導(dǎo)語：如何才能寫好一篇室內(nèi)空間設(shè)計論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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歐式簡約風(fēng)格是在20世紀(jì)60年代興起的，它通過材料的巧妙搭配，優(yōu)雅的展現(xiàn)出自身材質(zhì)和空間構(gòu)造的美感。簡歐風(fēng)格主張將設(shè)計的各個元素簡化到最少的程度，對用色和用料的要求上就會相對高很多。但所達到的空間效果，往往是以少勝多、以簡勝繁。這正迎合了現(xiàn)代多數(shù)人對設(shè)計中簡單風(fēng)格的追求。生活在紛繁復(fù)雜多變的世界里，煩惱不休，而簡單，自然的生活空間能讓人放松，讓我們感受到安寧與舒適，讓我們在現(xiàn)實生活中找到一個平衡，并創(chuàng)造出一個非常耐人尋味的寫意空間。設(shè)計遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更追求舒適性和實用性的家具，它摒棄了古典家具的復(fù)雜性，更多的使用簡單的線條，和天然木材紋理，簡單和優(yōu)雅。從“精神”的風(fēng)格來裝飾傳統(tǒng)歐式風(fēng)格的裝飾。在設(shè)計中的連續(xù)性和形態(tài)變化的空間變化，追求一種層次感，實現(xiàn)一種簡單的設(shè)計風(fēng)格。

二、歐式簡約設(shè)計中選材和色彩的運用

簡歐風(fēng)格設(shè)計在色彩選擇上多以淺色為主，少了華麗的裝飾和強烈的色彩，反倒體現(xiàn)出是一種清新、優(yōu)雅和輕松的空間氛圍。沒有多余的裝飾，在清新自然的環(huán)境中自然的流露出所在空間主人的品味與格調(diào)。沒有過去的浮躁，一切都是那么的安靜、舒適、愜意和安寧，陽光照如照進了心靈，空氣充滿了和諧與希望。簡歐設(shè)計，為我們努力創(chuàng)造一個空間，以享受自然清新的魅力，在給空間的利用上，也同時包含了豐富的文化品味。在選材方面，除了大膽的運用歐洲傳統(tǒng)的白色材料，如玻璃，鏡子等現(xiàn)代材料外，還搭配了暖色的燈光，這大大提高了效果的融合性，這樣的安排打破了單色掉沉悶的各地啊，空間層次感突出，穿透性也有很大的提升。在簡歐風(fēng)格中不得不提的一個重要主城部分就是軟裝。如果說天花水晶燈的閃爍效果，配搭上歐式家具、水晶燈、壁燈、掛畫、飾品等都是不錯的裝飾單品，他們的組合則會形成極具品位的裝飾效果，將奢華的歐式風(fēng)情演繹得淋漓盡致的話，在這里軟裝飾就成了簡歐裝飾風(fēng)格中的點睛一筆。軟包完美的搭配融合了空間與人文的和諧共融，凸顯出居室主人的精神文化情趣和審美高度。

三、歐式簡約設(shè)計中室內(nèi)空間的運用

1、虛擬空間的運用

虛擬空間的范圍沒有十分完備的隔離形態(tài)，也缺乏較強的限定度，在簡歐設(shè)計中只靠部分形體的啟示，依靠聯(lián)想和“視覺完形性”來劃定的空間?？梢哉f這是一種“心理空間”。這種虛擬空間的利用，可以簡化裝修而獲得理想空間感，它往往是處于母空間中，與母空間流通而又具有一定獨立性和領(lǐng)域感。虛擬空間可以是多種分區(qū)、家具、陳設(shè)、綠化、水、照明、色彩、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)成分以及海拔等因素的變化。這些因素往往集中于裝飾的形成。

2、交錯空間

簡歐的設(shè)計手法中，已不滿足于封閉規(guī)整的六面體和簡單的層次劃分，在水平方向上傾向于采用垂直交錯配置，形成空間的水平相交，形成最好的兩個世界；在垂直方向上是打破的底部對齊，并創(chuàng)建交錯覆蓋，間距整個生動的場景。尤其是空間面積上的相互穿插交錯，很有城市立體交通的感覺。這種形式增加了很多情趣空間，也在整體室內(nèi)空間的利用上多出一定程度的流動空間，這也是交錯空間的主要特征。

3、凹入空間

凹入空間，為簡歐的室內(nèi)空間設(shè)計提供了另一個表現(xiàn)機會。因為凹入空間的特點是在室內(nèi)某一墻面或角落局部凹入的空間，通常只有一面或兩面開敞，所以受干擾較少，其領(lǐng)域感與私密性隨凹入的深度而加強。所以歐式簡約的室內(nèi)空間設(shè)計會根據(jù)凹入的深淺，將其設(shè)計成相對私密的小空間，或一處相對具有藝術(shù)特色的展示空間。但在設(shè)計手法上，要考慮到凹入空間的頂棚高度，如果過低，就會影響圍護感和趣味性。

4、外凸空間

有凹入空間，就會有外凸空間，簡歐的空間設(shè)計中，如果是室內(nèi)凸向室外的部分，可與室外空間很好地融合，視野也會非常開闊。如果可以將外凸空間設(shè)計為玻璃頂蓋的話，很自然的就又多了一件日光室。這種空間的利用對室內(nèi)外都可豐富空間造型，增加很多情趣。

5、地臺空間

在空間設(shè)計中，筆者自身比較喜歡地臺空間。這部分空間看似與室內(nèi)相分離，其實又相互連接。具有很強的可塑性，并能凸顯出室內(nèi)主人的情趣格調(diào)。那么什么是地臺空間呢？地臺空間是指，室內(nèi)地面局部抬高，抬高面的邊緣劃分出的空間稱為地臺空間。也正是因為這點，在簡歐設(shè)計風(fēng)格中這部分空間具有很強的收納性和展示性。處于地抬上的人們，有一種居高臨下的優(yōu)越的方位感，視野開闊，趣味盎然。在簡歐的設(shè)計風(fēng)格里，一般會相對休閑具有展示且使用的軟包組合放在上面。這樣充分利用空間，空間愛你效果也很新穎。當(dāng)然利用地臺的高度做一些收納類的設(shè)計，就更顯出它的使用性了。

四、總結(jié)

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關(guān)鍵詞：室內(nèi)居住空間設(shè)計；環(huán)境心理學(xué)；影響；原則

一、室內(nèi)居住空間設(shè)計的本質(zhì)是為人創(chuàng)造安全、舒適、宜人和富有美感的室內(nèi)環(huán)境。

隨著室內(nèi)設(shè)計學(xué)科的不斷完善，環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的重要作用日益顯現(xiàn)并且成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的指導(dǎo)理論。了解人在不同室內(nèi)環(huán)境下的心理和行為，科學(xué)而藝術(shù)地把握室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中各要素關(guān)系，創(chuàng)造符合需要的室內(nèi)環(huán)境。環(huán)境心理學(xué)在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，與以往相比，更加強調(diào)“以人為本”的設(shè)計理念，強調(diào)以人的感受作為設(shè)計的終極目標(biāo)。我們研究人在環(huán)境中的行為、心理，及它們之間的關(guān)系和相互作用的目的就在于：了生活中人們的行為、心理傾向，從而使我們對人環(huán)境的關(guān)系、對怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應(yīng)具新的更為深刻的認識。使其及時地反饋到我們室內(nèi)居住空間的設(shè)計中去，合理的組織空間，設(shè)計好界面、色和光照，創(chuàng)造出功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。所以，這就要求們對在室內(nèi)環(huán)境中的人的行為、心理進行研究。

二、在人類社會迅速發(fā)展的今天人與環(huán)境的關(guān)系問題已越來越得到人們的重視。

環(huán)境即“周圍的境況”，相對于人而言，環(huán)境可以說是圍繞著人們并對人們的行為產(chǎn)生一定影響的外界事物。然而人為什么會在不同的環(huán)境，表現(xiàn)出不同的表情不同的情緒呢?那是因為環(huán)境在悄悄地影響人的情緒。雖然環(huán)境影響不是決定性的因素，卻是潛移默化，潤物細無聲的。所以家居環(huán)境的設(shè)計就變得十分重要，室內(nèi)設(shè)計必須以環(huán)境心理學(xué)為出發(fā)點。在研究每個空間的用途所需要的效果時，要考慮到對其中活動者所產(chǎn)生的影響。

室內(nèi)設(shè)計首先應(yīng)該滿足“用”的功能。在室內(nèi)設(shè)計過程中首先應(yīng)該考慮的無疑是空間的功能，不同種類的空間最大的區(qū)別無疑是功能的差別。在功能的前提下對空間進行分析是必要的，因為功能的需求是建立在人的需求基礎(chǔ)之上的，人的生活、學(xué)習(xí)、工作等方面的需求不同就應(yīng)該提供不同的空間來滿足這些需求。人的基本需求有心理和生理兩個方面。對于室內(nèi)設(shè)計師而言，要理解室內(nèi)空間的功能要求并不困難，但是要在設(shè)計的過程中恰當(dāng)表現(xiàn)空間的功能性因素卻不是一件容易的事。由于室內(nèi)空間的功能源于人的需求，因此人類的不同需求就誕生了空間的不同功能。

以住宅空間中的書房設(shè)計為例：書房是住宅空間中的學(xué)習(xí)空間，這種學(xué)習(xí)空間與公共學(xué)習(xí)空間相比有相同的功能要求，但也有不同之處，例如私密性、隨意性等。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，家庭辦公現(xiàn)象也越來越多，書房從某種程度上來講又兼有辦公空間的特點。書房的功能是為了讓人們能集中精力，在寧靜的氛圍中進行學(xué)習(xí)、閱讀、思考以及通過網(wǎng)絡(luò)進行工作或?qū)ν饴?lián)系。根據(jù)以上要求，書房應(yīng)該具備以下條件才能夠很好地為人服務(wù):首先，房間里要有良好的自然照明或人工照明設(shè)施。

通常情況下用于學(xué)習(xí)的空間其照度在400~500勒克斯。這看起來似乎是一個最基本的生理條件，但是設(shè)計不當(dāng)就不僅僅會造成生理的不適而且也會造成心理上的不適。實踐證明，如果光線過暗會很快造成視覺疲勞進而產(chǎn)生心理疲勞，而光線過亮也會引起人的心里煩躁，光線直接影響人們的閱讀情緒。從用眼衛(wèi)生的角度考慮，書房最好選擇自然光線比較好的房間。其次，房間要有良好的隔音設(shè)施，良好的隔音可以保證專心致志地閱讀和思考。另外，家具陳設(shè)也應(yīng)該體現(xiàn)文化氛圍，讓人們的身心都沉浸其中。

臥室的設(shè)計要求就不同于書房了，由于臥室是所有住宅室內(nèi)空間中私密性最強的空間，是一個完全屬于個體的空間，因此臥室應(yīng)根據(jù)使用者的年齡、個性和愛好而展開設(shè)計，舒適宜人是臥室設(shè)計的基本原則。臥室空間界面的設(shè)計和材料的使用要有充分的親和力；界面裝飾材料的肌理和色彩都不能過于強調(diào)變化；頂面裝飾宜采用簡潔的造型和淡雅的色彩，這樣頂部就不會有壓抑感。燈光的設(shè)計應(yīng)該考慮其照明從亮到暗的層次變化，而且隨著光線的變化其室內(nèi)的氛圍也隨之發(fā)生變化，要做到這一點就必須在處理界面時保持“含蓄”的特點。

另外，出于對人健康的考慮，通常情況下臥室在建筑設(shè)計時都會在建筑的南側(cè)。這主要是考慮到對陽光的充分利用以及保證有良好的通風(fēng)效果。對原有建筑通風(fēng)不良的情況在設(shè)計中應(yīng)適當(dāng)進行改進;對安裝空調(diào)的臥室，空調(diào)器的送風(fēng)口出風(fēng)方向不應(yīng)該直對著人就寢的床等。

