導(dǎo)語：如何才能寫好一篇冰心寫的現(xiàn)代詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

新生兒先天性代謝病篩查是指在新生兒早期通過快速、簡便、敏感的檢測方法對危及兒童健康、“影響生長發(fā)育”、導(dǎo)致智能障礙的一些先天性代謝疾病進行群體篩查，爭取在癥狀出現(xiàn)前做到早期診斷、早期治療，預(yù)防殘疾發(fā)生的系統(tǒng)服務(wù)?！吨腥A人民共和國母嬰保健法》第三章第24條規(guī)定逐步開展新生兒疾病篩查?！吨腥A人民共和國母嬰保健法實施辦法》第一章第3條規(guī)定新生兒疾病篩查，第25條規(guī)定醫(yī)療保健機構(gòu)應(yīng)當按照國家有關(guān)規(guī)定開展新生兒先天性、遺傳性代謝病篩查診斷、治療和檢測。而此項工作是否能順利進行，關(guān)鍵在于新生兒篩查普及率及血片質(zhì)量。為此我們對2009年1～12月份在本院住院分娩的新生兒494例為對照組，2010年1～12月在本院住院分娩的新生兒499例為研究對象。結(jié)果發(fā)現(xiàn)把新生兒篩查納入工作職責，把護理管理應(yīng)用于新生兒篩查工作中，能有效提高新生兒篩查率和血片質(zhì)量合格率。具體方法如下：

1 對象

對照組：2009年1～12月在本院住院分娩新生兒494人，篩查數(shù)為426例。研究組：2010年1～12月在我院住院分娩的新生兒538人，篩查數(shù)為499例。

2 方法

對照組管理上不做規(guī)定。研究組確按護理管理要求并納入工作職責范疇。

3 采用護理管理措施

3.1做好宣傳工作 首先要做好醫(yī)務(wù)人員的宣傳教育工作，提高對新生兒篩查工作認識，宣傳新生兒篩查工作的重要性。通過宣傳教育使我們護理人員對新生兒篩查有高度的認識，才能做好產(chǎn)婦及家屬的宣傳工作。讓產(chǎn)婦不能有僥幸心理，特別是心疼嬰兒采血，不能夠理解、不愿意做新生兒篩查的產(chǎn)婦，要讓產(chǎn)婦有緊迫感就要做好宣傳動員工作。方法：通過宣傳窗、宣傳畫、宣傳單發(fā)放等方式進行宣傳。

3.2建立流程明確責任 本科建立完整的新生兒篩查管理流程，使篩查工作環(huán)環(huán)相扣，責任到人。如新生兒出生后，接生護士告知產(chǎn)婦新生兒篩查的意義及新生兒采足跟血時間，在新生兒出生后72小時并充分哺乳8次以上采血。由嬰兒班再次宣傳及動員（特別是拒絕采血的家長）并進行采血填寫記錄，堅決拒絕采血者令其在篩查合同書上簽字拒采。對于自動提前出院的電話通知，并記錄。轉(zhuǎn)兒科的嬰兒到采血時間由嬰兒班到兒科采血。責任明確，做到責任到人，從而提高新生兒篩查率。達到三級醫(yī)院篩查的標準。

3.3合格的血片采集 按照護理管理要求對新開展業(yè)務(wù)進行對護理人員科內(nèi)培訓(xùn)和外出培訓(xùn)（省外3人，地區(qū)6人）。產(chǎn)科組護理人員參加“新篩”培訓(xùn)均取得合格證書。

合格血片標本為：⑴合格的血片標本至少有2～3個血斑，每個血斑直徑應(yīng)大于8mm。⑵濾紙兩面必須充分滲透，血斑的血濃度均勻一致。

影響因素有：(1)室內(nèi)溫度過低，天冷時容易四肢發(fā)冷血運不佳，因此血流慢出血量少。(2)采血手法：采用40°～45°采血，血液易流出，90°垂直進針穿刺，血液不易流出。

研究組采用：由于新生兒體溫調(diào)節(jié)中樞發(fā)育不完善，易受外界溫度，天氣冷時血流不佳，影響新生兒采血效果。提高室內(nèi)溫度或撫觸臺恒溫好，直接作用新生兒皮膚表面，使肢體血液循環(huán)豐富，保證采血部位有足夠血供，從而提高血片質(zhì)量。

4 討論

通過新生兒篩查管理流程，可反復(fù)進行新生兒篩查知識宣教及督促實施責任到人，有效的提高新生兒篩查率。對于原來的一般化管理沒有明確的責任分工，可做也可不做。通過調(diào)節(jié)室溫提高新生兒四肢表面溫度及斜刺法采血可提高采血成功率及血片質(zhì)量。

參 考 文 獻

[1]貴州省衛(wèi)生廳婦幼保健與社區(qū)衛(wèi)生處，貴州省疾病控制中心婦幼保健所，貴州省新生兒疾病篩查中心.貴州省新生兒疾病篩查工作操作手冊.2007年8月.

篇2

詩歌最本質(zhì)的屬性是抒情性。古今詩人和評論家都強調(diào)詩歌的抒情性：劉勰在《文心雕龍·知音》中說“夫綴文者情動而辭發(fā)”，陸機在《文賦》中說“詩緣情而綺靡”，白居易在《與元九書》中說“詩者，根情，苗言，華聲，實義”；新月派詩人聞一多、徐志摩等認為情感是比詩的音節(jié)這一“外在的質(zhì)素”更為重要的“質(zhì)素”，是一首詩歌的“靈魂”；［1］現(xiàn)代派詩人戴望舒也曾說“一個人在夢里泄露潛意識，在詩歌里泄露隱秘的靈魂”。［2］情感是詩歌的表現(xiàn)核心，是詩歌解讀的重點，無論是古典詩歌還是現(xiàn)代詩歌都必須準確解讀詩歌的情感，然后才能精準地觸摸到詩人復(fù)雜而隱秘的靈魂。

然而，因時代和觀念的差異，古典詩歌和現(xiàn)代詩歌的解讀方法畢竟有所不同。古典詩歌解讀，一般重視的是社會歷史批評和道德批評，所以它強調(diào)從內(nèi)容角度來解讀詩歌中蘊藏的情感，像借景抒情、借事抒情、借人抒情、借物抒情等說法，就是從“景”“事”“人”“物”等內(nèi)容角度來挖掘詩歌中蘊含的情感。但現(xiàn)代詩，因為其理論基礎(chǔ)是西方形式主義文論，因而解讀其情感，要更多從形式而不是從內(nèi)容的角度著手?？闪钊诉z憾的是，由于不少教師缺乏西方文學理論素養(yǎng)，因而造成了情感形式解讀的缺失。例如，在常態(tài)教學的詩歌解讀中，不少教師往往將現(xiàn)代詩解讀等同于現(xiàn)代散文解讀，或者是將現(xiàn)代詩解讀與古典詩解讀混為一談，就是不能從西方形式主義文論角度來解讀現(xiàn)代詩的緣故。所以，我們要真正解讀好現(xiàn)代詩，把現(xiàn)代詩當作現(xiàn)代詩來教，就必須撥亂反正、正本清源，加強西方文論學習，從“陌生化語言”“意象組合”“結(jié)構(gòu)韻律”等角度去解讀。

