導語：如何才能寫好一篇處暑養(yǎng)生，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

處暑是反映氣溫變化的一個節(jié)氣。“處”含有躲藏、終止意思，“處暑”表示炎熱暑天結(jié)束了。也就是說是炎熱的夏天即將過去，到此為止了。因而處暑時節(jié)養(yǎng)生美容有六大必知，一起看看吧。

一、早睡早起，睡好子午覺，保持充足睡眠

處暑節(jié)氣正是由熱轉(zhuǎn)涼的交替時期，自然界中陰氣增強，陽氣減弱，人體的陽氣也隨著內(nèi)收，“秋乏”也就隨之出現(xiàn)。而睡眠不僅可以消除疲勞，還能使大腦、身體得到充分休息，是養(yǎng)生美容的重要方法之一，應充分利用睡眠來調(diào)養(yǎng)身體。

二、多喝水、多喝粥，預防秋燥美容顏

處暑后，天氣較為干燥、少雨，人體會因此不適，發(fā)生諸如皮膚緊繃、起皮脫屑、毛發(fā)枯燥、嘴唇干燥或裂口、大便干結(jié)等秋燥現(xiàn)象。而多喝水、多喝粥正是預防秋燥的好方法。

三、保護臍部，預防疾病

處暑節(jié)氣過后，天氣漸涼，肚臍部位的表皮最薄，對外部刺激特別敏感。如果對臍部防護不當，寒氣都很容易通過肚臍侵入人體，引發(fā)身體不適。而寒氣如果在小腹部位積聚太多，還會導致各種消化系統(tǒng)、泌尿生殖系統(tǒng)方面的疾病。

四、少吹空調(diào)、少開電扇保健康

處暑時節(jié)早晚溫差較大，肺炎等呼吸道疾病很容易發(fā)作，也是高血壓病、冠心病、心肌梗塞、中風等疾病的高發(fā)期。而經(jīng)常吹空調(diào)、吹電扇，很可能引發(fā)肩周炎、痛風等毛病；還可能導致腹瀉等消化系統(tǒng)疾病。

五、適量鍛煉要堅持

鍛煉活動是養(yǎng)生的重要一環(huán)。適量運動，可以促進血液循環(huán)、加快新陳代謝。

六、貼秋膘要循序漸進

進入初秋，夏天里比較差的食欲逐漸好轉(zhuǎn)，人們開始主動或被動地貼秋膘，以便為應對秋冬的寒冷儲存能量。但是，處暑節(jié)氣時人的胃腸功能較弱，太多的肉類等高蛋白食品會加重腸胃負擔，影響胃腸功能。

補充閱讀：處暑時節(jié)多吃豆類芝麻

篇2

(公歷8月7-8日)

涼風至 白露生 寒蟬鳴

[宜]祛濕養(yǎng)脾胃、食補

[忌]陰暑、秋老虎

立秋又稱交秋，意思是暑去涼來，秋天開始。預示著炎熱的夏天即將過去，秋天即將來臨?！对铝钇呤蚣狻罚骸捌咴鹿?jié)，立字解見春(立春)。秋，揪也，物于此而揪斂也?！?/p>

古代將立秋分為三候：“一候涼風至；二候白露生；三候寒蟬鳴?！笔钦f立秋過后，刮風時人們會感覺到?jīng)鏊?，此時的風已不同于暑天中的熱風；接著，大地上早晨會有霧氣產(chǎn)生；并且秋天感陰而鳴的寒蟬也開始鳴叫。

古代立秋之日，皇帝會率領(lǐng)文武百官到西郊祭祀迎秋，并操練士兵，以保家衛(wèi)國。此時，不論朝廷還是民間，都會在立秋收成之后，挑選一個黃道吉日，一方面祭拜上蒼與祖先，另一方面則嘗試新收成的米谷，以慶祝五谷豐收。

立秋后雖然一時暑氣難消，還有“秋老虎”的余威，但總的趨勢是天氣逐漸涼爽。

在養(yǎng)生上，立秋作為秋天的開端，此時自然界的陽氣變化也從“長”的狀態(tài)轉(zhuǎn)向“收”的狀態(tài)。立秋飲食調(diào)養(yǎng)宜補養(yǎng)脾胃，這樣做既是對夏季損耗的彌補，也是為冬季貯存體能、積蓄能量的需要。

秋來“伏”不去，祛濕養(yǎng)脾胃

―般說來農(nóng)歷七月初就立秋了，立秋之后便屬秋季。但七月的天地變化有其獨特性，繼大暑之后，雖然立秋而暑氣余威仍烈。正如杜甫《新秋》詩云：“火云猶未教奇峰。”農(nóng)諺說，立秋后還有二十四個秋老虎，說明農(nóng)歷七月的天氣仍熱。而且這段時間雨水特多，常常暴雨成災，甚至在八月上旬還有洪水為患，唐代李商隱就有“巴山夜語漲秋池”的詩句。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》一詩也寫道：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！逼浜樗畡菘上攵?。杜甫著名的《茅屋為秋風所破歌》：“八月秋高風怒號，卷我屋上二重茅，……床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕?！碧K軾也說：“霜風來時，雨如瀉。”這段時間天上有烈日，地上多水濕，濕熱交蒸，合而為濕熱邪氣，而從中醫(yī)學角度來講，濕和熱都是導致人體發(fā)病的六邪之一，《黃帝內(nèi)經(jīng)》言“濕氣通于脾”，濕熱之氣進入人體最易出現(xiàn)脾氣被困的病癥。

首先，脾喜燥惡濕，濕邪留滯，最易困脾。濕為陰邪，易阻遏氣機，損傷陽氣，致脾陽不振，運化無權(quán)，水濕停聚，發(fā)為水腫或腹瀉，正如《素問?天元紀大論》所說：“濕勝則漏泄，甚則水閉肪腫?！薄端貑?至真要大論》也說：“諸濕腫滿，皆屬于脾?！焙螞r長夏七月，天氣尚熱，人們喜食生冷瓜果、冰凍飲料，更助濕邪，損傷脾陽。所以秋七月易見腹?jié)M腹瀉之類的疾病。

其次，由于脾陽不振，不能運化水濕，水濕停聚而生痰，所以有“脾為生痰之源，肺為貯痰之器”之說。早秋脾傷于濕，且為冬天的慢性支氣管炎復發(fā)種下病根，所以《素問?陰陽應象大論》說：“秋傷于濕，冬生咳嗽?！?/p>

另外，由于外濕之邪容易侵犯經(jīng)絡筋骨，使經(jīng)筋阻痹，可出現(xiàn)“濕痹”、“著痹”。尤其在江南和四川盆地等地方，每逢夏秋之交的雨季，濕邪最盛，肢體關(guān)節(jié)沉重而痛之癥常易發(fā)生。《素問?金醫(yī)真言論》所說“秋氣者病在肩背”，此秋氣顯然指早秋七月之濕氣，加之立秋之后涼風起，濕與風合，形成風濕之邪，進犯與肺相鄰的肩背經(jīng)絡，所以可見肩背疼痛。而其他筋骨關(guān)節(jié)痛，則因長夏之濕與早秋之風相合，引發(fā)了今稱之為風濕性關(guān)節(jié)炎的一類病癥。由此可見，立秋時節(jié)的脾臟保健有多重要了。

立秋時節(jié)保養(yǎng)脾胃，應遵循以下幾個原則：

一是多吃一些祛濕熱的食物或藥物。祛濕的藥食，最常用的莫過于香薷了。相傳李時珍友人的妻子，自腰下浮腫，面目赤腫，氣喘，夜不能寐，大便泄，小便短少，服了各種藥物均不見效。李時珍診脈后首先用千金神秘湯和麻黃，一服就使氣喘減去了一半，再診服渾師薷術(shù)丸，兩天后，小便就大量排出，水腫消去七成，調(diào)理數(shù)日即痊愈。所以，《本草衍義補遺》在提到香薷的作用時說：“香薷有徹上徹下之功，治小甚捷，肺得之則清化而熱自下。又大葉香薷治傷暑，利小便，濃煎汁成膏，以丸服之，以治水脹病效?！逼鋵崳P(guān)于香薷的作用，祖國醫(yī)學論述是非常多的，如《本草經(jīng)疏》講：“香薷，辛溫散通。故能解寒郁之暑氣，霍亂腹痛，吐下轉(zhuǎn)筋，多由暑月過食生冷，外邪與內(nèi)傷相并而作，辛溫通氣，則能和中解表，故主之也。”而《本草綱目》則稱：“世醫(yī)治暑病，以香薷飲為首藥?！?/p>

而在我國民間，立秋也有吃香薷湯的習俗。清朝時候，每到立秋時節(jié)，人們都要煮上一大壺香薷飲，待冷卻后，家中每個人都喝上一杯，這樣，就可以保證全家不受暑氣困擾而產(chǎn)生各種疾病了。而實際上，這種習俗可以追溯到宋代以前，如果您仔細觀察過《清明上河圖》，您就會發(fā)現(xiàn)，其中有一些畫面正是售賣冷飲的攤子。如在整幅畫臨近尾聲的地方，在一塊標示“久住王員外家”牌子的旁邊，撐開著兩把遮陽傘，其中一把傘沿下面掛著“香飲子”招牌。這足可見香薷飲在古代的影響力了。

香薷飲不僅是立秋的節(jié)日飲品，還是足以與濕熱之氣相抗衡的好湯飲。除用于治療因為乘涼飲所引起的怕冷發(fā)熱無汗及嘔吐腹瀉等癥之外，也可作為立秋的防暑飲品加以飲用。

香薷飲由厚樸、扁豆和香薷三味藥組成。厚樸有下氣、燥溫、消脹之功，扁豆為滋養(yǎng)藥，常有健脾化溫、清熱解毒的功效。由這三味藥配成香薷湯，是一張最佳的夏月衛(wèi)陽要方。

香薷飲做法非常簡單，去中藥鋪子抓上50克或25克的香薷、白扁豆和厚樸。然后香薷10克，白扁豆5克，厚樸5克放在鍋里，加入大半鍋水，滾開后轉(zhuǎn)小火煎煮15分鐘，關(guān)火，等待冷卻后，調(diào)入蜂蜜即可。

如果在立秋之后，天氣依然濕熱的話，可為自己、家人和朋友，送一杯香薷飲，讓古老的滋味化解“秋老虎”之苦。

二是多吃一些健脾和胃的食物，以促進脾胃功能恢復。這里，給大家推薦一種非常著名的健脾藥食――茯苓。

說起茯苓，人們首先想到的是北京特產(chǎn)茯苓餅那香甜的味道，其次還會想起茯苓酸奶、茯苓酒。茯苓既是食物，又是藥物，很受國人的歡迎?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》等就把茯苓列為上品，稱其“久服安魂養(yǎng)神，不饑延年”。魏晉時期，達官貴人們就常用茯苓與白蜜同服來養(yǎng)生。

聞名中國宋代文壇的“三蘇”之一――蘇轍，據(jù)說少年多病，脾胃常常不適，中年后通過食用茯苓，讓身體有了很大的改善。所以，過了立秋之后，不妨用茯苓煮粥食用，既能增加胃口，還可幫助消化。

其具體做法是，先準備白茯苓粉15克，粳米100克，味精、食鹽、胡椒粉各適量。將粳米淘洗干凈，加茯苓粉，放鋁鍋內(nèi)加水適量，置火上，先用大火燒開，后移小火上，煎熬至米爛，再放入味精、食鹽、胡椒粉即成。由于茯苓為利水滲濕之品，陰虛火旺、口干咽燥者和患有老年腎虛，小便過多、尿頻遺尿者均不宜食用。

除了茯苓外，芡實、山藥、豇豆、小米等都具有健脾益胃的功效，也可多吃。

三是忌食生冷食物?！斗ㄌ焐狻氛f“立秋后十日，瓜宜少食”，因為盡管立秋后天氣尚熱，但就太陽能量來說，陽氣已經(jīng)開始收斂，陰氣已慢慢增加了，這個時候吃太多陰寒食物，容易損傷脾陽，所以應避免進食西瓜、香瓜等寒涼瓜果。

我國民間素有“啃秋”的習俗，即在立秋之日啃吃西瓜。關(guān)于這個習俗，很多人解釋成西瓜可消除暑日積結(jié)的瘀氣。實際上立秋之后就不應再吃西瓜等涼性瓜果了，否則將影響到我們的腸胃功能。

除了以上三點，最后也不要忘了穴位的養(yǎng)生作用。立秋期間按摩豐隆、足三里、脾俞等穴位，也可讓脾胃變得強壯起來。為什么要選擇這三個穴位呢?這是因為：豐隆穴是化濕的要穴；脾俞可以健脾和胃，讓人胃口大開；而足三里能補中益氣、通經(jīng)活絡，以上三穴各按100次，也不失為一種腸胃“避暑”的好辦法。

