導(dǎo)語：如何才能寫好一篇有關(guān)環(huán)衛(wèi)工人的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我們要腳踏實(shí)地，積極生活，做一個(gè)如小姑娘一般的人。

我們不能決定自己的出身，但我們可以把握我們的人生。有的人總是抱怨命運(yùn)的不公，抱怨自己沒有一個(gè)好家世，一輩子就在庸庸碌碌中度過。而有的人卻能做到不自卑，不嫌棄，不放棄，不茍且，不模糊，不應(yīng)付，這是因?yàn)樗麄兌媚_踏實(shí)地，積極生活?！安灰诤踔茉鈱δ阕隽耸裁矗诤跄銓χ茉庾隽耸裁??！闭\然，這應(yīng)是我們面對生活的態(tài)度。

我們總能在天沒亮?xí)r看到街道上的清掃工，當(dāng)有的人還剛從燈紅酒綠中回家時(shí)，那些環(huán)衛(wèi)工已經(jīng)拿著衛(wèi)生工具在清潔路面，也許有的時(shí)候他們還會(huì)遭人白眼，認(rèn)為這是低賤的活，不需要自己去關(guān)注。其實(shí)，每一份職業(yè)都是平等的，為什么人們不想想他們正在清掃的也許就是自己扔下的呢？他們有什么錯(cuò)，需要忍受旁人的白眼？他們只是腳踏實(shí)地，積極生活。他們遠(yuǎn)比那些定位極高、好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際的人值得人尊重。

腳踏實(shí)地、積極生活，實(shí)際上就是要求我們對自己的人生負(fù)責(zé)。人生如畫，生活本身是一幅畫，但在涉世未深時(shí)，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經(jīng)過了風(fēng)雨，辨別了事物，我們又變成了書中的主角，在各自演繹著精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當(dāng)花開放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出幽幽的、讓人陶醉的芳香。我們?nèi)松男腋Ｐ枰覀兡_踏實(shí)地、積極生活來創(chuàng)造。我們，都有責(zé)任，我們要對自己負(fù)責(zé)。

生活中不乏急功近利的人。俗話說：“心急吃不了熱豆腐?！逼腥瞬恍?。昔有農(nóng)人拔苗助長，最終導(dǎo)致顆粒無收。不腳踏實(shí)地的后果，只會(huì)失敗。我們需要腳踏實(shí)地、積極生活，過一個(gè)屬于自己的真實(shí)人生。

我們要腳踏實(shí)地，但不可墨守成規(guī)，當(dāng)機(jī)遇來臨之際，我們要把握機(jī)遇。

腳踏實(shí)地、積極生活是生活對我們的要求。我們要抓緊每一秒時(shí)間，過屬于自己的人生。

開篇引材，是材料作文的常規(guī)寫法，在復(fù)述過程中，雖然沒有優(yōu)化材料，但提煉要點(diǎn)明確。

強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。

使用富有哲理的句子，如“我們不能決定自己的出身，但我們可以把握我們的人生”等，只是次序凌亂，應(yīng)適當(dāng)調(diào)整。

舉環(huán)衛(wèi)工人一例，論證理由是“每一份職業(yè)都是平等的”“他們只是腳踏實(shí)地，積極生活”“他們遠(yuǎn)比那些定位極高、好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際的人值得人尊重”，與材料中心含意有出入。

有些語句表達(dá)不明，如“人生如畫”“我們都是閱讀觀畫的讀者”“我們又變成了書中的主角”“幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香”等，都無法與“腳踏實(shí)地”這一中心發(fā)生關(guān)聯(lián)。

以拔苗助長的故事適當(dāng)從反面論證觀點(diǎn)，豐富文章內(nèi)容，較好。

首尾呼應(yīng)，重申論點(diǎn)。

試圖提升主旨，但止于喊口號。

總 評

這篇文章粗看很順眼，如開篇引材，簡潔擇要，第二段一句話獨(dú)立成段，接合材料，然后運(yùn)用哲思句，使文字富有文采及內(nèi)涵，運(yùn)用環(huán)衛(wèi)工人這一事例論證，分析評論，回歸主題，再以自己體會(huì)抒寫理論論據(jù)，最后使用反面材料，重申論點(diǎn)，首尾呼應(yīng)，渾然一體。但文章細(xì)讀有許多硬傷，其一是，第三段理論表達(dá)凌亂，如果作一些調(diào)整，會(huì)井然有序，如先對比對生活抱怨的人與不茍且不模糊的人，再引用“我們不能決定自己的出身，但我們可以把握自己的人生”，然后提出觀點(diǎn)。其二是，環(huán)衛(wèi)工人一例固然可以說腳踏實(shí)地，但材料并不是強(qiáng)調(diào)姑娘如何腳踏實(shí)地做好比如保姆的本職工作，而在強(qiáng)調(diào)她腳踏實(shí)地地積極拓展生存之道，所以此例不是很有說服力，兩者內(nèi)在有質(zhì)的區(qū)別，不能相提并論。其三，倒數(shù)第四段，理論來得莫名其妙，似乎為文字本身而寫文字，“幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當(dāng)花開放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出幽幽的、讓人陶醉的芬芳”等語言與中心句何關(guān)？與主題何關(guān)呢？