這些都是屬于功能性的要求，功能性的要求一般都是比較明確、細致的。而且表面看起來似乎多與人的生理行為有關(guān)，但處理不好將帶來心理問題。對于設(shè)計師來說，要求本身很容易理解，但是通過設(shè)計和施工過程實現(xiàn)這些功能時往往會出現(xiàn)偏差，因此設(shè)計師應(yīng)該憑借經(jīng)驗對原建筑空間的不足之處進行改進，并且在施工過程中很好地貫徹功能性原則。

任何種類的設(shè)計其開始都是為了“用”，室內(nèi)空間的建造亦不例外。解決了這個基本問題后對美感的追求會隨之而來。當(dāng)然人類在造物的過程中也將許多屬于“好用”的功能性因素轉(zhuǎn)化為“好看”的審美性因素。在室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，環(huán)境心理的主題思想是研究人與環(huán)境之間的互動關(guān)系，應(yīng)該說現(xiàn)實生活中凡是需要進行設(shè)計的室內(nèi)空間就不僅僅是為了解決物質(zhì)的功能性問題。室內(nèi)空間設(shè)計中的精神情感因素不是可有可無的，這是因為在當(dāng)今社會人們對室內(nèi)環(huán)境的要求不僅僅停留在物質(zhì)層面上，而是開始重視精神與情感層面的要求，追求具有人文色彩與文化內(nèi)涵的室內(nèi)空間環(huán)境。

參考文獻：

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談及室內(nèi)空間的分析，我們要追溯到中國傳統(tǒng)歷史文化中對室內(nèi)空間內(nèi)容的一個形態(tài)性把握，我們在室內(nèi)空間分析的過程中能夠看到一個歷史的延續(xù)?？臻g作為最基本的設(shè)計內(nèi)容和設(shè)計理念下最為本質(zhì)的事務(wù)，關(guān)于空間的概念我們必須給出一個明確的答案，盡管涉及空間的理論和概念非常多，在語言和文字上的一些內(nèi)涵中我們也能夠更加深刻的表明一個基本立場就是空間設(shè)計中要牢牢把握住空間設(shè)計的些許概念，比如對空間特征、結(jié)構(gòu)、色彩以及構(gòu)成方面的種種內(nèi)涵都需要我們不斷地融入到整個空間分析當(dāng)中去，這樣才能夠更加全面地把握住空間所蘊含的范圍和空間的特色。在我們的教學(xué)過程中，為了增加學(xué)生對空間感悟的理解能力，我們不斷地將空間的形狀和大小以及空間的方位和光線的遠近作為體驗空間存在感的一個關(guān)鍵要素。這些手段讓我們不斷地認識清楚了到底什么是空間，獲得了對空間整體性的認知。實際上空間分為幾個類型。例如，封閉空間，流動空間、虛擬空間，共享空間和過度空間等等。對室內(nèi)空間的分析我們主要設(shè)計到封閉空間和過度空間的把握，有的時候共享空間也是我們不能忽視的一個重要內(nèi)容。封閉空間是空間的最為原始的形態(tài)，是我們掌握空間的初始點，在人們?yōu)榱藵M足居住需要而營造空間需求后，我們能夠看到的一個基本內(nèi)涵是空間的特性，即封閉空間具有包圍、避免干擾、控制性等特征，這是我們空間室內(nèi)環(huán)境設(shè)計當(dāng)中至今都在追求的一個條件要素。在我們的臥室、浴室等室內(nèi)空間中，一個封閉的空間是必不可少的。近些年來，過渡空間的設(shè)計越來越成為人們在意和設(shè)計的空間類型，因為過渡空間看似利用的價值不大，但是在連接效果和過渡效果上都能夠?qū)φ麄€室內(nèi)空間設(shè)計產(chǎn)生非常重要的影響。過渡空間分為前后空間和內(nèi)外空間，在這些空間的轉(zhuǎn)換過程中，為了使整個空間看上去張弛有度，主次分明，過渡空間往往更多的選擇一個整體性的設(shè)計來把握好整個空間的規(guī)模和效果。這就是我們在室內(nèi)空間分析當(dāng)中所產(chǎn)生的種種條件要素。是需要我們在室內(nèi)空間設(shè)計中所積極把握的。

2室內(nèi)空間的組織方式

室內(nèi)空間的組織方式正如所有空間平面布局一樣，都存在一些規(guī)律性和習(xí)慣性的組織方式，在這個組織過程中我們應(yīng)該不斷通過室內(nèi)平面的設(shè)計分析來漸漸把握清楚，掌握好這些空間的尺度，也就是大小，用通俗的話來說，在我們展開平面設(shè)計的過程中，我們需要更加真實的把握空間的內(nèi)容和效果。那么最為基本的室內(nèi)空間組織方式分為，線性結(jié)構(gòu)、放射性結(jié)構(gòu)、軸心結(jié)構(gòu)或者是格柵結(jié)構(gòu)。在這些結(jié)構(gòu)當(dāng)中我們在室內(nèi)常見的就是線性結(jié)構(gòu)，比如醫(yī)院和放射性結(jié)構(gòu)比如說辦公空間設(shè)計。線性結(jié)構(gòu)是最為基本的組織方式，空間的組織主要以直線、折線、弧線互相連接來完成空間的組織和排序，一條廊道是我們能夠組織的最為基本方式，辦公室或者醫(yī)院是我們經(jīng)常能夠看到的線性空間布置。當(dāng)我們了解到了空間組織的特性后，我們需要進一步的展開對空間組合手法的認識，這就涉及非?？茖W(xué)的技巧性內(nèi)容，包括包容、鄰接、穿插、過渡和因借等內(nèi)容。包容就是空間中的套間，讓空間的內(nèi)涵更為豐富，在空間中創(chuàng)造空間，讓空間成為空間的拓展，同時能夠更為有效的承載空間的對話?？臻g的鄰接仿佛是空間過渡過程中的一個巨大的拓展體，在空間拓展過程中能夠有效地發(fā)現(xiàn)空間的駁接位置，在空間穿梭中不斷的延續(xù)空間的意義和概念，讓空間的結(jié)構(gòu)延伸到空間“之外”，仿佛多出一個空間的感覺。空間的穿插往往應(yīng)用與室內(nèi)，在空間穿插所表達出的背景當(dāng)中，我們能夠有效地安置空間內(nèi)涵，增強空間感，比如空間中設(shè)置的浮橋或者空間廊道或者空間天橋等等，就是這種錯位感覺和穿插感覺的承載體。談到因借這個空間概念我們不得不提的是我們中國傳統(tǒng)文化中對空間的認識和把握，在因借過程中我們實際上就是將外界借為內(nèi)景，利用內(nèi)部空間設(shè)計來達到借用外景的條件，這就是因借。而空間的過度則更講究過度的內(nèi)容，是過度光纖還是過度景觀，讓空間存在的過程有一個延續(xù)性和延展性。談到這些設(shè)計手段，我們不得不面對的是一個空間的變化和重復(fù)，這又涉及了空間的濃度和群體設(shè)計的內(nèi)容，在空間與空間差異化的設(shè)計過程中，我們往往希望能夠在設(shè)計理念上讓人產(chǎn)生振奮的情緒和愉悅的心理，讓人們能夠通過不斷地增加空間的感覺而提高對比度，讓空間重復(fù)來增強群體空間設(shè)計的節(jié)奏和韻律，因為僅僅是簡單的相連，我們還無法提升到設(shè)計的高度，甚至根本不能稱之為設(shè)計。

3室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計的要素

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隨著生活質(zhì)量的不斷提高，人們對賴以生存的環(huán)境開始重新考慮，并由此提出了更高層次的要求。特別是生活水平和文化素質(zhì)的提高，原先簡單的室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們的需求了，現(xiàn)在設(shè)計師們要做的不僅是從色彩，材料，總體預(yù)算上為人們考慮，而且更要在室內(nèi)空間使用上下功夫，只有這樣才能作出更符合人們要求的設(shè)計。

一、室內(nèi)設(shè)計的詮釋

室內(nèi)（interior）是指建筑物的內(nèi)部，即建筑物的內(nèi)部空間。室內(nèi)設(shè)計（interiordesign）就是對建筑物的內(nèi)部空間進行設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計作為獨立的綜合性學(xué)科，于20世紀(jì)60年代初形成，在世界范圍內(nèi)開始再現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計概念。自古以來，室內(nèi)設(shè)計從屬于建筑設(shè)計，為建筑師主持，沒有得到應(yīng)有的重視。人們對室內(nèi)設(shè)計也看得很簡單，沒有認識到它是空間藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)的綜合反映。17世紀(jì)，因室內(nèi)設(shè)計與建筑主體分離，室內(nèi)裝飾風(fēng)格、樣式逐漸發(fā)展變化。19世紀(jì)以后，室內(nèi)設(shè)計開始強調(diào)功能性、追求造型單純化，并考慮經(jīng)濟、實用、耐久。20世紀(jì)初室內(nèi)裝飾反趨向衰落，而強調(diào)使用功能以合理形態(tài)表現(xiàn)。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑空間的使用性質(zhì)和所處環(huán)境，運用物質(zhì)技術(shù)手段和藝術(shù)處理手法，從內(nèi)部把握空間，設(shè)計其形狀和大小。為了滿足人們在室內(nèi)環(huán)境中能舒適地生活和活動，而整體考慮環(huán)境和用具的布置設(shè)施。那么，室內(nèi)設(shè)計的根本目的，在于創(chuàng)造滿足物質(zhì)與精神兩方面需要的空間環(huán)境。

二、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中空間的分隔的方式

“設(shè)計”是處理人的生理、心理與環(huán)境關(guān)系的問題。室內(nèi)空間設(shè)計是反映人類物質(zhì)生活和精神生活的一面鏡子，是生活創(chuàng)造的舞臺。人的本質(zhì)趨向于有選擇地對待現(xiàn)實，并按照自己的思想、愿望來加以改造和調(diào)整?，F(xiàn)實空間環(huán)境總是不能滿足他們的需求，不同時代的生活方式，對室內(nèi)空間提出了不同的要求?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計就是運用藝術(shù)和技術(shù)的手段，依據(jù)人們生理和心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境。它是為了人們室內(nèi)生活的需要而去創(chuàng)造、組織理想生活時空的室內(nèi)科技設(shè)計。室內(nèi)空間的分隔可以按照功能需求作種種處理，隨著應(yīng)用物質(zhì)的多樣化、立體的、平面的、相互穿插的、上下交叉的，加上采光、照明的光影、明暗、虛實、陳設(shè)的簡繁及空間曲折、大小、高低和藝術(shù)造型等種種手法，都能產(chǎn)生形態(tài)繁多的空間分隔。

1、封閉式分隔采用封閉式分隔的目的，是為了對聲音、視線、溫度等進行隔離，形成獨立的空間。這樣相鄰空間之間互不干擾，具有較好的私密性，但是流動性較差。一般利用現(xiàn)有的承重墻或現(xiàn)有的輕質(zhì)隔墻隔離。多用于卡拉ok包廂、餐廳包廂及居住性建筑。

2、半開放式分隔空間以隔屏，透空式的高柜、矮柜、不到頂?shù)陌珘蛲缚帐降膲γ鎭矸指艨臻g，其視線可相互透視，強調(diào)與相鄰空間之間的連續(xù)性與流動性。

3、象征式分隔空間以建筑物的梁柱、材質(zhì)、色彩、綠化植物或地坪的高低差等來區(qū)分兩間。其空間的分隔性不明確、視線上沒有有形物的阻隔，但透過象征性的區(qū)隔，在心理層面上仍是區(qū)隔的兩個空間。

4、彈性分隔有時兩個空間之間的分隔方式居于開放式隔間或半開放式隔間之間，但在有特定目的時可利用暗拉門、拉門、活動簾、疊拉簾等方式分隔兩空間。例如臥室兼起居或兒童游戲空間，當(dāng)有訪客時將臥室門關(guān)閉，可成為一個獨立而又具有隱私性的空間。