總之，立秋到白露這段時間的養(yǎng)生原則，應以養(yǎng)護脾胃為主。無論飲食上還是在起居上，我們都要先掂量好自己的腸胃再說，以免讓自己的脾胃無辜“遭罪”。

立秋胃口開，食補要講究

經(jīng)歷了炎炎一夏的“煎熬”，這時人們也該“胃口大開”了，所以才有了“貼秋膘”一說。

說起貼秋膘，可說是一種古老的習俗了。從唐宋時起，便有取7-14粒小赤豆，以井水吞服的方法來“貼秋膘”，據(jù)說可以秋季防痢疾。而清朝之后，民間流行在立秋這天以懸秤稱人，將體重與立夏時對比來檢驗肥瘦，體重減輕叫“苦夏”，則需要用“貼秋膘”的辦法來彌補虧掉的體重。

關(guān)于這個風俗的起源，有兩種說法。其一說，魏國司馬昭發(fā)兵平定蜀漢，阿斗投降，被安置在魏國都城洛陽居住。司馬昭唯恐原屬漢地的臣民不服，就善待阿斗，封他為安樂公。阿斗受封那天，正是立夏，司馬昭當著一群隨阿斗來洛陽的蜀漢降臣之面給阿斗稱了體重，夸口不會虧待阿斗，要讓阿斗生活優(yōu)裕，增加體重。司馬昭還宣布以后每年的立夏日都要稱阿斗一次，并布告其體重于天下，以供世人監(jiān)督。后來此事傳開，民間仿效，就形成了習俗。其二說，孟獲受諸葛亮七擒七縱大恩，總想報答，諸葛亮就把后主托付給他，要他好好保護。西蜀滅亡后，劉禪被送到洛陽，孟獲追到洛陽，要司馬昭善待后主，并且稱了后主體重，說以后每年來一次，如果后主體重減輕，他就發(fā)兵問罪。這一天正好是立夏。發(fā)展到后來，逐漸演變成立夏稱一次，立秋后再稱一次的傳統(tǒng)。

而實際上，稱人與貼秋膘的習俗是否與劉禪有關(guān)我們不得而知，但與老百姓的健康卻是密切相關(guān)的，是老百姓關(guān)注健康的一種表現(xiàn)。只不過當時的人們只以胖瘦判定是否應進補，而進補的方法也不過是吃肉罷了。因此這種“貼秋膘”的方法對于現(xiàn)代人而言，是否科學是有待商榷的。如果不管自己的身體情況，把許多補藥補品，如人參、鹿茸、雞肉、豬肉等集中，突擊食用，浪費的不僅僅是財力物力，甚至可能有損自己的身體。

中醫(yī)認為，即便在古代，以肉貼膘的方式來進補也是不可取的。因為中醫(yī)稱夏秋交界之際為長夏，這段時間里，暑濕邪氣最為嚴重。而脾具有喜燥惡濕的習性，長夏時節(jié)的暑濕邪氣很容易令其受傷。再者，人體經(jīng)過了一個炎暑夏日，濕熱積存于體內(nèi)，此時是脾胃最虛弱的時候。但此時如果大量進食補品，特別是過于滋補的養(yǎng)陰之品，會進一步加重脾胃負擔，導致消化功能紊亂。加上現(xiàn)代人營養(yǎng)過剩者居多，再貼膘，就更不利于身體的健康了。

另外入秋后氣候開始干燥，人們常常會出現(xiàn)口干、唇干、鼻干、咽干、大便干結(jié)、皮膚干燥等現(xiàn)象，這些中醫(yī)稱之為“秋燥”。此時若不加節(jié)制地吃一些熱性食物，如羊肉和狗肉等，無異于火上澆油。

因此立秋之時是不宜進食羊肉和狗肉等大熱食物的，而應根據(jù)中醫(yī)四季五補的原則來進行滋補(春要升補、夏要清補、長夏要淡補、秋要平補、冬要溫補)。由于立秋之際屬于四時中的長夏，因此應以淡補為主。那么，什么是淡補呢?所謂“淡補”，主要是指補而不膩，具體而言就是適當食用一些具有健脾、清熱、利濕的食物或藥物。這樣一方面可以使體內(nèi)的濕熱之邪從小便排出，以消除夏日酷暑的“后遺癥”；另一方面能調(diào)理脾胃功能，為中、晚秋乃至冬季進補奠定基礎(chǔ)。除了鴨肉外，兔肉、甲魚、海參等涼性食物都非常適宜在立秋之后食用，以達到滋陰養(yǎng)肺、潤燥止干、清心安神的效果。

其實，與肉食相比，葉類、花菜和部分瓜果蔬菜的淡補功效更為突出。因此選擇一些清淡食物適當多吃，遠遠勝過補藥的作用。如茄子、鮮藕、綠豆芽、絲瓜、黃瓜、冬瓜、西瓜、苦瓜等清淡食物都具有清暑化濕的功效。在這些食物當中，蓮藕可說是比較理想的一種。

相傳明孝宗下江南時，因為貪吃河蟹，導致腹瀉不止，接連服了幾服中藥，病情雖有好轉(zhuǎn)，但卻除不了根。幾日后又見便中帶血，這時湖北巡撫推薦一位民間大夫為皇帝看病。詢問病情后，他叫人采來鮮藕，搗爛，與酒共熱，讓孝宗服用。不久，孝宗的病就痊愈了。這樣一來，“新采嫩藕勝太醫(yī)”的故事就在全國各地流傳開來。

而實際上，藕入藥治病，功效的確十分顯著。早在《神農(nóng)本草經(jīng)》中就有記載：藕“主補中養(yǎng)神，益氣力，除百病，久服輕身耐老?！崩顣r珍在《本草綱目》中稱頌蓮藕道：“蓮之于淤泥，而不為泥染；居于水中，而不為水。根、莖、花、實，凡品難同。清凈濟用，鮮美兼得……醫(yī)家取為令食，百病可卻。蓋蓮之味甘氣溫而性嗇，稟清芳之氣，得稼穡之味，乃脾之果也。”一代名醫(yī)能將蓮藕如此惟妙惟肖地大加稱贊，可見蓮藕的益脾健身之功定有獨特之處。

那么，怎樣食用蓮藕呢?其實蓮藕的吃法很多，且有許多講究。

蓮藕頂端一節(jié)稱為荷花頭，其肉質(zhì)脆嫩，甜昧濃郁，最適宜鮮食。第二節(jié)則較粗壯而稍老，第三節(jié)又比第二節(jié)更老些，所以這兩節(jié)是燉制“捂熟藕”的理想原料。蓮藕從第四節(jié)開始的各節(jié)，因莖徑逐漸細小，肉薄質(zhì)老，所以只適合做菜。

當然，生吃蓮藕和熟吃蓮藕的功效是不一樣的。生藕能清熱生津止渴，對防治秋燥非常有效；而熟藕能健脾開胃益血。

關(guān)于蓮藕的生吃，我在這里教大家一個秘方：先將蓮藕洗刷干凈，放在開水中燙幾分鐘后取出。然后把它切成薄片，放入果汁機中加冷開水打汁、過濾去渣。最后加上少量冰糖，或者用杏仁霜調(diào)服。這樣調(diào)制出的蓮藕汁，風味、口感都相當不錯，還可以起到潤燥的效果，對咯血、尿血等患者也能起輔助治療作用。

蓮藕涼拌的處理程序和前面也是一樣的，但切片后需加白醋少許，再加姜絲、冰糖，藕粉遇醋凝聚，這樣咬起來就非常清脆，味道酸中帶甜，是非常好的下酒菜肴。

下面我們再來說熟食。煮熟以后的蓮藕，性由涼變溫，失去了消瘀清熱的性能，但卻變?yōu)閷ζ⑽赣幸娴氖澄?，能健脾補胃、養(yǎng)陰潤燥，有養(yǎng)胃滋陰、益血、止瀉的功效。

最常見的家常菜類，是藕孔塞了糯米。其方法是：在藕孔中塞入糯米，煨酥后切片再佐以白糖便可食，這實是新秋的應時佳點，且還具有補心脾、治陰虛、去內(nèi)熱的功效。

除此之外，蓮藕排骨湯老少皆宜。熟的蓮藕粉還可以治療手腳凍傷金瘡和骨折。

另外需要提醒大家的是，藕可以生吃，但蓮子是不能生吃的。因為蓮子性澀滯，生吃可影響脾胃的正常功能。《本草綱目拾遺》說“生則脹人腹”，所以秋季是不能生吃蓮子的。

除此之外，中醫(yī)養(yǎng)生提倡立秋開始每天早晨吃粥。粥是最利于健脾的食物，可以幫助脾胃滋陰，平衡健旺的陽氣。

由此可見，“貼秋膘”并不等于秋季進補，掌握了秋季飲食保健的方法，您也可以科學進補。

立秋遭遇“秋老虎”，體弱須防中“陰暑”

初秋踏來，天氣雖有了涼意，但由于還有一個伏天――末伏還沒有過去，所以形成了一種立秋時節(jié)獨特的氣候現(xiàn)象――白天天氣炎熱，而早晚兩頭卻比較涼爽。“早晨立了秋，晚上涼嗖嗖”，“立秋一日，水冷三分”都是這種氣候特征的寫照。在這種忽冷忽熱的時節(jié)，有一種疾病非常常見，也就是下面我們要給大家講到的中暑。為何會出現(xiàn)這種中暑頻發(fā)的現(xiàn)象呢?想要弄清楚原因，還得從中暑原理說起。

中暑在中醫(yī)上也稱“傷暑”，有陰、陽之分，“陽暑”是由酷熱所造成。由于暑熱傷人，耗氣傷陰，暑又多夾濕，所以陽暑的主要癥狀有發(fā)燒、渾身困重、出虛汗、腹瀉頭昏甚至昏厥、抽搐等。大家可能還記得老舍的《駱駝祥子》吧?拉了一天車的駱駝祥子靠在路邊大瓢大瓢地喝水，突然一頭栽倒在地，這怎么啦?這是中暑了，而且中的是陽暑。

而“陰暑”，祖國醫(yī)學是這樣論述的：“靜而得之”，“避暑乘涼得之”。意思就是“陰暑”是過于避熱貪涼引起的。因為暑熱濕盛的時候，人們的毛孔是開張的，腠理是疏松的，此時如果突然受涼，風寒濕邪等便會長驅(qū)直入，從而引發(fā)中暑癥狀。這種中暑的主要癥狀有腹痛腹瀉、全身酸痛、惡心、發(fā)高燒等。通常在睡眠、午休和納涼之時，或者是過于避熱趨涼而得病，比如夜間露宿室外，或運動勞作后立即用冷水澆頭沖身，或立即快速飲進大量冷開水或冰鎮(zhèn)飲料，或睡眠時被電扇強風對吹而引發(fā)。其中，最典型的案例當數(shù)《紅樓夢》中林黛玉的中暑事件了。按《紅樓夢》所述，林黛玉的“中暑”不過是她到了清虛觀中之后，因天氣炎熱，尋那陰涼所在多待了一會兒，因身子骨虛弱，便受了寒，得了病。

而立秋后陰暑頻發(fā)的原因，是因為立秋之后白天氣溫很高，而夜間氣溫明顯下降，晝夜溫差加大，皮膚腠理開合頻繁，此時如果貪圖寒涼，一熱一涼之間讓虛邪賊風有機可乘，更加大了“傷陰暑”的可能。所以，立秋之后，同樣需要預防陰暑。

那么，立秋之后該如何預防陰暑呢?

