導(dǎo)語：如何才能寫好一篇春節(jié)民俗，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

貼年畫

年畫始于古代的“門神畫”，因一年更換，或張貼后可供一年欣賞之用，故稱“年畫”。

民間年畫從早期對自然和神o的崇拜，逐漸發(fā)展為驅(qū)邪納祥和裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗活動。其中，門神是較為常見的一種題材。門神分文武兩種，文門神多為“天官賜?！保溟T神多為秦叔寶（又名秦瓊）與尉遲恭（又名尉遲敬德）兩位盛唐名將。貼門神也有講究，一般在大門口貼的是武門神，進入院子后，在外屋的門上貼的就是文門神。進門后，在屋子里面的門上，一般都會貼上一對門童，對開的年畫，如劉海戲蟾等。

貼春聯(lián)

春聯(lián)，起源于桃符（周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板）。據(jù)《后漢書?禮儀志》記載，“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！?/p>

五代時，宮廷里有人在桃符上題寫聯(lián)語。至宋，桃符由桃木板改為紙張，但春聯(lián)其時仍稱為“桃符”。

春聯(lián)的張貼，要符合傳統(tǒng)規(guī)矩。首先要區(qū)分門的上下首。在面對大門時，右手方為上首，左手方為下首。貼春聯(lián)時上聯(lián)貼上首，下聯(lián)貼下首。橫批文字順序為從右至左。

貼春聯(lián)的時間從臘月二十四，掃完房屋，直到大年三十夜里12點之前這段時間都可以。

放鞭炮

過年放鞭炮，這個習(xí)俗在我國已有2000多年的歷史了?！肚G楚歲時記》曾經(jīng)這樣記載，正月初一，雞叫頭一遍時，大家就紛紛起床，在自家院子里放炮竹，來逐退瘟神惡鬼。當(dāng)時沒有火藥，沒有紙張，人們便用火燒竹子，使之爆裂發(fā)聲，以驅(qū)逐瘟神。這當(dāng)然是一種迷信，但卻反映了古代勞動人民渴求安泰的美好愿望。

火藥發(fā)明之后，人們不再燃燒竹子了，而是將硝石、硫磺、木炭等填充在竹筒里燃燒，產(chǎn)生“爆仗”。不過，人們?nèi)匀谎赜谩氨瘛钡慕蟹?。到了宋代，人們用紙做的筒子代替了竹筒，里面灌上火藥，?nèi)藏藥線，制成了新的爆竹。直到今天，還是沿用這個方法。在宋代，還有人用麻莖把紙制爆竹編成串，管它叫“編炮”，后來又叫“鞭炮”。

到了明清兩代，爆竹種類更加繁多，燃放爆竹的時間已不再限于大年初一清晨，除夕夜即開始，子夜零時達到，俗稱“迎神”。

現(xiàn)代，人們習(xí)慣在大年三十關(guān)門吃年夜飯之前放炮，這俗稱“閉門炮”，這一掛一定是紅色小炮，滿地彩虹，然后關(guān)上大門，一家人圍坐在一起飲酒談笑。到了晚上12點，再放第二掛炮，這時要放金色的（牛皮紙）炮仗，意為滿地金銀。第一掛爆竹辭舊，第二掛爆竹迎新。

新年首次開門，往往又要放一掛爆竹，叫做“開門炮”，放3枚叫“連中三元”，放4枚叫“福、祿、壽、禧”，放6枚叫“六六大順”，放一串百枚小鞭炮叫做“百子爆”，讓炸碎的鞭炮紙屑覆蓋自家門前，又見“滿地金銀”。

壓歲錢

壓歲錢是漢族的傳統(tǒng)習(xí)俗之一，在我國已經(jīng)有很長時間的歷史。春節(jié)過年時，長輩會將早就準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩。據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音。壓歲錢寓意著孩子能平平安安，健康度過新的一年。

