象的觀照與折射，使納蘭詞具有了如夢(mèng)般的意境，從而賦予詞夢(mèng)一般的語(yǔ)言。在所構(gòu)建的意境中，“隱約可見(jiàn)蒼涼曠遠(yuǎn)深邃的宇宙情結(jié)和宏大開(kāi)闊廣袤的情懷”4。

四、納蘭性德悼亡詞中的使事用典十分特殊

納蘭性德善用典故表現(xiàn)夫妻情深譴綣，如“不辭冰雪為卿熱”（《蝶戀花》），這是《世說(shuō)新語(yǔ)》中的一個(gè)典故。荀奉倩和妻子的感情極篤，一次妻子患病，身體發(fā)熱，當(dāng)時(shí)正是十冬臘月，荀奉倩情急之下脫掉衣服，赤身跑到庭院，讓風(fēng)雪冷凍自己的身體，再回來(lái)貼到妻子的身上給她降溫。這個(gè)故事在《世說(shuō)新語(yǔ)•惑溺》里被當(dāng)做反面教材，但納蘭卻喜歡這個(gè)故事，只因他也是這么一個(gè)深情之人。悼亡詞中還多處引用唐明皇與楊玉環(huán)的典故，以喻“天上人間一樣愁”（《減字木蘭花》），獨(dú)特而貼切。如《浣溪沙•鳳髻拋殘秋草生》，全篇以李楊二人之事為線，滲入詞人自身情感，表達(dá)詞人對(duì)亡妻的深切懷念。又如《鵲橋仙•七夕》：“親持鈿合夢(mèng)中來(lái)，信天上人間非幻?！奔{蘭性德悼亡詞中的典故都有著相戀雙方一生一死或生死相隨的特點(diǎn)。韓憑的典故在納蘭詞中常常出現(xiàn)，如《減字木蘭花》：“若解相思，定與韓憑共一枝?！备蓪殹端焉裼洝肪硎惠d，戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓憑娶妻何氏，因何氏的美貌，引來(lái)康王搶奪。韓憑隨后自殺。于是妻子陰腐其衣，一日與康王登臺(tái)，自投臺(tái)下。遺書中希望尸骨與韓憑合葬?？低跖词箖哨Ｏ嗤喔?。然而，一夜之間，有大樹生于兩冢之端，第二天兩樹相抱，根交于下枝錯(cuò)于下，又有鴛鴦，恒棲樹上，晨夕不去。后人常以此典故喻男女相愛(ài)、生死不渝，納蘭性德以此典寄寓對(duì)妻子生死相依的深情。

五、善設(shè)色點(diǎn)染是納蘭詞的又一藝術(shù)特點(diǎn)

納蘭性德喜用表達(dá)色彩的詞匯。描寫女子外貌特征和閨房物件時(shí)，多用暖色，使詞作呈現(xiàn)出溫暖平和的氣質(zhì)。如“紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。相看好處卻無(wú)言?！保ā朵较场罚┘{蘭詞中從來(lái)不乏色彩，哪怕是感人至深的悼亡詞也不盡是一片素色。色彩的點(diǎn)染使人讀詞如賞畫，于濃淡中味出真意。其實(shí)并非在字里行里明確嵌入表示顏色的詞才可見(jiàn)出色彩，納蘭詞中更多的是在景物事物的設(shè)計(jì)中，使人自然而然地想到那般絢爛。以《蝶戀花》為例?！靶量嘧顟z天上月。一昔如環(huán)，昔昔都成。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。

無(wú)那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶?！比~以素淡之色為主，月光清淡，月輪皎潔，只見(jiàn)青白月色。再見(jiàn)簾前雙燕依然，春天的燕子，帶著過(guò)去春天的艷麗展現(xiàn)在讀者面前，已是十分美好的景色，最后又讓我們看見(jiàn)春叢雙蝶的想象中色彩絢爛的特寫，相襯之下，更顯得分外美麗，而納蘭性德就是在這份美麗中注入了對(duì)亡妻的深深悼念，美麗中透著憂傷。