首先不要貪圖寒涼。由于立秋后是一個由熱到冷的交替季節(jié)，早晚溫差加大，冷熱交互出現(xiàn)，冷空氣活動使得氣候多變，失常。前半夜暑去爽來，很是宜人，后半夜則寒邪下注，室內(nèi)暑濕上蒸。二者相交在―起，寒濕之邪便常常同時侵襲人體，對人體健康干擾甚大。因此要對付這種寒濕之邪氣，特別需要注意穿衣、蓋被。中國古代有些醫(yī)家講：“病在什么之間?病在一穿一脫之間?！痹诩依锖涂腿肆奶?，客人走了，走了您要送出門外，要加件衣服，客人走的急，來不及加衣服，就這么出去了，到了門外以后，一哆嗦回來到晚上發(fā)燒了，風寒已經(jīng)進來了。《三國演義》中“渾身都是膽”的常勝將軍、五虎將之一的趙子龍，就是因為“解甲風”突亡的!所謂“解甲風”，顧名思義，解開盔甲中了風所致。蓋被也是一樣的道理。中醫(yī)認為，人睡著時，腠理是打開著的，這時候風邪、寒邪非常輕易乘虛而入，侵擾身體的健康。所以睡覺時蓋被也是防治陰暑的方法之一。

當然，寒涼的食物也是不能吃的。很多人為什么會中暑呢?就是曬著太陽吃海鮮、曬著太陽喝冷飲得上的。所以，飲食也是預防陰暑的重要法寶。除了少吃寒涼外，常喝稀飯、淡茶、菜湯、豆?jié){、果汁及多吃養(yǎng)陰的食物，如蘿卜、茅根、荸薺、番茄等外都是預防陰暑的有效方法。

對于陰暑的治療，首推香薷飲與藿香正氣水。這兩個方子均來源于《太平惠民和劑局方》，歷經(jīng)1000多年的臨床驗證，久用不衰，堪稱我國醫(yī)學寶庫中不可多得的千古良方。但從中醫(yī)學的角度來講，藿香正氣的用藥藥性偏于溫熱，因此僅適用于陰暑癥狀。如果用藿香正氣來治療“陽暑”，不啻于火上澆油。陽暑患者可選擇用十滴水來進行治療，故二者不可混為一談。

除此之外，刮痧也是中暑的克星之一。民間的刮痧最主要就是針對“陰暑”的，小時候，我們遇到中陰暑的情況，奶奶、外婆或者母親首先想到的是“捏痧”，即用食中兩指屈曲后沾水，在人的前額印堂處，項后風池下，及頸部依次捏來，聲音“叭叭”地響，然后一道道的紅紫從捏處沁出，大人都說，這“痧”被捏出來了，然后躺下休息后就舒服了。其實，無論是陰暑還是陽暑，都可以通過刮痧來進行治療。有多汗身熱、心煩口渴、氣粗、四肢疲乏、小便赤澀等“陽暑”癥狀的患者，可以在背后膀胱經(jīng)以及肘窩、窩處刮痧。而有發(fā)熱惡寒、腹瀉腹痛、惡心嘔吐、身重疼痛、神疲倦怠等癥狀的陰暑患者，除了在后背膀胱經(jīng)刮痧外，還應按摩腹部的神闕、關(guān)元等穴位。

刮痧手法要輕，時間一般每個部位刮3-5分鐘，最長不超20分鐘。對于一些不出痧或出痧少的患者，不可強求出痧，以患者感到舒服為原則。

需要注意的是，有嚴重心腦血管疾病、肝腎功能不全、全身浮腫者和孕婦等不能刮痧。刮痧時，空調(diào)風扇不能直接吹刮痧部位，刮痧出痧后30分鐘以內(nèi)忌洗涼水澡，前一次刮痧部位的痧斑未退之前，不宜在原處再次刮痧，刮痧出痧后最好飲一杯溫開水。

立秋養(yǎng)收，以順應天地之氣

中醫(yī)有句話叫“春養(yǎng)生、夏養(yǎng)長、秋養(yǎng)收、冬養(yǎng)藏”。之所以要“秋養(yǎng)收”，是因秋季的三個月，是萬物自然成熟的季節(jié)，草木果實經(jīng)過夏天的生長，到了秋天，碩果累累，長勢已經(jīng)到頭了，平定了，該收斂了。常言道“春華秋實”，萬物經(jīng)過春生夏長，至秋已成實而趨于蕭條了。

此時，天高氣涼風急，地氣清肅明朗，正所謂“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”。秋天刮的風跟春天刮的風，哪怕同樣的溫度、同樣速度，但給人的感覺卻是不一樣的?！傲⑶铩币贿^，您能感覺什么?“天氣以急”。什么叫急?感覺風的速度，感覺吹在臉上有點急切?！扒小笔鞘裁?小刀，有刀削的感覺。秋風掃落葉，這種風對人的傷害是十分巨大的，此時應該順應自然，把陽氣收回來，不要再去逆求其了。所謂逆于秋氣，則傷肺。由于肺氣通于秋天之氣，如果不養(yǎng)收，害肺病的機會就會比較大。

所以，秋天養(yǎng)生不能離開“收養(yǎng)”這一原則。

從精神上來說，要注意收斂自己的心緒，控制自己的感情，以適應秋季容平的特征。不使神志外馳，以保持肺氣的平和勻整，古人常因漸漸萬物蕭條而多悲秋，“無邊落木蕭蕭下，不盡憂思滾滾來?！倍鴳n傷肺，肺氣受傷，則影響陽氣的蘊藏，到冬天陽氣當藏而不能藏，便易發(fā)生陽虛腹瀉之癥。因此，秋季應豁達心志，不憂更不怒，遵循養(yǎng)收之道。

在起居調(diào)養(yǎng)上則它體現(xiàn)在早睡早起和秋凍兩個養(yǎng)生方法上。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興?！币馑季褪钦f，秋季睡眠養(yǎng)生要早一點睡覺，又要早一些起床，早一點睡覺，以順應陽氣的收斂，的收藏；早―些起床，使肺氣舒展，防陽氣收之太過，畢竟還沒到冬天呢。日常活動不可過度勞累，不可泄汗過多，以防陽氣陰液的損傷。

秋雖涼還不至于寒，人們還能耐受，有意識地讓機體凍一凍，進行一點防寒鍛煉，一來可以逐漸增強體質(zhì)，提高對寒冷的承受度，二來避免了多穿衣服產(chǎn)生的身熱汗出，陰津傷耗，陽氣外泄，違背了秋天內(nèi)蓄，陽氣內(nèi)守的養(yǎng)生需要。這和兒童傳統(tǒng)保健要“常帶三分饑與寒”是一個道理。當然“秋凍”還要因人、因天氣變化而異，如老人、小孩由于抵抗力弱，在進入深秋時就要注意保暖，適時添加衣服，避免秋凍惹病上身。

飲食上則主要以養(yǎng)肺為主。《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“肺主秋……肺收斂，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。”秋天肺金當令，肺金太旺則克肝木，因此秋季易耗傷津液，引發(fā)口干舌燥、咽喉疼痛、肺熱咳嗽等癥狀。由于酸味收斂肺氣，辛味發(fā)散瀉肺，秋天宜收不宜散，所以要盡量少吃蔥、姜等辛味之品，而應多吃清熱生津、養(yǎng)陰潤肺的酸味食物。

另外，在上同樣也要順應這種天地之氣。由于秋天具有肅殺之性，使人的沖動和亢奮也隨之有所下降。對男子來說，在行之時，偶爾可能會發(fā)生過陽痿，這和節(jié)令氣候的屬性有一定的關(guān)系，且往往都是“繼發(fā)性陽痿”。一旦出現(xiàn)，不必驚慌，可稍事休息，放松情緒，輕裝上陣。注意若真的不能的話，就不要勉強行房，這是男性秋季調(diào)攝中的關(guān)鍵。

對女性來說，秋季會出現(xiàn)減退的現(xiàn)象，常表現(xiàn)在時出現(xiàn)陰道干燥的現(xiàn)象，這是秋季燥氣當令所致。因為燥氣干澀易于傷津，故有“燥勝則干”之說。秋令之際，陰道干澀不僅影響行房的情緒和歡悅，還會帶來與陰道摩擦的疼痛和損傷。為能預防發(fā)生陰道干澀所造成中不愉快之情，在秋季行房前可適當延長性前嬉的時間，以充分調(diào)動激發(fā)女性的，但不能使用一些劑來強行進行。在這時男子不要埋怨妻子，女子更不可因此而消沉，否則會更進一步抑制陰道分泌腺的分泌，造成惡性循環(huán)，使歡愉的不歡而散。

總之，秋季養(yǎng)生當注重收斂，對不收斂的行為要采取相應的措施，以免身體受到傷害。

“早臥早起，與雞俱興”，科學睡眠防秋困

處暑之后，我國很多地區(qū)的氣溫會逐漸下降，暑氣消褪意味著秋天的來臨。俗話說，春困、秋乏、夏打盹。處暑期間，天氣由熱轉(zhuǎn)涼，很多人都會有懶洋洋的疲勞感，也就是“秋乏”，秋乏是一種自然現(xiàn)象。由于處暑節(jié)氣正處在由熱轉(zhuǎn)涼的交替時期，自然界的陽氣由疏泄趨向收斂，人體內(nèi)陰陽之氣的盛衰也隨之轉(zhuǎn)換。此時人的起居應相應調(diào)整，尤其是睡眠要充足，因為只有這樣，才能適應“秋乏”。

說到睡眠充足，現(xiàn)代人只重視量，說每天睡8個小時也罷6個小時也罷，都是在說明一個具體時間長短，認為盡管睡得晚，但是睡到足夠時間就是健康的，這是典型的一廂情愿。大家都知道，播種莊稼要趕農(nóng)時，誤了農(nóng)時，就算您足足讓莊稼長夠了時間，到最后也沒有收成。人身是個小天地，有自己的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的變化規(guī)律，而這一變化規(guī)律是與天地同步的。人的新陳代謝，產(chǎn)生新的氣血，排泄痰濁瘀血，猶如莊稼的生長，必須應時而動。

那么，在處暑之后，什么樣的睡眠方式最有利于身體的健康呢?《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出了這樣一個觀點：“早臥早起，與雞俱興。”也就是說，秋季的睡眠規(guī)律要與雞同步。大家都知道，雞是夜盲癥，它一到天黑就奔雞窩走了，古人稱這個時候為酉時，大概是現(xiàn)在的17點到19點左右。所以古人認為，人在秋天的養(yǎng)生就要學雞一樣，在這個時候回家休息。因為此時，天地的氣機開始收了，人的氣機也該收了，早點休息可以多藏精。而到了19點到21點，就該上床睡覺了，最遲不超過21點?！犊兹笘|南飛》有這樣兩句詩叫：“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”晚上19點到21點被稱為黃昏，21點到23點被稱為“人定”。因此，只有在21點之前睡覺才可稱為早睡。

而早起是幾點起呢?古人將雞鳴作為時間標志，所以雞叫之后起床即為早起，所謂“聞雞起舞”，“雞鳴入機織”等，說的就是聞雞叫如聞鬧鐘響，立即翻身起床，或鍛煉，或干活，毫不懈?。浑u鳴相當于幾點呢?“三更燈火五更雞，正是男兒立志時”五更相當于凌晨5-6點，五更雞是指5點鐘左右雞就開始叫了，這個時候起床即為早起。

除了早睡早起，與雞俱興外，我國古代養(yǎng)生學家還認為，人的睡覺方向同樣應根據(jù)季節(jié)交替而有所改變。唐代著名醫(yī)學家孫思邈在《千金方》中提到：“凡人臥，春夏向東，秋冬向西。”這就是考慮到“應四時所旺之氣而臥”的緣故，因中醫(yī)的五季與五方相應，有春東、夏南、長夏中、秋西、冬北之說，因此睡眠的方位也與當時節(jié)氣相應。

盡管四季提倡的睡眠時間雖有不同，但有一個總則，晚睡不宜晚過子時，早起不宜早過寅時，也就是說夜里11點到早上5點，這6個小時是睡覺的黃金時間，盡量的要保證它。中醫(yī)認為，這6個小時依次為膽肝肺(經(jīng))當時，必須在人體處于休息伏態(tài)下才能發(fā)揮各自的作用，逆之則傷身。

另外中醫(yī)也講時差，生活在北京的人按北京時間，生活在烏魯木齊的人就不要再按北京時間來遵守了，生活在美國的朋友就更相反了。養(yǎng)生的根本準則是人與天的融合順應，人會變，大自然的規(guī)律不變，人定勝天的論調(diào)是不科學的。

最后需要提醒大家的是，由于處暑過后夜里較涼，為了保護陽氣,晚上睡覺應關(guān)好門窗，腹部蓋薄被，防止脾胃受涼。

處暑至，秋燥來，“少辛增酸”防秋燥

中醫(yī)認為：“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰?！睘槭裁匆谇锒B(yǎng)陰呢?這好比一株干渴的鮮花，春夏養(yǎng)陰猶如中午澆花，澆下去的水分會被蒸發(fā)掉一大半，而秋冬養(yǎng)陰就好比傍晚澆花，同樣多的水分不但不會被蒸發(fā)，還可兼得晨露的滋養(yǎng)。所以秋冬養(yǎng)陰效果最好。而具體到處暑時節(jié)，該如何來養(yǎng)陰呢?