5、局部分隔采用局部分隔的目的，是為了減少視線上的相互干擾，對于聲音、溫度等設(shè)有分隔。局部分隔的方法是利用高于視線的屏風(fēng)、家俱或隔斷等。這種分隔的強弱因分隔體的大小、形狀、材質(zhì)等方面的不同而已。局部劃分的形勢有四種，即一字形垂直劃分、L形垂直劃分、U形垂直劃分、平行垂直面劃分等，局部分隔多用于大空間內(nèi)劃分小空間的情況。

6、列柱分隔柱子的設(shè)置是出于結(jié)構(gòu)的需要，但有時也用柱子來分隔空間，豐富空間的層次與變化。柱距愈近，柱身越細，分隔感越強。在大空間中設(shè)置列柱，通常有兩種類型：一種是設(shè)置單排列柱，把空間一分為二；一種是設(shè)置雙排列柱，將空間一分為三。一般是使列柱偏于一側(cè)，使主體空間更加突出，而且有利于功能的實現(xiàn)，設(shè)置雙列柱時，會出現(xiàn)三種可能，一種是將空間分成三部分，而是會使邊跨大而中跨小，三是邊跨小而中跨大。其中第三種方法是普遍采用的，它可以使主次分明，空間完整性較好。

7、利用基面或頂面的高差變化分隔利用高差變化分隔空間的形式限定性較弱，只靠部分形體的變化來給人以啟示、聯(lián)想劃定空間?？臻g的形狀裝飾簡單，卻可獲得較為理想的空間感。常用方法有兩種：一是將室內(nèi)地面局部提高；二是將室內(nèi)地面局部降低。兩種方法在限定空間的效果上相同，但前者在效果上具有發(fā)散的弱點，一般不適合于內(nèi)聚性的活動空間，在居室內(nèi)較少使用。后者內(nèi)聚性較好，但在一般空間內(nèi)不允許局部過多降低，較少采用。頂面高度的變化方式較多，可以使整個空間的高度增高或降低，也可以是在同一空間內(nèi)通過看臺、排臺、懸板等方式將空間劃分為上下兩個空間層次，既可擴大實際空間領(lǐng)域，又豐富了室內(nèi)空間的造型效果。多用于公共空間環(huán)境。

8、利用建筑小品、燈具、軟隔斷分隔通過噴泉、水池、花架等建筑小品對室內(nèi)空間劃分，不但保持了大空間的特性，而且這種方式既能活躍氣氛，又能起到分隔空間的作用。利用燈具對空間進行劃分，通過掛吊式燈具或其他燈具的適當(dāng)排列并布置相應(yīng)的光照。所謂的軟隔斷就是為珠簾及特制的折疊連接簾，多用于住宅類、水面、工作室等起居室之間的分隔。

三、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中空間的分隔的注重點

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中空間的分隔主要體現(xiàn)在光環(huán)境、色彩、聲與材質(zhì)上。

就人的視覺來說，沒有光就沒有一切?？臻g通過光得以體現(xiàn)，沒有光則無空間。在室內(nèi)空間環(huán)境中，光不僅是為滿足人們視覺功能的需要，而且是一個重要的美學(xué)因素。光可以形成空間、改變空間或破壞空間，它直接影響到物體、空間的大小、形狀、質(zhì)地和色彩的感知。光環(huán)境是由光（照度和布置）與（色調(diào)、飽和度及顯色性）在室內(nèi)空間中建立的與空間形狀有關(guān)的生理和心理環(huán)境，是現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計中一個重要有機組成部分。它既是科學(xué)、又是藝術(shù)。

路易斯·康曾經(jīng)說過：“對我來說，光是有情感的，它產(chǎn)生可與人合一的領(lǐng)域，將人與永恒聯(lián)系在一起。他可以創(chuàng)造一種形，這種形是用一般造型手段無法獲得的。”他在一九六六年設(shè)計的克拜爾博物館，選擇了螺旋線作為剖面的形式，這樣有利于降低空間高度并提高采光的均勻度。

良好的采光設(shè)計也并非意味著大片的玻璃窗，而是恰當(dāng)?shù)牟贾梅绞剑辞‘?dāng)?shù)臄?shù)量與質(zhì)量。影響采光設(shè)計的因素很多，其中包括照度、氣候、景觀、室外環(huán)境等，另外不僅要考慮直射光，而且還有慢射光和地面的反射光。同時，采光控制也是應(yīng)該考慮的，它的主要作用是降低室內(nèi)過分的照度，影響室內(nèi)空間的功能和層次。

光和色不能分離，這一點已不言而喻。色彩設(shè)計作為室內(nèi)空間分隔設(shè)計中的一種手段，當(dāng)它與室內(nèi)空間、采光、室內(nèi)陳設(shè)等融為一個有機整體時，色彩設(shè)計才可算是有效的。因此，室內(nèi)空間的整體性不但不排斥反而需要色彩系統(tǒng)的整體性?？梢赃@樣認為，色彩既然與室內(nèi)環(huán)境的其它因素相依附（如色彩在室內(nèi)環(huán)境中主要依附與空間界面、家具、裝飾、綠化等物體），那么對色彩的處理就要依據(jù)建筑的性格、室內(nèi)的功能、停留時間長短等因素，進行協(xié)調(diào)或?qū)Ρ?，使之趨于統(tǒng)一。

藝術(shù)材質(zhì)的選用，是室內(nèi)空間分隔設(shè)計中直接關(guān)系到使用效果和經(jīng)濟效益的重要環(huán)節(jié)。對于室內(nèi)空間的飾面材料，同時具有使用功能和人們的心理感受兩方面要求。對材質(zhì)的選擇不僅要考慮室內(nèi)的視覺效果，還應(yīng)注意人通過觸摸而產(chǎn)生的感受和美感，例如堅硬平滑的大理石、花崗巖、金屬、輕柔、細軟的室內(nèi)織物，以及自然親切木制材料等等。隨著工業(yè)文明的迅速發(fā)展，人們對室內(nèi)空間材質(zhì)要求逐漸把目光移向大自然，“回歸大自然”成為室內(nèi)設(shè)計的一大重要發(fā)展趨勢，一些天然材料開始受到設(shè)計師和大眾的寵愛。

空間是固定的，而光線，色彩與材質(zhì)上是可以靈活運用的。而通過光線，色彩、聲與材質(zhì)上的靈活運用又可以更體現(xiàn)出空間分隔的妙處。總之，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計環(huán)境中的光、色、質(zhì)最終融為一體，賦予人們以綜合的心理感受。

四、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中空間的分隔的新趨勢

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中空間的分隔有了一些新的趨勢。美國住宅的內(nèi)部設(shè)計正反映了這種室內(nèi)設(shè)計的新趨勢，考慮了空間的流動感和視線的賞心悅目。當(dāng)代的美國設(shè)計師已經(jīng)不再像國內(nèi)這樣，按以前傳統(tǒng)的方式來分隔空間，而以功能區(qū)為標(biāo)準(zhǔn)將室內(nèi)空間劃分為五個區(qū)。以“區(qū)”來重新定義空間類型，功能規(guī)劃更為細膩，為全新生活方式提供完美的空間與室內(nèi)外動線支持，充分滿足個性與生活品質(zhì)的追求。大致可分五大功能區(qū)，禮儀區(qū)：入口、起居室、餐室；交往區(qū)：早餐室、廚房、家庭室；私密區(qū)：主臥、衛(wèi)生間、次臥、書房；功能區(qū)：洗衣間、儲藏室、車庫、地下室、閣樓；室外區(qū)：沿街立面、前院、后院、平臺、硬地。

篇5

[論文摘要]步入90年代，室內(nèi)空間設(shè)計在飛速發(fā)展，“傳統(tǒng)”概念向模糊化發(fā)展，世界流行文化室內(nèi)空間設(shè)計師越來越注重“共性化"的創(chuàng)造。室內(nèi)空間設(shè)計更有幾種引人注目之處，如大型復(fù)合商業(yè)設(shè)施的升級，歷史文化的香味，自然材料的應(yīng)用，高科技的應(yīng)用，中國在近50年里室內(nèi)空間設(shè)計有了很大的發(fā)展，今后應(yīng)在國際新文化環(huán)境的創(chuàng)造方面予以更多的重視。

設(shè)計是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人類寄希望于通過設(shè)計來改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質(zhì)量。經(jīng)濟發(fā)展和城市大量建設(shè)，給建筑師提供了無窮的設(shè)計機會。

室內(nèi)設(shè)計作為一種學(xué)科隨著與應(yīng)用科學(xué)，藝術(shù)一起不斷的深入發(fā)展，為人類提供更新，更進步的空間和更廣闊的生存空間理念，思維空間，從而推動著社會生活的精神文明進步，提升大眾的生活品質(zhì)，為大眾真實地服務(wù)著。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計在中國，只有短短的二十幾年的歷史。如果說中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的第一代（也就是二十幾年前從美術(shù)中分離出來，扯起現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計大旗的藝術(shù)家和設(shè)計師），為完成了開天辟地的使命，那么，發(fā)展到今天的現(xiàn)代設(shè)計，則需要我們新生代藝術(shù)家和設(shè)計師，探索和建立中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理論。從古到今，從原始到成熟，在發(fā)展形式上，屬于時間維的縱向狀態(tài)，趨向于潛伏期。與設(shè)計藝術(shù)相區(qū)別，藝術(shù)設(shè)計更多屬于現(xiàn)狀的研究范疇。屬于空間維的橫向狀態(tài)。趨向于爆發(fā)期?？梢哉f當(dāng)設(shè)計藝術(shù)處于空間維的橫向發(fā)展機會中關(guān)注的越多，受重視的程度就越大，那么潛伏期也就相應(yīng)的爆發(fā)，其實目前我們所處于的中西文化的碰撞，正是設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展爆發(fā)期。

對于一種潮流時尚的追求，是社會人們要求進步的一種表現(xiàn)，而從事表達實現(xiàn)這一追逐的設(shè)計師行業(yè)的設(shè)計人不應(yīng)只站在商業(yè)因素的左右去“巧妙”變化，更應(yīng)該深入了解室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計的實際內(nèi)涵，體現(xiàn)人文關(guān)懷的一種精神，彰顯自己藝術(shù)修養(yǎng)和品位人生的態(tài)度，去引導(dǎo)時尚，真實地實現(xiàn)大眾愿望而服務(wù)于大眾，不只是簡單的“迎合服務(wù)”的商業(yè)因素左右求全。

民族風(fēng)格的新發(fā)展是一件讓各國設(shè)計師們共同追求的課題，現(xiàn)代社會單純的說某種東西是民族風(fēng)格是會讓人發(fā)笑的。新風(fēng)格的出現(xiàn)也是新文化到來的預(yù)兆。運用傳統(tǒng)的文化思想的香味，結(jié)合今天的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造出的作品自然會產(chǎn)生新的民族文化和風(fēng)格，她的世界文化既民族綜合創(chuàng)新探索追求?，F(xiàn)代世界室內(nèi)空間設(shè)計流行的風(fēng)格就是民族共存，共追求的新風(fēng)格。對傳統(tǒng)的認識價值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經(jīng)濟史、建筑史、科學(xué)史、技術(shù)史、教育史等等人類活動的一切方面的歷史。現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計是一部存在于空間環(huán)境之中的大型的、直觀的、生動的、全面的史學(xué)書。

不斷延續(xù)風(fēng)格，潮流與社會經(jīng)濟活動的需要，相互貫穿與延續(xù)，深入考量，而不是把自己的范疇圈起來，在狹義的范圍內(nèi)玩起“設(shè)計”的游戲，這將在未來的工作效果與格局受到很大的拘束，這對剛剛投入到室內(nèi)設(shè)計這個領(lǐng)域的設(shè)計人非常不利。所以設(shè)計師在將來的思維空間中以地方概念為出發(fā)，綜合全面的學(xué)習(xí)多元化知識信息并能主動地融入與國際接軌的觀點，檢視設(shè)計方案，創(chuàng)造自己的風(fēng)格，多元思維，全面，科技，生態(tài)的維系目標(biāo)，必將隨社會發(fā)展而發(fā)展，同行服務(wù)于大眾，樹立設(shè)計師自己的社會價值。