二、現(xiàn)代詩情感解讀的基本著力點

陌生化語言、意象組合和結(jié)構(gòu)韻律等是從西方形式主義文論角度解讀現(xiàn)代詩情感的幾個基本著力點。

（一）陌生化語言與情感

詩歌藝術(shù)發(fā)展到20世紀，在形式追求上走向了極致。這種追求極致形式甚于典型內(nèi)容的詩歌被稱為現(xiàn)代詩?，F(xiàn)代詩試圖探索有別于古典詩歌的語言表達形式，“陌生化表達”是其最大追求。陌生化表達就是用陌生化語言來表現(xiàn)現(xiàn)代社會復(fù)雜變異的生活，借以抒發(fā)自己對社會的深沉思考。陌生化語言是對人們所熟知的語言表達的推陳出新，其目的是造成感覺上的疏離感，產(chǎn)生新穎的審美情趣。詩人運用陌生化語言，可以使詩歌產(chǎn)生新的意趣；而讀者關(guān)注詩歌語言的陌生化表達，往往能以此為抓手，捕捉詩人隱藏在詩歌中的七情六欲。如鄭愁予《錯誤》中的名句“我打江南走過/那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”在表達上有超越常規(guī)的地方：一般而言，用花來比喻人的容顏，只是說“她的容顏像盛開的蓮花”，或“她的容顏像衰敗的蓮花”；但這一名句中，卻將這兩種情形糅合在了一起，從而成為了一個意蘊更豐富的名句。因為這個名句將蓮花隨著季節(jié)變遷而花開花落的情景，與那個深閨中等待丈夫歸來的思婦時而滿懷期待、容顏煥發(fā)，時而黯然神傷、容顏憔悴的情緒變化天衣無縫地融合在一起，從而淋漓盡致地表達出思婦變化多端的幽怨情緒。思婦的情緒曲曲折折，起起落落，與花開花落的蓮花景象何其相似。這樣的表達看似超常，實則貼切，是詩歌外在語言與詩歌內(nèi)蘊情感高度的契合。

再看，何其芳現(xiàn)代詩《秋天》的第二節(jié)：

向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，

收起青鳊魚似的烏桕葉的影子，

蘆篷上滿載著白霜，

輕輕搖著歸泊的小槳，

秋天游戲在漁船上。

初讀這節(jié)詩，有幾處語言上的陌生化表達耐人尋味。為什么是“向江面的冷霧”而不是向“籠罩著冷霧的江面”“撒下圓圓的網(wǎng)”？“烏桕葉的影子”能收起嗎？“白霜”為什么用“滿載”來支配？能說“秋天”“游戲”嗎？但細品詩歌超越常規(guī)的語言表達，詩人變異語言中所內(nèi)蘊的深邃情感便浮出水面?！跋蚪娴睦潇F撒下圓圓的網(wǎng)”而不是“向籠罩著冷霧的江面灑下圓圓的網(wǎng)”，即強調(diào)“冷霧”意象，一方面照應(yīng)標題“秋天”；同時，“冷霧”意象自然營造出清冷的深秋氛圍，有助于傳達漁夫在清秋時節(jié)悠閑的情感。為什么“收起”的是“青鳊魚似的烏桕葉影子”？其一，從意象的角度來看，“烏桕葉”的意象更符合詩歌的意境。請看文中對“烏桕”的解釋：“烏桕”也叫“桕樹”，落葉喬木，葉子互生，略呈菱形，秋天變紅，所以，“烏桕葉”的意象更能表現(xiàn)秋天的意境。其二，“青鳊魚”是實的物象，“烏桕葉的影子”是虛象，用“青鳊魚”來修飾“烏桕葉的影子”，淡化了物質(zhì)的收獲，強化了精神的收獲，這不僅與后面“滿載著白霜”和“輕輕搖”等內(nèi)容相照應(yīng)，同時暗示了收獲勞動快樂與悠閑生活情調(diào)的主題?！疤J篷上滿載著白霜”，為什么用“滿載”而不用“覆蓋”？“滿載”一方面形象地寫出了白霜的濃深，“滿載白霜”同時也隱喻收獲之少，這與下一行詩句中“輕輕搖”等內(nèi)容也能照應(yīng)。詩意突出了物質(zhì)的清淡，但同時又升騰了精神的愉悅，“輕輕搖著歸泊的小槳”，搖動著漁夫淡泊清閑的生活態(tài)度，彌散的是詩人綿綿的詩意?！扒锾煊螒蛟跐O船上”，為什么用“游戲”，而不用“滿載”，讓我們先來看一下游戲的定義，游戲以直接獲得（包括生理和心理的愉悅）為主要目的。詩人借漁夫“游戲”的體驗告訴讀者：勞動是愉快的，生活是富有情趣的，物質(zhì)的收獲遠不如精神的愉悅更值得追求。

通過上述詩歌語言的分析，我們可以明白這樣一個道理：有時候利用現(xiàn)代詩語言的“矛盾”和“糾結(jié)”，可以很準確地把握詩歌復(fù)雜的情感內(nèi)涵，完成對復(fù)雜作品的解讀。詩人何其芳早期在談詩歌創(chuàng)作時曾這樣追求詩歌語言的“陌生化表達”：“我曾有過一段多么熱心的時間雖說多么短促，我傾聽著一些飄忽的心靈的語言。我捕捉著一些在剎那間閃出金光的意象。我最大的快樂或酸辛在于一個嶄新的文字建筑的完成或失敗?！保?］朱自清說：“就一首首詩說，我們得多吟誦，細分析；有人想，一分析，詩便沒有了，其實不然。單說一首詩‘好’，是不夠的；人家要問怎么個好法，便非先做分析的工夫不成。”［4］67顯然，這里所強調(diào)的詩歌分析就包括陌生化語言的分析。

（二）意象組合與情感

現(xiàn)代詩論認為，詩歌意象和語言組織的分析是了解一首復(fù)雜作品的主要切入口，解詩就是依從作品的意象和語言一層層挨著剝開去，即遵從作品自身內(nèi)部的邏輯性進行細讀、思索和玩味。［4］5～6所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨特的情感活動而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。簡單地說，意象是寓“意”之“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象?，F(xiàn)代派詩人唐湜把自己的注意力更多集中在對意象的關(guān)注和破解上，他說：“在詩人，意象的存在一方面由于詩人對客觀世界的真切的體貼，一種無痕跡的契合；另一方面又是客觀世界在詩人心中的凝聚，萬物皆備于我。”他還認為：“意象當然不是裝飾品，它與詩質(zhì)間的關(guān)聯(lián)不是一種外形的類似，而應(yīng)該是一種內(nèi)在精神的感應(yīng)與融合，同感、同情心伸縮支點的合一?！保?］198這一觀點直接點出了意象與情感之間“物我合一”的關(guān)系。當然，很多現(xiàn)代詩在意象選用上不止局限于運用一個核心意象，而是在核心意象運用的基礎(chǔ)上再構(gòu)建一組意象群，采用意象疊加的藝術(shù)方法來形成意境，傳遞情感，也即意象的群體運用、組合運用是現(xiàn)代詩的一大特征。所以，解讀詩歌的意象以及意象的組合方式往往能理清詩歌的抒情脈絡(luò)，探究詩歌幽深豐富的情感世界。