提升方略

根據(jù)以上分析，提升這篇習(xí)作主要是解決內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的問題。我們一起來思考一下寫什么的問題。如果我們已經(jīng)確立主題就是“腳踏實(shí)地，積極生活”，那首先，思考我們?yōu)楹我?shí)、積極地改變?nèi)松?，這個(gè)面是很廣的，可以從人生的目的和人生的意義出發(fā)，也可以從生存的方式和價(jià)值出發(fā)，當(dāng)然也可以由小而大，由個(gè)人而集體、由集體而民族而社會(huì)出發(fā)，等等；其次，思考我們怎樣踏實(shí)而積極地改變?nèi)松?，這個(gè)面也很廣，這有關(guān)于行動(dòng)與品格，那么我們從“踏實(shí)”著眼，引申出行動(dòng)上要著眼于現(xiàn)實(shí)、要實(shí)事求是，性格上要不急不躁、要安貧樂道、要甘于寂寞，等等，從“積極”著眼，行動(dòng)上要奮勇、不畏艱險(xiǎn)，性格上要執(zhí)著上進(jìn)、不怕挫折，等等?？傮w結(jié)構(gòu)如果考慮層進(jìn)式，那么也可以先寫“為什么”后寫“怎么做”，這樣就能更深地挖掘出題目所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。

經(jīng) 典 素 材

1．《塔木德》中有一句流傳甚廣的格言：“羅馬不是一天建成的?！边@句話和東方的“千里之行始于足下”表達(dá)的是同樣的意思。

2．瑞士著名教育家裴斯泰洛齊說：今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。

3．賽謬爾·斯邁爾斯的話：利用好時(shí)間是非常重要的，一天的時(shí)間如果不好好規(guī)劃一下，就會(huì)白白浪費(fèi)掉，就會(huì)消失得無影無蹤，我們就會(huì)一無所成。

4．臺灣散文家林清玄，少時(shí)有文學(xué)天賦，為了自己的文學(xué)之夢，他用心經(jīng)營不懈地努力，十年寒窗考上大學(xué)，畢業(yè)后當(dāng)上記者，辦報(bào)紙編雜志寫文章，平均每年都要出幾本書，一本賣幾百萬冊，他坐得十年板凳冷，一朝成名天下知。

5. 猶太人哈同，1872年來到中國上海謀生，當(dāng)時(shí)他24歲，年輕力壯，但身上除了穿著外，幾乎一無所有。他立志來中國賺錢發(fā)財(cái)，但自己一無資本，二無專業(yè)知識和技術(shù)。他決心從一個(gè)立足點(diǎn)開始，因自己長得身體魁梧，在一家洋行找到一份看門工作。要在別人是不愿干的，而哈同卻不那么想，他認(rèn)為看門賺來的錢是一種報(bào)酬，沒有丟臉和失身份感覺。另外，他更有深層次的考慮，“千里之行始于足下”，在這份工作上找到個(gè)立足支點(diǎn)，今后通過自己的努力奮斗，積蓄力量，最后終會(huì)找到能賺更多錢的路子。哈同在當(dāng)看門工時(shí)，非常認(rèn)真，忠于職守。晚間，他利用一切可用時(shí)間閱讀各種經(jīng)濟(jì)和財(cái)務(wù)的書籍，知識增進(jìn)很快。老板覺得此人工作出色，腦子精靈，把他調(diào)到業(yè)務(wù)部門當(dāng)辦事員。

哈同一如既往，工作業(yè)績不錯(cuò)，逐步被提升為行務(wù)員、大班等。這時(shí)，他的收入大為增加了，早懷壯志的他，并沒有因此而知足。他認(rèn)為自己的創(chuàng)業(yè)時(shí)機(jī)到了，1901年，他找理由離開了打工崗位，自己開始獨(dú)立經(jīng)營商行。哈同看到洋貨在中國市場上相對比的競爭品不那么多，消費(fèi)者難以“貨比三家”，他自辦的商行取名為“哈同洋行”，他的經(jīng)營獲得了高額的利潤。隨著資本的增多，哈同沒有放緩自己的追求，開始買賣土地和放高利貸業(yè)務(wù)。他買入的土地往往是一些急于等錢用的人所賣，所以他把價(jià)錢壓得很低，賣主不得不就范。接著，他將低價(jià)買入的土地租給別人造屋，到一定年限后收回，這樣連房產(chǎn)也歸他所有了。另外，他自己也投資建造樓房供出租，從中獲取驚人的利潤。就這樣，他成為了大富豪。