設(shè)計師本人就是一個比例尺。無論在任何環(huán)境里必須拿出這個比例尺，對所處的空間進行比例、尺度的比較分析，時間長了自然成了一種職業(yè)的習(xí)慣。設(shè)計意識就是在日常生活中逐步對空間、環(huán)境、形態(tài)、比例觀察而產(chǎn)生的一種職業(yè)習(xí)慣。

設(shè)計作品的表現(xiàn)手法異常之難是不難想象的。不同的空間，不同的設(shè)計要求，給人能夠?qū)υ挼囊龑?dǎo)是設(shè)計師在設(shè)計中尋求的道路。找到適合現(xiàn)代室內(nèi)空間環(huán)境，探討室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計是每一位設(shè)計工作者在現(xiàn)時環(huán)境空間設(shè)計領(lǐng)域里追求空間表現(xiàn)的一個課題。

要改變、引導(dǎo)全社會對傳統(tǒng)觀念的新認識。在現(xiàn)實的環(huán)境里找出一條中國民族風(fēng)格的新表現(xiàn)方法。在五千年歷史長河中，國人的建造物里面肯定有適合今天社會文化的精華，努力去尋找定會找出新的表現(xiàn)形式，尋找它為民族風(fēng)格的發(fā)展發(fā)行了一張在空間設(shè)計領(lǐng)域中跨進21世紀(jì)室內(nèi)空間設(shè)計的門票。

在室內(nèi)空間設(shè)計物身上附加照搬古代文明符號，是設(shè)計上最要不得的東西。文明的歷史香味飄進了現(xiàn)代建筑空間，同時香味也飄進了室內(nèi)空間。而這種香味指在某種程度摻進傳統(tǒng)的精神。它是在對傳統(tǒng)文化的理解消化基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種時代風(fēng)貌。這就是設(shè)計者今天要追求的時尚，它既要強調(diào)歷史性、文化性，同時還要產(chǎn)生時代性。

認真對每一個細節(jié)進行分析，是對一個設(shè)計師的設(shè)計水平綜合評判的唯一標(biāo)準(zhǔn)。把握整體大方的形態(tài)，仔細刻畫是勢態(tài)、形態(tài)、姿態(tài)加強的重要視點。新一代設(shè)計師追求的應(yīng)該是去掉鏡框的作品，有新的構(gòu)思。

設(shè)計師是提高修養(yǎng)、品位的時候了。對比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統(tǒng)一，是這個時代的要求，精品應(yīng)該誕生在對環(huán)境和條件深入的調(diào)查與理解。 對維護傳統(tǒng)風(fēng)格、奪回傳統(tǒng)風(fēng)格、唯我獨尊、以自我為中心的設(shè)計心態(tài)應(yīng)嚴(yán)加克服。積極探索，試圖超越，設(shè)計觀念的異彩紛呈是檢驗一個設(shè)計師的標(biāo)準(zhǔn)。

切記設(shè)計師匆匆忙忙，顧此失彼 建筑物在功能、構(gòu)造方面，現(xiàn)代人比古代人更科學(xué)了，可空間、環(huán)境、形象、風(fēng)格在當(dāng)今社會里確實成了設(shè)計師的一大研究主題。

設(shè)計行業(yè)的更新 我國的室內(nèi)空間設(shè)計師經(jīng)過了幾十年的發(fā)展，已初步形成了一支初具實力的職業(yè)設(shè)計人才寶庫，無論從人數(shù)量和素質(zhì)上都達到了一定的水準(zhǔn)。同樣也面臨著設(shè)計人才的更替，設(shè)計隊伍重組及來自各方面的壓力。室內(nèi)空間設(shè)計師作為一個熱門職業(yè)的同時也存在著潛伏的危機。

九十年代中期以后室內(nèi)空間設(shè)計逐步走上了正軌。同時出現(xiàn)了大批的年青設(shè)計師。 室內(nèi)設(shè)計師隊伍面臨著一個不可抗拒的人員交替。正如改革開放初期老一輩室內(nèi)空間設(shè)計師還發(fā)揮著作用，但隊伍的中堅力量已由出生于5060年代的第二代室內(nèi)設(shè)計師所代替。等到了進入21世紀(jì)，接力棒將傳到80年代出校門的新一代室內(nèi)設(shè)計師的手中。這一代的設(shè)計師們將擔(dān)負起歷史賦予的重任。他們在任何一個方面都要顯示出了一定的優(yōu)勢。同時也將決定中國室內(nèi)空間設(shè)計今后創(chuàng)作及發(fā)展方向。

相信，21世紀(jì)的未來人類生活方式的革命將對人生活息息相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計產(chǎn)生巨大震撼。人類的生活需求更趨于個人的“專有”。設(shè)計師是一個為各類人服務(wù)的綜合產(chǎn)業(yè)。也許這種革命性的變革，會把我們今天所堅信不移的生活理念“砸”個粉碎，但我們?nèi)绻褱?zhǔn)備好自己的知識，堅信，室內(nèi)設(shè)計將會給日益發(fā)展的人類社會創(chuàng)造更加美好的未來。室內(nèi)設(shè)計將更加“以人為本”，給人類更加關(guān)愛。

參考文獻：

[1]《建筑師》1999年4月第87期

篇6

關(guān)鍵詞：以人為本人性化空間設(shè)計環(huán)境

Abstract: in the people-oriented design thought advocated today, the focus of attention of the interior space design more and more focused on the needs of the people, "human nature is changed" problem is getting paid close attention by everybody. In the design of indoor space to "humanist", with the "human nature is changed". "Human nature is changed" design is the past, present, future the inevitable trend that pursuit, make people more comfortable living environment, so as to achieve the "human nature is changed" the permanent theme.

Keywords: people-oriented human space design environment

中圖分類號：TU972+.2文獻標(biāo)識碼：A文章編號：

今天的室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域，“人性化”一詞在各種書籍、論文、研討會中頻頻出現(xiàn)，這說明“人性化”是個非常重要的設(shè)計原則，人們對設(shè)計應(yīng)該注重“人性化”已經(jīng)達成共識。如何實現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計的人性化，是一個不斷深化和發(fā)展的過程。今天人們逐漸超越物質(zhì)功能的滿足，向人性化情感的精神需求層次過度，開始注重人的因素和空間使用者的生理、心理、情感的需要。追求傳統(tǒng)的文脈，向往充滿人情味、地方民俗的生態(tài)環(huán)境，崇尚自然返樸歸真。而在現(xiàn)有的社會環(huán)境和技術(shù)條件下為實現(xiàn)這樣“人性化”室內(nèi)設(shè)計，可以從以下設(shè)計內(nèi)容中進行考慮。

1 室內(nèi)空間、界面的人性化設(shè)計

對于室內(nèi)空間的重視是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計區(qū)別傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的一個重要特征，室內(nèi)空間的“人性化”設(shè)計不但為人們提供了物質(zhì)保障，還能夠通過空間形象的塑造滿足人們的精神需求。設(shè)計時需從人體工程學(xué)考慮，綜合考慮各種空間的功能與要求，通過人性化的手段對室內(nèi)空間進行限定和組織，以取得豐富多彩的空間效果。因此在空間設(shè)計時，更多是對空間親身感受來思考功能布局，親臨現(xiàn)場、確切了解、感受空間關(guān)系?，F(xiàn)今設(shè)計的弊端是往往把設(shè)計當(dāng)成一個流水線生產(chǎn)的產(chǎn)品。往往不能全面考慮空間的思維方式。要做到系統(tǒng)的空間規(guī)劃，必須在空間設(shè)計時充分整體地思考，每個環(huán)節(jié)是相互穿插、滲透的。這就要求我們應(yīng)該從總體構(gòu)思出發(fā)，綜合考慮實用、美觀、經(jīng)濟的要求，靈活運用各種空間組織方式，創(chuàng)造出即合理又有效又豐富多彩的空間效果。

界面裝飾材料的選用，首先需要考慮適應(yīng)室內(nèi)使用空間的功能性質(zhì)；對于不同功能性質(zhì)的室內(nèi)空間，需由相應(yīng)類別的界面裝飾材料來烘托室內(nèi)的環(huán)境氛圍。其次適合建筑裝飾的相應(yīng)部位；不同的建筑部位，相應(yīng)地對裝飾材料的物理、化學(xué)性能、觀感等的要求也各有不同。再次要符合時尚、更新的發(fā)展需要；由于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計具有動態(tài)發(fā)展的特點，設(shè)計裝修后的室內(nèi)環(huán)境，通常并非是“一勞永逸”的，而是需要更新，講究時尚。界面裝飾材料的選用，還應(yīng)注意“精心設(shè)計、巧于用材、優(yōu)材精用、一般材質(zhì)新用”。

2 室內(nèi)色彩、照明的人性化設(shè)計

色彩是室內(nèi)造型的重要元素，是人們在室內(nèi)環(huán)境中最敏感的視覺感受，根據(jù)空間的主體構(gòu)思，確定環(huán)境的主色調(diào)至為重要。掌握室內(nèi)空間色彩的主要功能和色彩運用原理是十分重要，室內(nèi)色彩主要應(yīng)滿足使用功能和精神要求，目的在于使人們感到舒適。室內(nèi)色彩配置必須符合空間構(gòu)圖原則，充分發(fā)揮室內(nèi)色彩對空間的美化作用，正確處理協(xié)調(diào)和對比、統(tǒng)一與變化、主體與背景的關(guān)系。在空間設(shè)色時，首先確定空間的主色調(diào)。形成色彩主色調(diào)的因素很多，有明度、色度、純度和對比度。其次要處理好統(tǒng)一與變化的關(guān)系，利用色彩，改善空間效果 充分利用色彩的物理性能和色彩對人心理的影響，在一定程度上改變空間尺度、比例、分隔、滲透空間，改善空間效果。

室內(nèi)采光除了自然光線之外，更多的是運用人工照明來實現(xiàn)的。照明所形成的效果有間接照明、半間接照明、直接間接照明、漫射照明、半直接照明、寬光束的直接照明等，在進行照明設(shè)計時，根據(jù)不同的空間，不同的對象選擇不用的照明方式和燈具。燈具不僅起到保證照明的作用，而且由于其十分講究造型，材料，色彩，比例，已成為室內(nèi)空間不可缺少的裝飾品。通過對燈光的明暗，隱現(xiàn)，強弱，等進行有節(jié)奏的控制，采用透射，反射，折射等多種手段，創(chuàng)造風(fēng)格各異的藝術(shù)情調(diào)氣氛，為人們的生活環(huán)境增添了豐富多彩的情趣。

3 室內(nèi)家具、陳設(shè)的人性化設(shè)計

室內(nèi)家具要具備舒適的使用功能，家具設(shè)計特別要強調(diào)與人體工程學(xué)相結(jié)合。設(shè)計時要注重家具的尺度、造型、色彩及其布置形式，符合人體生理、心理尺度及人體各個部位的活動規(guī)律，以便達到安全、實用、經(jīng)濟、舒適、美觀的目的。良好的家具設(shè)計可以減輕人的疲勞，提高工作效率，節(jié)約時間，維護人體正常姿態(tài)并獲得身心健康。家具的人性化設(shè)計是人體工程學(xué)與美學(xué)的設(shè)計,強調(diào)精神與情感需求的設(shè)計,是人與自然完美結(jié)合的和諧設(shè)計。人們對家具的要求也越來越高,越來越注重家具的人性化設(shè)計。

室內(nèi)陳設(shè)可根據(jù)室內(nèi)功能、營造烘托的氣氛。陳設(shè)不能孤立的存在，相當(dāng)部分陳設(shè)具有實用功能，布置時可以考慮與該功能區(qū)的一致性，還要考慮人的使用狀態(tài)。陳設(shè)設(shè)計不斷在“回歸自然”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運用抽象的設(shè)計手法來使人們聯(lián)想自然。運用室內(nèi)綠色植物，有意識將室內(nèi)和室外的自然景觀融合在一起，滿足人們對大自然的向往與追求，從而使室內(nèi)空間帶有人情味和更豐富的感受。這也是人性化具體表現(xiàn)十分重要的方面。在具體陳設(shè)設(shè)計時還要研究空間的主題風(fēng)格，考慮空間尺度的匹配。除了空間尺度外，陳設(shè)品還應(yīng)該與空間環(huán)境的形體變化，色彩和材質(zhì)結(jié)合起來統(tǒng)一考慮，實現(xiàn)自身的價值。

4 結(jié) 語

總體來說，室內(nèi)空間人性化設(shè)計是整體、系統(tǒng)化的過程，設(shè)計中不要把目光局限在風(fēng)格、形式上，而是更加關(guān)注人的本來需求，從根本上去找到解決問題的途徑。另外人性化設(shè)計因時代的變化、隨著社會發(fā)展、人類需求的改變而不斷深化發(fā)展，不以某個階段作為永恒標(biāo)準(zhǔn)。室內(nèi)空間只有緊扣時代主題，根據(jù)不同空間的性質(zhì)，參照一些可以量化的“人性化”標(biāo)準(zhǔn)才能做出人性化的設(shè)計，使“人性化”成為室內(nèi)空間的永恒主題。

參考文獻：

[1] 呂永中,俞培晃.《室內(nèi)設(shè)計原理與實踐》,高等教育出版社.2008,01.

