導(dǎo)語：如何才能寫好一篇讀你千遍也不厭倦，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

身處劉公島，一種隨心所欲的自在會將你包圍，那是最純粹天然的美賦予我們的特別感受：恣意戲耍的孩童，安心垂釣的老人，干凈無塵的街道，湛藍清澈的天空……當然還有那碧波蕩漾的大海和細軟潔凈的金色沙灘。而這一切在劉公島是如此服帖自然、渾然天成。細細的沙潔白細膩，讓每個人都似乎有了孩童的興致，光了腳丫在海邊行走，溫柔的浪親吻著沙灘，愜意的清涼滲入細胞流人心底……親密的情侶在海邊牽手行走著，彼此傾訴著浪漫情思，被大海偷聽了去，它調(diào)皮地趕著海浪笑著跑遠了!

沿著劉公島自由蜿蜒的山路信步而行，遠處的古老而樸素的西洋式建筑吸引了我的目光，當?shù)厝烁嬖V我，這是英租時期的商業(yè)街。歷經(jīng)百年，泛黃的石頭墻面古舊斑駁，像是娓娓道來當年的故事。在一個不起眼的小街上，我意外地發(fā)現(xiàn)路旁是百年有余的英國田園風格民居，小小的院子里繁花搖曳，別有味道，不著痕跡地掩蓋了歲月的影子，似乎流水般的年月不曾在此停留……最讓我訝異的是，這里竟然沒有城市中習見的防盜門和“鐵將軍”，當?shù)鼐用裆踔習判牡貙⒃洪T大大敞開，這樣安心無憂、知足常樂的小島生活，令人神往!

在當?shù)責嵝呐笥研⊥醯囊I(lǐng)下，我們驅(qū)車上山，想從高處一覽海島全貌。不想此行最讓我驚喜過望的是，車行途中無比幸運地邂逅了劉公島最美麗的“居民”――野生梅花鹿!當兩只美麗嬌俏的雌性梅花鹿出現(xiàn)在我的眼前時，我驚喜萬分卻又屏住呼吸，不敢有任何動作。其中一只梅花鹿竟然絲毫沒有受驚，優(yōu)雅嫻靜地與我對視了許久，像是高貴的女神一般……當?shù)厝藢⑶捎鲆吧坊挂暈榧?，而正是他們對野生梅花鹿的喜愛和呵護，才使得這些美麗的生靈在島上繁衍生息。

夕陽下，霞光四射，傍晚的劉公島美得令人不想移開雙眼：從海港上遠眺威海市景，平日里常見的高樓建筑被夕陽披上了一層溫暖的霞光，靜美之姿不似常日；而從海港的角度遙望夕陽中的“威海之門”，似乎要將夕陽舉起，更顯雄偉開闊。

是夜下榻于劉公島賓館，有幸體會了一把劉公島特有的“夜枕濤聲入眠，晨聆鳥語花香”的海島式生活。夜晚的劉公島，少了白日的熱鬧，格外深沉：在碼頭碰到三三兩兩、散步聊天的當?shù)鼐用?，看到拍照的我，他們熱情地打著招呼，沁涼的海風捎帶著親切直爽的威海話而來，頓覺心窩暖暖；不知島上誰家的電話鈴響了，遠在碼頭的我們卻聽得清清楚楚，這樣的軼事也應(yīng)該是劉公島的專屬吧?

篇2

什么是真誠?是一顆真實的,有誠意的心

無論是在過去,現(xiàn)在,還是將來,相信它都不會在人們的心中消失.我喜歡真誠.假如人與人之間相處的時候都考慮到真誠二字,那么在我們的生活里就會多一份寬容,多一份理解,多一份友愛,多一份關(guān)懷,多一份美麗.

我希望我們都學會真誠,并且擁有真誠,懂得待人接物時使用真誠.讓真誠永遠與我們相依,相伴到老!堅持用真情,真心,真愛對待自己的每個朋友.相逢是一首歌.我們都知道人并不是因為美麗才可愛,而是因為可愛才美麗!一個人只有擁有真誠才變得可愛.

一個人如果有了真誠,那么你周圍的人就會像歌曲<<讀你>>一樣:讀你千遍也不厭倦,讀你的感覺像三月.讀你千遍也不厭倦,讀你的感覺像春天.

讓我們每一個人都擁有真誠!

篇3

性別：??？！我不姓“別”呀。

年齡：三十以前不明白，嘻嘻

民族：五十六個民族，五十六朵花

政治面貌：我很丑，可是我很溫柔

婚姻：我等待，我尋覓，等待尋覓我的愛……

籍貫：美麗的松花江波連波向前方，川流不息流淌夜夜入夢鄉(xiāng)……

戶口所在地：北京城有一位，（不是）甄三……

故鄉(xiāng)：我的故鄉(xiāng)并不美，低矮的草房苦澀的井水

電話號碼：一二三四五六七呀，我的朋友在哪里？

特長：你說長城究竟有多長？

屬相：兩只老鼠，兩只老鼠，跑的快，跑的快……

血型：啦啦啦，ABC，限時專送送給你

業(yè)余愛好：

做白日夢：夢鄉(xiāng)，它站在我的前方，擋住了我的去向；

旅游：莫說青山多障礙，風也清風也靜，莫說水中多變幻，不怨天不怨命。白云過山峰也可傳情，未怕風吹散了熱愛，萬水千山總是情……

流浪：我要從南走到北，我還要從白走到黑。我要人們都看到我，但不知道我是誰。如果你要看到我，請你為我倒碗水。如果你要愛上我，就請你……（嗯，人家不好意思說了嘛，去問崔健好了。）

運動：球兒凌空多有力，排球網(wǎng)上飛，投進了激烈的球場

讀書：讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺象三月。浪漫的季節(jié)，醉人的詩篇。哦……