篇2

家鄉(xiāng)環(huán)境調(diào)查報(bào)告樣本作文一xx縣位于浙江省舟山群島中部，是全國12個(gè)海島縣之一，人口約20萬，是一個(gè)祥和而又熱鬧的小城鎮(zhèn)。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，這幾年來，岱山也發(fā)生了翻天覆地的變化，同時(shí)也對我們周圍的環(huán)境帶來了巨大的影響。作為家鄉(xiāng)的一員，我們利用暑假時(shí)間對岱山的污染狀況展開了一系列調(diào)查，希望借此了解家鄉(xiāng)環(huán)境的狀況，找到改善家鄉(xiāng)環(huán)境的對策，為家鄉(xiāng)的環(huán)境保護(hù)事業(yè)盡一份力。

一、調(diào)查人員：xxx

二、調(diào)查的對象、時(shí)間和方式

20XX年8月11日至17日我們進(jìn)行了為期一星期的實(shí)地調(diào)查，其中調(diào)查的對象有：水資源、白色污染和噪音污染。

三、調(diào)查的內(nèi)容概況：

(一)水庫

我們先觀察了長河路的水，長河路的水呈黑綠色，河水正在消毒，冒出了許多泡泡，象一個(gè)隱形人在河里洗泡泡浴，雖然它能映出周圍的樹木，但是上面有一些紙、塑料袋等垃圾。而海水就更臟了。海水是泥黃色的，海水里也有一些木頭、飲料瓶和紙頭。我們還實(shí)地觀察了摩星山水庫、楓樹水庫和洛沙灣水庫，水庫都還有一半多的水，水都很清，沒有漂著什么東西，但我們下來時(shí)順便看了與楓樹水庫相連的長河以及與摩星山相連的長河，長河兩邊雖然都綠化了，但河面上還是漂了些白色塑料袋以及一些雜物，還有很多人在長河里洗東西、釣魚等。

(二)白色污染

白色污染最嚴(yán)重，不自覺扔垃圾的人越來越多，自從有了限塑令后人門還是不會(huì)自覺地用環(huán)保袋，還是以塑料袋為主。我們到小菜場門口去調(diào)查了一下，數(shù)了30人，每個(gè)人都拎著好幾個(gè)塑料袋，沒有一個(gè)人帶籃子。因?yàn)椴藞鲞€在供應(yīng)塑料袋。我們又到三江超市調(diào)查一下，觀察了其中兩個(gè)收銀臺，共統(tǒng)計(jì)了二十個(gè)人，十三個(gè)年輕人，四個(gè)學(xué)生，三個(gè)老年人。其中十一個(gè)年輕人和二個(gè)學(xué)生購買了塑料袋，另二個(gè)學(xué)生沒有裝塑料袋，直接用手拿走了，其他的幾位都是帶了袋子，但只有二人帶環(huán)保袋。

(三)噪音

我們岱山的噪音污染還是比較小，白天主要是在建設(shè)工地工作的機(jī)器的噪音，在新區(qū)的建設(shè)工地上，來回拉石頭的汽車發(fā)出的喇叭聲，挖土機(jī)的聲音，打樁機(jī)的聲音很響。在城區(qū)道路改造的機(jī)器也有很多聲音，來回汽車鳴喇叭的聲音也很響。晚上比較安靜，但空調(diào)機(jī)發(fā)出的聲音和來回汽車的喇叭聲還是有些吵人。

四、實(shí)地調(diào)查后的發(fā)現(xiàn)：

我們調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，環(huán)境污染來源于以下幾個(gè)方面：

1、工廠的三廢(廢水、廢氣、廢渣)直接排放。

2、生活污水的排放。

3、一次性用品的大量使用。

4、生活垃圾的隨意丟棄。

五、調(diào)查后的建議：

通過這次調(diào)查，我們了解到，解決環(huán)境問題已成了刻不容緩的重大任務(wù)。我們是社會(huì)的主人，保護(hù)環(huán)境，是我們這代人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該努力增強(qiáng)環(huán)保意識，節(jié)約資源。讓我們攜手行動(dòng)起來，共同努力保護(hù)好地球--我們共同的家園。為此，我們建議從我們自己做起，從一點(diǎn)一滴小事做起，要做到：