[2] 劉盛璜.《人體工程學(xué)與室內(nèi)設(shè)計》,中國建筑工業(yè)出版社.2004,7.

篇7

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)窗；現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計；創(chuàng)新

1 傳統(tǒng)窗元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用層次

傳統(tǒng)的經(jīng)典需要借助時尚審美的力量來發(fā)現(xiàn)和挖掘其價值，因為古典的厚重和時尚的靈動正好相得益彰――既不會因為古典缺少靈動也不會因為時尚缺少厚重。在現(xiàn)代住宅空間因其結(jié)構(gòu)與功能發(fā)生了變化，完全的古色古香、雕梁畫棟已顯得格格不入。應(yīng)根據(jù)于現(xiàn)代人的審美需求，立足住宅空間結(jié)構(gòu)的變化，把傳統(tǒng)窗元素加以簡化、變形、重組，設(shè)計出既有民族傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代審美的裝飾元素，應(yīng)用到現(xiàn)代住宅空間中。

1.1 對形的創(chuàng)造 （形的簡化、重構(gòu)變形）

傳統(tǒng)窗式式樣繁多，有的簡潔有的復(fù)雜，裝飾的內(nèi)容也不相同。運用到現(xiàn)代住宅設(shè)計中時，要考慮怎樣才能與現(xiàn)代住宅空間相融合，其中簡化重構(gòu)是一種很好的方式。

的創(chuàng)新應(yīng)用窗元素簡化就是把傳統(tǒng)民居中的窗用分解、提煉和概括的方法創(chuàng)造出新造型，為現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計所用。傳統(tǒng)民居中的窗元素裝飾形式多樣，窗欞格圖案內(nèi)容豐富，制作工藝精良，具有很高的藝術(shù)審美價值，但應(yīng)用到現(xiàn)代住宅空間就顯得繁瑣，不符合現(xiàn)代人的審美要求。應(yīng)提煉和概括傳統(tǒng)民居中窗形式的本質(zhì)特征，將窗元素中非本質(zhì)的東西刪減，以突出形象特征的鮮明性、典型性。圖1設(shè)計師提取傳統(tǒng)窗欞格中的冰裂紋元素，利用現(xiàn)代的裝飾手法，把傳統(tǒng)窗格花紋的形式保留了下來，抓住窗格花紋的基本結(jié)構(gòu)骨架，融入了現(xiàn)代的色彩，追求簡潔與現(xiàn)代感。窗重構(gòu)變形是對傳統(tǒng)民居中的窗分解打散、移動位置或?qū)⒋暗脑畏指?，選出最具有典型性、代表性的造型元素再重新構(gòu)成，用現(xiàn)代人的審美眼光對窗的形式、位置重新塑造的過程。

1.2 對神的傳承 （對神的提?。?/p>

住宅空間設(shè)計中對傳統(tǒng)窗元素的神的提取可以歸納為兩種：第一種，隔而不斷。在古人看來任何事物或現(xiàn)象都是虛實并存，虛實互變的。老子曾說“鑿戶墉以為室，當(dāng)其無，有室之用”。這句話很大程度上反映出古人在中國傳統(tǒng)建筑方面對空間的虛實有無的辯證的理解。人們在室內(nèi)，欣賞到光線透過各式各樣造型的窗欞格投下在地面美麗的光影，而在室外觀賞時，往往被窗欞格精美的外部造型所吸引，外看美觀，內(nèi)看光影班駁，內(nèi)外兼具美感。這種營造空間的手法可以借用于現(xiàn)代的室內(nèi)空間設(shè)計中。用這樣的手法來銜接兩個空間，并通過不同空間尺度的大小來制造不同的空間感覺?，F(xiàn)代住宅空間中的隔斷設(shè)計，既要有空間的私密性，又不能讓人產(chǎn)生閉塞壓抑感，所以常采用半隔斷。傳統(tǒng)的窗本身也是虛實相映的存在，當(dāng)住宅空間內(nèi)部通過一個個傳統(tǒng)的窗元素連接起來時，一種既能創(chuàng)造變化豐富、隔而不斷，又能充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化意境的室內(nèi)空間油然而生。 第二種借景當(dāng)窗.李漁在《閑情偶記》中指出：“同一物也，同一事也，此窗未設(shè)之前，僅作事物觀，一有此窗，則不煩指點，人人俱作畫圖觀矣?！薄伴_窗莫妙于借景，借景之法乃四面皆實，獨虛其中而為便面之形”上述描寫，不僅表現(xiàn)出我國傳統(tǒng)建筑中窗表現(xiàn)出的意境之美，更是對中國傳統(tǒng)窗文化的精確表達。對景、借景、框景等內(nèi)外的景物相互借鑒，增強空間的層次或縱深感，視覺和心理上擴大了空間。這點對于現(xiàn)代住宅空間設(shè)計也很實用，很多小空間可以用借景的方式從視覺和心理上擴大空間的范圍。

1.3 形神并舉（直接引用）

在住宅空間設(shè)計中對傳統(tǒng)窗元素的直接引用，可以歸納為兩種情況：第一種，直接按照傳統(tǒng)民居中窗元素的形態(tài)、結(jié)構(gòu)進行仿制，應(yīng)用于住宅空間的某個合適的位置，充當(dāng)裝飾品以烘托氣氛，或者是整個住宅空間都按照傳統(tǒng)布局和構(gòu)造方式進行營造設(shè)計。第二種，直接應(yīng)用傳統(tǒng)民居建筑中遺留下來的窗元素，把它當(dāng)作陳設(shè)藝術(shù)品或裝飾品。傳統(tǒng)民居中的窗經(jīng)過千年的歷練演變，作為陳設(shè)藝術(shù)品可以增加住宅空間的文化氛圍，也可以進行適當(dāng)?shù)母脑煲苑袭?dāng)今現(xiàn)代認得審美要求和新的使用功能的需要。傳統(tǒng)窗元素除本身所具有的美感外，它所承載的材質(zhì)、造型、色彩、肌理、比例、尺度等，都會影響住宅空間的意境。有時一扇傳統(tǒng)的窗的在空間中的設(shè)置也能成為體現(xiàn)主人文化品位的重要手段。兩種方式直接把傳統(tǒng)窗元素引入到住宅空間中，要注意一些手法，如要注重在色調(diào)上或是形式上的協(xié)調(diào)，重視局部設(shè)計上的呼應(yīng)、和諧。如果毫無張法地運用傳統(tǒng)窗元素，就成了符號和手法的堆砌，是對傳統(tǒng)文化的曲解。

2 傳統(tǒng)民居中窗元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用范圍

勒?柯布西耶（Le Corbusier）說：“建筑藝術(shù)的要素是墻和空間，光和影”。這里的墻和空間就是界面的顯現(xiàn)之處。室內(nèi)界面主要是指天花、墻面、地面和各種隔斷。

2.1 天花界面

天花是住宅空間的上界面，是住宅空間中比較重要的界面。在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中，人們崇尚簡約風(fēng)格。天花設(shè)計上大面積采用傳統(tǒng)窗元素的較少，如果頂棚上大面積采用窗元素裝飾往往會給人產(chǎn)生一種頭重腳輕的感覺，所以一般會對天花的局部進行裝飾。一般把傳統(tǒng)的窗元素的形式加以簡化、重構(gòu)、變形、歸納然后作為傳統(tǒng)的裝飾的元素運用在天花上，并且天花的窗欞樣式隨室內(nèi)空間類型的不同及室內(nèi)整體裝飾風(fēng)格的需要或簡或繁，形式多樣。這樣設(shè)計的天花界面既有傳統(tǒng)民族韻味又會增加幾分新意。但有時在特殊的功能環(huán)境中，如要表達一種特殊意境或風(fēng)格，可以大面積采用窗元素。圖2傳統(tǒng)直欞窗元素經(jīng)過新材料新工藝的制作手法應(yīng)用于現(xiàn)實住宅空間中的餐廳頂棚，并與餐廳的吊燈、梅花等相互映襯，有層次、有變化，虛實相生，曲折含蓄，在有限的環(huán)境中創(chuàng)造出了無限的意境。以“意境”代替“逼真”，以“神似”代替“形似”，這正是中國傳統(tǒng)藝術(shù)最本質(zhì)的特征。

室內(nèi)地面，給室內(nèi)空間形式提供了有形的支撐和視覺上的基面，同時承載了人們在建筑中的活動。地面的設(shè)計不需要傳統(tǒng)窗欞圖案的過多裝飾，只有特殊環(huán)境中，才會簡單的使用一點。其特點是對傳統(tǒng)窗元素進行簡化、重構(gòu)等抽象處理，并充分發(fā)揮新工藝、新材料的作用如圖3。

2.3 墻面界面

墻面是室內(nèi)空間設(shè)計的重要部位，對控制空間秩序，創(chuàng)造空間形象具有十分重要的作用。室內(nèi)空間的裝飾風(fēng)格，主要由墻面的裝飾表現(xiàn)出來。墻面上的窗欞樣式隨室內(nèi)空間類型的不同及室內(nèi)整體裝飾效果的需要或繁或簡，形式較為多樣。如圖4此空間大面積的采用傳統(tǒng)窗欞格中的網(wǎng)文，兼頂棚、隔斷、裝飾矮柜于一身，這種設(shè)計模糊了空間界面，功能結(jié)合藝術(shù)，給人很強的視覺沖擊力和新奇的感受，運用現(xiàn)代材料、形式、色彩對傳統(tǒng)設(shè)計的創(chuàng)新是現(xiàn)代設(shè)計的一種新趨勢。

隔斷主要起遮擋作用，形式多樣有隔墻、隔斷、屏風(fēng)、帷慢等。住宅空間采用傳統(tǒng)窗元素來作分隔，因窗欞格既透氣又有裝飾效果，具有隔而不斷之功效。這類隔斷由于采用了傳統(tǒng)窗元素，在滿足了分隔室內(nèi)空間的功能需要的同時，還能具有裝飾美化功能，增添室內(nèi)空間的文化性藝術(shù)氛圍。如用冰裂紋、萬子紋、橫豎格紋、十字紋、雷龍紋等構(gòu)成“動與靜”的節(jié)奏對比，同時喚起人們潛意識中對傳統(tǒng)風(fēng)格的記憶，形成傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的對話，這是傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代住宅空間相融合的基礎(chǔ)。