玩：何不游戲人間，等待多少哀怨？

笑：常常地想，現(xiàn)在的我，就在你身邊露出笑臉；我偏不讓，你看見我，賊頭鼠腦的雙眼

最喜歡的顏色：藍藍的夜，藍藍的夢

最大的愿望：哦哦哦，讓這世界，充滿情和愛

最喜歡的娛樂：不管喜和悲，卡拉永遠OK，OK

教育經(jīng)歷：

童年：一天又一天一年又一年，就這樣游戲的童年；

篇4

——懂你

紫竹軒.紫憶（夏初2013.05.14）

第一次認識費翔是因我的前男友，那時他有個收音機，是老版聽磁盤帶子的那種，而他喜歡放上費翔的《讀你》，就這樣，我們開始了甜蜜的戀愛。

費翔，一個美麗的神話，他的傳說，對我來說費翔是那么的遙遠。是時間差距讓我對他只是一種半解狀態(tài)。

費翔的年代，只記得當年男的喜歡聽鄧麗君，女的費翔、羅文。。。從我父親的那代人中就可以了解他們的熾熱度。

費翔——

他有那藍的深邃如大海的蔚藍的眼睛，總讓人看著著迷，俊朗的外表，高挺的鼻梁，健碩的身材，如王子般清爽的歌喉，唱出一首首深情的歌，演繹著王子的故事，他總是讓人好奇的想著他和他人生的故事。

費翔，這個名字——不知道讓當年多少的少女、才女、美女著迷，他矯健的身材，俊朗的外形和獨特的混血兒血統(tǒng)，參差上那深情的演唱著每一首歌，仿似他一直都在cosplayer歌里的每個主人翁的角色，演繹著自己的故事。他就像一個每個女孩中的白馬王子。在女性中央成立了一個童話的國度印象，也成了男人復(fù)制的對象。

《讀你》，讓我對你有了認識而懂你。

隨后那一首首已逝去的歌曲，總在不停的聽了一遍又一遍，你那醇厚的歌喉，恬然而清純，沒有一絲的雜音，天然的歌喉。

真情的演唱讓我們對愛情有了向往，甜蜜的讀著著一遍遍的溫情。我開始慢慢的懂你，讓我的青春開始了新的旅程。

《飛揚的青春》讓我們激情燃燒的歲月，讓我盼望快點長大，去實現(xiàn)青春的夢想.

——那是我們年輕的笑聲；我們青春，我們夢想著外面的多彩的世界；向往著我們的未來，在我們年輕的歲月中流過；就讓時間帶走一切，青春會讓我們記得陽光下的日子。記得我們當年青春的笑聲。

《太極張三豐》這首讓年輕人都有著英雄俠義的想法，帥氣、豪邁成了我們作為白馬王子的條件，沉重穩(wěn)步，四兩撥千斤的智慧，讓我們描述了當年我們那種豪邁的當年情。一笑泯苦難，敢當?shù)哪凶訚h。讓我更想要高飛的激情。

《我要高飛》像出籠的小鳥，自由的飛翔成了我們年輕人期望的主題曲，飛，將要飛過太平洋的雄心壯志?？倳屛覊粝耄瑝粝朊魈煳覍⒊蔀楦呱奶栒樟燎胺?，照亮每一個角落。

《I DON’T CARE MUCH》I DON’T CARE VERY MUCH，心里容易受傷，總怕愛容易丟失，總想能有人像父母一樣那么照顧著自己。那時多么溫暖的事情。每當我脆弱的時候總會想起故鄉(xiāng)，而你《故鄉(xiāng)的云》總能為我療傷。而我就會當愛飛回家鄉(xiāng)飛回父母的身旁，收拾受傷的那顆脆弱的心。

在《愛情故事》就像在你心中《瑪利亞》where are do start！my heart of my love，我的《安娜》，相遇在名字的記憶中，每次都這樣呼喚你，深情的呼喚。一個捉迷藏游戲，成了我生命的夢，愛你的心中呼喚。這是愛情炙熱，如太陽般耀眼。讓人充滿熱情與激情。

《女孩，女孩》從此讓我認識自己，自己是那個女孩，而我知道該是否被疼愛的那個，有一個角落是為我停留的港灣，在我的世界里，我會想起你，感覺幸福都會回到我的懷里，那是多么幸福的事情。

《冬天的一把火》燃燒的冬天，溫暖了寒雪的冷，不管我在任何的地方在最寒冷的地方，那里都會有著溫暖的海灣，在那里住著我愛的人和愛我的人，他們無論在什么時候只要我受傷了，都會像冬天里的一把火把我燃燒融化內(nèi)心的孤獨、寂寞。。。。所以我期待了love me。

《love me》成了我任何的動力，因為你我失去了所有的動力，如果love me，那么我就充滿了期待。

《錯過的愛》在記憶深處沒有對于錯的愛，錯過的愛，已經(jīng)逝去，難過后，不敢抬頭看看將來，留下空白，忘卻精彩。在錯過的角落，在看著我說愛我。說過的話，錯過的愛，怎么想不明白。眼淚已成過去。只能夠悲傷的抹去眼淚。愛已走，我們《吻別》過往，曾經(jīng)我是多么的《愛過你》那單單的一句曾經(jīng)愛過你，是否已經(jīng)足夠了。我知道在你的心底里，依然有我的存在。我的愛。離別《夢里都是你》讓我《飛過世界》煎熬中的勇氣，讓我飛過世界，在海洋中，等待你的呼喚，寂寞是對于我沒有戀人的，說不出，起伏的牽掛。在海洋中放逐的愛，多想收回那一點點愛。

《海闊天空》海闊天空，展開彩云編織的翅膀，對著《天窗》中，我封閉自己，冷靜的面對，黑暗中，寒冷中找出痛，打開天窗，尋找新的出路。我是多么的渴望那種心的自由向往。讓我不禁在回到故鄉(xiāng)，舔舐傷口。

《故鄉(xiāng)的云》一個游子的心，讓我們想起故鄉(xiāng)的云，那是故鄉(xiāng)的思念。

想起曾經(jīng)年少我們，我們有激情，有夢想，夢想讓我們流浪，流浪那遠方，忘卻了家里的種種，當我們受了傷，再次面對的時候，故鄉(xiāng)的一切能為我們撫平傷痛。