戴望舒的《我用殘損的手掌》，是詩人以在日寇鐵牢中真實的生活感受為基礎(chǔ)寫下的一首撼人心魄的詩歌。卞之琳先生評價說：“單從藝術(shù)上看，這首詩也應(yīng)算是戴望舒生平各時期所寫的十來首最好的詩篇之一?！边@首詩，我們分析其前半部分的意象運用及組合方式就可感知其強烈的藝術(shù)感染力。

我用殘損的手掌

摸索這廣大的土地：

這一角已變成灰燼，

那一角只是血和泥；

這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，

（春天，堤上繁花如錦幛，

嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）

我觸到荇藻和水的微涼；

這長白山的雪峰冷到徹骨，

這黃河的水夾泥沙在指間滑出；

江南的水田，你當年新生的禾草

是那么細，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；

嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，

盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……

首先，詩人創(chuàng)造性地運用了核心意象“殘損的手掌”?！皻垞p的手掌”既是實指，因為詩人此時身陷囹圄，遭受折磨，因傷致殘；又具有象征性，這一意象能讓人聯(lián)想到在敵人鐵蹄與刺刀蹂躪下國土的破碎殘損，用“殘損的手掌”摸索“殘損的國土”，詩人內(nèi)心的悲壯自然不言而喻。

其次，詩人運用了一組與國土相關(guān)的意象群來表達對受苦受難國土的深切悲憫之情。“灰燼”“血和泥”“微涼的湖水”“長白山的雪峰”“黃河的泥沙”“江南水田的蓬蒿”“嶺南寂寞憔悴的荔枝花”“南海沒有漁船的苦水”，一連串的意象如電影鏡頭一般迅速地搖過，這是詩人心中想象的破碎苦難的國土，但卻飽蘸著詩人真切的情感，詩人的情感如同這動態(tài)的意象群一般，傾瀉出對國土被蹂躪、河山被侵占的焦慮悲憤之情。

再次，詩人組合意象的方式也值得深究。“土地”所領(lǐng)起的一系列意象中既有概括的意象，“這一角”和“那一角”；還有具體的意象群，“長白山的雪峰”“黃河的泥沙”“江南水田的蓬蒿”“嶺南寂寞憔悴的荔枝花”“南海沒有漁船的苦水”；除此之外，更有一個頗顯突兀的意象——“這一片湖”的意象。從意象組合的方式來看，至少有兩個問題值得深究：（1）這一連串的意象是按怎樣的組合方式排列的？（2）“這一片湖”的意象到底是屬于概括意象還是具體意象？讓我們先來探究第二個問題。有人說，“這一片湖”的意象具體是指詩人的家鄉(xiāng)——杭州西湖，這樣的解讀看起來非常順理成章。但考慮詩歌語言的運用，“這一角”“那一角”“這一片湖”三個指示代詞所領(lǐng)起的意象應(yīng)該屬于同一類意象，也即概括性意象。這樣一考量，“這一片湖”的意象解讀成“每個中國人心中深愛的自己家鄉(xiāng)的一片湖”應(yīng)該更為準確，在內(nèi)容上可與前面的“這一角”與“那一角”相照應(yīng)；在情感上能為下面的詩句張本：我們的家鄉(xiāng)本該這么美，可現(xiàn)實是在日寇鐵蹄的蹂躪下，家鄉(xiāng)自北到南都是沾了“血和灰”，都沾了“陰暗”。綜上分析，詩節(jié)意象的組合方式就比較顯豁了：“土地”后面所領(lǐng)起的前四句詩（不包括括號內(nèi)的詩句）首先構(gòu)成意象組合上的并列關(guān)系，從宏觀的視角向讀者展示了一幅災(zāi)難深重、山河破碎的圖景。接著詩人的想象由北到南，以一組動態(tài)的意象群再次構(gòu)成一組并列的詩句，對苦難國土的悲憫情感似決堤的洪水噴涌而出，達到了追求詩歌情感本質(zhì)的效果。

通過以上分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：詩歌的創(chuàng)作過程，實際上是詩人根據(jù)自己的審美要求，精心選用意象，并按意象組合規(guī)律，更好地形成意境、傳遞情感的過程。所以在讀詩時，如果能將注意力集中在對意象運用的揣摩及意象組合方式的研究上，自然能破譯出詩歌或顯或隱的情感密碼。

（三）結(jié)構(gòu)韻律與情感

拿詩歌與其他文體相比較，詩歌的形式，也即結(jié)構(gòu)與韻律最為鮮明，無論是分行表達韻律節(jié)奏，還是標點等的運用都能體現(xiàn)出詩歌獨特的“詩性”。既然詩歌重視形式，那么讀者將詩歌的形式作為解讀的重要抓手，往往能捕捉到詩人最敏感的情思。

比如，冰心的小詩《紙船》第一節(jié)，從結(jié)構(gòu)和韻律看就極富形式感，準確解讀好這些形式就可以探知女詩人豐富的內(nèi)心世界。

我從來不肯妄棄了一張紙，

總是留著——留著，

疊成一只一只很小的船兒，

從舟上拋下到海里。

首先，從詩歌分行表達的結(jié)構(gòu)形式來看，分行體現(xiàn)了節(jié)奏韻律，每一行的自然停頓，造成抑揚頓挫、一詠三嘆的抒情氛圍?！都埓肥巧倥谋尘x親、遠赴他鄉(xiāng)的傾情之作，詩句中的情感是令靈魂都震顫的憂傷和苦惱，分行所營造的抒情基調(diào)與這種情感是無痕跡地契合。

其次，從詩句的結(jié)構(gòu)來看，首句與第三句各為11字，字數(shù)相等；第二句和尾句，一句6字，一句8字，字數(shù)不等，但為了結(jié)構(gòu)上的整齊，第二句在兩個“留著”間加了破折號。這樣表達，固然有為了結(jié)構(gòu)整齊的考慮，但從情緒表達的技巧來品，則玄機重重。“留著——留著”的疊加，已經(jīng)營造了很濃郁的抒情氛圍，中間再用一個破折號，語氣拖長，抒情少女綿綿不絕的思緒就自然流淌出來。再來品“一只一只”的疊用，如果用散文體語言來表達，也可以用“一只只”，但“一只一只”節(jié)奏感更強，而且體現(xiàn)了疊紙船時的過程之慢、心思之細、用情之專，這樣表達，才能把少女背井離鄉(xiāng)、只身一人遠涉重洋時那“令靈魂都震顫的憂傷和苦惱”抒發(fā)出來。