大家先來看看這個“燥”字。左邊―個火，下邊―個木，上邊三個口。三個口像什么，像不像肺泡呢?燥，就是在一堆木柴上點火，烘烤著肺，所以，這個季節(jié)最容易損傷人的體液。在中醫(yī)看來，此時一定要多吃些能滋陰潤燥的食物，如銀耳、藕、菠菜、鴨蛋、蜂蜜等，以防止燥邪傷害人體的陰液。

另外，秋季里有一個非常著名的養(yǎng)陰法則，叫“少辛增酸”。意思就是，用增酸的方式來收斂過旺的肺氣，用少辛的方式來減少肺氣的耗散。

“少辛增酸”的效果究竟如何?我們不妨先來看看宋劉義慶所著《世說新語?假譎》中的一個故事：

有一年夏天，曹操帶兵打仗，將士們走了很長時間都沒有水喝，非常口渴，可周圍一點水都沒有，怎么辦呢?曹操心眼多，心想：這樣下去可不行。于是他站在一個很高的地方對將士們大聲說：“這條路我走過，前邊不遠的地方有一大片梅林，梅子又多又大，我們趕快去那里吃梅子吧?！逼鋵嵏緵]這檔子事，可大家聽曹操這么一說，馬上都想到梅子的酸味，人人嘴里都不禁流出不少口水。一下子都不渴了，于是大家都很積極地往前走，盼望馬上就能吃到梅子。大伙終于走出了這片大荒原，趕到了目的地。這就是成語“望梅止渴”的由來。

這則故事說明了一個什么問題呢?說明酸性食物是有非常強的滋陰效果的，通過吃酸性的食物，便能夠緩解我們身體的旱情，甚至還沒有吃到嘴里，潤燥的效果就已經(jīng)出來了。所以，處暑時節(jié)應當多吃些酸味的水果，而像西瓜這類大寒的瓜果，則要少吃和不吃了。

而少辛的原因，同樣是為了減少肺氣的耗散。大家都知道，吃過于辛辣的食物會導致人體發(fā)汗，這是因為味辛的東西都有發(fā)散的作用，能調(diào)動人體肺部的陽氣通過汗液從體內(nèi)發(fā)泄出來，隨后身體便涼了，陽氣發(fā)散了自然身體也就涼了。所以說，處暑之后不應該吃一些味辛的東西，比如辣椒、花椒、生姜等辛熱食物，更不宜吃燒烤食物，以免加重秋燥的癥狀。

既然少辛增酸是秋季的一大飲食原則，那么在處暑時節(jié)，常見的酸味水果除了稍晚一些的山楂外，最常見的莫過于葡萄了。不過需要提醒的是，葡萄屬寒性水果，因此一次不宜吃得太多，一般認為：成人每天以不吃超過200克為宜，而孩子一天別超過50克為好。此外，吃葡萄后不要立即喝水，否則會腹瀉。因為葡萄本身有通便潤腸之功效，吃完葡萄立即喝水，胃還來不及消化吸收，水就將胃酸沖淡了，葡萄與水、胃酸加速了腸道的蠕動，腹瀉也就產(chǎn)生了。

除了直接吃葡萄外，也可將葡萄制成膏來吃，可替代那些高熱量的碳酸飲料潤燥止渴。

具體做法是，生葡萄2500克洗凈，再用水泡一兩個小時，然后晾干。再帶上一次性的手套，把葡萄用手擠碎，去皮、去核，只留下葡萄汁就可以了。把葡萄汁放在鍋里熬，熬到很稠的時候，倒進一個杯子里。同樣，將500克蜂蜜用鍋煮開，再把蜂蜜倒進杯子里，跟熬好的葡萄汁拌勻，最后放到冰箱里貯存，“葡萄膏”就制成了。用的時候，每次兩勺，用水沖服就可以了。

當然，葡萄并非是人人皆宜，尤其是胃酸過多、痰熱咳嗽、胸悶咳喘者，不宜多吃，不僅僅是葡萄，其他酸性太大的食物也應少吃。

除了酸味食物和水果外，處暑時節(jié)還應多吃一些時令果蔬。比如新鮮的黃瓜、西紅柿、冬瓜、梨、荸薺、甘蔗、大棗、銀耳、百合、蜂蜜和湯、粥等。這些都是天然的潤燥食物，都具有與葡萄同樣的功能，搭配食用效果更佳。

除此之外，您也可以嘗試“一咸一甜”兩個簡單的方法。白開水在人體內(nèi)容易流失，如果在水中加少量鹽，少量多次飲用，就會減少水分流失。另外，蜂蜜具有潤肺、養(yǎng)肺的作用，同樣是對付秋燥的“法寶”?！俺}水，晚晚蜜湯”這句話，講的就是秋季養(yǎng)生之道。

口干舌燥，叩齒生津以去燥

處暑之后，盡管天氣變涼爽了，但還是覺得渾身不舒坦，如口干舌燥，喝水也不感到滋潤；鼻腔有股似煙一般的干澀感，一不小心還會出點血；喉嚨也癢癢的，頻頻干咳，有時咳出少量黏液痰，但總是咳而不爽；嘴唇一碰就干裂，痛得喝水吃飯都困難。到醫(yī)院查查吧，又查不出什么具體的病變來，對癥用一些如潤喉含片等藥，也不見有什么大的效果。此外，手足心熱、大便干結(jié)，成天心煩意亂，老是打不起精神來。

在中醫(yī)看來，這已經(jīng)與“秋燥”掛上鉤了。因此要注意采取一些防治措施以對抗秋燥的侵襲，此時若能堅持吞津咽液養(yǎng)生法，在一定程度上可以緩解秋燥帶來的種種不適。

三國時期有位百歲老人名叫皇甫隆，耳聰目明，體力不衰。曹操向他請教長壽之術(shù)，他說“要想壽命延，朝朝服玉泉”。唐代名醫(yī)孫思邈在《養(yǎng)生銘》中說“晨興漱玉津”可祛病益壽。他每天早上醒來，用舌攪出唾液，徐徐咽下，經(jīng)此養(yǎng)身，活了100多歲。宋代文學家坡認為，唾液“功用不可量，比之服藥，其效百倍”。年過八旬的乾隆皇帝，其養(yǎng)身法之一就是“齒常叩，津常咽”?，F(xiàn)代人中也不乏重視唾液健身而壽長百歲者。如武當山道姑李誠玉，年時已壽高歲仍面如中年婦女，其養(yǎng)生之道就有“白玉齒邊有玉泉，涓涓育我度長年”。

而道家創(chuàng)始人老子也認為，養(yǎng)生最重要的一條就是咽津。老子認為，靈丹妙藥雖好，但也不如自己的津液(唾液)有益于自身。因此，他一直主張咽津養(yǎng)生。他平時“叩齒鼓漱”，然后再把這些津液咽下去，每日必做，久而久之，利于健康。

李時珍也曾說過：“唾精，乃人之精氣所化?！彼凇侗静菥V目》中指出：“人若能每天不吐唾液，則精氣常留，眼明耳靈?！?/p>

為什么叩齒吞津具有緩解口渴的功效呢?首先我們來看看這唾液哪來的，關(guān)于這一點，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中已經(jīng)說得非常明白了：“五臟化液，心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾。”就是說，唾是腎的分泌物，而涎則是由脾分泌的。中醫(yī)認為，腎主骨，而齒為骨之稍，所以叩齒是強腎之舉，同時也是刺激“唾”分泌的一種有效方式。舌根處有金津、玉液兩個穴位，二穴所藏的稱“華池之水”，也就是腎分泌的唾，攪動舌頭能刺激這兩個穴位，促進唾的分泌，這個時候，我們自然也就垂“唾”三尺了。而脾經(jīng)剛好從舌下經(jīng)過，因此攪動舌頭的同時也能刺激“涎”的分泌，這就是垂涎三尺。

我們發(fā)現(xiàn)，很多小男孩愛用舌頭彈唾沫攻擊他人，而老人告訴他們不要這樣做，原來不理解為什么，現(xiàn)在終于明白這是在浪費我們寶貴的脾腎之液。

當然，叩齒也是有講究的，方法不當也會對身體造成危害。叩齒吞津法，具體怎么做呢?

一是叩齒：早晨醒來后，先不說話，全身放松，閉目，然后使上下牙齒有節(jié)奏地互相叩擊，鏗鏘有聲，次數(shù)不限。剛開始鍛煉時，可輕叩20次左右，隨著鍛煉的不斷進展，可逐漸增加叩齒的次數(shù)和力度，一般以36次為佳。力度可根據(jù)牙齒的健康程度量力而行。此為完成一次叩齒。

二是吞津：就是用舌在腔內(nèi)貼著上下牙床、牙面攪動，用力要柔和自然，先上后下，先內(nèi)后外，攪動36次。當感覺有津液(唾液)產(chǎn)生時，不要咽下繼續(xù)攪動，等唾液漸漸增多后，以舌抵上腭部以聚集唾液，鼓腮用唾液含漱(鼓漱)數(shù)次，最后分三次徐徐咽下(咽津)。

以上為完整一次的“叩齒吞津法”，每當做時以10次為佳，一天當中早、中、晚各叩齒10次，多做更佳。

早在四百多年前，李時珍就倡導“常含棗核令口行津液，咽之佳”的養(yǎng)生方法。實踐證明，吃完棗后將棗核含在嘴里，有促進唾液分泌的作用。此時又到了大棗成熟的季節(jié)，所以，吃完棗肉后，別急著吐核，將棗核含在嘴里10-15分鐘，用舌尖不斷地翻動，待口中的津液較多時，徐徐咽下，然后再重復上述動作，注意切勿連棗核一起吞下。兒童及有吞咽功能障礙的人不宜采用此法。

如果秋氣肅殺犯肺引起咳嗽，則食療方可為您效勞。如干銀耳50克，溫水浸泡后洗凈，熬至爛熟，調(diào)入一個雞蛋，加糖服用，宜于干咳無痰；再如鴨梨粥，鴨梨3只水煮半小時，去渣后加入大米50克煮粥食用，有清心、降火功效，特別適合肺熱咳嗽。

同時注意精神調(diào)攝，平時保持樂觀情緒，常到空氣新鮮的地方散步，做深呼吸，以收斂“神氣”。另外，干燥的氣候為一些細菌、病菌的繁殖與傳播創(chuàng)造了有利條件，尚應做好呼吸道疾患的預防工作，如少到人多的地方去湊熱鬧、必要時戴上口罩等。

處暑，孕育健康寶寶的有利時機

處暑節(jié)氣有三候：鷹乃祭鳥，天地始肅，禾乃登。意思就是說，老鷹感覺到這個時候天地之氣的肅殺，開始捕捉鳥類為食物，但是在獵殺之前會先祭祀一番，以表示對生命的尊重；天地間充滿了肅殺之氣，比如黃葉飄落、殘荷敗柳等；指這個時候各種水果蔬菜、五谷雜糧都紛紛成熟，五谷豐登。這其實對于一類人是個喜訊。哪一類人呢?就是準備孕育寶寶的夫婦們。

因為這個季節(jié)是懷孕開始的最佳季節(jié)。

從中醫(yī)學角度來看：這個季節(jié)肺金主令，而金克木，對應到人體的臟腑就是說，這個時候，肺金可以制約肝氣過于旺盛。提這個有什么意義?因為肝氣過于旺盛是孕婦懷孕初期妊娠反應的機理所在。中醫(yī)的《逐月養(yǎng)胎方》中說，孕婦懷孕之后，胎兒的生長發(fā)育遵循十二經(jīng)的循行順序，第一個月肝經(jīng)主令，就是說孕婦懷孕的第一個月肝經(jīng)比較旺盛，肝經(jīng)旺盛，就會克伐脾胃，引起脾胃不適反應，比如一般人一生氣就吃不進去飯，孕婦則是出現(xiàn)妊娠嘔吐反應。這個季節(jié)，肺金主令，如果此時懷孕就會減少妊娠嘔吐反應的發(fā)生，或者減輕妊娠嘔吐的癥狀，從而減輕脾胃反應。

從自然界的現(xiàn)象來看：第一，這個季節(jié)各種瓜果蔬菜紛紛成熟，孕婦可以吃到很多新鮮的水果蔬菜，不僅營養(yǎng)豐富，而且清淡可口，妊娠反應會減輕，還可以保證胎兒和孕婦的營養(yǎng)供給。第二，這個季節(jié)天氣不冷不熱，氣候宜人，風景也不錯，孕婦心情自然會好很多，有利于孕婦安心養(yǎng)胎。第三，孕婦的胎盤在第四個月左右才能形成，而我們看到很多流產(chǎn)等現(xiàn)象多發(fā)生在前四個月。所以要想前四個月安心養(yǎng)胎，還要少運動。如果這個季節(jié)懷孕，第四個月正好是十一月份作用，天氣寒冷，孕婦自然少運動。第四，七八月份懷孕，到了懷孕中期，正好是冬天，大自然都在收藏，所以孕婦有更多的營養(yǎng)物質(zhì)供給嬰兒，有利于嬰兒的生長發(fā)育。第五，孕后期，為了保證順產(chǎn)，孕婦要堅持適量的運動鍛煉，這時正好是第二年的三、四、五月份，大地回春，氣候轉(zhuǎn)暖，正好適合孕婦進行戶外運動。