《讀你》一顆懂你的心，讀你千遍萬遍也不厭倦，費翔，是你讓我懂你，還是你的歌懂我。不知道是你還是我。

。。。。。。。。。。。

或許人生的之歌，在我們千遍一律不同的人中不同的講解，不同的理解，讓人總是在感悟中。在經(jīng)歷一次又一次的苦楚心酸那就是每次的成長。

我們?nèi)松粩嗟脑谧x人，讀過一個又一個的人。有幾個能懂，懂它的玄妙。

造就這個人生之歌的是我們自己還是這個人生中所有人和事所成的社會、國家？

還是這個作為人，一個團體活動，集體生活的人群所早就的人生中的種種。

佛說，七情六欲，色相空幾許能悟道。

費翔的歌讓我們有了青春的夢想，愛情的甜蜜、痛苦，還有那鄉(xiāng)土濃重的編織的港灣，是我們所要舔舐的傷口之地。

人生的旅途中，我們有喜有悲，有笑有淚，有酸有痛，有苦有甜。種種種種，那只是沿路的風景線。終點站的盡頭就是你來的盡頭。

費翔：

懂你，成就了你的一生。青春，成了風景線。

演繹著：

你那片片的深情

那優(yōu)美旋律的歌喉

真情的演繹

那長青的生命力

那俊朗的外型

那溫和的天使形象

那涓涓不壅的努力

那顆善良的心

那沉淀激情、熱情，用青春的動力演繹著動人的故事。

那一個個動人的故事旋律，讓我們也懂自己，讓我們更找到自己的路，當夜幕來臨，尋找光明的一片黎明中那晨曦之光，充滿了希望。更綻放動人魅力的樂章。

歌聲中，七彩絢麗的彩虹充滿人生的旅途，在人生的風景線中有你曾經(jīng)的陪伴，已經(jīng)過去，過去了，就讓它過去，不在回來，讓錯愛不再當對錯。放手了心痛的思念重新另一個領(lǐng)域空間，重頭再來。

愿你知道我懂你的歌聲中的點點滴滴，像是在演繹著我的故事。

或許對你充滿期盼，說不明白哪種期盼，就讓我們享受歌聲帶來的美妙。不管憂傷、快樂、甜蜜、苦難。。。。感受那人生種種。那是歷程，成長的歷程，旅途的路雖然不易，但我們更堅信會明天會更好。

篇5

預(yù)防調(diào)查第一步，案件素材是基礎(chǔ)。在市院預(yù)防處的大力支持下，我們獲取了2010-2012年全市“村官”職務(wù)犯罪案件名單；在兄弟區(qū)縣院的密切配合下，我們收集了全部案件的相關(guān)資料，進行整理統(tǒng)計分析?！按骞佟甭殑?wù)犯罪有哪些特點？從中可以找到什么樣的規(guī)律？這一切都靜靜地躺在案件材料里，沒有捷徑，唯有讀你千遍不厭倦。

紙上得來終覺淺，要取真經(jīng)需調(diào)研。黨政職能部門、部分村級組織、農(nóng)村干部群眾是我們的走訪對象；單獨訪問、集體座談、問卷調(diào)查是我們的調(diào)查方式，農(nóng)村社會管理現(xiàn)狀、“村官”教育和監(jiān)管情況、存在的問題和建議是我們的調(diào)研成果。好的新聞來源于獨家采訪，好的調(diào)查需要深入的求證。我們有兩個重要的幫手，案件承辦人和犯罪嫌疑人：一個有辦案中的獨到感悟，一個有案發(fā)后的真誠悔悟。

再好的原料，也不能直接端上餐桌。我們把調(diào)查中看到、聽到、想到的，進行歸納、提煉，認真思考，找到原因，研究對策。成功的預(yù)防調(diào)查還需高人指點。問題找得準不準、建議提得對不對、成果轉(zhuǎn)化行不行，我們認真征求專家意見，及時修改完善。

通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)當前農(nóng)村社會管理模式存在一定的職務(wù)犯罪隱患。“村官”事務(wù)有兩頭，一頭是村務(wù)，一頭是公務(wù)?？赡男┕珓?wù)“村官”可以做、應(yīng)該做？程序怎么走、手續(xù)怎么辦？法律缺乏明確的規(guī)定。上海村務(wù)不多、公務(wù)繁忙的現(xiàn)象日益突出，“村官”被賦予越來越多的行政職權(quán)和資源，為職務(wù)犯罪埋下隱患。

農(nóng)村城鎮(zhèn)化意味著土地征收和流轉(zhuǎn)、動遷安置和補償、集體資產(chǎn)處置和社會保障；農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化包含著惠農(nóng)政策落實、扶助項目實施、補貼資金申請和分配，集中了大量的利益訴求。這些使得“村官”非法獲利機會增多，職務(wù)犯罪風險增大。

再者，村官人數(shù)少、工作多，工作方式簡單粗糙。能力小、難度大，貫徹落實出現(xiàn)偏差。待遇低、要求高，心理上難免產(chǎn)生落差。這些都容易誘發(fā)職務(wù)犯罪。加上“村官”不屬國家工作人員，教育缺乏制度性安排，廉潔意識普遍不強。他們對口部門眾多，培訓(xùn)缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃，時有發(fā)生。工作又在最基層，監(jiān)督缺乏針對性措施，依靠“村官”成了依賴 “村官”，“上傳下達”成了“上瞞下騙”。

篇6

關(guān)鍵詞：針對 邏輯 曾子

一、引言

《孟子?滕文公上》：“他日，子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，強曾子。曾子曰：‘不可。江漢以濯之，秋陽以暴之，乎不可尚已?！痹铀f的第二句話缺主語。其所缺的主語是什么？針對什么說“江漢以濯之，秋陽以暴之，乎不可尚已”？也就是說，此話是針對什么而言的。這個問題歷來無人回答。而它關(guān)乎后人對整句話的正確理解，故應(yīng)回答。

楊伯峻《孟子譯注》引毛奇齡等人的注解，以為“以江漢比夫子、以秋陽比夫子、以天比夫子”[1]。這只是說“江漢、秋陽”等怎么用，并未說明“江漢以濯之，秋陽以暴之，乎不可尚已”是針對什么而言的。且這種解釋難以說通，因為“江漢以濯之，秋陽以暴之”不能理解為“夫子以濯之，夫子以暴之”。

有人說：“此江漢水濯指水練，秋陽（即后世夏陽）烈曬指日練，反映出水練、日練交替的漂練方法;文中借人們熟知的水濯、日曬之練事推崇孔丘之賢德，謂各種漂練的潔白還比不上老師品格的潔白無瑕。此表明當時漂練十分普遍，它有潔白紡織原料的作用?！盵2]這只能解釋“江漢濯、秋陽暴”的原義及其于此的用意，并未說明“江漢以濯之……”是針對什么而言的，其所缺的主語是什么。