篇2

民俗1 臘八喝粥

健康理念： 冬日喝粥，暖胃暖身

農(nóng)歷十二月初八，很多地方都有喝臘八粥的風(fēng)俗，從此揭開了過春節(jié)的序幕。俗話說：“臘七臘八，凍掉下巴?！焙D月是一年中最寒冷的季節(jié)。為了御寒和保持良好的體力和抵抗力，進食營養(yǎng)豐富、熱量較高又易于吸收的食品，是最好的養(yǎng)生選擇。臘八粥中大多是偏于溫補的食材，白米、糯米、小米、黃米、紫米等谷類可補養(yǎng)五臟、補益脾胃，紅豆、黃豆、黑豆等豆類可健脾潤燥、補血益氣，核桃仁、花生、紅棗、蓮子、榛仁等干果可滋養(yǎng)肝腎、益智安神，慢火煮食則易于消化、吸收，熬好后再放入瓜子仁、松子、葡萄干、白糖等，香甜糯軟，熱氣騰騰，喝一碗身上暖洋洋、心里甜滋滋的，正是寒冷季節(jié)的補益佳品，尤其適合身體瘦弱、腸胃嬌嫩、懼怕寒冷的老人和小孩。

要注意什么？

寒涼谷物少放或不放

偏于寒涼的五谷雜糧如綠豆、薏米等要少放或不放，因為寒涼食物不適合在寒冬臘月大量進食。但對那些身體強健、素有內(nèi)熱的年輕人或火娃娃們來說，少放一點寒涼的食材，配合大量的溫補食材，又有清除內(nèi)熱的輔助功效。

糯米不宜多放

糯米過于黏稠，不利于脾胃虛弱的人消化、吸收。

甜度不宜過高

容易胃酸的人，可配吃些爽口的小咸菜。

堅果需控制量

堅果補腎健腦，適合生長旺盛的孩子食用，但細水長流才好，不宜一次吃得太多，以免引發(fā)內(nèi)火。

民俗2 二十四，掃房子

健康理念： 灑掃除塵可防病

民諺稱：“臘月二十四，撣塵掃房子?！睆呐D月二十三過小年到臘月三十除夕，灑掃庭院、居室，做個徹底的大掃除，是迎春日的慣常節(jié)目。灑掃除塵的習(xí)俗來自遠古的堯舜時代。

其實，灑掃除塵就是大搞環(huán)境衛(wèi)生。古人不清楚很多瘟疫、疾病是由身邊滋生的有害細菌、病毒、寄生蟲等引發(fā)的，有時荒唐地用疫鬼、邪祟來解釋，而生活經(jīng)驗卻告訴大家，灑掃除塵是預(yù)防瘟疫、疾病的有效方法。今天，人們難得古人的冬季農(nóng)閑，但在春節(jié)來臨之際，抽出時間做個徹底的大掃除，仍是明智之舉。

要注意什么？

掃除時盡量減少灰塵飛揚

不要讓孩子身處揚灰中，免得沾染有害物質(zhì)。因為孩子活動多、出汗多，衣服上、皮膚上更容易吸附灰塵。

不便清洗的物品拿出來透透氣

一些平時不便清洗的物品如孩子的床褥、圖書等，可以拿出來吹吹風(fēng)，或者放在陽臺上曬曬太陽，盡量不要留下清理的死角。

民俗3 掛福貼聯(lián)

健康理念： 驅(qū)逐害蟲

節(jié)日里戶戶張燈結(jié)彩，要在住宅的大門貼上紅紙黃字的喜慶春聯(lián)，剪出精巧的紅紙窗花貼在窗戶中央，或者干脆在黃紙上寫個大大的紅色福字，倒掛在門楣、房脊、櫥柜上，顯示福氣到家，更添喜氣。

古時候，流行黃紙朱書，富貴家庭會用貴重的朱砂研墨來書寫、畫圖，因為朱砂顏色鮮明持久，還有安神定志、驅(qū)殺害蟲、發(fā)汗解痘毒的藥用功效，期望使瘟疫邪氣逃遁、家人百病不侵。此外，民間還有插柳枝、佩桃符的習(xí)俗，也與驅(qū)逐害蟲、病菌的意圖有關(guān)。