1、一水多用，節(jié)約用水。

2、不亂扔垃圾，將垃圾放到指定的垃圾箱內(nèi)。

3、盡量不用或少用塑料袋，要積極使用可循環(huán)使用的環(huán)保袋，減少白色污染。

4、盡量少用一次性用品。

5、多學(xué)習(xí)和宣傳有關(guān)環(huán)保的法律，積極向環(huán)保部門舉報(bào)破壞環(huán)境的行為。

相信通過我們大家的共同努力，我們的家園會(huì)變得越來越美好。

家鄉(xiāng)環(huán)境調(diào)查報(bào)告樣本作文二由于我國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅猛發(fā)展和村鎮(zhèn)住宅建設(shè)的激增，不僅城市，農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境也日趨惡化，許多地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)由于缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，一方面各種工業(yè)任意布點(diǎn);另一方面又因經(jīng)濟(jì)能力和技術(shù)力量的薄弱，企業(yè)無力處理"三廢"，污染問題相當(dāng)嚴(yán)重。農(nóng)村地區(qū)對自然資源利用多，培育少，目前興建的水利設(shè)施，不能從根本上解決自然災(zāi)害的威脅。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，化肥農(nóng)藥不合理的大量使用，畜禽養(yǎng)殖業(yè)廢水、廢氣和廢渣的任意排放，使各種污染物在農(nóng)村地區(qū)內(nèi)循環(huán)，造成大面積農(nóng)村面源污染，水體污染現(xiàn)象十分嚴(yán)重。小城鎮(zhèn)衛(wèi)生條件差，交通擁擠，居住緊張。村鎮(zhèn)或布局分散，或延展過長，于生產(chǎn)、生活和公共設(shè)施的安排都極為不便。村莊內(nèi)部結(jié)構(gòu)松散，空間混雜，生活用水不衛(wèi)生，道路不規(guī)范等。但城鎮(zhèn)建設(shè)費(fèi)用很少，無力改變這種現(xiàn)狀。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)造成家鄉(xiāng)環(huán)境污染的原因有：

(一)、"白色污染"

1、塑料垃圾沒有得到妥善的管理和處置，垃圾沒有實(shí)行分類收集，能回收回的不回收利用。

2、許多企業(yè)對于生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的白色垃圾沒有科學(xué)地處理，放任自流。

3、我國現(xiàn)有的法律沒有對塑料包裝廢棄物的處理，制定出過硬的相關(guān)法規(guī)。(幸好國家新出臺了"禁塑令"，但效果還不顯著。希望能有大的作為。)

4、盡管在創(chuàng)建省級文明衛(wèi)生城鎮(zhèn)的口號下，我們的縣城變得整潔得多，但是總的來講，人們的環(huán)保意識比較淡薄，濫用和隨意亂倒塑料制品現(xiàn)象相當(dāng)普遍。

(二)、森林遭受迫壞，水資源污染嚴(yán)重：

1、森林面積減少，除了一些自然因素外，還有就是認(rèn)為造成的森林面積減少。人類大量開發(fā)森林資源，然而又沒有及時(shí)的進(jìn)行補(bǔ)進(jìn);

2、由于森林面積的減少，土壤變得松散，雨水下來，泥土沖進(jìn)河道，造成河道，河水可以的道換新，形成污染;

3、森林減少，造成了水土流失問題;

(四)整治仍不徹底。在城區(qū)，雞鴨屠宰點(diǎn)和燒肉攤點(diǎn)污染嚴(yán)重;花盆和盆景中煙頭、紙屑較多;攤點(diǎn)商戶占道經(jīng)營較多;車輛亂停亂靠現(xiàn)象依然存在;牛皮癬仍然很多;向河道里傾倒垃圾依然嚴(yán)重，河水污濁。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道，亂丟亂吐亂倒現(xiàn)象嚴(yán)重;農(nóng)貿(mào)市場垃圾較多;車輛亂停亂放現(xiàn)象嚴(yán)重;小食店清潔衛(wèi)生問題突出; 存在重城鎮(zhèn)輕農(nóng)村、重干道公路沿線輕邊遠(yuǎn)村社的現(xiàn)象;部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)對場鎮(zhèn)和主要公路沿線外的村社還未開始環(huán)境整治。在農(nóng)村，農(nóng)戶院壩散養(yǎng)家禽嚴(yán)重;柴草亂堆，垃圾亂倒較為普遍。

(五)設(shè)施不夠完善。一是環(huán)衛(wèi)設(shè)施數(shù)量不夠多，尤其是垃圾池、垃圾桶、果皮箱、垃圾清運(yùn)車、路燈、人行道板等環(huán)衛(wèi)設(shè)施配套不足，破損嚴(yán)重;二是部分設(shè)施布置不合理，有的修(洗、停)車場、水果市場、畜禽交易市場布局不合理，造成市場交易秩序混亂，影響市容市貌;有的垃圾池設(shè)置、垃圾桶擺放位置不合理，造成新的環(huán)境污染和視覺污染。

(六)、交通工具(、車輛、輪船、飛機(jī)等)廢氣和噪音音;

(七)、使用化肥、殺蟲劑、除草劑等化學(xué)物質(zhì)的農(nóng)田灌溉后流出的水。

(八)、廢水、廢渣

【境污染的危害】

人類要擁有健康的身體，就必須要擁有健康的生活環(huán)境。環(huán)境污染不利于人類的生存，吸入有害的氣體，影響呼吸，影響健康;"白色污染"的危害有：1、視覺危害，散落在環(huán)境中的塑料廢棄物對破壞了市容景觀。如散落在自然環(huán)境、街頭巷尾、江河湖泊的一次性發(fā)泡塑料餐具和漫天飛舞或懸掛枝頭的超薄塑料袋，給人們的視覺帶來不良刺激。