有人把“之”解為“孔子的品德”[3]。這是把“江漢以濯之，秋陽以暴之”理解為“江漢以濯孔子的品德，秋陽以暴孔子的品德”，但未明確說出“江漢以濯之……”是針對什么而言的，所缺主語為何。

我們認為，把“之”解為“孔子的品德”已接近問題的正確答案。既然“江漢以濯之，秋陽以暴之”的“之”指孔子的品德，那就意味著整句話是針對孔子的品德而言的，因為這里的“之”復(fù)指前面所缺的主語。如此，所缺的主語可補充為“夫子之德”，完整的話可擬為：夫子之德，江漢以濯之，秋陽以暴之，乎不可尚已。于是，曾子的話是針對什么而言的，就有了明確的答案。

可是，“夫子之德”能被“江漢濯、秋陽暴（曝）”嗎？說“夫子之德，江漢以濯之，秋陽以暴之”，合乎邏輯嗎？

二、說“喻后能用”

在邏輯方面，有些動作行為專與某些事物相搭配，如“讀”專配“書、文章”等，不能配“衣服、空氣”等其他事物。然而這只是一般邏輯。

有這樣一種邏輯：某動作行為原本只用于A，但把B比喻為A后，它也能用于B。這個邏輯可稱為“喻后能用”原理。如：

（1）“讀”原本不用于“人”，但如果把眼前的“你”比作一本書，那就可以說“讀你”：讀你一千遍，也不厭倦。

（2）“鎖”原本不用于“思想”，但如果把某種思想比作能被鎖起來的東西，那就可以說“鎖思想”：牢牢地鎖住這種思想。

（3）“用大壩攔住”原本不用于“思潮”，但如果把某種思潮比作河水，那就可以說“用大壩攔住思潮”：筑起一座大壩，攔住這種思潮。

“喻后能用”原理有很強的規(guī)律性：凡是原本與某種動作行為不相配的事物，如果可被比喻為與該動作行為相配的事物，那么只要一比喻，就能與該動作行為相配。因此，“思想”可以用鍋煮，“意志”可以用爐煉，“壯士正義”可以“疾風以摧之”：

（4）這種思想不成熟，要像煮花生一樣，把它放到鍋里去煮，才會成熟。（把“思想”比作“花生”）

（5）你的意志還不夠堅強，要把它放進煉鋼的爐中去煉，才會更加堅強。（把“意志”比作煉成鋼之前的“鐵”）

（6）大山勁松，疾風以摧之，不折。壯士正義，疾風以摧之，亦不折。（把“壯士正義”比作“大山勁松”）

三、看“江漢以濯之……”

根據(jù)“喻后能用”原理，“夫子之德，江漢以濯之，秋陽以暴之”之說，合乎邏輯。雖然“江漢濯、秋陽暴”原本專用于漂練之物，不能用于“夫子之德”，但把“夫子之德”比喻為漂練物之后，“江漢濯、秋陽暴”就可以用于“夫子之德”了。

那么，曾子是否把“夫子之德”比作漂練之物？這需要看他說話的語境。子夏、子張等人想用侍奉孔子的禮節(jié)來侍奉有若，強迫曾子也如此。曾子堅決反對他們這樣做。因為在他看來，孔子的品德無人能及，如那漂練之物，“江漢以濯之，秋陽以暴之，乎不可尚已”?？梢?，曾子確實把“夫子之德”比作漂練之物了。假如曾子沒這樣比喻，那他是如何聯(lián)想到漂練之物的？他的思維之橋是如何搭建的？他又怎可能借漂練之物即使被江漢濯、秋陽暴，仍極為潔白無可超越的品性，來推崇孔子之賢德？從思維的角度來看，如果曾子沒在大腦中把“夫子之德”比作漂練之物，他就聯(lián)想不到水濯、日曬，就說不出“江漢以濯之，秋陽以暴之，乎不可尚已”的話語。故其比喻是必然的。

既然其比必然，那就“喻后能用”。因此，“江漢以濯之，秋陽以暴之”，這些原本只用于漂練之物的動作現(xiàn)在用于“夫子之德”，就順理成章了。

能否說曾子的話是針對“漂練之物”而言的？不能，因為當時的語境并非專門談漂練之物。雖然“江漢濯、秋陽暴、皓皓乎”涉及了“漂練之物”，但這只是表面，而非本質(zhì)。

有人雖認同曾子的話是針對“夫子之德”而言，但認為“夫子之德，江漢以濯之，秋陽以暴之”的后二“之”仍指漂練之物，即：“夫子之德，江漢以濯之，秋陽以暴之”可理解為：孔子的品德，就像那漂練物以江漢之水清洗過一樣，就像那漂練物以秋天的太陽曝曬過一樣。其中的“之”指“漂練之物”甚明。

試問：1.“夫子之德，江漢以濯之，秋陽以暴之”等同于“夫子之德，如江漢以濯練，如秋陽以暴練”嗎？顯然不等同。2.“大山勁松，疾風以摧之”的“之”指“大山勁松”，“壯士正義，疾風以摧之”的“之”指何？顯然指“壯士正義”?？梢?，上面之解既張冠李戴，又不顧語法，因而是誤解。究其原因，乃部分人不明“喻后能用”之理，而糾纏于“江漢濯、秋陽暴”喻前所適用的對象。

四、結(jié)語

曾子所說的“江漢以濯之，秋陽以暴之，乎不可尚已”是針對孔子的品德而言的，其所缺的主語可補為“夫子之德”。

參考文獻：

[1]楊伯峻.孟子譯注[M].北京：中華書局，1960：134.

[2]黃金貴，唐莉莉.辭書誤解古代訓(xùn)詁語三例[J].古漢語研究，

2011，（2）：53-58.