六、納蘭性德善于化用前人佳句入詞

古之大家有不少化用他人成句而造就千古名言之人，納蘭性德大量化用他人詩(shī)句，但絕非濫引亂征，而是恰如其分，契合詞境，緊扣題旨，從而達(dá)到了增強(qiáng)詞作的說(shuō)服力和意境美的效果。納蘭詞中多化用李商隱、晏幾道、元稹等人成句，且多是以情見(jiàn)長(zhǎng)的詩(shī)句，李商隱、元稹也寫有數(shù)首纏綿凄婉的悼亡之作。納蘭詞多化用，如“月淺燈深，夢(mèng)里云歸何處尋?！保ā恫缮Ｗ印罚┗藐處椎馈肚迤綐?lè)》：“夢(mèng)云歸處難尋，微涼暗露香襟?！庇秩纭皫讜r(shí)相見(jiàn)，西窗剪燭，細(xì)把而今說(shuō)?！保ā肚嘤癜浮罚┗美钌屉[《夜雨寄北》：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！薄俺T秋墳愁未歇,春叢認(rèn)取雙棲蝶?！保ā兜麘倩ā罚┗美钌屉[《偶題二首》：“春叢定是雙棲夜，飲罷莫持紅燭行?！比儆嗍准{蘭詞中“化用前人詩(shī)詞文語(yǔ)句的有131處，數(shù)量之多，比例之高，實(shí)屬罕見(jiàn)?！?

通觀整個(gè)清代詞壇，納蘭性德可謂獨(dú)樹一幟，這個(gè)生于富貴之家、有權(quán)有勢(shì)的馬背名族的后代，卻顯露出許多漢族文人所不及的婉轉(zhuǎn)愁腸，萬(wàn)千惆悵化為一聲長(zhǎng)嘆，動(dòng)人心魄。納蘭詞以其真摯的感情和自然脫俗的表現(xiàn)力廣受后人青睞，具有感人至深的力量，成為清初詞壇甚至中國(guó)詞史上的美錦奇葩。（江西師范大學(xué)文學(xué)院；江西；南昌；330022）

參考文獻(xiàn)：

［1］ 納蘭性德．納蘭詞箋注［M］．上海：上海古籍出版社，2003.9．

［3］ 王國(guó)維．人間詞話［M］．內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古人民出版社，2003.1．

［6］ 嚴(yán)迪昌．清詞史［M］．江蘇：江蘇古籍出版社，2001.7．

［14］ 李曉明，王喜伶．論納蘭詞的化用之美［J］．中國(guó)韻文學(xué)刊，2008,22,(2):84-90．

［4］ 葉嘉瑩．清詞叢論［M］．北京：北京大學(xué)出版社，2008.4．

篇7

相思詩(shī)詞中借景抒情、詠物抒情等含蓄的抒情方式十分多見(jiàn)，而最為特別的方式就是“無(wú)”中生“有”，即通過(guò)想象或者聯(lián)想，形成一個(gè)并不真實(shí)存在的場(chǎng)景或心境，讓人體會(huì)到其中真實(shí)存在的情感?！坝小迸c“無(wú)”本是一對(duì)矛盾對(duì)立的狀態(tài)，但在古代相思詩(shī)詞中它們卻以獨(dú)特的方式共生并立，使得相思詩(shī)詞的情感表達(dá)魅力無(wú)窮。而這種含蓄的抒情方式主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、造夢(mèng)與相思

相思詩(shī)詞中含蓄的抒情方式首先體現(xiàn)在夢(mèng)境中。主人公多通過(guò)“入夢(mèng)”的方式來(lái)抒發(fā)自己的情感。“夢(mèng)”是人物心理、情感的曲折化。正如佛洛依德所說(shuō)：“夢(mèng)，它不是空穴來(lái)風(fēng)、不是毫無(wú)意義的、不是荒謬的……它完全是有意義的精神現(xiàn)象。實(shí)際上，是一種愿望的達(dá)成。它可以算是一種清醒狀態(tài)精神活動(dòng)的延續(xù)。雖然夢(mèng)境并不是真實(shí)存在，但卻承載了現(xiàn)實(shí)世界所要表達(dá)的真情?！?/p>

唐代令狐楚《閨人贈(zèng)遠(yuǎn)》中寫道：“綺席春眠覺(jué)，紗窗曉望迷。朦朧殘夢(mèng)里，猶自在遼西?！泵枥L了一位初醒的女子，紗窗外一片朦朧，她的夢(mèng)境也模糊不清，在這殘缺不全的夢(mèng)里，她記得自己見(jiàn)到了情郎，久久不愿清醒，幻想著自己還在遼西陪伴著情郎。夢(mèng)中的甜美與夢(mèng)醒的苦澀，將一個(gè)情深意切的思婦的傷感與無(wú)奈表現(xiàn)得絲絲入扣。正是通過(guò)這一個(gè)不真實(shí)的夢(mèng)境讓她釋放出了深埋心底的真情。