3 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的傳民居中窗元素運用的手段

3.1 新材料新技術(shù)的運用

傳統(tǒng)民居中的窗一般采用木結(jié)構(gòu)來表達其造型和寓意。而當(dāng)今隨著科技的進步和新材料的不斷涌現(xiàn)，人們必然會采用新的裝飾材料來代替原有的木材，用不同的材料表現(xiàn)出不同的質(zhì)感和肌理，用不同的技術(shù)手法表現(xiàn)不同的情感傾向，這就要求傳統(tǒng)窗元素必須與現(xiàn)代的新材料、新工藝、新技術(shù)等完美結(jié)合。不同的材料呈現(xiàn)出不同的質(zhì)地紋理，給人們帶來豐富多彩的視覺感受，將新材料納入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，使其與傳統(tǒng)裝飾元素完美結(jié)合，可以達到很好的裝飾效果。還可以采用有色玻璃、鑄鐵、復(fù)合板材等通過新技術(shù)新工藝加工出需要的傳統(tǒng)窗欞樣式，再應(yīng)用于住宅空間中，既提高了生產(chǎn)效率、降低了成本也不失現(xiàn)代風(fēng)格的因素，又能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化意境。圖5這里窗欞格圖案――花草以剪紙的形式呈現(xiàn)出來，變換了材料，并利用新的工藝進行表現(xiàn)，即表達了傳統(tǒng)文化的意境，又融入現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境，起到了很好的裝飾效果。

3.2 色彩的靈活應(yīng)用

中國古代歷史一直把“禮制”作為治國安家的指導(dǎo)思想。中國自古被稱為禮儀之邦。建筑是以物質(zhì)形態(tài)與精神形態(tài)兩方面的特征服務(wù)于社會的。在以禮制制度為核心思想的封建社會，建筑窗的形態(tài)特征、色彩特征也有著等級的區(qū)別。民居中的窗子也不例外。民居中窗的顏色非常單一，一般都是古樸穩(wěn)重的原木色。而現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的用色豐富、自由，沒有等級限制，運用起來更加隨意。根據(jù)空間功能性質(zhì)及設(shè)計風(fēng)格的需要，可以賦予傳統(tǒng)窗元素不同的色彩表情。不少現(xiàn)代住宅空間設(shè)計中把傳統(tǒng)的窗元素被設(shè)計成白色，藍色、紅色等，表現(xiàn)出了一定的現(xiàn)代感，創(chuàng)造除了極具個性的和諧的室內(nèi)環(huán)境。

總之中國傳統(tǒng)窗格元素，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計汲取傳統(tǒng)文化精髓提供了良好的素材，具有較高的歷史、文化和藝術(shù)借鑒價值。把代表中國傳統(tǒng)文化的窗元素結(jié)合現(xiàn)代的材料及制作工藝，轉(zhuǎn)換成某種設(shè)計符號并融入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計之中。在追求設(shè)計個性化特色的今天，傳統(tǒng)窗元素的創(chuàng)新運用必將會對傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)揚，產(chǎn)生愈來愈積極的作用。

參考文獻：

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[3] 藍先琳.窗[M].天津大學(xué)出版社，2008.

篇8

室內(nèi)公共空間設(shè)計

1.室內(nèi)設(shè)計

早在170萬年前的石器時代，人們就開始對居住環(huán)境有意識的裝飾與改善，那時，人們不僅需求建筑的居住功能，還為室內(nèi)增添了許多美化空間的裝飾，來滿足人們的生理、心理需求。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們精神需求水平也日益多樣化，室內(nèi)裝潢由此產(chǎn)生，室內(nèi)設(shè)計也逐漸專業(yè)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化、合理化，并逐漸形成一門學(xué)科。國際室內(nèi)設(shè)計學(xué)會曾提出：“如今，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計是依靠科學(xué)的方法，通過合理運用美學(xué)要素和空間功能要素，把表面上看來彼此相對獨立的多個學(xué)科統(tǒng)一起來?！?/p>

據(jù)此，室內(nèi)設(shè)計是運用一定的物質(zhì)技術(shù)手段與經(jīng)濟能力，以科學(xué)為功能基礎(chǔ)、以藝術(shù)為表現(xiàn)形式，營造出安全，衛(wèi)生，舒適，優(yōu)美的室內(nèi)內(nèi)部環(huán)境，并滿足人們物質(zhì)功能與精神功能的需求。

2.公共空間的定義與分類

（1）空間

廣義上來說，德國存在主義哲學(xué)家馬丁海德格爾曾在論文《筑、居、思》中強調(diào)，筑造提供場所，而場所所置空間?！八枷氡旧硪饬x上就是一種筑造，只不過它是歸屬于棲居”。狹義上來說，《外部空間設(shè)計》一書曾經(jīng)描述過，空間基本上是由一個物體同感覺它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成。

（2）公共空間的定義

具有公共性質(zhì)和社會性質(zhì)的建筑稱為公共建筑，其室內(nèi)空間為公共建筑空間。其這類公共空間應(yīng)該具備休憩、游行、集會、觀賞等功能，而空間也由于這些活動而具有了公共性特征。

（3）公共空間的分類

公共空間的內(nèi)容覆蓋了人群的所有基礎(chǔ)生活的使用空間，是以人為本的服務(wù)，公共空間包含著使用人群的吃、穿、住、行等各個方面。具體按性質(zhì)劃分，包括了為商業(yè)空間、辦公空間、飲食空間、休閑娛樂空間、酒店空間、觀演空間、醫(yī)護空間、文化空間、教育空間、體育空間、交通空間、歷史文化空間等。

室內(nèi)公共空間設(shè)計的含義和內(nèi)容

室內(nèi)公共空間設(shè)計是由建筑設(shè)計分離出來的一門綜合學(xué)科設(shè)計，運用了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)、科學(xué)功能和藝術(shù)表現(xiàn)形式，融合人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等學(xué)科，設(shè)計布置活動空間位置、功能與內(nèi)容，從而創(chuàng)造優(yōu)美、良好、科學(xué)、舒適、美觀、安全、整潔的內(nèi)部環(huán)境。

室內(nèi)公共空間設(shè)計的內(nèi)容有：一，室內(nèi)空間功能的設(shè)計；二；室內(nèi)空間界面的設(shè)計；三，室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計；四，室內(nèi)裝飾品的設(shè)計；五；室內(nèi)小品的設(shè)計。

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計特性

1.商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計

商業(yè)室內(nèi)公共設(shè)計由室內(nèi)設(shè)計、室外環(huán)境設(shè)計、商業(yè)界面設(shè)計、人體工程設(shè)計等學(xué)科的交叉和延伸出來的公共空間設(shè)計。它既要注意公共尺度的數(shù)據(jù)理念，又要考慮到適用人群的環(huán)境對心理影響和對商業(yè)性的明確識別與形象定位。在商業(yè)室內(nèi)設(shè)計中常運用 “環(huán)境心理學(xué)”，了解生活中人們的行為、心理傾向，并經(jīng)過處理、加工、抽象、具象等藝術(shù)形式反饋到商業(yè)空間的設(shè)計中去，通過合理、舒適與觸動心里設(shè)計從而影響消費者的消費行為和消費心里。

正如《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文所說：“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”，從人的心理、情感特征來考慮研究問題，從而使我們尊重人的主觀意愿，符合行動的便利，滿足“以人為本”的理念。

2. 商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計的特性

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計的特性有幾個方面，一，首先滿足設(shè)計主體的多種功能。商業(yè)室內(nèi)公共空間要適用人群在進行商業(yè)洽談、消費、休憩、交流、飲食、娛樂等一體的綜合，同時要設(shè)有具有功能性的空間（即展示性、服務(wù)性、休閑性、文化性）；二，則突出商業(yè)的主題性（即精神）。每個企業(yè)有名字，才會讓人認識它，每個企業(yè)都會有自己的形象設(shè)計，有了形象設(shè)計才會讓人記住它，每個企業(yè)有宣傳，才會讓人了解它，所以確定一個好的商品是對它的名稱、形象和宣傳的定位；三，則重視商業(yè)室內(nèi)的通達性。商業(yè)空間設(shè)計的交通是人群為達目的選擇的多種路線，路線的設(shè)計具有快速通達、搬運、休憩、鏈接功能區(qū)等作用，為人群提供便利的服務(wù)，節(jié)約時間。

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計的風(fēng)格藝術(shù)

1.商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計的風(fēng)格

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計追求個性、新穎、富有活力、大方得體等藝術(shù)風(fēng)格，根據(jù)商業(yè)性質(zhì)或者所設(shè)定的主題不同會有不同的設(shè)計類型。

（1）地域、文化特色主題。

地域與文化，它是指建立在鄉(xiāng)土文化之上的具有鮮明地方特色的區(qū)域文化，它是一個國家整體一個民族群落核心文化的分支和基礎(chǔ)，地域文化有著極強的可識別性。就其形成的原因有以下三個方面：一是本土的地域環(huán)境、自然條件、季節(jié)氣候；二是歷史遺風(fēng)、先輩 祖訓(xùn)及生活方式；三是民俗禮儀、本土文化、風(fēng)土人情、當(dāng)?shù)赜貌?。?/p>

例如：日本地處島國，自然資源和森林資源豐富，又處于地質(zhì)活躍一代。所以，日本的房屋建設(shè)與室內(nèi)裝飾常用竹、枯木、藤、草等植物編制而成，其特性輕盈，就地取材且體態(tài)自然、柔韌性較強（圖1）.。

圖1 地域文化特色主題的日本飯店（圖片來源：自攝）影）

（2）自然仿真主題。

自然仿真主題有種超現(xiàn)實的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置里常采用濃重的色彩、仿真的飾物，奇特造成等裝飾界面。多用來模擬場景、還原真實的逼真手法再結(jié)合繪畫、雕塑等裝飾小品呼應(yīng)室內(nèi)環(huán)境氣氛，在模擬、還原、仿真的客觀環(huán)境，并通過環(huán)境影響消費者的感官，引領(lǐng)、改變?nèi)说闹饔^感受與想法，從而豐富、升華消費群體的主觀感受或意境（圖2）。

圖2 自然仿真主題的西安zoo 咖啡館（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)）

圖3 現(xiàn)代簡約風(fēng)格美國洛杉磯服裝店（圖片來源：自攝）

（3）現(xiàn)代高科技主題。

現(xiàn)代高科技主題風(fēng)格是使用新型的物質(zhì)材料和高科技技術(shù)來裝飾空間，通過設(shè)計師的創(chuàng)意思維，將獨特的建筑設(shè)計與空間處理手法來更多地吸引人們的注意，多用納米、環(huán)保等新型材料作為設(shè)計的主要材料，運用高新的藝術(shù)手法進行拼接，圍合創(chuàng)造出簡約，高尚，超現(xiàn)實的公共空間。

（4）現(xiàn)代簡約風(fēng)格。

簡約風(fēng)格是用簡潔、提煉出的元素、符號的構(gòu)成的一種空間表達形式，表達了自然、簡潔、簡譜、明了、清新的一種情懷。使用簡單、簡易的裝飾來點綴空間，并凸顯空間的大方和功能（圖3）。

（5）結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格。

結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格是使用特殊的各種物理、化學(xué)元素等或?qū)⒔ㄖ⒐芫€、材料等機構(gòu)于外界，以自身材質(zhì)、肌理、層次、符號等特性經(jīng)過偶然的或人工的藝術(shù)加工，累積、疊拼、組合形成的一種粗狂的、規(guī)律的美（圖4）。

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計的流派

隨著地域、國家、宗教、自然、文化等不同，商業(yè)室內(nèi)公共設(shè)計在不同的時段或階段受各方面影響，產(chǎn)生了不同風(fēng)格的流派?，F(xiàn)代商業(yè)室內(nèi)設(shè)計所表現(xiàn)的流派常有：高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、風(fēng)格派、超現(xiàn)實派、結(jié)構(gòu)主義派、裝飾藝術(shù)派等。例如：高科技派風(fēng)格。高科技派是現(xiàn)代室內(nèi)風(fēng)格的代表之一，它在19世紀(jì)中后期興起，常用科學(xué)的、技術(shù)的、前沿的新技術(shù)，以美學(xué)角度為依托用藝術(shù)手法加工，新技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，突出了材質(zhì)的原理、肌理、特性、參數(shù)等，成為一種規(guī)律的、科技的、沖擊視覺的高光美。