[3]朱振家.古代漢語（上冊）[M].北京：高等教育出版社，1998：

篇7

所幸，飽讀詩書的魏建寬老師，以煌煌近三十萬字的專著《走近課文作者的心靈世界》，引領(lǐng)我輕松愉快地走近了那一個個大家名流花園般、迷宮狀的精神領(lǐng)地。我震撼了，我折服了，原來課文是這么有趣！原來作者是這么多情！原來語文的教與學，是如此充滿人性和詩性的美學！

《走近課文作者的心靈世界》分為“讀你千遍也不厭倦――宋代詩人篇”“一張沒有琴弦的琴――唐代詩人篇”“不僅僅是一個個符號――中國現(xiàn)當代作者篇”“異域的雕像――外國作者篇”“等待你閱讀的臉――中國古代作者篇”等五大部分。魏老師以淵博的學識、優(yōu)美的文筆、獨特的視角、理性的思辨，生動地再現(xiàn)了六十多位中學課文作者豐富的精神世界，精當?shù)卦u述了他們的生命價值及其作品意義，可謂“崇遠思近，探賾索隱，著評靈犀，潛然相通。意境超雋篇什如清風朗月，文骨蒼堅語段又如神龍隱見，深者不覺其淺，淺者不覺其難，師生識覽，各有所得。”（語文教研專家王福河語）

我認為，此書之所以能“走近作者的心靈世界，激發(fā)學生的心靈風暴”，是因為魏老師走了人性和詩性這樣一條富有廣泛擴散意義的讀寫途徑，才達到了我們千百萬師生所渴慕追求的理解之境。

魏老師以平視目光、真誠心態(tài)、人文精神，對那些堪稱文豪大師的作者的生命過程進行了人性的觸摸、詩性的解讀。這種觸摸和解讀，足以將名人偉人們拉下神壇，還原成人，和我們站在同一個基點上，我們從而可以更真實、更深刻地走近他們，認識他們，理解他們，學習他們。

魏老師在評述坡時，由其一首《水調(diào)歌頭》感悟出“用月光取暖的人永遠不會受傷”，正是因為坡心胸豁達、氣定神閑，才在一個個政治旋渦中大徹大悟，才閃避過了一場場人生路上的暴風雨，但他并非全然拋卻生命的意義，他對親情、愛情、友情，是那么真切、熱誠而矢志不移！他對人民、社會、國家，又是那么關(guān)心、忠誠而始終保持熱度！和李清照對視，魏老師忍不住慨嘆：當往事都成了記憶，沉淀下來的就只是雙溪舴艋舟載不動的許多愁！對“作個才人真絕代，可憐薄命作君王”的詞帝李煜，魏老師更是以赤子之心，為他作了一首最后的挽歌，灑下了一掬同情的熱淚！中國是詩歌大國，無數(shù)優(yōu)秀詩人如同繁星點點，照耀著神州之上的浩瀚夜空。陳子昂、王勃、賀知章、王之渙、高適、王昌齡、賈島、李賀、元稹、岳飛、晏殊、陸游、張元干、歐陽修、柳永等唐宋詩人，聞一多、徐志摩、郁達夫、海子等現(xiàn)當代詩人，一批批從歷史的漫漫長路上走來，讀他們的詩與詞，和他們面對面，魏老師沉醉其中，歌詩人之悲歡，發(fā)思古之幽情，而又超拔其上，撥詩人之困厄，導(dǎo)讀者之心路。他情不自禁地引用了這樣一段文字：“具有詩人氣質(zhì)的人，往往在智慧和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗和獨到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務(wù)，卻又不免顯得不通世故，不合時宜?！保ā丁从菝廊恕胆D―最后的挽歌》）

怎樣評價孔子、莊子、司馬遷、王安石、曹雪芹？怎樣閱讀《史記》和《紅樓夢》？如何正確理解和評價魯迅、沈從文、朱自清、、錢鐘書、老舍、冰心、馮友蘭、汪曾祺、周國平等一大批現(xiàn)當代作家學者？這一個個盤桓在我們心頭的問號，都被魏老師用通俗易懂的筆法、充滿理性的見解回答了。他一方面旁征博引、引經(jīng)據(jù)典，用歷史事實說話；一方面披沙揀金、剔肉見骨，道出自己的獨特看法。正如在評述魯迅時，魏老師既肯定了魯迅先生作為知識分子的精英與楷模的偉大與崇高，品味出魯迅先生深陷于黑暗時代的大孤獨、大彷徨和大無奈，也真切地指出了魯迅先生作為普通人所具有的懦弱順從、謹慎隱忍等性格特征。這樣以平常心看名家、不為尊者諱的觀點，在本書中比比皆是，堪稱一大特色和亮點。

究竟用什么態(tài)度去閱世，用什么方法去讀書，是一個值得我們注意的問題。魏老師在評述各個歷史階段的作家作品時，他并沒有采取激進的偏頗的立場，也沒有去套用傳統(tǒng)的狹隘的目光。他主張用“普世價值”來檢討和鑒賞前人，將它作為知人論世的評判標準，如人應(yīng)該有同情心，熱愛祖國，捍衛(wèi)和平，愛是人類的天性，崇尚大自然，自由平等、寬容博愛應(yīng)成為人類共同堅守的信仰等等。他認為，泰戈爾、羅曼?羅蘭、羅素、卡夫卡、狄金森等一大批堅守普世價值的文豪的作品都已進入了中學語文課本，就是時間老人送給今天孩子的一份厚禮，也是我們在文明史上蹣跚前行中的一大進步。

通觀全書，魏老師對古今中外作家及其作品的解讀，是充滿了詩性精神的。何謂詩性精神？詩性精神就是詩人對詩歌理想的執(zhí)著、對心靈智慧的迷戀、對精神價值的堅守。這種執(zhí)著、迷戀與堅守所把持的，是人的心智不可墜落的立場，是賦予世道人心以超越或拯救的啟示。

篇8

1　讀懂孩子這本書，要有智慧

著名特級教師張化萬先生用他語文人生的全部積淀，凝聚成一句話諄諄告誡我們： “一個不能正確地解讀兒童信息的老師，絕對不是一個優(yōu)秀的教師。”讀懂孩子這本書，需要智慧。孩子這本書千姿百態(tài)，萬紫千紅，正因為它是一個多彩的世界，所以需要我們認真讀，認真研究，認真探索。記得有位家長和我說過，在她的孩子3歲時，買了鋼琴，試想，女孩子斯斯文文地坐在琴前，彈奏出動聽的旋律，是一件多么愜意的事!可事與愿違，彈了一段時間，孩子進步并不大，彈琴時情緒也低落，甚至有時在練琴時，琴蓋都已打開，人卻還坐在一旁看書。思來想去，家長發(fā)現(xiàn)原因在自己，是家長把自己的意愿強加在孩子身上了，勞民傷財。家長把自己的苦惱和我講，我經(jīng)過一段時間觀察，發(fā)現(xiàn)她的孩子的興趣是讀書。每當?shù)介喿x活動的時候，孩子特別認真，追著老師問這問那。書中斑瀾的色彩、大膽的夸張、形象的擬人，那動物所裝扮的不同角色和引人的故事情節(jié)，通過大人邊讀邊講解的方式漸漸給孩子創(chuàng)造了一個新天地，她不由自主地融入其中，流連忘返。后來孩子不滿足于大人講給她聽，就讓母親教她認字，不管在哪里看到文字。都要問，日積月累，孩子能自己看簡單的文字了，看書的興趣更濃了。幸好家長及時調(diào)整好觀念，使自己的孩子能找到自己的興趣所在，使孩子在書中找到了快樂，在快樂中學到了知識。