要注意什么？

不要盲目照搬

古人推崇朱砂，視其為“藥中神圣”。但朱砂內(nèi)含陰汞，火煉則有毒，必須謹(jǐn)慎使用，尤其要遠離孩子，不可盲目照搬。

回歸自然最好

為了孩子的安全，不妨回歸到自然生態(tài)的桃符、柳枝更好，因為桃木可辟邪氣，稱為仙木、“五木之精”，柳枝可祛風(fēng)熱，稟春生之氣甚厚，二者無毒而具驅(qū)邪保健功效。另外，有些花哨的印刷裝飾品并不環(huán)保，不要讓孩子接觸太密切。

民俗4 燃鞭焚香

健康理念： 硝煙藥香可驅(qū)散病菌

早年間，除夕之夜，全家除了放鞭炮，人們還集中在房間里，點燃皂角、蒼術(shù)，或焚燒家中剩余的陳年草藥，讓煙氣熏一熏，打幾個噴嚏或流幾滴眼淚，號稱可以躲避來年的疫氣。

爆竹的硝煙或藥物的煙氣都有殺滅、驅(qū)散空氣中病菌的功效，尤其在冬季低溫環(huán)境中，效果更好。當(dāng)然，現(xiàn)代生活中，有了消毒水、空氣凈化劑、紫外線消毒燈等便捷高效的新方法，不必再用煙熏的土辦法了，但適當(dāng)通風(fēng)換氣，保持室內(nèi)的空氣清潔仍然不可忘懷。

要注意什么？

放鞭炮以安全為上

購買正規(guī)的產(chǎn)品，在指定的地方燃放，而且一定要讓孩子保持安全的距離。

最好使用環(huán)保、自然的清潔用品

這樣的用品在屋里使用比較安全。另外，最好在孩子外出時做房間的空氣清潔，避免殘留濃重刺鼻的清潔劑味道，傷害孩子嬌嫩的呼吸道。

民俗5 逛街玩耍

健康理念： 讓身體動起來

中醫(yī)說：“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰?！绷⒋哼^后，萬物開始萌動，但生發(fā)之力不足，所以要適當(dāng)增加運動，動則生陽氣，是很好的調(diào)節(jié)方法。民間傳統(tǒng)的各項春節(jié)活動，如大拜年、祭祀祖先、走親訪友、游花市、逛廟會、鬧元宵等，就是調(diào)動大家外出活動，正應(yīng)了春陽發(fā)動。

活潑好動的孩子們更是閑不住了，放鞭炮，抖空竹，抽陀螺，騎竹馬，放風(fēng)箏，擲沙包，彈彈球，學(xué)打仗，個個跑得滿頭大汗、小臉通紅。還有一個立春日打春牛的習(xí)俗，用黃土和泥，塑成耕地老牛的形狀，讓孩子們拿著柳枝使勁鞭打至稀爛，將春牛泥撒在屋檐下，寓意新年豐收、害蟲不侵現(xiàn)在的孩子們電子游戲多了，戶外活動少了，宅在家的多了，結(jié)伴游戲的少了。想想春陽的含義，想辦法做些調(diào)整吧。

要注意什么？

衣著要上薄下厚

初春時節(jié)，乍寒乍暖，衣服應(yīng)該上薄下厚，以養(yǎng)陽收陰。天氣暖和后，要漸漸減衣，遇到春寒料峭，要及時加厚衣服。

戶外活動注意安全

春季要多做戶外運動，但要注意外出活動的安全保護，讓孩子平平安安。

民俗6 吃五辛發(fā)物

健康理念： 發(fā)一發(fā)可助春氣生發(fā)

春氣初至?xí)r，萬物隨陽氣萌動的力量還不足，需要借助五辛發(fā)物的力量來生發(fā)。同時，經(jīng)歷了一冬的棉衣厚服、肥甘溫補，體內(nèi)難免會蘊積熱氣，也需要借力生發(fā)。因此，正月初一至十五，適宜吃些辛散發(fā)物來引導(dǎo)氣機發(fā)散。