2、潛在危害：

(1)、塑料地膜廢棄物在土壤中大面積殘留，長期積累，造成土壤板結(jié)，影響農(nóng)作物吸收養(yǎng)分和水分，導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)。

(2)、拋棄在陸地上或水中的塑料廢棄物，被動(dòng)物當(dāng)作食物吞食后，會(huì)導(dǎo)致動(dòng)物死亡。

(3)、進(jìn)入生活垃圾中的塑料廢棄物質(zhì)量輕、體積大，很難處理。如果將它們填埋，會(huì)占用大量土地，而且，在很長一段時(shí)間內(nèi)難以分解。

(4)、部分的塑料含有毒性，如果用作餐具或食品包裝的材料，這樣對人體的健康不利。

【保護(hù)環(huán)境的措施】

通過調(diào)查的我得了：環(huán)境的污染和破壞不是一個(gè)人造成的，所以保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是全社會(huì)的行為。我們每個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。雖然家鄉(xiāng)現(xiàn)在在的環(huán)境狀況不是很樂觀，但是據(jù)調(diào)查，我們的政府正在努力進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的工程：植樹造林，退耕還林，向老百姓宣傳環(huán)境保護(hù)，提高人們的環(huán)境白虎意識等;在政府的努力下，作為這片土地主任的人們，外面更應(yīng)該努力保護(hù)我們生存的家園，愛護(hù)它，保護(hù)它，從手上的事做起，不亂扔、亂折、亂吐;從身邊的是做起，共同把我們的家鄉(xiāng)建成美好的家園。

篇3

【關(guān)鍵詞】性靈說；真情；個(gè)性；時(shí)代

在語文教學(xué)聽、說、讀、寫四大板塊中，“寫”占有極其重要的位置，然而縱觀當(dāng)代學(xué)生作文：個(gè)性缺失、虛假盛行，無論選材立意、內(nèi)容結(jié)構(gòu)還是語言表達(dá)都處于重度失真的“反生態(tài)”狀態(tài)。如何讓學(xué)生形成良好的文風(fēng)，學(xué)會(huì)真實(shí)、有感情地表達(dá)自己的思想和個(gè)性，如何使作文教學(xué)回歸自然、回歸健康本真，呈現(xiàn)出生態(tài)化？筆者認(rèn)為可以適當(dāng)借鑒明代公安派的“性靈說”主張?！靶浴敝敢蝗酥畟€(gè)性，“靈”指個(gè)體之靈魂?！靶造`”亦即寫作者的個(gè)性表現(xiàn)和真情發(fā)露，這與《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考”的生態(tài)理念不謀而合。依筆者淺見：“性靈說”對生態(tài)寫作的借鑒意義主要有如下幾點(diǎn)：

一、“非從胸臆流出不肯下筆”的真情觀

“性靈說”提倡詩文創(chuàng)作必須抒寫寫作者的性靈，流露其自然天性，表現(xiàn)其內(nèi)心的真情實(shí)感，“非從胸臆流出不肯下筆”。寫作本是人情感外發(fā)的某種需求，所謂喜、怒、哀、樂皆成文章，寫的真正目的與意義在于為情而造文，而非為文而造情。情緣何處？按照“性靈說”的闡釋，“性之所至，殆不可強(qiáng)，率性而行，是為真情”，它肯定“人欲”，“信心而出，信口而談”，認(rèn)為做“真人”方能吐“真情”，這也正是生態(tài)寫作中所提倡的寫作要“真實(shí)、真切、真誠、真摯”。要達(dá)到這個(gè)要求就需要教師在寫作教學(xué)中遵循以下原則：

1、明確規(guī)律，先放后收

歐陽修在《與澠池徐宰》中提出：“作文之體，初欲奔馳。”按筆者的理解就是寫作之初應(yīng)“先放”，不要設(shè)置過多的條條框框來束縛學(xué)生的思維，而應(yīng)鼓勵(lì)他們拋開技法，寫自由作文，寫大膽作文，讓他們懂得寫作并不可怕，它不僅僅是為了應(yīng)對考試，更是自我心靈釋放的一個(gè)途徑，讓寫作呈現(xiàn)最初、最原始的狀態(tài)，亦即“生態(tài)”，而不是“嘩眾取寵”、“無病”“投機(jī)取巧”的文字游戲。在這一點(diǎn)上，筆者做過一些有益的嘗試，譬如“漫步式”寫作：讓學(xué)生自選題材，自立文意，自擬標(biāo)題，尤其是在新生入學(xué)之初，感受最新之時(shí)，讓學(xué)生每人準(zhǔn)備一個(gè)筆記本，在封面上寫上“成長的足跡”，用以書寫入學(xué)之后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，小到對同學(xué)、老師、學(xué)校的最初印象，大到自身情感與經(jīng)歷的變化，來一個(gè)“自我寫真”?；蛘邘椭鷮W(xué)生創(chuàng)辦一期本班的刊物，展示自己的作品，來一個(gè)“大采風(fēng)”：或感受“親情”；或回放“童年”；或公開“秘密”；或傾訴“苦水”……再利用班級文化建設(shè)中的“文苑”板塊創(chuàng)設(shè)良好的寫作氛圍，如此一來，學(xué)生就不會(huì)把作文當(dāng)作一個(gè)艱巨的任務(wù)，而愿意敞開心扉自由談?wù)摿?，這樣作文也就“精誠之至”而飽含真情了。