2　讀懂孩子這本書，要有寬容

蘇聯(lián)教育家烏申斯基說過，對孩子寬容，這是“任何教科書、任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”。

無意中讀到了這樣一個故事，故事說古代有位老禪師，一日晚看見墻角邊有一張椅子，心里就猜想到肯定是哪位出家人違犯寺規(guī)越墻出去遛達了?？衫隙U師不聲張，只是走到墻邊，移開椅子。就地而蹲。少頃，果真有一小和尚翻墻，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當他發(fā)覺剛才踏的不是椅子，而是自己的師傅時，驚慌失措，張口結(jié)舌。但師傅并沒有厲聲責備他，只是以平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服?！边@簡單的一句話，透露出的絕不是那么平常的含義，因為他深刻地折射出了老禪師對小和尚的錯誤的寬容和身心的憐愛。筆者為故事深深地打動了，更為故事中的那個老和尚的行為舉止所感動所折服，是他告訴了筆者寬容是一種無聲的教育，是一種無盡的愛，這份愛充滿著責任和教育。

有一天午休起床了，我看見王江還鉆在被子里，“快起床吧!，，在老師的再三催促下，他只是移動了身體，并沒有鉆出被窩的意思。怎么了?小朋友們都和老師一樣注視著他，他輕聲地支吾著：“我褲子濕了。”原來是尿床了。當我了解到他是在醒著的情況下尿濕時，真想好好地批評他一下，但看到他的眼神――害怕、羞愧、緊張……那企求原諒的眼神使我又有些不忍心了，剛剛升起的一股怒氣又被壓了下去，我知道此時的他已經(jīng)意識到自己的錯誤了，如果我再批評的話，或許會讓他更難過。面對這么多的小朋友，不妨原諒他，給他一個臺階下吧。于是我一邊伸出手請他起床，一邊微笑地對他說：“王江不小心尿床了，沒關(guān)系，以后尿急了快去廁所?！彼犃宋业脑?，緊張的神情一下子舒展了許多，看到我伸出的大手，他友好地把小手伸給了我，并輕聲說：“老師，我以后不會尿床了?！痹谝院蟮娜兆永铮粵]有失言。有些時候，老師的寬容比單一的教育批評更有效。

其實孩子的心是純真的，你無意間的一舉一動，你的語言都會深深地影響著他們，對他們的關(guān)心和愛護，也每時每刻都在感染著他們。寬容孩子，不要讓孩子總覺得你是陌生的、是嚴厲的，讓孩子在寬松的精神心理氣氛下健康成長，這樣會事半功倍的!也會讓我們的生活更加豐富美麗!

3　讀懂孩子這本書，要付出真誠

真誠是拉近人與人之間距離的無形的手，真誠是打開孩子心靈的一把鑰匙。前幾天戶外活動時孩子都在滑梯上高興的玩著，這時候樂樂從沙池中抓了一把沙往滑梯上扔，弄得塵土飛揚并弄臟了小朋友的衣服。我急忙制止了此事，把他叫到了一邊，用比較重的口氣對她說：“瞧你把小朋友的衣服弄得多臟呀!你別玩了，你這樣做，對不對?”剛開始他不屑一顧，對我的話不理睬，又過了一會兒，看我沒有讓他玩的意思，就哭了。面對著一個5歲多的孩子，我在心里不停地問自己“如何教育孩子?尤其是當孩子們犯錯誤的時候”。他哭得越來越傷心了，看著那張被淚水滑過的臉，我的心砰砰直跳，我為自己過分的語言感到后悔。幾分鐘后他不哭了，我讓其他的小朋友回教室了，惟獨留下了他，我蹲下來問他：“剛才你做的對不對?”看到其他小朋友都回教室了，他有點著急，眼淚又流出來了，我輕輕地攬著他，幫他擦干了淚。悄悄地告訴他：“把小朋友的衣服弄臟是不對的，這樣做是不禮貌的?！焙喍痰囊痪湓?，他似乎明白了，撅著小嘴巴對我說：“剛才我做得不對，以后不這樣做了?！笨粗羌t紅的眼睛我笑了，告訴他“有錯能改就是好孩子”。他沖著我使勁地點了點頭。

用一顆真誠的心去對待孩子，你得到的將是孩子最真誠的回報。用過分的語言去對待孩子，孩子的情緒也會受到影響，所以讓我們都用一顆真誠的心去對待每一個孩子。

4　讀懂孩子這本書，要做孩子的玩伴

幼兒是最具有好奇心與探索精神的。一些幼兒家長說，孩子經(jīng)常向他們提出問題，由于問題涉及面非常廣泛，“逼”得家長不得不去查閱有關(guān)書籍。他們說：“孩子經(jīng)常督促我去學習，在教育孩子的同時，我和孩子一起成長?！奔议L的體會是真切的。一位5歲男孩的父親告訴我，有一天，他發(fā)現(xiàn)兒子蹲在樓下的一棵大樹下觀察螞蟻搬家，母親叫他回家吃飯，卻怎么也叫不動。于是，他走近孩子身旁。孩子發(fā)現(xiàn)了爸爸，便不停地問：“螞蟻這么小，怎么能搬動那么大的東西的?”“螞蟻會說話嗎?我看見它們頭碰頭，好像在說話哩?！焙⒆舆€用泥土堆起了一個小山包兒，他說，想知道螞蟻能不能將食物搬過山去，用什么方法搬過山。兒子那專注的神情，使這位父親深為感動，他陪著孩子一起觀察螞蟻，然后又和孩子一起上網(wǎng)查找資料，以解決孩子心中的疑惑。從而了解了螞蟻的許多秘密。我想，我們成人給予幼兒的東西或許很多，但讓他快樂是其中之一。讓孩子快樂之法，就是成人放下自己高昂著的頭，穿越時空的隧道，找尋自己的童趣，與孩子一起玩。