唐代金昌w的《春怨》同樣采用了這樣的抒情方式：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！秉S鶯兒的啼叫打擾了思婦的夢(mèng)，使她無(wú)法與在遼西的情郎相聚。相隔千里，思婦只能在夢(mèng)里與情郎短暫相聚，可她竟然連這種虛幻的安慰也得不到，讓她怎能不把一腔悵恨向著黃鶯兒發(fā)泄呢？

在詞作中，利用夢(mèng)境來(lái)傳遞情感同樣常見(jiàn)。無(wú)論是“枕上片時(shí)中，行盡江南數(shù)千里”中千里追尋夢(mèng)中人的執(zhí)著，還是“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”中夢(mèng)里情郎早已逝的唏噓；無(wú)論是“小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行”中物是人非的繾綣情深，還是“夢(mèng)入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇”中佳人難見(jiàn)的苦痛無(wú)奈，都因?yàn)閴?mèng)境與現(xiàn)實(shí)這一對(duì)“有”與“無(wú)”的統(tǒng)一，使相思至深，令人動(dòng)容。

夢(mèng)的“無(wú)”與情的“有”，使相思詩(shī)詞的情感表達(dá)更為委曲婉轉(zhuǎn)，扣人心弦。

二、荒謬與真情

在相思詩(shī)詞中常常會(huì)看到一些令人啼笑皆非的舉動(dòng)或心理，看起來(lái)荒謬至極，細(xì)細(xì)思考，卻情真意濃。正如賀裳《皺水軒詞筌》中寫道：“唐李益詩(shī)曰‘嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒?！右啊兑粎不ā肪淠┰疲骸梁藜?xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)?！私詿o(wú)理而妙?！?/p>

李白在《春怨》中寫道：“白馬金羈遼海東，羅幃繡被臥春風(fēng)。落月低軒窺竹盡，飛花入戶笑床空?！被ǘ洳o(wú)情感，而思婦卻將隨晚風(fēng)飄入窗戶的花朵說(shuō)成是對(duì)自己空房的嘲笑，這種看似荒謬無(wú)理的責(zé)備，卻讓讀者體會(huì)到了思婦對(duì)自己連花朵都不如的悲痛與感傷，同時(shí)感受到了思婦對(duì)于久別的情郎的思念之深。

這在詞作中也頗為多見(jiàn)。呂本中《采桑子》：“恨君不似江樓月，南北東西。南北東西。只有相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧。待得團(tuán)圓是幾時(shí)?！钡降资窃妇平瓨窃逻€是不似？自相矛盾，恨得不講道理。但細(xì)細(xì)想來(lái)，這樣的荒謬不正是把一個(gè)戀愛(ài)中的女子患得患失的形象描繪得更為生動(dòng)嗎？而那些胡言亂語(yǔ)，不正是因愛(ài)生怨的情到深處自然癡嗎？

三、目之不及與心之所向

在交通工具有限的古代，一座大山、一條大河，都會(huì)成為阻擋思婦和旅人相見(jiàn)的障礙。也正是由于這種目所不能及的“無(wú)”的狀態(tài)，造就了一種情在心中的“有”的境界。

歐陽(yáng)修在《踏莎行》下闋寫道：“寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡出是春山，行人更在春山外?！蹦瞧绞彵M頭的青山已經(jīng)是極遠(yuǎn)之地了，但思念的人卻還在春山之外。山是阻擋視線之物，奈何思婦登上高樓，踮起腳尖也還是繞不過(guò)那座山，但是在淡淡的無(wú)奈中，我們感受到的卻是思婦對(duì)那春山之外“行人”的無(wú)盡牽掛。

同樣，劉采春的《羅y曲》云：“那年離別日，只道住桐廬。桐廬不見(jiàn)人，今得廣州書?！辈粩嘧兓牡刂罚瑳](méi)有一個(gè)是思婦所能到達(dá)的，但那追不上情郎腳步的埋怨中，卻深藏著對(duì)于情郎的惦念，無(wú)論在何地，思婦的深情都藏于心中。

篇8

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；通感；英譯文；再現(xiàn)