學(xué)生有話可寫，敢寫問題解決之后，就要在原有基礎(chǔ)上以寫作的要求來指導(dǎo)學(xué)生的作文，主要側(cè)重在格式的規(guī)范、如何審題、選材、立意、謀篇布局、修改成文——這樣先放后收，先落實(shí)后規(guī)范，逐漸提升學(xué)生的寫作技巧，走“自由—限制—自由”的創(chuàng)作道路。這里需要明確的是，對于要最終要進(jìn)行考場作文的學(xué)生而言，真正的“自由”是“帶著枷鎖舞蹈”狀態(tài)下的自由，完全的“意識流”式的自由創(chuàng)作是難以想象的，也是不適宜的。

2、深入生活，日積月累

生態(tài)寫作是作者以切身的體驗(yàn)與感情的表述見長，并以人文的思考與感悟穿插其間的一種自然寫作。這種思考和感悟，是學(xué)生心里一汪感情的“溫泉”，只有放到生活中，這股溫泉才能外流，匯聚成一股“活水”。作為一種內(nèi)心體驗(yàn)，它主要來源于個(gè)人對客觀事物的認(rèn)識和反映，沒有認(rèn)識，就沒有體驗(yàn)，真情便無從說起。魯迅“出于唯有新興的無產(chǎn)者才有將來”的信念，曾經(jīng)打算寫一部反映蘇區(qū)工農(nóng)斗爭的作品，并且間接地搜集了相關(guān)的生活材料，因缺乏相應(yīng)的生活體驗(yàn)，終究沒寫出自己所熱望的那種新興的戰(zhàn)斗的無產(chǎn)者形象。可見即便像魯迅這樣的大家，沒有情感體驗(yàn)也無法寫出富有真情實(shí)感的作品來，何況我們的學(xué)生？所以我們在寫作教學(xué)中就該盡力去拓展學(xué)生的視野，鼓勵(lì)他們走出學(xué)校，深入社會(huì)，多了解自己周圍的生活，選擇學(xué)生所熟悉的、關(guān)心的生活進(jìn)行素材積累，觸動(dòng)他們的心靈，點(diǎn)燃他們的激情，陶冶他們的情感。例如在上到語文寫作活動(dòng)“民俗文化”板塊時(shí)，筆者就結(jié)合生活實(shí)際，讓學(xué)生到當(dāng)?shù)匾粋€(gè)古村落去參觀訪問，記錄下在走訪中的點(diǎn)滴感悟，因?yàn)槭菑男【吐犝f過的地方，自然有情感基礎(chǔ)，加上實(shí)際考察的親身體驗(yàn)，學(xué)生寫的時(shí)候便能真情流露出對家鄉(xiāng)的熱愛。

另一方面，“教材無非是個(gè)例子”，寫作離不開讀寫結(jié)合，以讀促寫。有了閱讀的積累，寫作教學(xué)的開展才會(huì)更加順利。在閱讀教學(xué)時(shí)可以結(jié)合生活進(jìn)行課內(nèi)外寫作延伸。比如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》這一單元時(shí)，閱讀時(shí)學(xué)生積累了有關(guān)荷塘、月色的描法、寫作技巧，再結(jié)合自己生活中對月夜荷塘的觀察，喚起內(nèi)心對清荷淡月的喜愛，以生活情感積累加閱讀積累，合二為一，抒發(fā)出自我真實(shí)的情感體驗(yàn)。