傳統(tǒng)上，成年人有春食五辛的習(xí)俗，進食蒜、蔥、韭、薤、姜等五辛發(fā)物，以助春氣生發(fā)，還可以呼朋喚友相邀喝點屠蘇酒、椒柏酒，暢行春氣，號稱：“春月飲酒茹蔥，以通五臟?！焙⒆硬荒茱嬀疲膊惶芙邮苄晾钡臍馕?，可以給他吃些生菜、芽菜或者喝些清淡的粥類來達到保生發(fā)的目的。立春日有吃春餅的習(xí)俗，薄薄的面餅，卷上些清炒的豆芽、豌豆苗、韭菜、韭黃、春筍絲、雞蛋餅、瘦肉絲等，葷素搭配，既取了諸芽的升發(fā)之力，又有迎新之意，能讓孩子胃口大開。

要注意什么？

選擇發(fā)物有講究

春月所吃的發(fā)物，不是平常所說的魚蝦、牛羊肉等葷腥食品，這些雖有發(fā)散之力，但溫?zé)釀踊穑炊菀讓?dǎo)致積熱難泄，必須選擇清淡的菜芽、菜絲，才能發(fā)散、清火兩全。

不同體質(zhì)有不同講究

有食積、內(nèi)熱的孩子，通?？诖郊t、手心熱、小便黃、大便干等，要注意消導(dǎo)食積，讓大小便通暢。有些孩子汗孔緊閉，身上無汗，往往會加重體內(nèi)的蘊熱，最好做碗香菜蔥白湯，讓他趁熱喝下，讓身上微微汗出才好。

民俗7 沐浴凈身

健康理念： 遠離疾病

干干凈凈迎新春，當(dāng)然還包括沐浴凈身的習(xí)俗?，F(xiàn)在，城鎮(zhèn)的居住條件大為改善，沐浴已成家常便飯，不再成為過春節(jié)的重要環(huán)節(jié)了。

細細回味古人的生活習(xí)俗，沐浴不僅是凈身的簡單事情，還有很多講究在其中。除夕之夜，士族鄉(xiāng)紳要用枸杞葉煮水洗浴，令人皮膚光澤、百病不生，取意延年長壽。正月初一或立春日，要用青木香、蘭香、荊花、零陵香、白檀、白芷、橘皮等，煮成五香湯，給上學(xué)的孩子洗浴，舒發(fā)春氣，寓意學(xué)業(yè)有成、快樂成長。還有用葫蘆藤煎湯給孩子洗浴的，期盼他遠離痘瘡、麻疹等出疹性疾病。

中醫(yī)的經(jīng)驗，用辛香發(fā)散的湯水洗浴，有助春氣舒暢，確實可以減少或減輕一些病患。有條件的家庭，不妨依照古人的做法試一試，給孩子來個香浴泡洗幾次，為節(jié)日增加點別樣的新鮮感。

要注意什么？

藥液不要太濃

給孩子洗浴準(zhǔn)備的香湯，可選些辛香發(fā)散的藥物煮湯，也可選用一些流行的兒童香浴產(chǎn)品，浴水宜稍溫些，能發(fā)揮香散功效即可。另外，藥液不能太濃太烈，以免刺激寶寶嬌嫩的肌膚。

沐浴后按摩全身

香浴后還可再給孩子捏捏脊，做一做全身放松按摩，有利于他的身體健康。

篇3

春節(jié)期間，如果您逛了廟會，您會發(fā)現(xiàn)，廟會年年有，年年不一樣，就是同一個地方的廟會，每年也都會推陳出新。大家都在求新求變的時候，有一種東西是不變的，那就是民俗表演，像耍獅子、耍中幡、踩高蹺這些，簡直成了廟會的“老三樣”?？赡苣鷮@些民俗表演已經(jīng)熟的不能再熟了，但您真的了解這些表演嗎？

民俗表演在廟會中有著重要的作用，比如舞獅表演，現(xiàn)在的舞獅表演都算是娛樂項目，而在古時的廟會上，這卻是一項非常莊重和嚴(yán)肅的酬神儀式。這些舞獅子、踩高蹺、耍中幡等等的表演，全稱叫做“走會十三檔”，也就是常說的“花會十三檔”。