中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-0118（2012）07-0300-01

一、引言

孔子說(shuō)：“詩(shī)，可以興、可以觀、可以怨” 。通常，為了增強(qiáng)詩(shī)歌的形象性和藝術(shù)性，詩(shī)歌中會(huì)用到許多修辭手段，如“比喻、擬人、夸張、含蓄或淡化、通感” 等。又有人道：“詩(shī)善醉”，說(shuō)“太清‘醒’的人是難以進(jìn)入詩(shī)的世界的”?！巴ǜ小奔催@種“醉”意的表現(xiàn)之一?，F(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)通感現(xiàn)象。例如：嗓子很“甜”，這種通感在英譯中的再現(xiàn)：sweet voice。但由于英詩(shī)與漢詩(shī)在結(jié)構(gòu)形式及表現(xiàn)手法上差異極大，在翻譯中完全保持原詩(shī)的形式幾乎是不可能的。如名聲不好即“臭名”，叫硬漢子為“響當(dāng)當(dāng)?shù)暮脻h”，卻不能直譯作olid reputation和clangorous bawcock。所以，通感手法在漢語(yǔ)詩(shī)歌和其英譯文中的應(yīng)用不能完全相同。適當(dāng)?shù)母淖儾粌H允許，也是實(shí)踐中不可避免的結(jié)果。

二、詩(shī)的通感

詩(shī)的通感加進(jìn)了詩(shī)人的提煉與強(qiáng)化，它來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又高明于現(xiàn)實(shí)——詩(shī)的通感更細(xì)致，更靈動(dòng)，更豐富。通感的美學(xué)本質(zhì)在于感官感覺(jué)的溝通、交錯(cuò)與應(yīng)和。當(dāng)靈感襲來(lái)，詩(shī)人“視通萬(wàn)里，思接千載”，各種感官的感覺(jué)的界限退到一旁，于是在詩(shī)人神游的世界里，花朵有了聲音，聲音有了形狀，泉水飄著香味，香味閃著色彩。何其芳的《圓月夜》有這么兩行：

你聽(tīng)見(jiàn)金色的星隕落在林間嗎？是黃熟的槐花離開(kāi)了枝頭。

有趣的手法：前一行是“醉”的，后一行則是“醒”的。詩(shī)中，詩(shī)人把槐花落地看成是星星隕落，詩(shī)從現(xiàn)實(shí)中得到了超脫，于是詩(shī)味便出來(lái)了。更進(jìn)一步，詩(shī)人用的是“聽(tīng)見(jiàn)”星星隕落的聲音。落花是無(wú)聲的，同樣，星星的隕落也是無(wú)聲的。詩(shī)人無(wú)音而音，從而獲得濃烈的詩(shī)味。

由此可見(jiàn)，詩(shī)歌的通感是一種具有重要美學(xué)價(jià)值的技巧。它可以增強(qiáng)詩(shī)歌表達(dá)詩(shī)人主觀感情世界的能力，還可以開(kāi)辟詩(shī)歌語(yǔ)言創(chuàng)新的途徑。

三、漢語(yǔ)詩(shī)歌中的“通感”在英譯文中的再現(xiàn)

在漢語(yǔ)詩(shī)歌中，?？梢?jiàn)到“通感”修辭手法的運(yùn)用。例如，高觀國(guó)《霜天曉角》中的前兩句：“春云粉色。春水和云濕”。詩(shī)人開(kāi)篇寫了春天西湖的典型景物：春云與春水。作者與朋友一起“輕舟短棹”，泛舟西湖。作者低頭看春水，竟然看到了粉麗輕柔的春云。原來(lái)是春水倒映著春云。一個(gè)“和”字很自然地把“水”與“云”連接在一起，巧妙地表現(xiàn)了水天一色，云映水中的景象。真如歐陽(yáng)修《采桑子》中說(shuō)的：“行云卻在行舟下，空水澄鮮，俯仰流連，疑是湖中別有天?！敝档靡惶岬氖恰皾瘛保阂浴皾瘛弊謱懺?，使春云游蕩春水的景象生動(dòng)地再現(xiàn)于眼前，使人的視覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)全在這剎那間溝通，確是一字千金，令人叫絕。許淵沖、許明將其譯為：

Spring’s rosy clouds are high,

Yet wet with vernal rain.

以“wet”對(duì)譯“濕”字，無(wú)論從意思還是整首詩(shī)的神韻都達(dá)到了相同的效果。

再有，張先《相思令》中有佳句：“重倚朱門聽(tīng)馬嘶。寒鷗相對(duì)飛?！?“寒”字倒并非實(shí)寫天氣之寒，應(yīng)是主人公心寒的外化?！苞t”為白色，屬冷色調(diào)，確實(shí)也帶給人清冷之感。連那寒鷗都能自由自在、成雙成對(duì)地飛舞，更加映照出主人公的形單影只、孤寂寒苦。這里是“顏色”與“感覺(jué)”的通感運(yùn)用。在將它翻譯成英文時(shí)，許淵沖、許明采取反向思維，由white這一“冷色”感覺(jué)到“寒冷”：

Leaning again on the door，I hear the horse neigh,

And see the gulls white two by two in flight.