當然，秋季懷孕只適合于秋分之前，秋分之后，隨著天地陰氣的生發(fā)，陰氣上升，不適合懷孕。

另外，為了懷上一個健康的寶寶，女性朋友在懷孕之前，還應做好以下準備工作。

第一步是調(diào)經(jīng)。引起不孕的原因是多方面的，但多和月經(jīng)不調(diào)關(guān)系密切，因此中醫(yī)上有“婦人無子，皆由經(jīng)水不調(diào)”的說法?！罢{(diào)經(jīng)重在肝腎”。無論是《黃帝內(nèi)經(jīng)》還是《傅青主女科》都認為腎是生殖的關(guān)鍵，只有腎氣充盈才能“月事以時下”，才能正常地生育。中醫(yī)調(diào)經(jīng)的另外一個焦點集中在肝。中醫(yī)認為，肝臟具有“統(tǒng)血，藏血，運營周身之血”的功能，月經(jīng)屬血，調(diào)理月經(jīng)自然應該向肝下手。所以目前人們應用的大多是疏肝理氣活血的法子。逍遙丸、開郁種玉湯、完帶湯、止帶湯等都體現(xiàn)了這一法則。

篇3

然而，記者挑選了部分暢銷的養(yǎng)生書交由權(quán)威醫(yī)學專家進行鑒別，發(fā)現(xiàn)不少書中錯漏百出，既有違背常識性的錯誤，也有違反醫(yī)理的錯誤，如按書操作會給讀者健康帶來風險。

食療保健理論書違背常識

在熱銷的養(yǎng)生類圖書中，最受讀者歡迎的一類是以介紹食療保健等所謂養(yǎng)生理論為主要內(nèi)容的，張悟本的《把吃出來的病吃回去》就是典型代表。這些書推薦的食療方法五花八門，有些沒有醫(yī)學根據(jù)，甚至是違背科學常識的所謂養(yǎng)生理論，不僅達不到養(yǎng)生的目的，還有可能造成對人體的傷害。

例如，一本養(yǎng)生書中聲稱，生吃泥鰍能治療慢性膽囊炎、肝火旺、濕寒等多種疾病。四川省人民醫(yī)院在短短一個月內(nèi)就收治了11名因為生吃泥鰍而出現(xiàn)寄生蟲感染的病人。該院醫(yī)生表示：泥鰍攜帶了很多寄生蟲以及病原菌，人吃后肯定會生病。

小兒經(jīng)絡書穴位標反

還有一類比較受歡迎的，是介紹一些可以自行在家中操作的所謂養(yǎng)生方法為主的實際操作類圖書。因為簡單易學，經(jīng)濟便捷，已成為養(yǎng)生書市場上新的主角。權(quán)威專家進行鑒別之后表示，這些書中存在很多常識性的錯誤。

一本養(yǎng)生書中對膝蓋組成如此介紹：“膝蓋是由24塊骨頭組成，這與二十四節(jié)氣有關(guān)?！睂＜抑赋?，這種說法違背基本的科學常識，人體的膝蓋只有股骨、脛骨和髕骨這3塊骨頭，并非書中所說的24塊。

中國中醫(yī)科學院針灸研究所副所長黃龍祥分析了一本書中的所謂“兒童標準經(jīng)絡穴位圖”后指出，這根本不是什么標準經(jīng)絡圖，而是把針灸經(jīng)和推拿按摩穴位混淆到一起拼湊出來的?！八玫氖轻樉牡臄?shù)據(jù)系統(tǒng)，但部位卻完全點錯了，豐隆穴應該在前側(cè)面，它點到背部去了”，如果讀者按照這樣的穴位圖進行操作，不但達不到養(yǎng)生的目的，反而可能對身體造成損害。

醫(yī)院已棄用手段仍被推薦

在一本養(yǎng)生書中，作者推薦了一種針扎四縫的治療方法，聲稱這種療法能治療小兒面黃消瘦、食欲不振等多種病癥，并推薦給家長照此操作。然而，專家指出，這種做法是一種創(chuàng)傷性治療手段，臨床中曾經(jīng)多次出現(xiàn)由于消毒不徹底導致的感染現(xiàn)象，目前在兒科臨床治療中已經(jīng)不再使用。

同一書中觀點自相矛盾

更離譜的是，不同的養(yǎng)生書中針對同一問題，會出現(xiàn)截然不同的觀點。甚至是同一本書的不同章節(jié)，也會出現(xiàn)自相矛盾的內(nèi)容。在一本書中，關(guān)于小兒便秘的經(jīng)絡療法和翻過一頁圖上標注的推拿方向完全相反。網(wǎng)上就有不少讀者反映，按照圖中的方式操作后，孩子的便秘沒有治好，反而更嚴重了。

對記者隨機選取的15本養(yǎng)生熱銷書，專家閱讀后表示，這些書中或多或少存在違反醫(yī)理的錯誤，并用紅筆對這些錯誤進行了批注。最少的一本書錯誤有十多處，而一本叫《兒童經(jīng)絡使用手冊》的書不到300頁，各種錯誤竟達40多處，平均不到7頁就有一處違反醫(yī)理的錯誤。

衛(wèi)生部重申嚴懲醫(yī)藥購銷商業(yè)賄賂

童　皋

為遏制醫(yī)藥購銷領(lǐng)域商業(yè)賄賂反彈，凈化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的社會環(huán)境，衛(wèi)生部下發(fā)通知，強調(diào)要進一步深化治理醫(yī)藥購銷領(lǐng)域商業(yè)賄賂工作。

通知要求，各省級衛(wèi)生行政部門已經(jīng)建立商業(yè)賄賂不良記錄制度的省份，要繼續(xù)完善、規(guī)范管理；尚未建立的，要積極創(chuàng)造條件，加快工作進度，務必在今年內(nèi)建立本行政區(qū)域醫(yī)藥購銷領(lǐng)域商業(yè)賄賂不良記錄制度。

各省級衛(wèi)生行政部門對本行政區(qū)域醫(yī)藥購銷領(lǐng)域商業(yè)賄賂不良記錄要實行動態(tài)管理，對在藥品購銷活動中存在行賄行為的企業(yè)或個人要及時予以公布。對列入不良記錄的藥品生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)，在藥品集中采購工作中要堅決取消其所有產(chǎn)品的入圍資格，兩年內(nèi)不得接受其任何產(chǎn)品參加集中采購的申請；本地醫(yī)療機構(gòu)兩年內(nèi)也不得以任何名義、任何形式購入其藥品、醫(yī)用設(shè)備和醫(yī)用耗材，堅決打擊醫(yī)藥購銷領(lǐng)域商業(yè)賄賂行賄行為。

通知要求，各級衛(wèi)生行政部門和各級各類醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)要進一步加大查辦案件的力度，對典型的商業(yè)賄賂案件，發(fā)現(xiàn)一起，查辦一起，決不姑息，決不手軟。

通知明確，對收受商業(yè)賄賂的有關(guān)人員，要依紀依法嚴肅處理。對于收受商業(yè)賄賂但尚未觸犯刑律的從業(yè)人員，由衛(wèi)生行政部門或所在單位視情節(jié)給予通報批評、取消當年評優(yōu)、評職稱資格或緩聘、解職侍聘，直至解聘，以及相應的黨紀政紀處分。對于收受商業(yè)賄賂數(shù)額較大、時間較長、情節(jié)比較嚴重的，視情節(jié)依法給予警告、責令暫停執(zhí)業(yè)活動，直至吊銷執(zhí)業(yè)證書。構(gòu)成犯罪的，要及時移送司法機關(guān)，堅決依法追究其刑事責任。

篇4

一、微生物不可培養(yǎng)的原因

對微生物進行常規(guī)培養(yǎng)時,由于生活條件的改變,有些微生物不能適應而死亡,另一些則通過產(chǎn)生孢子進入休眠狀態(tài)或改變細胞形態(tài)、進入維持一定代謝活性但不生長繁殖的“活的非可培養(yǎng)狀態(tài)”,結(jié)果均表現(xiàn)為微生物的“不可培養(yǎng)性”。

實際上,微生物的不可培養(yǎng)性是由于對微生物生長條件及其規(guī)律性的認識嚴重不足,而采取了偏離微生物生長實際情況的培養(yǎng)條件所造成的,這些偏離具體可以包括以下幾個方面:

(一)實驗室中無法完全模擬自然界的環(huán)境條件

由于目前監(jiān)測技術(shù)和手段的限制,人們對微生物生存環(huán)境和自然條件的了解尚不充分。因此,人們沒有或無法完全模擬微生物的自然生存條件,而通常將培養(yǎng)條件進行簡化:將微生物置于恒溫、恒濕、黑暗等環(huán)境中;將微生物限制在“板結(jié)”的瓊脂或不擾動的液體介質(zhì)中;簡化微生物的營養(yǎng)組成沒有提供微生物生長繁殖所必需的某些化學物質(zhì)等等。所以在自然界中可以生長繁殖的微生物,在“純培養(yǎng)”中生長條件得不到滿足,從而導致了微生物的不可培養(yǎng)性。

(二)生長緩慢的微生物被忽視

環(huán)境中很多微生物都聚集生長,當將這些微生物接種至培養(yǎng)基時,適合生長的微生物由于生長快而占據(jù)優(yōu)勢地位,它們對營養(yǎng)成分的大量攝取使生長緩慢的微生物得不到充足營養(yǎng)而生長受到抑制。

(三)采用高濃度的營養(yǎng)基質(zhì)

最初對微生物的培養(yǎng)是在富含營養(yǎng)的培養(yǎng)基中進行的,但是由于自然界中微生物數(shù)量龐大,其可利用的營養(yǎng)物質(zhì)極度匱乏,多數(shù)處于“岔營養(yǎng)”狀態(tài)。常規(guī)純培養(yǎng)對這種認識不允分,通常將寡營養(yǎng)微生物迅速置于富營養(yǎng)狀態(tài),微生物初期的快速生長會產(chǎn)生大量的、微生物自身難以調(diào)節(jié)的過氧化物、超氧化物和羥基自由基等“毒性氧物質(zhì)”,該類物質(zhì)快速、過量的積累會破壞細胞內(nèi)膜結(jié)構(gòu),導致細胞死亡,從而表現(xiàn)出微生物的不可培養(yǎng)性。

(四)環(huán)境微生物之間的相互關(guān)系被忽略

微生物相互關(guān)系繁多復雜,包括:(1)種間的偏利共生關(guān)系和互惠共生關(guān)系,兩者的共性是至少一個群體提供另一些群體所需的生長因子而使微生物群體獲利;(2)群體感應,這種關(guān)系被認為是通過細菌間的信息交流來調(diào)控細菌的群體行為:細胞通過感應一種胞外低分子量的信號分子來判斷菌群密度和周圍環(huán)境的變化,從而調(diào)節(jié)相應的細菌表達以調(diào)節(jié)細菌的群體行為。以上這兩種關(guān)系都是微生物生長所必需的。由于人們目前對環(huán)境中微生物之間多數(shù)復雜的相互關(guān)系所知甚少,采用的培養(yǎng)技術(shù)沒有將這種關(guān)系考慮在內(nèi)。純培養(yǎng)技術(shù)將待培養(yǎng)的微生物與其它微生物群體、以及生存環(huán)境人為地分離開,種間的共生關(guān)系和信息交流被阻斷,微生物缺乏必需的生長因子和信號分了而死亡,表現(xiàn)出微生物的不可培養(yǎng)性。

(五)對微生物生長狀況進行判斷的常規(guī)標準存在的缺陷,也導致某些微生物生長不被發(fā)覺,表現(xiàn)為“不可培養(yǎng)”

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關(guān)鍵詞：數(shù)學素養(yǎng)；培養(yǎng)；方法

中圖分類號：G424文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2013）08-079-1我認為初中數(shù)學課堂教學應該致力于培養(yǎng)學生運用數(shù)學知識去觀察、分析和解釋周圍各種實際生活的素養(yǎng)，使學生能形成一定的應用水平和應用技能，使學生將來走上工作崗位后能以數(shù)學的方法去解決問題，這也就是九年制義務教育數(shù)學教學大綱所提出的提高學生的數(shù)學素質(zhì)。

一、創(chuàng)設(shè)教學情境，激發(fā)求知興趣

學習興趣是走進知識之門的前提，有了興趣才有可能對遇到問題進行深刻的研究，才有可能獲得很好的結(jié)果。因此課堂教學要非常重視新課的導入，好的開始是成功的一半，精彩的開頭一定會引起學生的興趣，這就為解決新課問題奠定了良好的基礎(chǔ)。