花會最早稱香會，起源于春秋時代，距今已有二千五百年歷史。因解放后破除迷信，改香會為花會，是漢族民間于春節(jié)等節(jié)日進行的自娛性游藝活動的統(tǒng)稱，其形式多樣，深受廣大人民的喜愛。花者，花樣繁多之意?；〞诓粩嗟陌l(fā)展、豐富，又分成了文會和武會。文會：是為朝山進香者服務(wù)，指在舉行祭祀慶典時，為香會、香客負(fù)責(zé)安排吃、喝、行、維修等服務(wù)活動；武會：是在行進中專門表演各種技藝的，于是，又將各種技藝分成了十三檔，于是就有了今天的“花會十三檔”。

除了上面提到的四種，還有石鎖、秧歌、旱船等等加起來一共十三種表演，有這些表演的廟會，才堪稱是正宗的廟會，所以說，京城各大廟會誰能不搶著演呢？咱們挑幾個典型的來說說。

扭秧歌

扭的不僅僅是秧歌

扭秧歌、旱船、小車會，只要去傳統(tǒng)一點的廟會，都能看到這些表演。在《幡鼓齊動十三檔》（“幡鼓齊動十三檔”是老北京民間花會“武會”中的代表會檔）里記載：秧歌，是專門為朝頂進香設(shè)置的，表現(xiàn)的是到廟會上參與祭祀的老百姓；旱船，象征的是從水路為寺廟運糧食的人和船；小車會，代表的是從旱路為寺廟運糧食的。

言外之意，這些表演再現(xiàn)的是好幾百年前老百姓趕廟會的情景。而扭秧歌的“扭”，表現(xiàn)的是老百姓趕廟會時的那股子高興勁兒，像叼著煙斗的媒婆、提著挎籃的老太太、拿著折扇的公子哥兒，無不是對當(dāng)時趕廟會時，形形的人們的再現(xiàn)，更有甚者，還有一些騎著毛驢、坐著馬車的，說明當(dāng)時趕廟會的老百姓中也不乏有一些大款。

“藝術(shù)源于生活”這句話在扭秧歌、旱船、小車會上得到了最好的體現(xiàn)，用一句現(xiàn)在流行的話來說就是：咱扭的不是秧歌，扭的是對新生活的希望。

舞獅子

它來自善意的謊言

舞獅子想必是大家最熟悉的民俗表演了，但是舞獅子和廟會有什么關(guān)系呢？

當(dāng)提到《幡鼓齊動十三檔》，也就是民間花會表演精華的時候，這里的每一項表演都是跟寺廟里的建筑之間是相互對應(yīng)的：大門前，有石獅子把守，所以現(xiàn)在有舞獅表演；大門后，有頂門的石頭，所以現(xiàn)在有石鎖表演；進門后，有高高的柵欄，所以傳說高蹺是柵欄的化身；廟里面，有旗桿，所以現(xiàn)在的中幡就是源于此。

那為什么看門的石獅子演變成了舞獅子的表演呢？這先得從獅子的作用說起。自古以來，獅子就被認(rèn)為是看家護院的守護神，如今的很多老建筑都能看到它的身影，像故宮、盧溝橋、各種皇家建筑、寺廟的門前，甚至就連現(xiàn)在很多銀行的門口都立著對兒威武的石獅子。之所以要演變成舞獅，有這樣一種說法。

話說漢朝那會兒，西域的大月氏給漢朝進貢了一頭金毛大獅子，并且叫囂：如果沒人能馴服它，兩國就斷交。漢章帝特意選派了三名勇士進宮訓(xùn)獅子，結(jié)果沒想到，不但沒有馴服成功，反倒錯手把獅子給打死了，這可怎么交差呢？這仨人一合計，于是把這獅子皮給扒了下來，穿在身上裝獅子。結(jié)果不僅騙過了漢章帝，連大月氏的使者也沒看出紕漏來。后來這件事傳到宮外，老百姓認(rèn)為，這種假扮獅子的方法能夠保平安，守護國家安寧，寓意著吉祥，于是就開始跟風(fēng)，一直流傳至今。再加之后來人們到寺廟參加祭祀活動，就把扮獅舞獅作為幸福吉祥的美好期盼了。