有的漢語(yǔ)詩(shī)歌中的“通感”在翻譯成英文時(shí)，不能輕易地實(shí)現(xiàn)“再現(xiàn)”。但稍作變動(dòng)，仍然能夠達(dá)到相似的效果。宋祁在《木蘭花》中有詩(shī)句：綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

一個(gè)“鬧”字，不僅寫出紅杏的眾多和紛繁，寫盡春光的明媚，春景的更把生機(jī)勃勃的大好春光盡數(shù)點(diǎn)燃。王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“著一‘鬧’字兒境界全出?！倍獙⑦@樣一個(gè)寫出杏花爭(zhēng)鮮斗艷之神，也表現(xiàn)出作者欣喜之情，境界全出的詩(shī)句等效地翻譯成英文中的“通感（synaesthesia）”也絕非易事。許淵沖、許明將次句譯為：

Beyond green willows morning chill is growing mild;

On pink apricot branches spring is running wild.

不僅句末的mild同wild構(gòu)成押韻，讀起來(lái)朗朗上口，更可貴的是“鬧”字被巧妙地譯成了running。人們似乎能看到一只歡快的小鹿奔跑在綠色的原野上，又像聽(tīng)到溪流嘩啦啦地流動(dòng)。此句中的“通感”修辭也得以再現(xiàn)，堪稱傳神之譯。

四、結(jié)語(yǔ)

何其芳教授曾發(fā)問(wèn)：“詩(shī)歌，這種高度精巧地由語(yǔ)言來(lái)構(gòu)成它的美妙之處的藝術(shù)”，我們?cè)趺床拍堋罢业轿覀兯枰哪切┘戎覍?shí)地表達(dá)了原來(lái)的內(nèi)容，又巧妙地保持了原來(lái)的語(yǔ)言之美形式之美的譯文呢”？譯詩(shī)大概只有通過(guò)再創(chuàng)造的方式才能成功。譯詩(shī)的忠實(shí)不能只著眼于詞語(yǔ)、韻律、形式。更重要的是詩(shī)的內(nèi)涵、詩(shī)的意境。在譯詩(shī)時(shí)要注意分析原詩(shī)的形式和語(yǔ)言特征，包括詞法、句法、詩(shī)節(jié)、詩(shī)篇的結(jié)構(gòu)和使用的修辭手段等。詩(shī)的形式與思想內(nèi)容是密不可分的。因此在翻譯時(shí)應(yīng)盡可能采用相應(yīng)或近似的形式，以求保持原作的韻味。如同文中舉例，對(duì)“通感”這種修辭手法再現(xiàn)問(wèn)題的分析。

參考文獻(xiàn)：

［1］孔子.詩(shī)經(jīng).

［2］陳新.英漢文體翻譯教程［M］.北京大學(xué)出版社,1999：426.

［3］呂進(jìn).新詩(shī)文體學(xué)［M］.花城出版社,1990：19.

篇9

所以，對(duì)詩(shī)歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩(shī)歌意象為突破口，以熟知詩(shī)歌意象為突破點(diǎn)。下面我們來(lái)歸納一些常見(jiàn)的意象，它們往往能表達(dá)相近的情感。

樹木類

柳樹

以折柳表惜別。

《送別：》詩(shī)：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸?”由：廠“柳”“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，這一習(xí)俗始于漢而盛于唐。漢代還有《折楊柳》的曲子，以音樂(lè)的形式表達(dá)惜別之情。

松柏

堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、有生命力是松柏的特點(diǎn)。松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。

《論語(yǔ)?子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！崩钌狡郑骸肮聵?biāo)百尺雪中現(xiàn)，長(zhǎng)嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！崩畎住顿?zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。三國(guó)人劉楨《噌從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像送松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。

芭蕉

常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。

南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，曲調(diào)有凄涼之音。孿清照曾寫過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！蓖ㄟ^(guò)芭蕉把傷心、愁悶的感情一古腦兒傾吐出來(lái)。葛勝?zèng)_《點(diǎn)降唇》：“悶愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨?！庇甏虬沤侗緛?lái)就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺(jué)得凄側(cè)。

芳草

在中國(guó)古典詩(shī)歌中多比喻離愁別恨。

《楚辭?招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而親人未歸，不免讓人登樓佇望。樂(lè)府《相和歌辭?飲馬長(zhǎng)城窟行》：“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！币赃h(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。