人民商場的經(jīng)理王菲是個出名的“小電腦”。有一次，外地來一批辣椒醬，他讓倉儲員抓緊時間分發(fā)到各門店去，分完后，倉儲員向王經(jīng)理報告說：“新運來的44816瓶辣椒醬，除報廢的以外，已平均分到九個門店去了，達到了最大平均數(shù)，報廢的只有……”

“只有5瓶報廢”王經(jīng)理脫口而出。

倉儲員驚奇得瞪大眼睛說：“經(jīng)理，你算得太快了，一點也不差！”

你知道王經(jīng)理是怎樣算的嗎？

解題過程：總瓶數(shù)44816是知道的?！俺龍髲U的以外，平均分到九個門店”，可見從總數(shù)各減去報廢的罐頭數(shù)，其差能被9整除?！斑_到最大平均數(shù)”說明報廢罐頭少于9瓶。

解：44816的數(shù)字之和為23，不能被9整除。根據(jù)“一個數(shù)各位數(shù)字之和可被9整除，該數(shù)必可被9整除”的特性，若從44816中減去一個小于9的數(shù)，其數(shù)字之和是9的倍數(shù)，則數(shù)字之和為18。可見報廢的數(shù)是5。

如果用這個例子去作為“整數(shù)的性質(zhì)”這一課引入，那么同學一定會對下面的新課非常感興趣，因為同學們都想成為神奇的“電腦”。這一課創(chuàng)設(shè)了這樣的一個良好的情境使學生感到神奇本領(lǐng)需要專心學習了，給接下來問題的提出、問題的分析、問題的解決創(chuàng)造了良好的契機。

二、巧妙引導學生，培養(yǎng)數(shù)學素養(yǎng)

學生往往覺得數(shù)學課很枯燥乏味，或者復雜難懂，這正是由于我們在教學中只注重傳授知識，總是采用“填鴨式”教學方法給學生灌輸知識。為了能使學生愉快地接受知識，我們要巧妙地調(diào)動學生的積極性，以學生為主體，通過老師啟發(fā)引導，讓學生經(jīng)過自己的操作、嘗試、猜想、驗證或證明得出結(jié)論。

我們在計算多邊形邊的數(shù)量時可以分以下幾步完成：

創(chuàng)設(shè)情境：把全班分成四組，讓學生分別和自己小組同學擊一次掌。每位同學擊了幾次掌？分別把擊掌次數(shù)和自己小組人數(shù)進行比較相差多少？用算術(shù)方法計算出每個小組擊掌總次數(shù)是多少？（并要求回答計算方法）?？紤]全班同學編為一組擊掌總次數(shù)是多少？（并要求回答計算方法）。假若總共有n個人相互擊掌將要握幾次？假若總共有n個人圍成一周相鄰兩人相互不擊掌將要擊幾次？

思考過程：通過老師引導啟發(fā)，把n個人圍成一周看成n邊形的n個頂點，把相鄰兩人相互不擊掌而其它人相互擊掌比成n邊形各頂點間連對角線，這樣擊掌的次數(shù)就是n邊形對角線總條數(shù)。這時可提問學生n邊形對角線總條數(shù)是多少？學生很快就會猜想得出結(jié)論：n邊形對角線總條數(shù)是n（n-3）。

實例驗證：四邊形、五邊形、六邊形、七邊形的對角線條數(shù)。

得出結(jié)論：n邊形對角線總條數(shù)是n（n-3）。

數(shù)學課堂教學更要注重應用題的教學引導，因為應用題是培養(yǎng)學生分析問題、解決問題能力的最好途徑?，F(xiàn)在使用教材上的應用題有時代氣息濃、問題背景新、貼近我們的真實生活、實用性強、數(shù)學知識范圍廣等特點，學生有時會不知所措。因此教師在教學上千萬不能以傳統(tǒng)的方法去教學生，而是應該從題目條件出發(fā)用心觀察題目的實際情景，從中找出數(shù)量關(guān)系，建立數(shù)學模型解決問題。

三、充實課外體驗，形成思考習慣

大量的課外作業(yè)是學生的負擔，也是造成學生學習疲倦的主要原因，但是如果數(shù)學作業(yè)從實踐操作和課外活動中挖掘，要求學生帶著數(shù)學的視角去參加活動。老師可多安排一些和當天課程有關(guān)的問題或思路去尋找問題，去解決。

踢足球的同學去發(fā)現(xiàn)足球上的數(shù)學，學生就能發(fā)現(xiàn)足球上由許多小黑白塊的皮粘合而成的，數(shù)一數(shù)，可怎么也數(shù)不清共有幾塊白的，數(shù)出了共有12塊黑的。教師可啟發(fā)學生繼續(xù)觀察這個足球，圖案是什么幾何形狀？同學就馬上回答白塊是六邊形，黑塊是五邊形。通過進一步的啟發(fā)引導同學就找到了規(guī)律，每塊黑皮的五條邊分別與五塊白皮的一條邊粘合在一起。而每塊白皮的三條邊分別和三塊黑皮粘合在一起，所以封閉足球表面上的12塊黑皮與若干塊白皮緊密相連，白皮、黑皮的邊數(shù)都不會有剩余或缺少。如果設(shè)白皮有x塊則它共有6x條邊。6x條邊里，一部分邊是白皮與黑皮交接。顯然，與黑皮相接在一起的有3x條邊。這樣很快就可發(fā)現(xiàn)這個問題可用方程來解決。

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關(guān)鍵詞：數(shù)學素養(yǎng)；內(nèi)涵和意義；方法和策略；應注意的問題

在科技發(fā)展日新月異的時代背景之下，數(shù)學作為一門基礎(chǔ)學科日益受到社會的重視，而初中數(shù)學在推進素質(zhì)教育的過程中肩負著承前啟后的歷史重任，對培養(yǎng)和發(fā)展學生素質(zhì)意義重大。在課堂教學中，如何培養(yǎng)和提高學生的數(shù)學素養(yǎng)，以適應社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，是廣大數(shù)學教育工作者面臨的重大課題。本文就此展開論述，以期拋磚引玉，達到共同提高之目的。

一、初中生數(shù)學素養(yǎng)的內(nèi)涵和意義。

1、初中生數(shù)學素養(yǎng)的內(nèi)涵

數(shù)學素養(yǎng)是指人們通過數(shù)學教育及自身的實踐和認識活動，所獲得的數(shù)學知識、技能、能力、觀念和品質(zhì)的素養(yǎng)。它主要包括：數(shù)學基礎(chǔ)知識、數(shù)學能力和數(shù)學思想方法。

2、培養(yǎng)初中生數(shù)學素養(yǎng)的意義

在社會高度文明的今天，物質(zhì)世界和精神世界只有通過量化才能達到完善的展示，而數(shù)學正是這一高超智慧成就的結(jié)晶，它已滲透到日常生活的各個領(lǐng)域.提高學生的數(shù)學素養(yǎng)，即提高了學生適應社會、參加生產(chǎn)和進一步學習所必須的數(shù)學基礎(chǔ)知識和基本技能，這是時代的需要，也是學生實現(xiàn)自身價值的需要。

二、 培養(yǎng)初中生數(shù)學素養(yǎng)的方法和策略。

1、培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣和動機。

心理學家拉扎勒斯等人做的一項研究表明：興趣比智力更能促進學生努力學習。數(shù)學教學應講來源、講用處，讓學生感到生活中處處有數(shù)學，那么不管他以后數(shù)學成績怎么樣，他在學習數(shù)學時能夠很積極，很主動，這至少能夠說明他對數(shù)學產(chǎn)生了濃厚的興趣。例如：在講集合概念時，可以這樣舉例：常聽體育老師說：“全體同學到操場集合，準備做操?！边@里的集合是一個動詞，是讓所有同學聚集在一起，這所有同學是指定的――全校所有同學。而數(shù)學中的集合是一個名詞，是把指定的元素集在一起，這與前面的集合類似。無論操場上的人怎樣站都不會改變這個集合，這是集合元素的無序性；全體同學卻是不變的，對象是明確的，這是集合元素的確定性；世界上沒有完全相同的兩個人，這是集合元素的互異性。學習了相似三角形和函數(shù)等知識后，測量建筑物或樹的高度，是一個典型的實踐性探究作業(yè)。教師可以提出這樣的問題：怎樣測量一棵樹的高度？試針對各種不同的實際情況，設(shè)計不同的測量方法。又如學習了多邊形內(nèi)角和定理后，讓學生利用一種或幾種地磚，設(shè)計一幅美麗的地板圖案。學校建了新校舍，要在長100米，寬80米的矩形空地上建造一個花園，要求綠化面積是空地的一半，請為學校展示你的設(shè)計。這些例子很多，不同水平的學生都可以參與，充分調(diào)動起學生學習的積極性。

2、在教學中滲透思想方法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

數(shù)學思想方法是數(shù)學的靈魂與精髓，是核心，它是學生獲取知識的手段，是聯(lián)系各項知識的紐帶，是知識轉(zhuǎn)化為能力的橋梁，它比知識更具有普通適用性，抽象概括性。學生掌握了數(shù)學思想方法就能更快捷地獲取知識，更透徹地理解知識，并能終身受益。中學數(shù)學涉及到的思想方法大致可分為三種類型：技巧型、邏輯型、宏觀型。

教師要充分挖掘教材中蘊含的數(shù)學思想方法，突出數(shù)學思想方法教學，進行學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。如猜想是一種非常重要的數(shù)學思想方法，科學上突破、技術(shù)上創(chuàng)新等發(fā)明創(chuàng)造往往是從猜想開始的。牛頓早就說過：“沒有大膽的猜想就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)?！睌?shù)學教師應要教會學生通過觀察、實驗，進行猜想；通過對特例分析，歸納出一般（共性）的規(guī)律，作出猜想；通過比較、概括，得到猜想；通過從宏觀作出估算，先有猜想，再有嚴密數(shù)學證明。這樣“既教猜想，又教證明”，激勵學生猜想欲望，讓學生體會到數(shù)學也是生動、活潑，充滿激情，并富有哲理的一門學科。數(shù)學發(fā)展史告訴我們，任何數(shù)學知識的形成和發(fā)展本身就是人們創(chuàng)新活動的結(jié)晶。在數(shù)學教學中，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，對老師來講必須加強數(shù)學思想方法教學，要讓學生具有積極探索的態(tài)度，猜想的欲望。

3、重視數(shù)學應用，培養(yǎng)學生解決實際問題的能力。

問題解決是強化數(shù)學意識的極好途徑，通過問題解決，人們才真正體會到數(shù)學的高度抽象性和廣泛應用性的統(tǒng)一，認識到數(shù)學無處不在。一個人的數(shù)學素養(yǎng)的優(yōu)勢不僅在于其能解決多少數(shù)學難題，更重要的是看他能否運用數(shù)學思想去解決現(xiàn)實生活中的實際問題。數(shù)學教學的目的在于運用“數(shù)學化”的思維習慣去描述、分析、解決問題。

學生既有著豐富的日常生活體驗和現(xiàn)實知識積累，又有較強的好奇心和求知欲望，而每個學生都有各自生活環(huán)境、家庭教育，從而導致不同的學生有不同的思維方式和解決問題的策略。因此，我們在數(shù)學中應該注意培養(yǎng)學生應用數(shù)學解決實際問題的意識。著重從學生今后實際生活的需要出發(fā)，使學生能學到真正有用的東西，讓學生學會解決問題。問題解決的學習，核心是問題，重點是過程、難點是指導、主體是學生。所以全面提高學生的數(shù)學素養(yǎng)是實現(xiàn)問題解決學習的保障，同時有效的問題解決的學習也會促進學生的數(shù)學素養(yǎng)的提高，二者是相輔相成的。

三、 培養(yǎng)學生數(shù)學素養(yǎng)應注意的問題。

1、真正擺正學生的主體地位，創(chuàng)設(shè)良好和諧的學習氛圍。教學活動是教師與學生的雙邊活動，數(shù)學教學過程不僅是一個認知過程，而且也是一個情感的交流過程。在教學活動中要善于激發(fā)學生學習數(shù)學的情感，鼓勵學生大膽設(shè)疑、探索，應始終體現(xiàn)”學生為主體、教師為主導”的教學原則，給學生以充分自主的權(quán)力，創(chuàng)設(shè)一個良好和諧的學習氛圍。

2、合理布局課堂結(jié)構(gòu)，優(yōu)化數(shù)學教學方式。課堂教學活動中，教師應對教學目的、目標、重點、難點等教學內(nèi)容把握得十分準確；在教學過程中，從數(shù)量上說，教師要少講；從質(zhì)量上說，教師要精講；從內(nèi)容上說，學生易懂的堅決不講。整個教學活動，教師既要注重知識的系統(tǒng)傳授，也要注意給學生以想、說、練的機會。