舞獅根據(jù)地界兒不同，有南北之分。長江以南舞的是南獅，通常造型比較夸張，注重表現(xiàn)獅子威猛的形態(tài)；長江以北舞的是北獅，講究的是惟妙惟肖，動作靈活。而現(xiàn)在的廟會上，舞獅多是南北兼有，更有南獅北舞的說法。您不妨按照上面的標(biāo)準(zhǔn)去辨別辨別。

耍中幡 它的出身不一般

說到耍中幡，很多北京人立刻會想到天橋，現(xiàn)在到天橋那兒的廣場上，還有一個銅像，就是耍中幡的，可以說耍中幡是天橋的代名詞。像扭秧歌、舞獅子這些是高手在民間，唯獨這耍中幡，老祖宗出身高貴，是來自皇上他們家。這還得從中幡的身世說起。

篇4

窗外，煙花絢爛，爆竹聲不絕于耳；屋內(nèi)，一家人圍坐在桌前，吃著團圓飯，看著中央電視臺播放的春節(jié)聯(lián)歡晚會，魔法姐姐我的小心臟甭提有多興奮啦！在這美好的除夕之夜，祝大家馬年吉祥，吃嘛嘛香，馬到成功！剛剛在網(wǎng)上看到很多人在帖子里曬各個民族的新年習(xí)俗，挺有意思的，有興趣的小伙伴們也來了解一下吧！

藏族

除夕那天，人們會穿上艷麗的服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂，奉行隆重而又盛大的“跳神會”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。到了新年早晨，姑娘們便去背“吉祥水”，預(yù)祝新的一年吉祥如意。

傈僳族

我們稱年節(jié)為“盍（hé）什”，過年時我們會做許多秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一時間做好的粑粑放一點在桃、李等果樹上，祝愿來年碩果累累。云南怒江地區(qū)的傈僳（lì sù）族同胞，先要給耕牛喂食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動。

彝族

我們彝（yí）族根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過春節(jié)；有的地區(qū)彝族同胞，在門前樹立青松，用松針鋪地，表示免災(zāi)消禍；還有的地區(qū)，在節(jié)日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈肉類和饃饃。大年初一的早晨，我們起床的第一件事就是挑水回家。我們將新年的一碗水的重量和前一天比較，如果新年的水重，就意味著今年雨水充足。

蒙古族

我們將農(nóng)歷正月叫做“白月”，因為我們蒙古族以“白”為吉祥。除夕之夜，大家會穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年到來。午夜開始飲酒進餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，挨個地串蒙古包。

達斡爾族

我們達斡（wò）爾族也有拜年的習(xí)慣。春節(jié)的時候，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待?！案狻痹跐h語中與“高”諧音，以糕款待，表示在新的一年中，生活水平有了進一步的提高。

景頗族

春節(jié)期間我們會組織射荷包的活動。姑娘把繡好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請小伙子射擊。誰先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎品送給誰。荷包里一般裝有一枚硬幣、幾粒谷子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象征。

拉祜族

除夕晚上，我們拉祜（hù）族全家人都要沐浴清身，做好第二天的食物。在食物中，特別重視糯米粑粑，除食用外，還要給牛吃一點，并在犁、鋤、砍刀等農(nóng)具上擺上一點，以謝謝牛這一年來與主人合作，祝愿新的一年里能創(chuàng)造更多的財富。

鄂倫春族

東北的鄂（è）倫春同胞，在春節(jié)早晨，先在家族中依輩份大小斟酒，幼者給長者叩頭，平輩則互相請安；初二、初三進行賽馬；正月十五美味佳肴；正月十六的早上，要進行相互抹黑臉的活動，青年人給老年人抹黑時要先叩頭。

侗族

除夕之夜，我們講究每人喝一碗稀飯，表示風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。新年里，我們還盛行“打侗（dòng）年”（又叫蘆笙會），這種活動有點像漢族的“團拜”。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽，伴隨著樂曲翩翩起舞，盡情地歡樂。