再次，從詩歌的韻律來看，其一，韻腳“紙”和“里”押的是仄聲韻，有助于表達百轉(zhuǎn)千回的愁緒。其二，詩句具有強烈的節(jié)奏感，以首句為例，“我|從來|不肯|妄棄了|一張紙”，詩句的節(jié)拍很整齊，有樂感，特別值得一提的是，基于節(jié)拍和結(jié)構(gòu)的考慮，詩人創(chuàng)造性地運用“妄棄”一詞，體現(xiàn)了詩歌語言凝練、典雅的特點。用緩慢、深情的語氣來朗讀，自然能體悟出詩人思念中摻雜著憂傷的情緒，鮮明地體現(xiàn)出詩歌與生命節(jié)奏、內(nèi)心節(jié)律相呼應(yīng)的歌唱的特點。

綜上分析，紙船的第一節(jié)完全屬于典型的詩歌語言，形式整齊，韻律鮮明，只要讀者一開口，通過詩歌分行、節(jié)奏和韻律所營造的詩歌內(nèi)在情緒很容易就感染讀者，引起讀者的共鳴。可以這么說，解讀詩歌的表達形式，其實就是解讀詩歌的情感內(nèi)蘊、解讀詩人的心靈密碼，而這一點恰恰在常態(tài)的現(xiàn)代詩教學中最被忽視。因而，踐行對詩歌的形式解讀就顯得尤其迫切而重要。

三、結(jié)語

詩的本質(zhì)屬性是情感性，現(xiàn)代詩也不例外?，F(xiàn)代詩重形式，但其任何形式和技巧的運用都是為抒感而服務(wù)的?，F(xiàn)代詩情感的解讀有方法、有原則，讀者只有依循現(xiàn)代詩語言組織、形式運用、思維展開的規(guī)律，才能準確地解讀出詩歌內(nèi)蘊的情感。以現(xiàn)代形式主義詩論為依據(jù)，根據(jù)現(xiàn)代詩解讀的方法分析文本、組織教學，力爭把現(xiàn)代詩教成像現(xiàn)代詩，培養(yǎng)初中學生必要的現(xiàn)代詩鑒賞能力，使現(xiàn)代詩教學不落入誤區(qū)，使學生能真正走進現(xiàn)代詩的藝術(shù)殿堂，從中汲取豐富的營養(yǎng)——這應(yīng)成為初中現(xiàn)代詩教學的追求和方向。

參考文獻：

［1］孫玉石．中國現(xiàn)代詩歌藝術(shù)［M］． 北京：北京大學出版社，2010：52．

［2］唐利群，李怡．情緒：中國新詩的欣賞核心（上）［J］． 中學語文教學，2010（9）：17～20．

篇3

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代詩歌；詩歌教學；初中

中圖分類號：H319

不是所有的人都能成為作家，但幾乎每一個人都曾有過作家的夢。是否？

說文學，不敢當；說語文，尚可以。我非作家，亦非詩人，我只是你們的語文老師，愿引領(lǐng)你們，走入文字的夢里。因為，昨天紛紛揚揚地下了今冬第一場雪；因為，今早上班，我的辦公桌上放著的疊得方方正正的紙條：

賞雪/作者斷腸人（從字跡可以輕易看出此作者乃張玄志同學）

房里的人兒/冷著。

房外的雪花兒/飄著。

神說要有雪/于是雨水成了雪。

神說要有人/于是泥土成了人。

人伴著雪/雪伴著人/不知是人賞著雪/還是雪賞著人。

最后雪化了/人走了。

是啊，豈止張玄志同學一個，是你們，不知從何時開始對文字有了感覺，這是我愿意看到的。

是的，我曾對你們說：詩人，難成職業(yè)；詩歌，沒有學校；賞詩，可以頭頭是道，天花亂墜；寫詩，往往沒有技巧可傳授，全在感悟和揣摩。

你們曾遺憾地嘟噥：古詩詞，只是背誦，不再寫了；現(xiàn)代詩歌，只是賞析，不再考了。你們也曾笑著抱怨：為什么每次考卷上的作文總有“詩歌除外”的限制？

你們通過學習《紙船》喜愛上了冰心奶奶的《繁星?春水》，你們在《鄉(xiāng)愁》的嘆詠中認識了鄉(xiāng)愁詩人余光中，戴望舒的《雨巷》、舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》和《致橡樹》讓你們念念不舍……你們對現(xiàn)代詩歌的興趣超乎了我的想象，在你們的請求下我們班舉行了詩文朗誦會，你們爭相表演，很是熱鬧。臺灣詩人席慕容的《一棵開花的樹》激發(fā)起你們內(nèi)心莫名的惆悵：

那顫抖的葉/是我等待的熱情

而當你終于無視地走過/在你身后落了一地的

朋友啊/那不是花瓣/是我凋零的心

老師當然也是興致大發(fā)，為你們朗誦了艾青的長篇敘事詩《大堰河，我的保姆》，引得你們淚水漣漣，一首網(wǎng)絡(luò)佚名詩歌《媽媽，我等了你二十年》更是讓你們懵懂的心靈學會顫抖，“為什么啊”“為什么”的吶喊質(zhì)疑讓老師也無言以對。

你們可知道：詩歌，是語言的精華，思想的精魂；詩歌，是詩人用近乎游戲的文字，做著文字的夢。我愿意帶你們走入這文字的夢里！

早晨見到你――你早

中午見到你――你好

分別時見到你――你

你去吧

幾許惆悵，幾許豪邁，短短數(shù)行字，盡在不言中。我說，這是當年老師的同學寫的惜別詩。你們說：我們也能寫啊，老師！這可是我希望的呢。于是，有了你們的一首首詩歌習作：