梧桐

象征凄涼、愁苦、悲傷的情感。

白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋葉梧桐葉落時(shí)?！鼻飼r(shí)冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜《相見(jiàn)歡》：“寂寞梧桐，深院鎖清秋?！睖赝ン蕖陡┳印贰拔嗤?，三更雨，不道離情正苦，一葉子一聲聲，空階滴到明?！崩钋逭铡堵暵暵肺嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”可見(jiàn)秋雨打梧桐，別有一分秋滋味。

花草類

梅

象征著堅(jiān)強(qiáng)和面對(duì)逆境的不屈不撓。

梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花，因此梅花與一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。“以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。這一時(shí)期的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫或用于贈(zèng)別，尚無(wú)明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒：“何以伴高潔，清曉頌《黃庭》?！睆垵擅瘢骸耙话籽┫嗨?，獨(dú)清春不知?！碧K軾：“詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！标懹危骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故。”他們都在對(duì)梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。

菊

表示隱逸、高潔、脫俗。

雖不能與國(guó)色天香的牡丹相媲美，也不能與身價(jià)百倍于它的蘭花并論，但作為傲霜之花，一直得到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。

屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！北磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。宋人鄭思肖《寒菊》：“寧可枝頭抱香死，何曾吹落中?！彼稳朔冻纱蟆吨仃?yáng)后二首《寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙?！苯鑱?lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)，這里的無(wú)疑成為詩(shī)人一種人格的寫照。

蓮

由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。

南朝樂(lè)府《西州曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”。這里采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。

紅豆

常用以象征愛(ài)情或相思之情。

紅豆即相思豆，借指男女的愛(ài)情信物，《南州記》中稱其為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”?！侗静荨贩Q其為“相思子”。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。

丁香

指愁思或情結(jié)。

唐人牛嶠《感恩多》：“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)。

動(dòng)物類

蟬

蟬比喻人品行的高潔。

古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔?！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”“我亦舉家清”。虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴，命在旦夕。因此，“寒蟬”就成為悲涼的同義詞。唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充滿讀者心中。

杜鵑

常與悲苦之事聯(lián)系在一起。

杜鵑俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它蹄得滿嘴流血。湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開(kāi)之際，人們見(jiàn)杜鵑花那么鮮幻，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。

李白詩(shī)云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。”又如《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴?！鼻赜^《踏莎行》：“可堪孤館閉

春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！蔽奶煜椤督鹆牦A二首》：“從今別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！倍霹N的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，這種聲音很容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜人翠煙啼，晝尋芳樹飛。春山無(wú)限好，猶道不如歸。”

鴻雁

表示孤獨(dú)和思念之情，也有音信和消息之意。

鴻雁，即書信，表示對(duì)親人的思念。《漢書?蘇武傳》載：匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻燕”“雁書”“雁足”“魚雁”等指書信、訊息。如晏殊《清平樂(lè)》：“紅箋小字，說(shuō)盡平生意。鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄?！崩钋逭赵~云：“雁字回時(shí)，月滿西樓?！?《一剪梅》)另一首詞云：“好把音書憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。”(《蝶戀花》)大雁在這里是傳書的信使。

鴻雁也是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感之情。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已歸北，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官，出使南朝陳時(shí)，寫下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。

燕子

燕屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，寄居在人家屋內(nèi)或屋檐下，因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中?；蛳Т簜铮蜾秩倦x愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛、表情之豐，非其它物類所能及。

篇10

一、推敲“煉字”之傳神

一首詩(shī)詞當(dāng)中，常常有一個(gè)或幾個(gè)耐人尋味的關(guān)鍵詞，這些往往就是“詩(shī)眼”和“詞眼”，它既與語(yǔ)言有關(guān)，又與內(nèi)容有關(guān)，有“一字遞情，千古傳誦”的美贊。對(duì)這些字詞的理解，往往會(huì)影響到對(duì)整首詩(shī)的理解和感悟，所以命題者通常喜歡考查對(duì)關(guān)鍵詞的理解，簡(jiǎn)稱“煉字”題。?？嫉摹盁捵帧睂?duì)象有：動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、疊詞、擬聲詞等等。此類字詞，各有傳神之處。