篇5

1、春節(jié)要拜神祭祖。雖然說平日里也有許多拜神的日子，但正月初一務(wù)必要拜神祭祖。有條件的人們還可以去廟里燒香祈福，以求一年都能夠順利平安。正月初一這天，一些人們會凌晨祭祖拜神，起床焚香、放炮仗，意為“搶春”。各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，但初一拜神祭祖都是很有講究的，我們可以先擺好酒和茶，擺放上事先準(zhǔn)備好的雞、雞血、魷魚、豬肉等食物，雞血要擺放在雞身上。給祖先畫像或照片上三炷香之后就可以開始祭祖了，祭祖完后，紅紅火火的新年就開始了。

2、春節(jié)還要吃齋茹素。人們吃過了夜的大魚大肉后，初一的第一頓飯，全家人都要一起吃素食。因為“齋”與“災(zāi)”同音，而吃齋也象征著“吃災(zāi)”，把新一年中的各種災(zāi)難全部“吃掉”，一家人就會平平安安。初一午飯時候吃齋，用粉絲、腐竹、發(fā)菜、冬菇等煮一鍋“羅漢齋”，寓意一年該吃的素菜都可以在這天吃完，后面就能大魚大肉，諸事順利。所以民間有“年初一吃齋，勝過吃一年齋”的說法

3、正月初一不可以打碎碗、碟、杯子以及各種器具。因為人們認(rèn)為打碎東西是破產(chǎn)和災(zāi)禍的預(yù)兆，如果實在不小心將物品打碎，需要馬上說聲“歲（碎）歲平安”或“落地開花，富貴榮華”以求化解。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

盡管春節(jié)依然是中國人最重要的節(jié)日，但眼看西方節(jié)日以“潮”、“時尚”吸引著一代又一代的年輕人，被認(rèn)為“陪家里人看春晚自己壓根不想看”的春節(jié)，有什么辦法可以把它流失中的年輕人召回來？

觀察可以發(fā)現(xiàn)，受年輕人青睞的產(chǎn)品都在設(shè)計和內(nèi)涵兩方面同時講究，符合當(dāng)代審美，甚至2012最新審美需求的產(chǎn)品，才有望掀起一整年的潮流，也才能讓古老的傳統(tǒng)民俗有機會煥發(fā)新生。例如，有人已經(jīng)做了這些―

龍賣萌

龍年（壬辰年），龍在中國文化里的古老形象幾乎延續(xù)至今，今年的中國龍票就是其代表―這張郵票被指“兇神惡煞”、“張牙舞爪”。在東西方，龍一直被認(rèn)為有著祥瑞和惡魔這樣截然相反的含義。

2012年1月2日，日本最大的門戶網(wǎng)站Yahoo Japan的頭版是一張名為“福島升龍”的照片。在地震災(zāi)區(qū)福島的海邊，一棵枯樹面對海上升起的夕陽，其枝干巧合地形成一條升龍的形象。這張照片在新年之際引起矚目，也正因為應(yīng)了龍年之景并寄托了災(zāi)區(qū)復(fù)興的美好愿望。

隨著龍年的到來，在過去中華文明圈的影響范圍內(nèi)，北到北海道，南到印度支那半島，這種十二生肖中唯一的非現(xiàn)實生物將再一次被撩去身上的云霧，布滿各種精美或惡俗的商品包裝、賀年卡、室外裝飾以及晚會CG等。其各異的形象，大體反映了各國和地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展、人文思想及審美情趣的差異或高低。

角色的錯位，是龍在古今東西常見的遭遇。在中國作為皇權(quán)象征的祥瑞龍，在上古時期有很奇特的遭遇。堯母感動了赤龍，生下了堯；漢高祖的母親野外遇龍，有了高祖。龍儼然起一副重要政治生育工具的作用。在《西游記》和《封神演義》一類的小說里，龍似乎是一種實力很低的菜鳥級Boss，形象猥瑣，人品不高，法力低劣，連井里都能有龍王，權(quán)力小得可憐。這種描述在后世被冠以“鞭笞和嘲弄以龍代表的封建統(tǒng)治階級”而得到了合理化解釋。