（劉胡陳同學）早晨見到你/你在看書/晚上見到你/你在看書/多年后見到你/你在寫書

（盧紅同學）夜的深處/緩緩地/飄來一只蟋蟀的愁鳴/它是我童年在草叢捉到的那一只嗎

（盧紅瑾同學）火燒云/誰家的孩子/悄悄拿走了爸爸的打火機/不小心/把天空燒著了

（胡春蕾同學）一年前/在這里初識/我們是一張干凈的手絹

一年后/在這里相知/我們是一首動聽的曲子

一年后/在這里思念/我們是一顆可口的巧克力

（楊寧同學）小時候/你透過窗望向我/我正哭泣/你笑/我也笑

長大后/我透過窗想起你/你的面貌早已模糊

對你的思念如溪水般/綿延不斷

（張玄志同學）早晨見到你/你在打“殺”/中午見到你/你在打“殺”/以后見到你/你在打工（注：“殺”者，網(wǎng)絡(luò)游戲“三國殺”也。）

（李小龍同學）路邊的草/我落在這土地里/頑強地鉆出了土面/太陽給了我力量/大地讓我扎根汲取精華/我是一株牛筋草

（周慶同學）上課時/你壓抑/放學時/你奔放/上課時/你發(fā)呆/下課時/你發(fā)瘋/考試時/你慘了/受批評時/你頓悟了/批評使強者更強/使弱者更弱

（彭俊杰同學）假如我是一只鳥/我會飛到黑暗的盡頭/尋找最后的一縷陽光/假如我是一只鼴鼠/我會鉆到地球的最底層/挖掘最初的一段歷史/可惜/我什么都不是/只無能為力

當我在班上宣讀你們的大作的時候，你們是那樣的安靜，那樣的欣喜，你們不時為同學的妙語嘖嘖稱贊。當我大聲宣布：一個詩人的班級誕生了！你們的臉頰激動得紅撲撲的。

我繼續(xù)讀著曹譯文同學的小詩：

小時候/媽媽對我說/你是個小笨蛋

長大后/媽媽對我說/你是個小壞蛋

后來啊/媽媽對我說/你是個大傻蛋

而現(xiàn)在/媽媽對我說/你是個王八蛋

頓時，你們和老師一起，笑得、急得眼淚直流?！拔铱蓱z的孩子，咱們把‘王八蛋’改作‘寶貝蛋’，可乎？”我們還是笑作一團……此刻無需更多的評說了，嘗試和成長的快樂充盈在文字的夢里。

老師知道，你們已經(jīng)找到那種韻味，那種感覺，這已足夠。更深更遠的夢將有賴于你們的靈感、興趣、悟性。

老師想告訴你們，愛上文字就是愛上高雅，愛上生活，你們的靈魂會有了寄托，有了重量。走在文字的夢里，敏感美善的渴求找到出口，渾噩無奈的時光找到歸屬，謙卑、脆弱、仁厚的心靈尋到慰藉。走在文字的夢里，你們會更淡定，更善良，更勇敢。

至于，夢圓何時？夢醒何日？夢碎何方？不必計較。

或伴一杯香茶，挑燈夜讀，或倚坐窗前，凝視遠方，或斟酌文字，揮灑心跡，老師帶你們走入文字的夢里，去感受那可意會不可言傳的美妙。

總結(jié)：

品讀此文，心有“四動”。

動者之一，羨慕這群孩子。他們活潑，他們快樂，他們有強烈的求知的欲望，他們充滿稚氣和智慧，他們有一位愿意以心靈相交互的好老師。他們是幸福的學生。

動者之二，是為這位老師。他誦詩，他薦詩，他講詩論道，他作文字，他博學而詩意，似不動聲色，卻為孩子們敞開了詩文的陽關(guān)大道。他于不經(jīng)意中經(jīng)營著他的語文王國。他是美善的老師。

篇4

關(guān)鍵詞：以學定教；主問題引領(lǐng)；“教”與“學”相融

一、產(chǎn)生背景

我們學校地處余姚城郊，由于地域及其他諸多因素的影響，本地成績好點的學生差不多都跑到城區(qū)學校去了，學?，F(xiàn)在基本上屬于外地民工子弟學校。學校領(lǐng)導(dǎo)為了緩解教師超編的壓力，便竭力把一些差不多是小學二、三年級水平（當然不是二、三年級中的優(yōu)秀者）的學生也招了進來，反正人數(shù)比較可觀就行。同時，校長又迫切希望學校提高教學質(zhì)量，不斷組織月考，與兄弟學校比試成績高低，并讓每個老師每學期上一堂公開課。此文便是三年前那堂校級公開課的產(chǎn)物。

課前，認真?zhèn)湔n是必需的。我把所有可能出現(xiàn)的問題都研究透徹，還看了些《黃河頌》的獲獎?wù)n例。我當然想過不“預(yù)設(shè)”課堂教學，讓學生提問，自然生成教學過程。但是，因為平常上課，他們差不多有95%以上的問題不能回答，自問自答（或屏顯答案再講解），是課堂教學的主要形式。上公開課了，我要讓課堂教學效果最大化，一些必須弄清的問題得拋出來，讓學生弄清楚。認為這同樣是“以學定教”。但有一件事還是做錯了：我讓學生預(yù)習《黃河頌》卻沒布置預(yù)習題。

二、過程呈現(xiàn)（包括某些片段實錄）

（一）新課導(dǎo)入：同學們，大家聽過有關(guān)《敕勒歌》的故事嗎？很久以前，敕勒民族在與來犯之敵作戰(zhàn)過程中一度屢戰(zhàn)屢敗，以至于士氣消沉。然而，在戰(zhàn)斗的間隙里，有人輕輕地唱起了《敕勒歌》，接著，更多的人唱起來，最后全體高唱，唱完以后，在接下來的戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)士們一鼓作氣，一舉打退了敵人，取得了勝利。從中可以看出，文學藝術(shù)是極具鼓動性和感召力的。下面，我們就深入《黃河頌》去感受一下，看看它是否同樣能鼓舞我們，帶給我們無窮的力量去抗擊日本侵略者。

（二）先看黃河在地圖上的形象（PPT展示）

（三）介紹作者及寫作背景

（四）教師聲情并茂地范讀后學生齊讀

（五）思考：

1.從題目看，哪個是關(guān)鍵詞？全詩分朗誦詞和歌詞兩大部分，朗誦詞可看成是序曲，它的主要內(nèi)容和作用是什么？憑什么說黃河偉大而又堅強呢？

2.歌詞主體部分前邊與后邊的表達方式有什么不同？作者從怎樣的視角寫的？表現(xiàn)了黃河什么特點？

3.頌黃河部分能分為幾個層次？分別是從哪些方面贊頌黃河？“搖籃”、“屏障”如何理解？

4.詩的最后幾句是尾聲，主要寫什么？

5.作者為什么寫這首詩？目的是什么？能達到這樣的目的嗎？能激勵、鼓舞全中國人民團結(jié)一致抗擊外敵嗎？（附板書）

序曲――主體――尾聲

黃河偉大堅強 望黃河―頌黃河 學習黃河精神

（六）作業(yè)：朗誦《黃河頌》，尋找的《畢業(yè)歌》來感受。

三、課后反思

《黃河頌》是著名音樂作品《黃河大合唱》第二樂章的歌詞，是一首反映抗日救亡主題的現(xiàn)代詩。它以熱烈歌頌的形式塑造黃河的形象，語言和抒情方式淺顯易懂，情緒慷慨激昂，是初中一年級學生接受詩歌教學、領(lǐng)略新詩藝術(shù)的好材料。本以為這篇課文可以上得很精彩，結(jié)果大失所望：“教”者對于“學”者而言，差不多就是隔靴搔癢，雙方不在同一個頻道。這怪我事先沒布置預(yù)習題。他們的所謂預(yù)習，就是讀它一、二遍，字認識了，感覺歌詞有點激情而已，至于問題，全然沒想過。只有極少數(shù)要好點的學生，拿著參考書認真地看了幾個問題與答案，但又沒有真正吃透，一旦撇開書本，就沒辦法說出個子丑寅卯來了。在這種情況下，如果你問他們有什么不懂，他們會提出建設(shè)性的問題來嗎？如果任由他們提沒什么價值的問題，那我這節(jié)課會解決些什么呢？學?？偸且v究教學質(zhì)量的。學生的自主學習缺乏深度，就只有教師牽著他們，迫使他們思考他們不曾思考的許多問題。對于小學六年不曾讀過什么書的學生來說，做老師的該怎樣引領(lǐng)才會真正讓他們多懂點什么？