如動(dòng)詞，多常用擬人的修辭手法，能使意象化靜為動(dòng)，形象生動(dòng)，賦予畫面動(dòng)態(tài)感，使意境特點(diǎn)更加鮮明。比如2012年湖北卷：“賈島注重用字推敲，請(qǐng)對(duì)第三聯(lián)中的‘藏’‘透’二字作簡(jiǎn)要賞析?！?參考答案：“藏”字，運(yùn)用擬人手法，描繪人行之跡很快便為大雪覆蓋的邊塞雪景，寫景生動(dòng)，頗有畫意；一個(gè)“藏”字，已包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意蘊(yùn)?！巴浮弊?，極為傳神地展現(xiàn)了林間朔風(fēng)砭人肌骨的穿透力，同時(shí)還隱含風(fēng)急、天寒、衣單等內(nèi)容，富有想象力和感染力。

形容詞的妙處在于能夠繪景摹狀，化抽象為具體，化無(wú)形為有形，使人如聞其聲，如見(jiàn)其人，如觸其物，如歷其境。如2012年安徽卷：“請(qǐng)賞析‘軟紅光里涌銀山’中‘軟’‘涌’二字的妙處。”其中“軟”的妙處為：以觸覺(jué)寫視覺(jué)，生動(dòng)地寫出了夕陽(yáng)余暉可感可觸、柔和溫暖的獨(dú)特美感。又如2012年四川卷：“本詩(shī)第二聯(lián)中的“空”字極富韻味。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析?！眳⒖即鸢福骸翱铡弊旨葌魃竦孛枥L出貪夫倦聽(tīng)卻不得不聽(tīng)的矛盾之態(tài)，又形象地表達(dá)出了貪夫徒勞無(wú)奈、難以排遣的惆悵之情。這里值得一提的是形容詞當(dāng)中的顏色詞也是考查的重點(diǎn)，常常能表現(xiàn)詩(shī)人的心情，增強(qiáng)畫面感，渲染氣氛。例：兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫《絕句》）

疊詞的妙處為增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感，或起強(qiáng)調(diào)作用。例：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（李清照《聲聲慢》）擬聲詞妙處為使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感.例：簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（李煜《浪淘沙》）數(shù)詞的精妙之處準(zhǔn)確傳神，突出強(qiáng)調(diào)內(nèi)容。例：“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。（齊己《早梅》）

“煉字”題一般的答題模式：1.找出該字。（已經(jīng)給出就直接分析）2.解釋該字在句中的含義。（如果字表意義淺顯，可以省略此步驟）3.展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象或情狀。4.點(diǎn)出該字運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，烘托了怎樣的意境，達(dá)到了怎樣的表達(dá)效果或表達(dá)了怎樣的感情。

例：王維《過(guò)香積寺》“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禪制毒龍?！?問(wèn)：古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法。所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的“詩(shī)眼”分別是哪個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。參考答案：① “詩(shī)眼”分別是“咽”、“冷”。②山中的巖泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。③ “咽”、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。

二、品讀“煉句”之精妙

詩(shī)歌的語(yǔ)句具有跳躍性、含蓄性的特點(diǎn)，所以要欣賞詩(shī)，首先必須要了解“詩(shī)家語(yǔ)”的特點(diǎn)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，讀懂難以理解的詩(shī)句。省略句和倒裝句就是難句中的常見(jiàn)典型。

1．省略句

詩(shī)句中的省略，可以留給讀者大量可供聯(lián)想、想象的空白。古人喜用實(shí)詞表達(dá)意象，并省略虛詞在彼此間的連綴。如“洛城一別四千里”（杜甫《恨別》）省略了介詞 “自、在、之外”，可翻譯為“自洛陽(yáng)一別我已在四千里之外”。“浮云游子意” （李白《送友人》）省略了比喻關(guān)聯(lián)詞“如”，可翻譯成“游子如浮云”。有時(shí)動(dòng)詞也會(huì)省略，如“風(fēng)”“雨”“日”“月”后面常常省略“吹”“下”“曬”“落”，翻譯時(shí)譯成什么動(dòng)詞則要視上下詩(shī)句內(nèi)容而定。表示人與景、人與物的關(guān)系或行為的動(dòng)詞也往往省略，如“人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》）， “足跡”與 “板橋、霜”之間就省略了動(dòng)詞“踏”和“印”。省略還有互文省略，即在上下文中兩個(gè)事物只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)。一是詞的省略，如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（《古詩(shī)十九首》），上句省略了“皎皎”，下句省略了“迢迢”。二是句子的省略，如“開(kāi)我東閣門，坐我西閣床”（《木蘭詩(shī)》），上句省略了“坐我東閣床”，下句省去了“開(kāi)我西閣門”。在意象并置的詩(shī)句中省略往往最多，如 “樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)” （陸游《書憤》），全聯(lián)大多由名詞構(gòu)成，省去了表方位、處所、關(guān)系的虛詞和人物活動(dòng)的動(dòng)詞，做到?jīng)]有一個(gè)“閑”字。