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關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；初中學生；數(shù)學閱讀 ；能力

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）07-037-02

不少數(shù)學教師認為：閱讀是語文、英語等文科類的學習行為，數(shù)學是不需要閱讀的，只要記住公式、法則就行。這種看法是錯誤的。近年來，閱讀理解題成了數(shù)學考試中的新題型，許多學生數(shù)學閱讀能力不強，導致理解錯誤。因此，在我們初中數(shù)學教學中，應重視學生數(shù)學閱讀能力的培養(yǎng)，它是提高初中學生自學能力，提高教學質(zhì)量的重要一環(huán)。

一、培養(yǎng)初中學生數(shù)學閱讀能力的重要性

1、尊重課本，萬變不離其宗

俗話說：“書讀百遍，其義自見。”我認為學生獲取知識的主要途徑有讀（閱讀）、聽（聽課）、看（觀察）、練（做練習題或做實驗）。而通過閱讀，自學獲得知識，又是最基本、最重要的途徑之一。所以這是學生獲得知識的規(guī)律所決定的。另外，課本是學生學習知識的重要依據(jù)，要求學生掌握的知識絕大部分都在書本上，課本內(nèi)容是按照教學大綱要求由淺入深、循序漸進的原則編寫的，各個章節(jié)純增加的新知識并不很多，若教師采取適當?shù)姆绞街笇W生閱讀，一般可以讀懂課本內(nèi)容的百分之七、八十，不大懂或完全不懂的最多只有百分之二、三十。

2、講、學輕松，對癥下藥

在新課程教學改革中，通過學生自己閱讀來獲得知識是切實可行的。學生通過閱讀，可以培養(yǎng)學生的數(shù)學閱讀能力，可以從中發(fā)現(xiàn)問題，激發(fā)學生的求知欲，從而可進一步激發(fā)學生探求新知的欲望。不但有利于學生有的放矢地聽好課，也有利于教師有針對性地講好課，把握住教學中的重點和難點。在課堂上，學生讀懂了的就不講，容易懂的就少講，難于懂的就重點講。這樣，可以改變傳統(tǒng)的教師“滿堂灌、學生滿堂裝”的注入式教學方法，為精講多練，減輕學生課后作業(yè)的負擔創(chuàng)造了有利條件。教師講課就比較輕松，能使教師講課的積極性和學生學習的主動性緊密地結(jié)合起來。

3、培養(yǎng)閱讀能力，學生受益終身

在完成了一個章節(jié)的教學任務后，認真指導學生讀書，可以使學生把學到的知識及時得到鞏固，并能進一步把知識條理化、系統(tǒng)化。學生一旦有了自學能力，不僅能使學生把知識學懂、學活，而且還能有效地發(fā)展智力培養(yǎng)其他方面的能力；不僅有利于學生學好課本上的知識，而且有利于他們具有博覽群書，擴大知識視野的本領(lǐng)；不僅有利于他們在學生時代學好知識，而且有利于他們將來畢業(yè)后自學成才。總之，學生一經(jīng)有了閱讀能力，就可以受益終身。

二、怎樣培養(yǎng)初中學生的數(shù)學閱讀能力

中國有句古話：“授人以魚不如授人以漁”。作為數(shù)學教師，我們僅教知識給學生，這是不夠的，這些知識很容易被遺忘。更重要的是培養(yǎng)學生閱讀能力。那么怎樣培養(yǎng)初中學生的數(shù)學閱讀能力呢？

1、要擬定閱讀自學提綱

教師應按照數(shù)學教學大綱的要求，圍繞教材的重點、難點和關(guān)鍵 ，并根據(jù)學生的實際情況，精心設(shè)計出一組富有啟發(fā)性、思考性和針對性的思考題，這些問題必須范圍清楚，目標明確。

2、教給學生閱讀數(shù)學的方法

閱讀數(shù)學課本，需要掌握一定的方法。要讓學生領(lǐng)會閱讀數(shù)學課本不同于閱讀小說書，閱讀小說書可以只了解其大意，而閱讀數(shù)學課本則應一字一句地去理解，要認真思考。不僅要知其然，而且要知其所以然。尤其是應抓住課本內(nèi)容中的關(guān)鍵字、詞、句不放，深刻理解其含意，并在這些關(guān)鍵地方劃上著重符號。對于疑難之處，應反復思考，若實在不能理解的，可以自主合作，主動交流，相互討論，共同解決；或用鉛筆在不懂處劃上問號，可在適當?shù)臅r候向同學和老師請教。在讀完一節(jié)或一章內(nèi)容之后，要求學生分析、比較、歸納、綜合所閱讀的內(nèi)容，找出重點、難點和關(guān)鍵之處。具體說來，學生在閱讀數(shù)學課本時，教師必須交給學生讀課文、讀概念、讀公式、讀定理、讀例題、讀解答和讀習題等各種各樣的方法，并提出要求。例如，讀幾何中的概念、定理，要求學生：一是理解概念的內(nèi)涵和外延，定理的題設(shè)和結(jié)論；二是要弄清用圖形是怎樣描繪的；三是要知道結(jié)合圖形用數(shù)學表達式是怎樣表達的；四是要分析、歸納、比較出它與類似概念、定理有何異同；五是要掌握它們在解題時是怎樣運用的，可以用它們來解決哪些問題。對于重要的定理，還要求學生掌握其證明方法。

3、指導學生閱讀的形式要靈活多樣

根據(jù)教學內(nèi)容和教學要求可集中一次讀或分散幾次讀。根據(jù)學生的實際情況和知識的難易程度，有的內(nèi)容可先讀后講，有的可先講后讀，有的可邊讀邊講或邊講邊讀，有的可邊讀邊啟發(fā)，有的還可以讀了就練，讀練了再講，有的還可以先練后讀，最后才講?？偟恼f來，應根據(jù)學生的實際情況，具體問題具體分析，靈活運用。

例如，初中數(shù)學三年級下冊“切線長定理”一節(jié)：從圓外一點可以引圓的兩條切線，它們的切線長相等。這一點和圓心的連線平分這兩條切線的夾角。如圖，PA、PB是O的兩條切線，切點分別為A、B。

則：①PA=PB ，

②∠OPA=∠OPB。

在教學這一節(jié)新課時，我首先出示閱讀自學提綱，提出以下四個問題：

1、什么是切線長？它與切線有什么區(qū)別？

2、切線長定理的內(nèi)容、題設(shè)、結(jié)論各是什么？結(jié)合圖形試寫出內(nèi)容的數(shù)學表達式。

3、課本里是怎樣分別用事實證明和邏輯證明切線長定理的？為什么這樣證明？

篇8

一． 要充分把握起始段的教學

“良好的開端是成功的一半”。這是新教材編寫的指導思想。七年級學生翻開剛拿到的數(shù)學課本后，一般都感到新奇，有趣，想學好數(shù)學的求知欲較為迫切。因此，教師要不惜花費時間，深下工夫，讓學生在學習的起始階段留下深刻的印象，產(chǎn)生濃厚的新奇。如在教學裁一個幾何體時，可以利用切豆腐的方法，化難為易，從而激發(fā)學生的學習興趣。

正如新教材所要求的目標，七年級數(shù)學起使階段的教學，側(cè)重點在消除學生害怕的心理，提高學生學習新奇上，以教學的趣味性，教學的藝術(shù)性給學生以感染，使其象磁鐵上的鐵屑離不開磁鐵一樣，向往著教師，向往著本學科。

二．求新，求活以保持課堂教學的生動性，趣味性

七年級教學比較貼近生活實際，具有很強的知識性，現(xiàn)實性和趣味性。因此，它以豐富的內(nèi)容提供教學中誘發(fā)學生的情趣和動機的酵母。新教材還抓住了七年級學生情緒易變，欺負較大的心理，生理特點，要求以“活的東西去教活的學生”。來培養(yǎng)學生持久的學習興趣，全面提高學生的素質(zhì)和能力。對此，具體做法如下：

1． 注重課堂教學中的引入環(huán)節(jié)

在課堂引入中，設(shè)計各種手段把學生調(diào)動起來，喚起他們的參與意識。如教學“七巧板”時，一開始就用事先準備好的七巧板拼出一些優(yōu)美的圖案提出：這些圖案是由哪些基本圖形組成的？他們的邊與邊之間有什么關(guān)系？待他們思考問題后進行總結(jié)。最后讓他們自由合作進行制作，也拼出一些優(yōu)美圖案。這樣，通過簡單地表演，把問題設(shè)置。相信在這樣輕松的環(huán)境下，學生會興趣盎然，積極主動地到學習中。、

2． 充分讓學生參與實踐操作

新教材還針對七年級學生細化觀看，喜歡動手的性格特征，安排了大量的實踐性內(nèi)容，要求盡可能利用自制教具優(yōu)化課堂，以激發(fā)學生的學習興趣。在教學中，可以把學生分成幾個小組（自由組合），請他們做老師的幫手，一起準備實驗器材，進行實驗演示。通過實驗操作，既規(guī)范了學生的勞動，行為習慣，又使他們在參與活動中認識“自我”，以便產(chǎn)生興趣和求知欲。此外，在教學中教師的語言要精練，語調(diào)變化要得當，板書設(shè)計要合理，字體要優(yōu)美大方，知識要豐富等能激發(fā)學生的學科情感，達到“親其師，信其道”的效果。

三，注重學習方法指導，培養(yǎng)良好的學習習慣

新教材以“以指導教法，滲透學法”的思想，在每章內(nèi)容的編排上安排了“做一做”，“想一想”，“議一議”“讀一讀”等欄目。其宗旨設(shè)法使學生學有趣，學有法，學有得，同時對教師教法提出了高要求。在教學實踐中，從興趣教學入手，側(cè)重于從以下幾個環(huán)節(jié)中進行：

1培養(yǎng)閱讀習慣

具體方法是閱讀的前出示閱讀題；閱讀完畢，或通過提問或評估的形式來檢查閱讀效果，或有計劃的組織學習，小組以討論的形式探討閱讀內(nèi)容，同時，鼓勵學生在閱讀中找出問題，并不失時機的表揚在閱讀中有進步，有成績的學生，使學生有獲得成功的喜悅，從而產(chǎn)生興趣，養(yǎng)成閱讀的習慣。

2培養(yǎng)討論的習慣

教師通過有針對性，合理性的提問，引發(fā)學生進入教師所創(chuàng)造的教學情境，引發(fā)他們積極探討教學知識，逐步培養(yǎng)他們的思維能力和討論習慣。

3培養(yǎng)觀察能力

學生對圖形，對實驗的觀察特別感興趣，缺點是思維被動，目的不明確。這就需要教師引導他們有的放失，積極主動去觀察，可采用邊觀察，邊提問，邊引導學生對變化原因，條件，結(jié)論進行討論；也可以創(chuàng)設(shè)教學情境，把學生帶入比較熟悉的環(huán)境去觀察，這樣能使學生體會觀察所帶來的收獲與興奮，自覺養(yǎng)成觀察的習慣。

4培養(yǎng)小結(jié)的習慣

根據(jù)新教材的要求，在實際的教學中或讓學生上講臺進行小結(jié)評比，或以板書的形式張貼幾個學生的小結(jié)，或在課余時間對互幫互助小組雙方的小結(jié)進行評比，從章節(jié)，小節(jié)慢慢過渡到課時的小結(jié)。由于經(jīng)常強調(diào)自己去歸納，小結(jié)，這使學生記憶效果明顯，認識結(jié)構(gòu)清楚，學生的知識不易遺忘。教學實踐表明，只有正確的學習方法指導，才能使學生站在教學主置上，學有所獲，才能養(yǎng)成良好的學習習慣，同時還能保持他們對數(shù)學的學習興趣。另外，還可以以講故事的形式，質(zhì)疑的形式，列舉生活中數(shù)學現(xiàn)象的形式引入數(shù)學，以簡單明了，深入淺出，氣氛暢然的開課調(diào)整的心理狀態(tài)，激發(fā)他們的學習興趣。

5開辟第二課堂，展示閃光點，激活學生的求知欲

篇9

【關(guān)鍵詞】初中學生；初中數(shù)學；創(chuàng)新思維；培養(yǎng)

【中圖分類號】G633.6

0.前言

在學生的學習過程中，數(shù)學是非常重要的一門課程。初中階段的數(shù)學課程，不僅是對小學數(shù)學的提升和深化，也是為后續(xù)數(shù)學學習的重要鋪墊。如果初中學生在學習過程中，沒有具備高度的學習興趣與熱情、掌握有效的學習方法與節(jié)奏，那么想在茫茫學海中到達成功的彼岸是十分困難的。因此如何培養(yǎng)初中學生的數(shù)學創(chuàng)新思維對教師而言就成為了每一位初中學校亟待解決的當務之急。