都說教育是慢的藝術(shù)，語文教學應(yīng)該也不是快的藝術(shù)。為了提高教學質(zhì)量，提高每節(jié)課的效率是關(guān)鍵，因而每節(jié)課都必須切實解決最重要的問題，而最重要的問題通?？隙ú粫晌覀兊膶W生提出，所以，問題全由老師提出也不是可怕的錯`。所謂“以學定教”，就是根據(jù)“學情”來確定“教學內(nèi)容”與“教學方式”。我上《黃河頌》最失敗的地方在于問題太多，教學內(nèi)容不夠集中。因為問題一多，不能快速解決，而時間有限，最后，我還是沒能把“我們民族的屏障”――“我們民族精神上的城防”（本節(jié)課難點）這點給解釋透徹，更不用說花時間多誦讀了。

上過這堂課以后，我一直在思考，如何才能讓現(xiàn)代詩歌教學既充滿美感，又能讓“教”與“學”水融，水到渠成，讓課堂充滿成長的氣息呢？針對《黃河頌》這篇課文，考慮學生的實際情況，再結(jié)合自己平時上現(xiàn)代詩歌的體會，我想談幾點看法。

（一）感知詩歌：聲情并茂地朗讀

《語文課程標準》中明確指出：閱讀教學的重點是培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣賞文學作品的能力。要注重從課文整體的角度進行教學；簡化教學頭緒，強調(diào)內(nèi)容綜合。要重視朗讀和默讀，加強閱讀方法的指導(dǎo)。剛拿到一首詩，首先是“跟著感覺走”，尤其對學生來說，在他們的直覺還不是很豐富的情況下，就需要教師用一種很好的方式引領(lǐng)學生投身到作品的感性世界，初步領(lǐng)略和體味詩歌的韻律美、意象美、語言美。毫無疑問，最好的方式就是聲情并茂地朗誦，朗誦是開啟一首詩歌大門的鑰匙。著名的語文教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容和理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終生受用不盡。”葉老的這句話，可以說是一語道出了“吟誦”在語文教學中的重要性，值得我們每一位語文老師很好地體會和思考。拿《黃河頌》來說，如果老師自己朗誦得很不錯，不妨先來范讀一下，這樣顯得更親切而富有感染力，也更能調(diào)動學生的積極性。然后，讓學生齊讀，讀準字音、節(jié)奏，讀出磅礴氣勢，讓他們初步進入作品美妙的感性世界。

這里需要特別指出的是，有些詩歌不需要怎么講解，只要不斷誦讀，“其義”大體就可以“自顯”了，如流沙河的《理想》，詩中那么多生動形象的比喻就是最好的解說詞?！饵S河頌》的文字看來也淺顯明白，但有些表述，你真要弄懂為什么那么說，也不是很容易的。如：為什么說黃河“偉大堅強”，為什么說黃河筑成我們民族的“屏障”，等等。這就需要我們進一步去品析了。

（二）品析詩意：深入淺出的解說

前面我提到過我們學生的實際情況，既然我們得面對這樣的學生，自然得“因材施教”、“以學定教”?，F(xiàn)在，假如我再上《黃河頌》這篇課文，我會刪掉許多問題，只留下重要的三、四個問題放到課堂上講深講透，情況肯定好得多。因為重點、難點解決了，次要問題也會迎刃而解，騰出來的時間，可以多朗讀，可以進行很有意義的拓展延伸，要不，做這些工作的時間就沒有了。

那么，針對《黃河頌》這篇文章，留哪幾個問題一定得在課堂上解決呢？

《黃河頌》歌詞的主體部分“描寫”與“歌頌”兩塊內(nèi)容要分得清；“頌”，分三個層次，每個層次的大意也該知道；還有就是：為什么說黃河“偉大堅強”？為什么說黃河是“中華民族的搖籃”及我們民族的“屏障”？憑什么說黃河可以激勵中華民族？這里，最關(guān)鍵的是搞清楚黃河“偉大堅強”（可從黃河的形象與功能角度考慮）在哪里。黃河有怎樣的形象？教師可提示：橫貫東西，高低落差大，氣勢磅礴，彎彎曲曲，讓人想到它“百折不撓，勇往直前，不達目的決不罷休，堅強”等等。還有，黃河橫貫東西，氣魄宏大，就形象而言也是偉大的，再加上黃河千百年來哺育、保衛(wèi)了中華民族，當然稱得上“偉大而又堅強”，而黃河“百折不撓的品質(zhì)，勇不可擋的氣度和力量”更能激勵中華民族，成為我們民族精神上的城防，沒有“民族精神上的城防”，光靠“黃河天塹”，終究還是擋不住敵人進犯的腳步的啊。在外敵當前的情況下，人的鋼鐵般的意志和英勇不屈的精神才是真正起決定作用的。

講深講透了以上這些問題，學生再回過頭去看這歌詞，理解的深度自然就很不一樣了，朗誦起來感情也肯定充沛多了。

寫到這里，我想起了李鎮(zhèn)西老師說過的一句話：“閱讀教學的起點在什么地方？應(yīng)該在學生的心靈?！薄伴喿x教學應(yīng)該從學生的心靈出發(fā)?！笔前?，我想，這該是我努力的方向。好幾年前，本人上冰心的《紙船》，就是先由學生提問，然后由學生合作解決，不能解決的，由老師解決。課上得自然、瀟灑、隨意。但如果學生的基礎(chǔ)實在太差，作品的有些內(nèi)容又太深奧，我們的課程又有相應(yīng)的需要實現(xiàn)的目標，我們還能“信馬由韁”地上課嗎？

對于百分之九十五以上的問題不能回答的學生來說，“預(yù)設(shè)”，是必需的；他們不思考，你迫使他們思考也是必需的。關(guān)鍵是，你得“預(yù)設(shè)”“牽一發(fā)而動全身”、“觸類旁通”的主問題。你提出的問題，也允許他們回答不出，但是，在你形象透徹地講解的時候，學生在仔細傾聽，學生能心領(lǐng)神會，心有共鳴，這樣，我們教學的目標不也就達到了嗎？這同樣也是“以學定教”??！

（三）升A詩情：推而廣之的引入

《黃河頌》是《黃河大合唱》的第二部，在抗戰(zhàn)時期，當演出隊把《黃河大合唱》這部大型音樂作品演出完畢，其所產(chǎn)生的強大的藝術(shù)感染力是可以想見的。為了讓同學們更深切地感受到這點，我們可以把的《畢業(yè)歌》拿來（屏顯歌詞），聲情并茂地朗誦給他們聽，再把這首歌很富有表現(xiàn)力地演唱一遍（或放錄音），然后讓學生齊讀，齊唱。在這樣的歌曲感染下，人的愛國心不被激發(fā)出來是太有難度了！如果課堂時間允許，還可以放《松花江上》給學生聽，可作適當?shù)狞c撥、講解。這樣，學生對于語文學習的興趣必定會越來越濃，提高他們聽說讀寫的能力也就不是一句空話了。