結(jié)論

為滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境，要秉承以人為本理念，并根據(jù)不同國家與文化等差異，追求個性、新穎、富有創(chuàng)意感的藝術(shù)風(fēng)格，定義不同的商業(yè)公共空間主題，結(jié)合豐富、多元化的藝術(shù)流派。提高室內(nèi)環(huán)境的環(huán)境水準(zhǔn)，以有限的物質(zhì)條件創(chuàng)造無盡的精神感受空間，滿足人對室內(nèi)空間的生理和心理環(huán)境需求，目的是為感染、促進消費者的消費心理和行為。

（作者單位：西安建筑科技大學(xué)）

篇9

關(guān)鍵詞：餐飲空間；色彩設(shè)計；綠化配置；燈飾運用

引 言

目前隨著社會的進步和發(fā)展，人們的生活質(zhì)量和生活品味都有了很大程度的提高，對其就餐環(huán)境也提出了更高要求，并寄予更多的情感，希望就餐的同時能夠享受到更多有內(nèi)涵、有文化品位的舒適空間環(huán)境。宴會廳的奢華，西餐廳的精致，快餐廳的簡潔，酒吧的另類，似乎無論哪種餐飲空間都應(yīng)有它別具一格的設(shè)計魅力，人們越來越重視餐飲空間環(huán)境及其氛圍的營造。本文主要結(jié)合工程實例，論述了某餐飲室內(nèi)空間設(shè)計中相關(guān)要點。

1 工程概況

2 主題氛圍表現(xiàn)

2.1 色彩設(shè)計營造氛圍

色彩如同一幅藝術(shù)品，它的感人之處，除了其內(nèi)容豐富、形式獨特和技法創(chuàng)新之外，色彩的作用是不可忽視的，很多藝術(shù)品就是有了巧妙的色彩搭配，才產(chǎn)生了醒目生動，令人難忘的效果。

色彩是最具有表情作用的一種藝術(shù)語言，它給人帶來生氣，影響人的情緒，所以它也是餐飲室內(nèi)空間中最重要的元素之一。餐飲室內(nèi)空間意境中的各種風(fēng)格如素雅或華麗，安靜或活躍，純樸或奢華，都可以通過色彩來表達和讓人感受到?！皩こＯ锬啊辈蛷d設(shè)計中正是采用了相似色調(diào)的色彩表現(xiàn)手法營造出一種質(zhì)樸的就餐氛圍（見圖2）。

2.2 裝飾陳設(shè)營造氛圍

室內(nèi)設(shè)計氛圍的營造可以有多種表現(xiàn)形式和處理方式，或活潑多彩，或漸入佳境，或無限懷古，或擁抱未來。而很多氛圍的營造都是靠集多種設(shè)計藝術(shù)于一體的軟裝飾即裝飾陳設(shè)顯現(xiàn)出來的。成功的室內(nèi)陳設(shè)運用不但能烘托室內(nèi)的主題氣氛和就餐環(huán)境的文化氛圍，還能豐富空間的層次，營造出人們所期盼的意境。

（1）餐桌椅選擇

餐桌椅的選擇需要依據(jù)其所在的環(huán)境而定，不是價格最昂貴、形式最奇特的就是最好的。合適的，能夠營造主題氛圍的才是最好的。與整個就餐空間環(huán)境相融合的餐桌椅也具有獨特的魅力，也許擺在它處毫不起眼，而設(shè)置在正確的位置不僅可以提升整個空間的格調(diào)，同時也造就了它自身獨特的魅力。

在提倡以人為本的大環(huán)境下，天然材料的運用體現(xiàn)了一種對人的關(guān)懷，在經(jīng)歷了現(xiàn)代高科技和現(xiàn)代快速的生活節(jié)奏之下，人們往往表現(xiàn)出一種對自然急切的向往，因此，天然材料深受大眾和設(shè)計師們的喜愛。

在“多美麗”餐廳的設(shè)計中，選用天然木質(zhì)做餐桌椅的主要材料，源于木質(zhì)材料給予的親切、樸實之感，再加上簡潔的造型和厚重的顏色，正符合“多美麗”餐廳表達的休閑、質(zhì)樸的意境。

（2）燈飾運用

餐飲空間的燈飾往往能夠勾引起人們的餐飲記憶，比如一家燈火通明，大紅燈籠高高掛起的餐廳，人們肯定不會認為經(jīng)營的是西餐廳，而是中餐廳，這就是燈飾在人們印象中所起的暗示作用。

隨著餐飲業(yè)的發(fā)展，許多個性餐吧不斷涌現(xiàn)，燈飾的形式也越來越多，但是它與餐桌椅的選擇一樣，適合的、相宜的才能配合餐廳表達主題的內(nèi)涵。而根據(jù)當(dāng)前的發(fā)展情況來看，人們對裝飾性極強，形式繁瑣的精致燈具已經(jīng)產(chǎn)生了審美疲勞，而簡約造型的燈飾成了人們熱衷的選擇。比如在一些獨具個性的餐廳，一個白熾燈泡也足以提升整個用餐環(huán)境的品質(zhì)。

在“多美麗”餐廳的設(shè)計中，為了體現(xiàn)樸實休閑的風(fēng)格，沒有采用豪華燈具或裝飾性強的燈具，而是以簡潔、節(jié)能的筒燈照明為主，局部設(shè)計一些吊桿小橢圓玻璃罩燈以體現(xiàn)一種樸實的美。

（3）掛畫陳列

裝飾畫是很多餐飲室內(nèi)空間采用的一種裝飾手段，其表現(xiàn)形式也是多種多樣。它們或以相框的形式裝裱展示，或以手繪的形式表現(xiàn)，或以墻布的形式裝飾，甚至以投影的形式塑造。雖然手法不同，但作用和效果基本上是一致的。首先，掛畫的內(nèi)容在一定程度上能夠很好地表達餐廳所要營造的氛圍；其次，它能夠彌補立面造型上的空缺，起到畫龍點睛的作用。

在“多美麗”餐廳的設(shè)計中，以黑白效果的掛畫為主，以此表達“多美麗”質(zhì)樸的生活氣息，引導(dǎo)人們回想曾經(jīng)美好的故事；大型相框落于地面的處理手段又起到了散座區(qū)與卡座區(qū)的隔斷作用，使布局結(jié)構(gòu)變得活潑，并且彰顯了餐廳獨特的設(shè)計格調(diào)和意境（見圖3）。

（4）綠化配置

隨著生活節(jié)奏的加快和對生活質(zhì)量要求的提高，人們越來越重視綠化所帶來的生活品質(zhì)，尤其是在當(dāng)代城市環(huán)境污染日益惡化的情況下顯得尤為迫切。餐飲空間綠色植物的選用，既可以吸附有害氣體，又可以美化室內(nèi)環(huán)境，營造出大自然的氣息。

人們來餐廳就餐，選擇一個宜人的環(huán)境，其目的就是享受一次輕松愉快的就餐旅行，但是倘若餐位的周圍全是重金屬或者是毫無生氣的家具的擺設(shè)，那么這種就餐環(huán)境就不會帶給人舒適享受的感覺。如果加入綠色植物的元素馬上就會有事半功倍的效果。它可以是幾株的形式點綴在就餐的環(huán)境之中，也可以是大面積的使用來營造田園氣息，使人們置身于大自然之中享受美味佳肴。

“多美麗”餐廳的設(shè)計，LOGOL背景墻設(shè)計利用綠色植物點綴空間的做法，既豐富了空間的層次，又給整體的環(huán)境增添了一份輕松活潑，滿足了人們崇尚自然、返璞歸真的愿望和需要（見圖2）。

2.3 光環(huán)境設(shè)計營造氛圍

光可以分為自然和人工燈光兩種光環(huán)境。自然光源具有節(jié)能環(huán)保的作用，而人工燈光光源對于餐飲環(huán)境氛圍和意境的營造有著非常重要的作用。

燈光是餐飲空間的重要物質(zhì)要素，燈光的功能與食客的味覺、心理有著潛移默化的聯(lián)系。光能烘托餐廳菜品的色、香、味、形，并營造空間氛圍，增強食欲，加深情感交流。不同的光體現(xiàn)不同的情感效果，光可以給人以直觀的感受，有的餐飲空間的燈火通明營造的是熱烈的就餐氣氛；有的昏暗幽靜，營造的則是具有獨特個性的情調(diào)氛圍。

在“多美麗”餐廳設(shè)計中，整體空間環(huán)境的照明采用柔和的暖色光源，既增強了就餐者的食欲，又使得就餐環(huán)境更加溫馨。在光的設(shè)計上沒有考慮更多的層次和對比，目的在于營造一種休閑、寧靜的氛圍（見圖4）。

3 結(jié) 語

總之，餐飲空間追求的是一種精神上的享受，人們期盼不同層次、不同風(fēng)格的餐飲空間都將成為感受和體會不同文化內(nèi)涵的場所。從未來的發(fā)展趨勢來看，餐飲空間設(shè)計將更加重視綠色環(huán)境的塑造，注重生態(tài)環(huán)保，選用綠色建材，打造綠色空間；應(yīng)用科技手段，給人們帶來方便和快捷，使空間環(huán)境更加舒適宜人；強調(diào)個性、彰顯個性，以人為本的設(shè)計思想將會一直成為餐飲空間設(shè)計的重要理念。

參考文獻

篇10

[關(guān)鍵詞］光環(huán)境設(shè)計;當(dāng)代建筑空間;形態(tài)表現(xiàn);運用

一、光的基本概述

1.光的概論光是一種客觀存在的物質(zhì)，也是人類用眼睛可見的光譜。它和其他物質(zhì)一樣有自身存在的形式和規(guī)律。人們所說的可見“光”是指通過良好的視覺器官引起知覺的可見光源。廣義的光源，指本身能散發(fā)可見光的發(fā)光體，又叫自然光源。狹義的光源，指照明光源，亦稱人造光源。在空間設(shè)計中，自然光源和人造光源二者是相對而言的，有助于我們客觀地認識它的特性，從而使光更好地被運用到我們的設(shè)計中，以滿足使用者對不同空間光環(huán)境的需求。2.光在建筑空間研究中的目的和意義建筑空間研究的目的是為滿足人們生產(chǎn)或生活的需要，而光是創(chuàng)造空間的重要組成部分，把光引入室內(nèi)空間可以提高空間功能和藝術(shù)需求，亦可滿足人的視覺健康需求。另外，對光在建筑空間的藝術(shù)性表達進行深入分析與研究，可探討光環(huán)境在建筑空間設(shè)計中的應(yīng)用。最后，還可以更科學(xué)地運用光藝術(shù)。光是萬物之源，也是生命之源，事物的發(fā)展變化所需要的能源都來自光能。自然光和人造光在空間情景營造中，它的藝術(shù)價值是無可代替的。但是當(dāng)代許多建筑師對光在建筑藝術(shù)中的重視程度不夠，表現(xiàn)為在空間設(shè)計過程中對光缺乏深入認識和研究而形成了不正確的觀念。光環(huán)境在空間設(shè)計中起著至關(guān)重要的作用，它與聲、熱、色同等重要，是整個空間環(huán)境綜合處理中不可或缺的重要組成部分。

二、光在當(dāng)代建筑空間設(shè)計中的具體表現(xiàn)