2．倒裝句

有不少的詩(shī)句為講究押韻和平仄，使語(yǔ)言精妙、耐人尋味，其詞語(yǔ)排列常顛倒了現(xiàn)代漢語(yǔ)的順序。在理解的時(shí)候，重新調(diào)整一下語(yǔ)序，句意的理解會(huì)輕松很多。常見(jiàn)的倒裝句有：主語(yǔ)后置如“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草凄凄鸚鵡洲”（崔顥《黃鶴樓》）意為“晴川漢陽(yáng)樹歷歷，鸚鵡洲芳草凄凄?！?賓語(yǔ)前置如“清輝玉臂寒”（杜甫《月夜》）應(yīng)為“清輝寒玉臂”。主賓換位如“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花”（葉夢(mèng)得《水調(diào)歌頭》）應(yīng)為“黃花報(bào)霜信” 。定語(yǔ)后置 如“一夜飛渡鏡湖月”（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）應(yīng)為“一月夜飛渡鏡湖” 。狀語(yǔ)后置如“雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”（歐陽(yáng)修 《采桑子》）應(yīng)為“雙燕細(xì)雨中歸來(lái)”。因果倒裝如“星垂平野闊，月涌大江流”（杜甫《旅夜書懷》），是因?yàn)槠揭斑|闊，所以才感受到星星顯得格外低垂；是因?yàn)榇蠼剂鳎庞X(jué)得月亮也隨江流在涌動(dòng)，所以應(yīng)該是“平野闊星垂，大江流月涌”。

只有讀懂詩(shī)句，方能品讀出“煉句”的精妙之處。“煉句”主要考查主旨句、具有隱含信息的語(yǔ)句，描寫精彩的語(yǔ)句以及上述的特殊句式。

“煉句”題常見(jiàn)的答題模式： 1、描述詩(shī)句描繪的意境2、抓住最突出的一點(diǎn)（或詩(shī)眼或?qū)懛ǎ┖?jiǎn)析。3、分析該句的效果作用、表達(dá)的情感主旨。

例：2012江蘇卷溫庭筠《夢(mèng)江南》“千萬(wàn)恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。搖曳碧云斜。”問(wèn)：請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這首詞的結(jié)句。參考答案：碧云在空中飄忽不定，最終消沉在天邊，結(jié)句利用象征的手法，用“碧云斜”象征人的心情消沉；用碧云的飄忽不定象征人的心神不寧。以景結(jié)詞，委婉含蓄，蘊(yùn)味悠長(zhǎng)，而又情景交融。

三、賞析風(fēng)格之神韻

“風(fēng)格”是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。每個(gè)詩(shī)人在寫詩(shī)過(guò)程中形成了自己韻味獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，有的樸實(shí)無(wú)華，有的華美絢麗，命題者通過(guò)考查考生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言特色的把握，也同時(shí)考查了考生對(duì)作家語(yǔ)言風(fēng)格的了解。

這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品析整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的整體語(yǔ)言風(fēng)格。而一首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格往往和詩(shī)人的總體語(yǔ)言風(fēng)格相一致，因此我們要了解一些常見(jiàn)詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)格，如陶淵明的詩(shī)清新自然，白居易的詩(shī)通俗易懂，王昌齡的詩(shī)雄健高昂，李商隱的詩(shī)朦朧隱晦，溫庭筠的詩(shī)綺麗香艷，李清照的詞纏綿婉約，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫，李白的詩(shī)豪邁飄逸，杜牧的詩(shī)清健俊爽，王維的詩(shī)詩(shī)畫一體，高適的詩(shī)悲壯蒼涼，陸游的詩(shī)悲壯沉郁等等。同時(shí)還要牢記不同類型的詩(shī)的常見(jiàn)風(fēng)格。如宮廷詩(shī)：纏綿婉轉(zhuǎn)，山水詩(shī)：清新優(yōu)美，田園詩(shī)：恬淡溫馨，邊塞詩(shī)：悲涼慷慨，諷喻詩(shī)：沉郁激憤，詠史詩(shī)：雄渾壯闊，懷古詩(shī)：幽深綿長(zhǎng)，送別詩(shī)：意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。當(dāng)然詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格也遠(yuǎn)不是這些詞語(yǔ)所能全部概括的，平時(shí)要多積累。

解答這類題目一般要考慮以下三個(gè)步驟：1.用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。2.用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。3.指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。