篇5

今天，我看了由印度作家泰戈爾撰寫的集經(jīng)典名著《飛鳥集》，讀了這本書，我如同進入里一個美麗的世界。在這兒，人世間所有的事物都是那么真實，那么美好。那犀利的言語和不切實際的事早就化為泥土里的枯枝敗葉。下面由小編來給大家分享飛鳥集讀書心得，歡迎大家參閱。

飛鳥集讀書心得1讀著這本書，忽然有一種沖動，想找個陽光明媚的上午，約幾個幼時玩伴去草地上放風箏，在和煦的暖風里奔跑，將全部身心交付給自然的愜意。

喜歡在清爽的早晨，或晴朗的午后捧它來讀，淺淺地低吟著，思緒像被一點點洗凈了，眼前的風景也漸如雨后一般光鮮明麗。打開窗子，仿佛看到世界在向我招手致意。這是一種很奇妙的感受--盡管涉世未深的我，還無法完全理解詩篇中的世界。

整本詩集是所謂“零碎的思想”之集合，大多是由自然景物引發(fā)的聯(lián)想與思考。

句子很短，清新明凈，讀著讀著好像嗅到了雨后青草的氣息。細細咀嚼回味，其中的韻味卻很厚實，更依稀透著幾分“禪味”，安撫著你的心--也許這就是為什么，在心煩意亂之時，它能使你很快鎮(zhèn)定下來。

曾讀過不少雙語書，卻很少去看它英語的一半--我總自嘲為太懶。這本書是個例外，看過譯文后，我破天荒地通讀了英文原版，從此愈發(fā)愛不釋手。

我也曾不太理解，為什么有的讀者，尤其中學生們會抱怨“看不下去”泰戈爾的詩?是琢磨不透這位東方智者隱藏在字里行間的“深刻的哲理”?其實，我們不必費力挖掘，試著換一個角度，簡單地去欣賞那雋永的小詩，任思緒隨意馳騁，反而會在浮想聯(lián)翩中，咀嚼出別樣的滋味。

泰戈爾的世界是感性而純粹的，他的智慧正在于簡單而詩意地看待人生，他想要教給世人的，是用愛來欣賞世界。我們的世界本就如此簡單，不需要用復(fù)雜的心理去面對一切，更不應(yīng)忘了最初的自我。

與其徒勞地咬文嚼字，倒不如換一種心情，學著泰戈爾，用一雙博愛的眼睛去看看自然，看看我們一直以來忽略的東西。追隨著日月與星辰、溪流與海洋，與云間的飛鳥同看花開花落，云卷云舒，也是一件很幸福的事。況且，上帝不正是通過自然，向人類傳授智慧的嗎?

寄寓在我們靈魂深處的泰戈爾，他的作品與我們對應(yīng)的是內(nèi)心，是我們?nèi)魏我粋€人，一個正在讀他的人，任何一個有愛的精靈;你就是自己，就是一直在尋找又一直失落過的自己;你就是永恒，是生生不息的河流。泰戈爾用內(nèi)在的深刻的情緒，用音樂一般的詞句，把永恒的美好寫出來給我們看。

我相信你的愛。泰戈爾常說的話，相信——入世的勇氣和愛，通過愛泰戈爾愛生活，通過詩歌我們打開一扇與世界對話的門;如啟明星帶引我們走向黎明，讓泰戈爾永遠陪伴我們走下去，只要內(nèi)心有溫柔堅定的愛，生命會擁有晶瑩的質(zhì)地和厚重的力量。

飛鳥集讀書心得2泰戈爾說：“讓我設(shè)想，在群星之中，有一顆心指導(dǎo)著我的生命，通過不可知的黑暗。”一這顆最閃亮的星星，想必就是這本泰戈爾的《飛鳥集》吧!

沒有華麗的語句，沒有起伏的情節(jié)，以自然為背景，泰戈爾獨特的見解和過人的智慧造就了這本經(jīng)久不衰，輕靈灑脫的《飛鳥集》。

從前，我并不愛看詩集，覺得沒有童話故事的精彩生動，也沒有散文的抒情縹緲，那些文字空洞，枯燥。

而《飛鳥集》給我的卻是不一樣的感受：“如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星?！彼嬖V我們?nèi)松械帽赜惺В冒盐諜C會;生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美。告訴我們?nèi)松故竞推床?，這樣當生命逝去時才能毫無遺憾;“我不能選擇那最好的，是那最好的選擇我。”更道出了人生要有奮斗目標，應(yīng)時刻準備著，因為最好的機會是留給最有準備的人……

短短的幾句，道出了人生的真諦。樸實的語言，表達出對自然的愛，對人生的愛。

《飛鳥集》中有這么一句話，弓要在射出之前，低聲對劍說：“你的自由就是我的自由。”是啊，人們都渴望自由，不希望被束縛。弓和箭，在一起時互相束縛，并不能實現(xiàn)彼此的價值。只有把劍射出的一剎那，放手，兩者才能獲得自由，擁有自己的一片天。

我常聽到同學在耳中抱怨：成績一時的下降，父母就緊張，復(fù)習題排山倒海地襲來，常常復(fù)習到深夜，第二天上課又沒精神，成績自然一落千丈。甚至報了許多補習班，整個周末，安排得滿滿的，別說玩了，連學校布置的作業(yè)也沒時間做。

何嘗不是這樣呢?父母累，我們也辛苦，就像弓和箭，不僅沒有實現(xiàn)價值，反而使我們厭倦學習，成績越來越糟糕。倒不如放手，讓我們自由拼搏，自由創(chuàng)造，反倒更能開拓出屬于自己的一片天空。

放手吧，就像弓與箭的組合，弓拉得再緊，箭終究在弦上，束縛著自由;只有放了手，箭才能自由地沖向天空，擺脫弓的糾結(jié)，直沖天空，如同一只翱翔的飛鳥!

在那一刻，我仿佛穿越了時空聽到了詩人的吟唱。

也許，這就是《飛鳥集》的真諦吧!