二、“獨(dú)抒性靈、不拘格套”的個(gè)性觀

“性靈說”最核心的觀念即是“獨(dú)抒性靈、不拘格套”，意思就是自由抒寫“真我”，不為章法拘束，不蹈前人之作。林語堂曾在《性靈文學(xué)》中說：“最重要的是培養(yǎng)你個(gè)人的性靈，有了性靈，你的文章就有生命力，就有清新的、有活力的文學(xué)?！爆F(xiàn)代社會(huì)有一種克隆技術(shù)，實(shí)質(zhì)上就是對材料不加克制的過度“繁殖”，從而產(chǎn)出大量的“贗品”。在寫作上，這種技術(shù)主義則顯示為精神的復(fù)制，聲音的復(fù)制，體驗(yàn)的復(fù)制，語言的復(fù)制，結(jié)構(gòu)的復(fù)制，思維的復(fù)制……這樣的復(fù)制是可怕的，個(gè)體的獨(dú)異性被消解，寫作者成為了沒有面目和靈魂的行尸走肉。怎樣讓學(xué)生的寫作告別寫母愛就是雨天送傘，深夜送醫(yī)院；寫友誼就是因?yàn)檎`會(huì)破裂了，來不及消除好友就轉(zhuǎn)學(xué)，留下終身遺憾；寫美麗的風(fēng)景就是環(huán)衛(wèi)工人大清早工作等模式化，千人一面散發(fā)著濃烈陳腐氣息的文章，學(xué)生覺得寫作不再是件痛苦的事，而是個(gè)性表達(dá)，生活記錄的需要。這要求教師在教學(xué)時(shí)做到：

1、凸顯學(xué)生的自主能動(dòng)

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。同樣身處長江，杜甫有時(shí)看到“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，有時(shí)希望“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”這是因?yàn)樗?dāng)時(shí)的心境和身處的環(huán)境不同。因而劉勰說“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)”（《文心雕龍？物色》）。學(xué)生作為這世間存在的一種生命個(gè)體，他們每一個(gè)人都是唯一的、獨(dú)特的“孤本”。他們有不同的性格、不同的經(jīng)歷，面對不同的事物會(huì)產(chǎn)生不同的體驗(yàn)，面對同一事物也會(huì)產(chǎn)生不同的情感，即便是同一個(gè)人面對同一事物在不同的環(huán)境、不同的條件下也有可能產(chǎn)生不同的感受。這就是“個(gè)性”。寫作沒有“”，要的就是體現(xiàn)個(gè)人追求，張揚(yáng)個(gè)體精神，捍衛(wèi)思想尊嚴(yán)。因此在寫作教學(xué)中，我們不應(yīng)用統(tǒng)一的模子強(qiáng)加與學(xué)生，而應(yīng)尊重學(xué)生自己的選擇。即使出現(xiàn)了細(xì)微的偏差，也不應(yīng)加以制止，而要穩(wěn)妥地引導(dǎo)。從普通的記敘文、議論文到舞臺劇、詩歌、散文，乃至小小說、雜文都成為學(xué)生筆底的風(fēng)景。作為教師更應(yīng)注重保護(hù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，銳化作文者的個(gè)性，讓學(xué)生明確自己是世上獨(dú)特的這一個(gè)，教師更應(yīng)有寬容的心態(tài)，特別是部分性格有缺陷的學(xué)生，教師要積極引導(dǎo)向良好的方向發(fā)展，不要一棍子打死，以免挫傷學(xué)生的積極性。

例如某位學(xué)生寫《有個(gè)好心情》：“春/是病毒的統(tǒng)治者/有個(gè)好心情/眼中的它/成了花的使者。夏/是似火的驕陽/有個(gè)好心情/眼中的它/成了暴雨后的陣陣涼風(fēng)。秋/是悲愁的時(shí)季/有個(gè)好心情/眼中的它/成了滿園的碩果。冬/是風(fēng)雪的暴虐者/有個(gè)好心情/眼中的它/成了銀裝素裹的天地。綠的春/紅的夏/金黃的秋/銀白的冬/編織成五彩的畫。噢/有個(gè)好心情/世界那么的精彩！”雖然作文體裁明確要求是記敘文，但這位同學(xué)創(chuàng)作的詩歌卻蘊(yùn)含了她對這個(gè)世界的獨(dú)特理解：世界亦是有心之物，擬人手法將個(gè)人對于四季的感悟融于自然界之中，結(jié)構(gòu)勻稱，算的一首別致的小詩。在批改時(shí)，筆者并沒有因?yàn)樗捏w裁問題而否定她詩作的優(yōu)點(diǎn)，而是點(diǎn)出要注意體裁后在全體同學(xué)面前表揚(yáng)她獨(dú)特的構(gòu)思。自此之后，這位學(xué)生對寫作的興趣大增，尤其是詩歌的創(chuàng)作，不僅積極參與寫作大賽，而且還有一些發(fā)表在報(bào)刊雜志上。因?yàn)橛辛酥饔^寫作的欲望，精彩的作品也便隨之而生了。