5　讀懂孩子這本書，要正確引導(dǎo)

“隨著年齡的增長，孩子越來越不聽話，越來越不懂事?！奔议L們普遍這樣認為。尤其是孩子“撒謊”，更是給家長們帶來了極大的煩惱和困惑?？墒俏覀儾坏貌幌胍幌耄汉⒆訛槭裁凑f謊?原來是孩子們不敢說真話啊!因為說真話的結(jié)果是懲罰，而有時說了謊話，反而受到了表揚。原本天真無邪的孩子，為什么會慢慢學會“撒謊”呢?查其根源，孩子“撒謊”的原因有二：其一，孩子做了錯事，為了逃避“懲罰”而不得不“撒謊”，因為說真話得到的是責罵和暴打，只有“撒謊”才能僥幸躲避“懲罰”；其二，孩子為了得到“表揚”而不得不“撒謊”，因為爸爸媽媽最愛聽的就是“好消息”，就算是“謊報”的，他們也不知道，反而得到他們的夸獎。由此看來，孩子“撒謊”的壞毛病，是由于家長不正確的教育方法所導(dǎo)致的。而不正確的教育方法是由家長自身的不健康的心理狀態(tài)和對孩子的心靈世界缺少了解所造成的。那么，這種不正確的教育方法所導(dǎo)致的不止是孩子的“撒謊”，而是由“撒謊”所引發(fā)的嚴重錯誤甚至是犯罪。因此，從孩子“撒謊”的第一天起，就已經(jīng)在孩子的心靈上播種了“犯罪”的種子。

篇9

同志們，親愛的同學們：

大家好！今天我們隆重集會，舉行2014-2015學年學生工作總評表彰大會，剛才xx副書記作了總結(jié)，陳勇副校長宣讀了表彰決定，在這里，我向取得優(yōu)異成績的先進集體和先進個人表示熱烈祝賀！同時也對工作在學生工作第一線的教職員工致以衷心感謝與問候！

歌德有句名言，"創(chuàng)造一切非凡事物的那種神圣的爽朗精神，總是同青年時代的創(chuàng)造力聯(lián)系在一起的".青年一代立足當下，指向未來。你們置身全球化與互聯(lián)網(wǎng)的雙重境遇，在xx接受良好的教育，培養(yǎng)國際化的視野，你們正在逐步掌握快速獲取知識、信息的技能，既充滿活力又銳意進取。在座大都是受表彰者，你們在不同領(lǐng)域里努力奮斗著，是青年學子中的佼佼者，是青年中的標桿。最近時興一句話，叫做"主要看氣質(zhì)",作為你們的長輩和摯友，我更希望你們擁有青年人該有的氣質(zhì)和擔當，努力培養(yǎng)拼搏意識、挑戰(zhàn)精神、創(chuàng)新活力等特質(zhì)，真正成為推動知識文明、社會進步的動力之源。

氣質(zhì)是人從內(nèi)到外的一種人格魅力，也是人的內(nèi)在魅力的升華，比如修養(yǎng)、品德、舉止行為、待人接物等等。氣質(zhì)并不是自己說出來的，是自身長久的內(nèi)在知識、身心平衡以及文化修養(yǎng)的結(jié)合，氣質(zhì)也不是衣冠楚楚由名牌包裝出來的，而是善良、誠信、人性與淡定內(nèi)化而成的。有的人可以久看，有的人只能看一眼，有的人只能看一陣子，有的人只能遠看，有的人則必須近看，而有的人你就不愿看。更不用說讀你千遍也不厭倦，這就是氣質(zhì)，是由內(nèi)在美所決定的。任何氣質(zhì)的培養(yǎng)都要經(jīng)過自身不懈的努力。氣質(zhì)不能決定一個人的成就，但卻是持之以恒影響人一生的關(guān)鍵所在。在這里，我以四點體會，與大家共勉。

一是要有知識青年的氣質(zhì)，勤讀書，多思考。

思想的力量是無窮的，人只有注重學習汲取知識的營養(yǎng)，才能使自己視野更加廣闊，思想更加深邃，情趣更加高雅，立場更加堅定。青年人要倍加勤于學習、重視實干，做到真學提高素質(zhì)，實干造就人生。"少年易學老難成，一寸光陰不可輕",時光是大自然賦予人類的一個最大平等，但是，等量的時光會創(chuàng)造出不等量的價值，差別就在于你是如何利用所擁有的時光。要很好地把握自己在大學里度過的每一天，利用一切機會和學校能給你們提供的一切資源，盡最大可能高質(zhì)量地完成學業(yè)任務(wù)，高效率地充實和提高自己，高標準地實現(xiàn)樹立人生理想和自身價值的目標。

在此，我也建議大家，在閱讀學習專業(yè)知識書籍的同時，還要多讀哲學、歷史類的書。培根說過，"讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。"讀書不是急功近利的事，很多書潛移默化地影響著你今后的成長，激發(fā)你的想象力和創(chuàng)造力，滋養(yǎng)你的心靈，給你以美的享受和無限的遐想。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我總在想為什么有的人總有一種怡然淡定的神韻，并讓你佩服，我想不外乎是：1.為人不做虧心事，半夜不怕"鬼"敲門；2.精神的富有，物質(zhì)的不乏；3.家庭的包容與和睦；4.學習、工作和生活中對"立德、立功、立言"的孜孜不倦的追求，實際上這也是做好一個人的基本要求；5.對名利的淡定，有正確的價值觀，并能基本看透、看懂社會與身邊的人。

愛因斯坦在1936年紐約州立大學舉行的"美國高等教育300周年紀念會"上說，"如果一個人掌握了他的學科的基礎(chǔ)，并且學會了獨立思考和獨立工作，就必定會找到自己的道路，而且比起那種其主要訓(xùn)練在于獲得細節(jié)知識的人來，他會更好地適應(yīng)進步和變化。"一個人最重要的能力是判斷力，青年人要善于通過踏實學習，積極和不同的人流知識和思想，慢慢地就不會再輕信，而是逐步形成自己獨立思考和判斷的能力，培養(yǎng)思考的習慣和能力，學會判斷事物的真?zhèn)巍?/p>