空間作為建筑藝術(shù)的精神世界，它需要外界物質(zhì)來塑造和展現(xiàn)它。光對空間的表現(xiàn)效果能使空間物質(zhì)上升到精神的高度層面，具體表現(xiàn)在塑造限定虛擬空間、豐富空間內(nèi)容、強化空間動勢、對建筑材料的表現(xiàn)等?！霸O(shè)計空間就是設(shè)計光。”隨著科技進步，人們對光藝術(shù)有了深入的研究，更多地將其運用在建筑空間設(shè)計領(lǐng)域。無論是天然光還是人造光都在空間、色彩和形式上各自飾演著自己獨特的角色。通過對光的精心設(shè)計能夠產(chǎn)生更為層次多變、形象生動的效果，甚至能創(chuàng)造一個全新的建筑空間藝術(shù)效果。1.光限定空間光限定空間，指的是利用明暗、顏色、大小、虛實的光構(gòu)成的空間范圍。雖然沒有傳統(tǒng)意義的空間實體，但是依然具有空間屬性。它是通過調(diào)節(jié)被界定空間與相鄰空間的明暗差別來實現(xiàn)的。室內(nèi)空間在光的照射下，光線從頂側(cè)傾瀉進入，形成了虛擬上的限定空間。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，光的強弱變化能產(chǎn)生空間界限，光色也可以給人巨大的心理影響，不同的光色也可產(chǎn)生不同的空間領(lǐng)域，限定不同的空間性質(zhì)。如Bally酒店的大堂和走道空間，兩個完全不同的光色，在不破壞空間與空間的銜接下，空間的性質(zhì)得到了肯定的限定。在室內(nèi)空間中通過明與暗或不同色彩劃分不同的區(qū)域，這種空間分割雖然不如實體那么感覺強烈，卻能被人的視覺心理界定?？臻g與空間之間雖然有不同的表現(xiàn)效果，卻是通透的。2.光分割視覺空間光所創(chuàng)造的空間是一個心理虛擬視覺空間。以光線來分割視覺空間，這是一個相當(dāng)概念性的創(chuàng)新藝術(shù)，環(huán)保且創(chuàng)新，更具有時代感。如意大利藝術(shù)家CarloBernardini對光與視覺空間的延續(xù)性與多變性關(guān)系做出了深入研究，并對光線和單色空間做出實踐論證。他用光纖技術(shù)來分割和創(chuàng)建多層次空間，光線在空間中構(gòu)成幾何形狀，將單一色調(diào)的室內(nèi)空間變得富有層次感。利用光纖的穿透性透過墻體，將無數(shù)個簡單幾何空間續(xù)接起來，形成新的視覺空間藝術(shù)表現(xiàn)效果。3.光豐富空間內(nèi)容光線在照射的過程中遇空氣微粒子而由強減弱，距離的遠近也會產(chǎn)生相應(yīng)的強弱變化。由于遠近視覺效果的不同，空間就有了深度感和秩序感，光的強、弱、虛、實變化增強了空間的層次感。4.光強化空間動勢所謂空間動勢，指光借助實體形成影，豐富了空間室內(nèi)細部。影子或長或短，或隱或現(xiàn)，或高或低，或曲或直，使整個空間有著流動的線條，就像有一種動態(tài)的視覺效果。正如黑格爾曾說過:“音樂是流動的建筑，建筑是凝固的音樂?！眲觿菔侨魏嗡囆g(shù)追求的主題。光本身是一種無形的物質(zhì)，通過外物來形成虛擬實體的形。在室內(nèi)空間中的光藝術(shù)借助視覺設(shè)計語言給人獲得在視覺藝術(shù)上的美感享受。設(shè)計師通過對點、線、面的空間構(gòu)圖，利用光為室內(nèi)空間塑造活躍氣氛、強化光在空間的動勢，增添了藝術(shù)氣息。直布羅陀大學(xué)在中庭的兩側(cè)，建筑師設(shè)計了兩座新的體量，分別是健康研究學(xué)院和酒店管理學(xué)院。這兩座體量位于建筑的中央，只能靠地面層的天窗采光。設(shè)計師在圍合體量的頂部和墻體面營造一些變化，來強化空間動勢。5.光表現(xiàn)建筑材料表現(xiàn)材料的本質(zhì)是建筑設(shè)計的主要內(nèi)容之一，建筑師的任務(wù)是在光的作用下，把材料的本質(zhì)和魅力表現(xiàn)出來。在建筑師的眼里，磚非磚、木非木，混凝土、玻璃和金屬也并非視為它本身。每種材料都有各自的語言和特點，材料的本質(zhì)決定了它的構(gòu)造方式和質(zhì)感表達。如大面積亞光不銹鋼在光的作用下變得更具整體性和穩(wěn)重感；而小面積的光則反之，變得伶俐、敏捷。在光的照射下，木材雖然沒有金屬這么敏捷，但是木材的溫厚性格與光的相互滲透，加上木料本身細部有著豐富的紋理和固有色，在柔和的漫反射光照下，木材料凹凸似乎變得濃密、溫馨，更富有情感和質(zhì)感效果。磚石是最容易獲取的建筑材料，磚在層疊砌筑組合排列的時候形式多樣，而溝縫亦可變成裝飾線，在光的作用下形成了紋理，同時也增強了材料的藝術(shù)表現(xiàn)力。玻璃材質(zhì)通過光反射清晰的影像，使它的本質(zhì)屬性表現(xiàn)得更為淋漓盡致。在建筑空間中，光對物體表面材料質(zhì)感的藝術(shù)效果表現(xiàn)，能影響整個建筑空間設(shè)計。6.光表現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)（1）光對不同的建筑結(jié)構(gòu)有不同的表現(xiàn)方式每一種建筑結(jié)構(gòu)由于受力特性不一樣，對于窗戶大小和位置都有著不同的要求，對于光的引進方式和光量都要做一定的強調(diào)。如鋼結(jié)構(gòu)的建筑適合采用長窗或大面積的玻璃窗，鋼結(jié)構(gòu)的精美和輕盈會在光環(huán)境中得到進一步的體現(xiàn)。磚墻建筑適合采用點窗采光方式，而且窗戶不宜太大，以豎長方形采光更佳。（2）光表現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)形式美光對建筑結(jié)構(gòu)的另一種表現(xiàn)方式是光渲染建筑結(jié)構(gòu)，以表現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)的形式美。建筑結(jié)構(gòu)如同人體的骨架，是支撐整個建筑的物質(zhì)基礎(chǔ)。除了在建筑中起到骨架的作用外，它還有另一個不可忽視的作用，那就是對建筑形式美的影響。但僅僅依靠建筑結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)建筑的形式美是不夠的，還必須借助光來表現(xiàn)建筑的體塊和空間立體感效果，進一步體現(xiàn)出建筑結(jié)構(gòu)的形式美。很多建筑本身就具有獨特、清晰動人的結(jié)構(gòu)形式，在利用光表現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)時候，更多的是把形式美和韻律表現(xiàn)得更加完美。光線的分布要有明暗的對比，把控好陰影的面積和布置，以使更好地突出建筑結(jié)構(gòu)的立體感。例如有“光線魔術(shù)師”美譽的建筑大師貝聿銘，他是最早將光引入建筑空間的設(shè)計師之一。光在貝聿銘的建筑作品中大量的體現(xiàn)，主要采光方式是頂光，表現(xiàn)其建筑的頂部結(jié)構(gòu)形式美。如圖中的法國盧浮宮金字塔設(shè)計。

三、光在建筑空間中的藝術(shù)情感表達

空間物象的生動表情源于對光照的藝術(shù)性處理，我們不能脫離光去談建筑空間，“設(shè)計空間就是設(shè)計光”。1.光表現(xiàn)空間虛擬尺度心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，光的明暗、強弱變化能使人產(chǎn)生心理上的空間錯覺。在人的視錯覺中，明亮的空間與黯淡的空間相比較，亮的空間比黯的空間在心理上顯得尺度要大。在自然光環(huán)境中，一個大面積的窗戶，光線從窗戶外引入室內(nèi)，在自然光的作用下，把室內(nèi)與室外融為一體，相互滲透。這樣一來整個空間尺度變得更大，在視覺上起到擴展空間的效果。現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)一般都采用開敞式玻璃大型窗便于采光或人工照明。2.光塑造空間性格建筑空間的最終目的就是為人們構(gòu)建一個舒適的場所空間。光塑造空間性格，它正是表達這種精神的藝術(shù)語言，寄托了很多的含義，如月亮代表寧靜、曙光代表希望、流星代表猶豫、陽光代表熱愛、戰(zhàn)火代表仇恨、黑暗代表未知和恐懼。光透入建筑空間內(nèi)部，在改變建筑空間的同時，自身也塑造了自己的空間性格。3.光渲染崇高神圣的空間氛圍光是萬物賴以生存的物質(zhì)。在歐洲，教堂經(jīng)常利用光的幽暗和威壓來塑造崇高神圣的氣氛，制造一種敬畏和崇拜。這種氣氛使教徒領(lǐng)略到上帝的偉大和圣潔。首先，通過明暗對比，在黑暗的襯托下，光才突出視覺焦點，呈現(xiàn)出光的力量。正如黑格爾所說“絕對的光明等于黑暗”。黑暗遮擋了視覺，限制了認識。黑暗常與恐怖、畏懼、未知、迷茫產(chǎn)生聯(lián)系，壓抑和限制使人們在心理上對光產(chǎn)生渴望。無論是在歐洲的教堂還是在埃及的廟宇，都是利用這種光的神秘來營造空間氣氛。如日本建筑大師安藤忠雄的“光之教堂”，他利用黑暗與光明的對比來表現(xiàn)教堂的崇高、神圣。其次，西方的教堂空間多采用高側(cè)和頂采光，這是由建筑的結(jié)構(gòu)所決定的，但主要的原因在于自上而下的光線看起來像來自神圣的天國，表達一種上帝的旨意，使人完全沉浸在對非人間的完美世界的向往之中。它所展現(xiàn)的是一種隱喻而神秘的光線。頂采光的方法對空間的探索做出了重要的貢獻，為后來的建筑師帶來了許多啟示。

四、光環(huán)境設(shè)計在當(dāng)代建筑空間中的發(fā)展趨勢

隨著新的科技和經(jīng)濟發(fā)展，人類對光環(huán)境有了重新的審視。綠色光環(huán)境成為當(dāng)代節(jié)能環(huán)保內(nèi)容，被運用到空間設(shè)計構(gòu)建中。光在建筑空間呈現(xiàn)出以下趨勢：第一，建筑采光變得多樣化?？臻g內(nèi)部安裝自然光采集系統(tǒng)，解決了空間內(nèi)部自然光的不足，同時也采用人造光源。二者的結(jié)合豐富了室內(nèi)光環(huán)境藝術(shù)效果。第二，建筑采光技術(shù)的綜合性。如光技術(shù)涉及的學(xué)科領(lǐng)域包括材料學(xué)、光學(xué)、建筑學(xué)、熱學(xué)、物理學(xué)和自動控制等。第三，技術(shù)與方法的科技性。其運用到光感技術(shù)、光學(xué)透鏡、導(dǎo)光材料以及智能操控系統(tǒng)等諸多新技術(shù)、新方法。第四，建筑采光方法的兼容性。不管是自然采光還是人造光源，都是為了滿足人們在住房方面的物質(zhì)和精神上的享受。

結(jié)語

光對建筑空間的營造是當(dāng)代環(huán)境設(shè)計中極為重要的內(nèi)容。光雖看似無形，卻是最不可忽視的元素。建筑空間研究除了包括建筑空間內(nèi)部結(jié)構(gòu)、空間造型、界面特征等物質(zhì)要素外，還包括建筑空間整體美學(xué)效應(yīng)、生理反應(yīng)、心理反應(yīng)，而這些內(nèi)容的體現(xiàn)在視覺上都離不開光藝術(shù)。光的可持續(xù)發(fā)展觀要求當(dāng)代建筑師將經(jīng)濟、環(huán)境、資源融為一體，納入建筑空間設(shè)計中。面對著新技術(shù)發(fā)展、科技進步的未來，光的技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，希望能引起更多人們關(guān)注光在建筑空間中的運用。

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