2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

教師與學(xué)生接觸最多的就是課堂時(shí)間，教師與學(xué)生之間在課堂上的精神共鳴往往來源于教材。對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)要求教師充分挖掘教材因素，首先是要將寫作與閱讀教學(xué)結(jié)合起來，前面講到閱讀是寫作基礎(chǔ)的積累，語文教材本身就是一本小小的百科全書，文中天文地理、古今中外、名人逸事、凡人瑣事，都有涉及。在作文教學(xué)中要充分挖掘教材因素，利用教材對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，將課內(nèi)讀寫緊密結(jié)合，將教材中的閱讀寫作要求融為一體，體會(huì)讀的同時(shí)醞釀寫，寫的同時(shí)加深讀的體會(huì)，讓學(xué)生從思維的角度真正將二者結(jié)合，真正理解，融會(huì)貫通。不拘泥于專門的寫作課，要地有意識地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，聯(lián)系實(shí)際，展開聯(lián)想，訓(xùn)練創(chuàng)新思維。例如在學(xué)習(xí)張若虛的《春江花月夜》時(shí)，可以讓學(xué)生聯(lián)系生活中公園月夜池水邊的景物并將之改寫為散文，可細(xì)致描述春夜天氣以及月色的微妙變化。在真正操作時(shí)，有的同學(xué)聯(lián)想到了月亮與游子的悄悄話，聯(lián)想到江水邊思婦無盡的愁怨，聯(lián)想到漁舟唱晚的場景。游子思婦、孤舟月色一個(gè)個(gè)新鮮奇妙的形象孕育而生，學(xué)生微妙神奇的創(chuàng)造力，發(fā)散的創(chuàng)造性思維在改寫中得到了盡情的展現(xiàn)。

其次在口語交際和綜合性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的重要途徑，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維開辟了廣闊的空間，要在訓(xùn)練中利用教材因素滲透學(xué)生思維的培養(yǎng)，主要是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。教學(xué)中不局限于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，要鼓勵(lì)多元化，充分尊重學(xué)生的所思所想所說，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師要關(guān)注教材資源，依托教科書、找準(zhǔn)契合點(diǎn)，開展創(chuàng)新思維訓(xùn)練，按照課本主題或改進(jìn)設(shè)計(jì)主題，讓學(xué)生積極參與，結(jié)合學(xué)校實(shí)際不斷開展各種形式的活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，在形成文章的過程中，也培養(yǎng)學(xué)生作文的創(chuàng)新思維能力。

三、“世道既變，文亦因之”的時(shí)代觀

紛繁多變的當(dāng)代社會(huì)生活是寫作的源頭活水，只有緊跟時(shí)代步伐，選擇同現(xiàn)實(shí)生活息息相通的材料，才能不斷激發(fā)出對生活的新鮮感受，寫出時(shí)代感強(qiáng)的鮮活文章?！拔恼潞蠟闀r(shí)而作”，練就寫出具有強(qiáng)烈時(shí)代感文章的本領(lǐng)，對以后走上社會(huì)進(jìn)行寫作也有積極意義。要讓學(xué)生的作文具有時(shí)代感，這就要求教師做到與時(shí)俱進(jìn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)

一個(gè)時(shí)代區(qū)別于另一個(gè)時(shí)代的基本標(biāo)志就在于不同的時(shí)代主流，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)問題，文章自然而然帶有時(shí)代感。比如近幾年提倡的“和諧社會(huì)”就是一大時(shí)代主流。圍繞這一熱點(diǎn)，可以引導(dǎo)學(xué)生從辯證的兩反面去看待問題，一是和諧體現(xiàn)在哪些方面；二是有沒有不和諧的地方。根據(jù)這樣的分析，我們可以將目光聚集到近幾年的農(nóng)民工、蟻?zhàn)?、蝸居、房價(jià)等等問題上，譬如以2010年北漂小伙戴海飛“蛋形”蝸居被強(qiáng)行拆除這一問題來看，一方面他違反了房屋建筑規(guī)定，從法律來講是應(yīng)該拆除的，而另一方面，許多同學(xué)都從他生存的困境出發(fā)談?wù)撋鐣?huì)這一熱點(diǎn)問題，以《讓城市理解他》為題寫出了在這樣一個(gè)時(shí)代像蛋形窩主人這樣的人的心理，具備強(qiáng)烈的時(shí)代感。再比如“瞬間”這個(gè)作文題，可以寫2008年四川汶川地震這個(gè)“瞬間”之后的學(xué)校的默哀場面和捐款活動(dòng)，宣揚(yáng)“眾志成城，抗震救災(zāi)”的主題。而今年嫦娥二號飛天，建黨90周年等熱點(diǎn)問題都可以和愛國主義一類的作文題材聯(lián)系起來。另一方面，“時(shí)勢造英雄”，不管什么樣的時(shí)代都有這個(gè)時(shí)代的代表性人物，讓學(xué)生關(guān)注時(shí)代人物也是從一定程度上關(guān)注了整個(gè)時(shí)代。比如體壇明星姚明、劉翔、李娜、郭晶晶等人身上都有濃厚的時(shí)代烙印，他們身上凝聚了新一代年輕人所具備的時(shí)代責(zé)任感，根據(jù)時(shí)代人物可以做《我為xx喝彩》這樣的作文，抒寫這些人物帶給自己的感動(dòng)以及收獲。

2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代語言