二是要有時代青年的品格，講誠信，守規(guī)矩。

誠實守信是人立身處世的第一資本，是檢驗個人基本道德規(guī)范的重要標尺，同時也是青年健康成長的一張靚麗名片。近日，教育部的官方微信公布了《普通高等學校學生管理規(guī)定》的修訂對照表，首次將誠信教育寫入管理規(guī)定。以規(guī)矩和制度形式認定誠信作為"初始性的道德，是道德體系中的母德"的重要性，就是要讓誠信言行獲得制度上的認可和保障，使誠信大學生獲得比失信大學生更多的榮譽和利益上的實惠，也使那些在"誠"與不"誠"間徘徊的大學生走進誠信者的行列，形成崇尚誠信的良性循環(huán)機制。要擁有一顆真誠的心，做一個講誠信的人，待人接物要真誠，為人處事守信用。

古語有云："矩不正，不可為方，規(guī)不正，不可為圓".為什么要守規(guī)矩？因為規(guī)矩是社會有序運行的"基礎(chǔ)設(shè)施",是社會公平正義的重要保障，是人成長和發(fā)展的基本軌道，也是一個人立身處世的底線。古往今來的無數(shù)事實證明：人不依規(guī)矩則廢，家不依規(guī)矩則殆，國不依規(guī)矩必亂。如果一個人上學不聽老師講解，學習效果自然不會好；工作和生活中不守紀律、不聽安排，得到的效果就會一般。所以，青年人要學會自我約束、守規(guī)矩，一個能夠管理好自己的人，才能最終成為一個成功的人。

當代青年要擁有的氣質(zhì)內(nèi)涵豐富，但最重要的就是青年的品格。品格是支持人生、獨立生命的脊梁。高尚的品格，是人性的最高形式的體現(xiàn)，它能最大限度地展現(xiàn)出人的價值。一個品格高尚的人，可能不是最有權(quán)勢、最有錢和最有影響的人，但卻因其高貴的品行而贏得更多的尊重。一個擁有高尚品格的人，必將是一個擁有光明未來的人。一成十，百成千，青年一代身上擁有的講誠信、守規(guī)矩、懂紀律以及拼搏意識、挑戰(zhàn)精神、創(chuàng)新活力等等，必將深刻地影響社會文明的進程與走勢。

三是要有未來青年的擔當，敢創(chuàng)新，會實踐。

創(chuàng)新是青年人成長進步的不竭動力。在這一點上，xx學子以理論基礎(chǔ)扎實、工程實踐能力突出、創(chuàng)新意識強等特色已經(jīng)在全國高校中形成了"xx品牌".你們身邊的學長學姐，在社會生活的各領(lǐng)域中，為推動理論、制度、科技和文化創(chuàng)新貢獻聰明才智。在座的各位，也要繼承先輩、前輩們的寶貴精神財富，立足實際，講求科學、講求方法，把創(chuàng)新潛能充分發(fā)揮出來，要有那么一種勇立潮頭的浩氣，有那么一種超越前人的勇氣，有那么一種與時俱進的朝氣。還要注意，創(chuàng)新不是簡單的模仿。要有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新成果，必須要換個角度思考，從多個維度思考，就會比一般人看問題更深刻，更全面。

魯迅曾說過，"專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實社會接觸，使所讀的書活起來。"同學們，說到不如做到，想到不如做到，只有行動，唯有行動，才能實現(xiàn)人生的目標。有什么樣的目標，就有什么樣的人生。你迎著太陽走，光明總在前面引路，夢想決定著你未來奮發(fā)努力的方向。在校學習知識、修養(yǎng)品格、錘煉人生之路并不會一馬平川，更不會總是鮮花碧草鋪就，困苦挫折在所難免。在"大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新"的時代大背景下，要把個人的抱負和追求，與國家和民族前途緊緊聯(lián)系在一起，不怕苦，勇爭先，大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要敢想，在生活中學習創(chuàng)意；要敢做，在實踐中勇于創(chuàng)新；更要敢創(chuàng)，在逐夢中成就自我。

現(xiàn)實中也有少數(shù)人，滿懷夢想，但缺乏實現(xiàn)夢想的能力；渴望成功，卻沒有披荊斬棘的勇氣。更有少數(shù)年輕人嘴上滿不在乎，內(nèi)心卻敏感脆弱；臉上寫滿世故，胸中遍布秋意。如此一來，談何青年人的氣質(zhì)與擔當，要牢記，打敗你的不是挫折本身，而是你對挫折所抱持的態(tài)度。因此，奮斗的青春最可貴，唯有不畏艱難、砥礪前行，用行動成就理想，努力發(fā)掘自身的優(yōu)勢和特長，才能書寫別樣精彩的人生。

四是要做一個遵紀守法、進化得更好的人。

往往我們在評論一件事情或?qū)θ俗龅赖略u判時，常常以"好""不好""壞"來評論，而好、壞會因人而異給出，并可能帶有濃厚的個人主觀色彩，只有法律是多數(shù)人認同的最低標準。在法制健全、規(guī)矩方正的地方，人們面對的只是簡單明晰的是非標準："這是合法的"或"這是非法的"等等。違法始于破紀，違紀源于不敬。如果我們每個人的心里始終想到的評判詞是"這是不是合法的、這是不是守紀的、這是不是講規(guī)矩的"等一類的客觀標準，那么，還會有那些虛偽、貪婪、爾虞我詐嗎？人與人之間還有那么多傷害嗎？你自己內(nèi)心還有那么多不安嗎？我們的生活還有那么多形式主義嗎？如果人人都遵守公平的"游戲規(guī)則",犯規(guī)就被"捉"（大家都會來"捉"），那么還有那么多的巧取豪奪、冷酷爭斗和物欲橫流嗎？如果人人都懂得尊重，真心運用好"作用力與反作用力"這一力學原理，知道：要別人尊重自己，同時自己也首先要絕對尊重別人。那么還會有那么多"勾心斗角"、唯利是圖和奴顏媚俗嗎？

同學們，"大鵬一日隨風起，扶搖直上九萬里。"生活不能任性，青春無法重來。人生必須精彩，超越永無止境。人的一生只有一次青春，現(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的。希望你們潛下心來學習本領(lǐng)，沉下性子錘煉氣質(zhì)，恒下心來創(chuàng)造未來，努力讓自己的人生更有活力，更有實力，更有質(zhì)量！