飛鳥集讀書心得3輕輕的，靜靜的，我一個人在房間里讀完了這本有著短小但是精悍的文字的書——《飛鳥集》。看著它淺黃色的封面上有一群鳥飛過，我想，這就是自然，就是我們應(yīng)該真正擁有的世界吧!這本書蘊涵了詩人泰戈爾對于自然的愛，對人生的愛。在自然中追求真理，在人生中崇尚高潔，這是泰戈爾超乎常人的智慧。他用他手中的筆，記錄下了這個紛紛擾擾的世界，記錄下了那樣千變?nèi)f化的自然。

詩人泰戈爾用簡潔的語言，優(yōu)美的文字，為我們塑造了一個完美無暇的世界。不可否認語言的簡潔使《飛鳥集》不由自主地讓人難以理解，但這并不影響它蘊涵著的深刻無價的真理。從泰戈爾的文筆中，我感受到的是一種他對生活的熱愛，對人生的態(tài)度以及對愛的思索。毫無疑問，泰戈爾的靈感來源于生活，來源于經(jīng)歷，并高于生活，融于經(jīng)歷。他熱愛生活，熱愛人生，因此他也埋藏了生活中的苦難與陰暗，保留的是光明與歡樂。泰戈爾對愛的思索，更是深切，更是執(zhí)著。一切人類可以體會的情愫，都被泰戈爾原原本本，又十分含蓄地表達出來。泰戈爾尤其崇尚愛情，他毫不吝惜地運用了大量比喻來贊美愛情的偉大與永恒，也正如像他寫的那樣：“我相信你的愛，就讓這作為我最后的話吧?！彼褠叟c真理恰到好處地放在生活這架天平的兩端，沒有絲毫的偏差，沒有絲毫的傾斜。

在《飛鳥集》中，我最欣賞的一句話是：我不能選擇的。是那的來選擇我。也許這就是我學習的目標，生活的目標，人生的目標吧!在生活中，每個人都想成為優(yōu)秀的人，都想成為強者。但是，這是需要努力的，需要付出代價的，需要付出你的時間，你的光陰的。

在另一方面，泰戈爾搜集了大量關(guān)于自然界的靈感。他說天空的黃昏像一盞燈，說微風中的樹葉像思緒的斷片，說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的回音;他將自然界的一切擬人，讓我們?nèi)プx懂。他讓天空和大海對話，讓鳥兒和云對話，讓花兒和太陽對話……總之，在泰戈爾的詩里，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考。泰戈爾用自己手中的筆和心中的想法，把它們整理，收錄。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭，仿佛群群野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音?！?/p>

飛鳥集讀書心得4讀印度詩人——泰戈爾大師的詩歌，不同于讀那些明媚中帶著憂傷和彷徨的青春故事，他的文字中有一種獨特的新鮮。讀每一首小詩就像在初夏滂沱大雨后的清晨，推開窗戶，你會儼然發(fā)現(xiàn)一個清清白白的天空。

《飛鳥集》是一部格言詩集，由325首無標題小詩組成。泰戈爾在詩中把自己比喻成尋找理想境界的“永恒旅客”，像飛鳥一樣漂泊尋找。在這部詩集里，泰戈爾把白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和約束和諧地統(tǒng)一在一起，短小精悍的詩句蘊含了深刻的人生哲理。

泰戈爾曾在書中寫到：“鳥翼上系上了黃金，這鳥便永不能再在天上翱翔了?！边@句話雖然是寫小動物的，但實際上是在給人類發(fā)出警示。面對生活的風雨，要有清醒的選擇。學會舍棄才能卸下人生的種種包袱，輕裝上陣，明智的選擇勝于盲目的執(zhí)著。不要為了身外之物而放棄自己最珍貴的東西，例如友情、親情，都是彌足珍貴的，需要我們珍惜和愛護，失去了這些，即使家財萬貫也不能使自己得到真正的快樂和幸福。

“讓生命如夏花般絢爛，死亡如秋葉般靜美?！边@是飛鳥集中極其有名的一句話。泰戈爾用詩來闡述生命，把生命比作四季。夏天激情澎湃，正如正值壯年的我們，是那么靈動。然而到了秋天，樹葉頻頻墜落，枯干的枝條也沒有了一絲生機，正如我們生命的盡頭，一切變得安安靜靜，沉歸泥土。告訴我們活著的時候要像夏天的花朵一樣絢爛，活出最好的一面，死的時候回首往日感覺不虛此生，不留遺憾，像秋天的落葉一樣安靜祥和地離開。

“不要說這是早晨，并以昨天的名義將它打發(fā)掉，像初次看到的一個新生的、尚未取名的嬰孩那樣看待它吧?！碧└隊栐谠娎镞€展示了“晨”另一種的意義。每日清晨的到來，并不是一件單調(diào)的、無休止的重復(fù)瑣碎的小事，而是一種永恒的再現(xiàn)。因為晨在到來前，光明戰(zhàn)勝了黑暗，自由戰(zhàn)勝了約束，這是一支重要的插曲，它賦予了深刻的含義。

泰戈爾的《飛鳥集》曾在中國現(xiàn)代詩壇產(chǎn)生了深遠的影響，作家冰心在她的'詩集《繁星》序里曾說過，她的詩受了泰戈爾的影響。《飛鳥集》雖創(chuàng)作于1913年，現(xiàn)在讀來，仍然回味無窮，書中散發(fā)的清香，用輕松的語句道出的深刻的哲理，猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開。我想這也正是它吸引人的原因所在，也是它一直經(jīng)久不衰的原因所在。

飛鳥集讀書心得5最好的自然的詩歌是怎樣的呢?我不知道，但是我相信泰戈爾的《飛鳥集》一定是最清新的自然詩集!隨便翻開這本書的任意一頁，隨時都可以看到一些關(guān)于自然的詞語，比如說：“瀑布”、“鳥兒”、“云”、“太陽”等等。不過，雖然寫的都是大自然的事物，但隱喻的卻是各種各樣人生的哲理。

印度是一個“詩的國”。詩是印度人日常生活的一部分。印度文學巨匠拉賓德拉納特?泰戈爾泰戈爾聞名世界。《飛鳥集》是他的最具代表的詩集之一。他在詩中寫到“假如你為了思念太陽而落淚，難道你沒有錯過群星嗎?”是啊，其實太陽跟群星一樣，其實都是宇宙之中的一顆星星，但由于太陽直接給人類帶來光明，而星星只會在夜晚的天空里眨眨眼睛，于是在我們眼里，太陽發(fā)光發(fā)熱，而群星的閃耀連月亮的光輝都比不上。于是我們注重了太陽，忽視了群星，注重了偉大，忽視了渺小——但實際上呢?我們已經(jīng)錯過了太陽，難道還要放棄星星的美麗嗎。何況很多星星其實比太陽還要大許多了!

“鳥兒但愿它是一朵云，云兒但愿它是一只鳥”。我讀到此句會心一笑，其實它們何必各自“但愿”呢?人們總認為別人的東西才是好的，自己的東西總不如別人，但借來一用卻往往發(fā)現(xiàn)，其實別人的東西也不過如此，或者說還不如自己——不知道有多少你的“厭倦”，別人還在“但愿”呢?

“上帝期待，人能重拾童年的智慧?！蹦敲刺幵谕甑奈覀冇性鯓拥闹腔勰茏屔系垡材钅畈煌?成長的過程中我們又會丟掉多少美德呢!是可愛，是單純、還是成人難有的真誠……長大后的我，能保留兒時的美好，不讓上帝失望嗎?

“人類自設(shè)障礙，對付自己”，中國也有成語叫做自作自受。人類造出武器，相互攻打的也是人類自己。在這句詩歌寫后的若干年，環(huán)境污染，氣候變暖，物種消失，核電危機，哪一樣不是“人類自設(shè)障礙，對付自己”呢?