1.數(shù)學創(chuàng)新思維的重要性

數(shù)學創(chuàng)新思維相對于學習成績、人生的態(tài)度、人性格和能力的培養(yǎng)和育成、情商跟閱歷等方面無不重要。因此，提高九年制義務教育階段的學生本身的思維以及實踐動手能力就顯得尤為重要，而在鍛煉邏輯思考等一系列思維能力方面，數(shù)學科目則是一個難以占領(lǐng)的戰(zhàn)略高地。初中學生在學習數(shù)學方面，已經(jīng)脫離了小學"算術(shù)"的入門概念，可以說是真正開啟并走進了領(lǐng)略神奇奧妙的數(shù)學王國。不過就現(xiàn)階段我國在初中數(shù)學課堂中培養(yǎng)出的學生來看，他們普遍具有高分數(shù)的考試能力，但從客觀上說，他們的思維模式比較僵化，通常就是根據(jù)老師在課堂上的解題方式和解題經(jīng)驗來答題，并沒有在自身的創(chuàng)新思維方面有自身的風格。

2.初中數(shù)學培養(yǎng)創(chuàng)新精神的策略

2.1 教師以身作則，發(fā)揚創(chuàng)新意識

首先，教師本身需要糾正一個觀念，即：創(chuàng)新就是讓學生脫離書本脫離課堂去搞一些類似于小發(fā)明創(chuàng)造什么的，讓學生如脫韁的野馬般自由遐想。實際上，那是對"創(chuàng)新思維"的一個理解誤區(qū)，現(xiàn)階段九年制義務教育里提倡的"創(chuàng)新思維"說的是學生根據(jù)已學的知識來進行思維塑造和知識重組，并不斷聯(lián)系到和探索到新的知識層面。因此，學生本身在不脫離書本和課堂的程度下是完全可以創(chuàng)新的。

比如在初中數(shù)學課堂上，學生舉手并對教師所講述的某一道幾何題的解法提出疑問，再簡單的題教師也要切忌表現(xiàn)出不耐煩等情緒和表現(xiàn)，要表揚學生對問題的勤于思考，然后要一步步循序漸進地講解。因為肯定不止這一個同學不理解，所以要由點到面，讓全體同學理解。有時對部分愛接話茬的學生提出的質(zhì)疑，老師也可以順著其思路來多考慮幾種解題方案，自身有創(chuàng)新精神，鼓勵學生創(chuàng)新。

2.2 帶動和諧的課堂氣氛，激發(fā)學生學習積極性

"興趣是最好的老師"，一旦學生的興趣成功地被激發(fā)出來，那么相應地就可以提升學生在學習方面的各項能力指標。而且在課堂教學中，老師和學生在情感、情緒方面是互相影響的，因此，教師應在課堂上給予學生一個相對團結(jié)又活躍的和諧氛圍。不僅是教師在課堂上講，學生在座位上聽，而且應該讓學生大膽發(fā)表意見，如此一來教師才能相應地把握學生在該知識層面的理解方向與方式。尤其是在初中課堂，由于學生是在青春期，叛逆心理嚴重，并且初步有自己的想法，這個時候是塑造學生人生觀、價值觀的黃金時期，同時也是創(chuàng)新思維成長得最活躍的階段。

而其中最典型的例子就是，當教師在課堂上塑造了一個"以教師為授課中心"的模式的時候，學生由于青春期會對教師產(chǎn)生"挑戰(zhàn)權(quán)威"的逆反心理，導致由于對某個教師產(chǎn)生反感并且不好好聽課，或者厭煩以教師為主導的課堂，消極對待。教師在真心詢問學生："有沒有哪里不懂的？大膽說出來"時，學生也往往異口同聲回答："沒有"或者是干脆不做聲。課后再去問班上其他同學，這樣連課都不好好聽，又怎么談得上發(fā)揮創(chuàng)新思維呢？

2.3 重視學生主體性，鍛煉自主思考能力

盡管教師是課堂教學的主體，但是學習是關(guān)乎學生一生的大事。在這一點上，教師必須學會讓學生意識到自己對于學習的主體性，平時不僅要教學生學習和理論上的知識，更要注重學生的創(chuàng)新思維與解決問題的能力并著力將其培養(yǎng)成一種習慣，而不是只讓學生認真聽講并且記筆記。

比如，當我們講到初中的一元二次函數(shù)方面的知識時，不妨找出三位學生A、B、C來先說某一個方程具有的其中一種特點：

A：該函數(shù)過x軸和y軸的正半軸之間象限，但不過二者負半軸之間的象限；

B：x小于零時，y與x成反比；

C：在x小于或等于2的條件下，y為負數(shù)。

下面教師假設(shè)學生A、B、C所給的都是真命題，請其他同學列舉出相應的函數(shù)解析式，看誰列的又快又好。一方面，學生要考慮這樣的函數(shù)存不存在；另一方面，學生不能局限于現(xiàn)在這堂課所學的是一元二次方程就只在一元二次方程中考慮，要開拓思維，充分考慮可能出現(xiàn)的正比例函數(shù)、反比例函數(shù)甚至基本的一次函數(shù)等。

這樣既能突出學生的主體性，又能使學生感受課堂教學的新穎，從而發(fā)揮充分的想象力和創(chuàng)造力。

3.總結(jié)

在初中數(shù)學的課堂教學中，既是學生與教師思維火花的碰撞，又是其情感波浪的交流。因此，教師擔負了培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的重任。一方面，教師要自身有創(chuàng)新意識，鼓勵學生創(chuàng)新；另一方面，教師也要活躍課堂氣氛，拉近師生關(guān)系。這樣才能更好地以學生為主體，盡量來培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識。

參考文獻

[1]黃其學.關(guān)于在初中數(shù)學教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維的方法的思考[J].中國科教創(chuàng)新導刊，2012，（8）：17-18

篇10

目前初中數(shù)學教學受探究式教學的影響，學生往往缺乏閱讀數(shù)學課本和其他數(shù)學資料的時間和空間，久而久之，便削弱了學生數(shù)學閱讀的能力和習慣，致使教學效率不高。導致這種現(xiàn)象的具體原因主要有以下幾個方面：

1.教師對數(shù)學閱讀的教學重視不夠

受傳統(tǒng)教學觀的影響，數(shù)學教學往往重視數(shù)學結(jié)論，忽視對數(shù)學知識形成過程的教學和解讀，重視數(shù)學解題教學，忽視對數(shù)學閱讀的教學，就是在積極推進新課程實施的今天，仍有相當一部分老師在建構(gòu)主義教學觀的掩飾下，強調(diào)全面探索建構(gòu)，拋開課本，忽視對數(shù)學語言的閱讀和理解，淡化了數(shù)學閱讀的教學。

2.學生把課本當作一本習題集

我們做過這樣一個調(diào)查：一學期學習結(jié)束后，把班里一部分學生叫到面前問他們剛剛學過的數(shù)學教材有多少章？每章有多少節(jié)？結(jié)果絕大部分學生都答不上來，可見目前學生在數(shù)學學習中對閱讀數(shù)學教材極不重視。絕大部分學生把數(shù)學課本僅當作習題集用，正文從來不看，即使老師布置了閱讀數(shù)學課本的任務，也只是將課本的定義、法則、定理等黑體字內(nèi)容作蜻蜓點水式的閱讀，浮光掠影，草草而過，更談不上讀一些其他的數(shù)學教材和數(shù)學資料。因此，在數(shù)學教學中常常是老師反復講解，學生被動接受，一本書講完了，而學生沒有掌握多少，更談不上學生能夠?qū)λ鶎W知識有自己的獨到體會和創(chuàng)新見解。

二、數(shù)學閱讀能力培養(yǎng)的必要性

1.信息社會呼喚“學會閱讀”的人才

隨著信息社會的到來，數(shù)學知識已越來越多的滲透進各個行業(yè)、領(lǐng)域之中，有關(guān)數(shù)學方面的理解及閱讀也顯得越來越為重要。如，分析“股市行情”中的數(shù)據(jù)與曲線，對圖象、表格、數(shù)據(jù)等材料進行整理分析等。數(shù)學學習的主要媒體仍是數(shù)學課本，而數(shù)學閱讀的培養(yǎng)也應以堅持數(shù)學課本為基礎(chǔ)，從數(shù)學課本開始，因此，數(shù)學教學應堅持數(shù)學閱讀這一環(huán)節(jié)。

2.重視數(shù)學閱讀教學，是實施新課程的具體體現(xiàn)

未來社會，科學的發(fā)展越來越數(shù)學化，想讀懂“自然界這本用數(shù)學語言寫成的偉大的書”，沒有良好的數(shù)學閱讀基本功是不行的。因此，面向未來，數(shù)學教育應重視培養(yǎng)學生以閱讀能力為核心的獨立獲取數(shù)學知識的能力，使他們獲得終身學習的本領(lǐng)。為此，數(shù)學課程標準強調(diào)注重學生諸種能力的培養(yǎng)，其中包括數(shù)學閱讀能力、數(shù)學應用能力和數(shù)學探究能力。

3.數(shù)學閱讀能力是一種重要的數(shù)學能力

美國著名心理學家布龍菲爾德說：“數(shù)學不過是語言所能達到的最高境界”。前蘇聯(lián)數(shù)學教育家斯托利亞爾言：“數(shù)學教學也就是數(shù)學語言的教學”。而語言的學習是離不開閱讀的。數(shù)學閱讀能力是數(shù)學思維的前提和基礎(chǔ)，對于每個人的未來都具有頭等重要的意義，它是各種能力中最重要的能力之一?！伴喿x”乍一看好象是語文學科和外語學科中的專有名詞，但實際上，數(shù)學課也離不開閱讀。人們常常認為在數(shù)學教學過程中，只要注意到數(shù)、式等的演變、計算與科技對人們生活的日益滲透。社會越來越數(shù)學化，僅具備語文、外語等閱讀能力是不夠的，必須緊扣數(shù)學閱讀這個環(huán)節(jié)，把數(shù)學閱讀真正落實到數(shù)學課程教學之中，使數(shù)學閱讀真正走進數(shù)學課堂。

三、閱讀能力的培養(yǎng)的幾點做法

1.創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)閱讀興趣

數(shù)學課本不及語文、自然等科目富有吸引力，需要創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學生的閱讀動機。經(jīng)過實踐我體會到，通過啟發(fā)性談話、制造認知沖突、設(shè)置懸念等手段，可以較為成功地把學生帶到課本的字里行間中去。例如，教“初三平面幾何中圓周角”這一節(jié)時，我是這樣設(shè)計導語的：①什么是圓心角？怎樣定義圓周角呢？②圓心角的定理及推論有哪些？那么圓周角的定理及推論又有哪些呢？③圓心角定理的證明為什么要分三種情況呢？這就是我們本節(jié)課要研究的，下面請大家打開課本……一個嶄新的課題出現(xiàn)在學生的目前，學生處于一種“憤”、“悱”、躍躍欲讀的狀態(tài)，便聚精會神的看起書來，閱讀的效率是高的。同樣，學生如果收獲到了果實，就會增強閱讀的信心，激發(fā)進一步閱讀的欲望。

2.教給閱讀方法，提高閱讀質(zhì)量

指導學生數(shù)學閱讀不能滿足于學生“書看過了”而要引導讀出數(shù)學概念的現(xiàn)實起源，讀出數(shù)學理論的邏輯特征，讀出教材中文語言、圖形語言間的關(guān)聯(lián)，讀出教材編者的“布白”。在具體指導讀書時，可按讀書的層次讓學生多讀幾遍。

第一遍，要粗讀教材內(nèi)容。對于一節(jié)課要學習的新內(nèi)容，要求學生先通讀新的內(nèi)容，以對要學的主要內(nèi)容特別是新知識的發(fā)生過程及其結(jié)論有一個基本的了解。

第二遍，要細讀教材內(nèi)容。這是通過讀書獲得知識，提高能力而必須要進入的階段，即在通讀教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對其重難點和關(guān)鍵、以及不理解的地方再逐字逐句的細讀，以加速新知識的形成過程，幫助理解和掌握。這是的“讀”要求把讀書已理解的重難點、結(jié)論的重點詞句劃下來，或者把不理解的記錄下來，放著老師講解或討論時備用。為幫助理解公式、性質(zhì)、法則等，讀書時可適當?shù)剡M行動手操作，如剪一剪、拼一拼、畫一畫、量一量等。

第三遍，要精讀教材內(nèi)容。即讓學生通過進一步讀書是對課本內(nèi)容質(zhì)疑問難，這會發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，以進一步理清新舊知識之間的聯(lián)系和區(qū)別，掌握知識的內(nèi)涵和外延，幫助內(nèi)化新知，形成能力。