在西方，龍干脆就是一種邪惡的生物。早在希臘神話中，英雄伊阿宋就需要擊敗一條毒龍才能取得金羊毛，而基督教興起以后，龍就更加被定為邪惡。比如著名的基督教英雄圣喬治（英格蘭國旗就來源于他），就是以屠龍而聞名，描繪他殺死魔龍的畫作在歐洲各大美術(shù)館里汗牛充棟。

西龍的定義也是一件很煩人的事情。比如電影《魔戒》中戒靈的坐騎“墮落妖獸”（Fell Beasts），有翻譯為“雙足飛龍”，不算離得太遠，但還是不夠精確，嚴(yán)格意義上直接音譯就好。因為那東西長得像西龍，但“學(xué)術(shù)上”卻不是西龍的品種，西龍是有智慧的，還會噴火，這是一個很重要的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。

不管西龍也好，東龍也好，在新的時代里，它們的主要作用是在大眾娛樂中，為青少年帶來樂趣。世界上有了日本動畫片《龍珠》、《神龍斗士》，有著西方奇幻文學(xué)的代表作《龍與地下城》、《龍槍》系列。東龍與西龍們飛躍過創(chuàng)界山、羅德島、艾澤拉斯世界和維斯特洛大陸，留下了想象與金錢。男孩子們喊著“廬山升龍霸”，長大了。

在2012年，龍的身上神秘、縹緲與力量的元素逐漸褪去，萌化成為了新趨勢，這股潮流的主要推動力來自愛賣萌的日本，Hellow Kitty龍、機器貓龍、娘化龍等開始登場，以至于亞太甚至北美不少國家地區(qū)發(fā)行的龍年郵票，除了中國的之外，都有藝術(shù)化和萌化的龍形象。兇惡的龍開始賣萌，也不遜于Hello Kitty之類萌物，作為東方龍傳說故事最多的地方，中國的龍如果可以在這個方向上創(chuàng)作更多的形象，對于年輕人的吸引力肯定比傳統(tǒng)的龍要強。

地點：無處不在

立體卡通揮春

對聯(lián)、揮春，四字對聯(lián)、七字對聯(lián)、“?！弊?，都很常見。當(dāng)你看到Sanrio推出以家族旗下深入人心的“著名子女”Hello Kitty、大口仔、輕松小熊、Twin Stars、Melody的系列賀年貨品，肯定會將對聯(lián)、揮春傳統(tǒng)的形象拋諸腦后。

而且，來自日本的Sanrio并沒有讓可愛的卡通們奪去對聯(lián)、揮春的吉利兆頭，這系列產(chǎn)品包括對聯(lián)、揮春、利是封、吊飾、布藝擺設(shè)都依循中國春節(jié)傳統(tǒng)的大紅色、金色，形狀也不做大的改動，但在圖案上作了非常精心的設(shè)計，Hello Kitty們穿著傳統(tǒng)節(jié)日的服裝（包括旗袍），拿的也是節(jié)慶飾品，以各種賣萌的造型，還有特別設(shè)計的同樣賣萌的龍，印在利是封上。實在讓人愛不釋手。

除了以上專為時尚愛好者設(shè)計的賀年產(chǎn)品，還有另外一種可能會大紅大紫的揮春，就是今年香港春節(jié)年宵市場將有售的立體揮春。絨布面上，把“金銀滿屋”的前兩個字換成金元寶和銀元寶，把“東成西就”的“東、西”換成麻將里的“東、西”，掛在家里應(yīng)該特別“盞鬼”（有趣、特別）。

地點：淘寶、香港年宵市場

自助團年飯

雞鴨魚肉是春節(jié)團年飯的例行菜式，過完一整個春節(jié)假期，不僅人會長胖幾斤，醫(yī)院里的腸道病患也會依慣例猛增。團年飯代表著某些美好的心愿―年年有余，團圓豐盛。不過每個家庭每年的團年飯幾乎都是一樣的菜式，似乎也有點令人厭倦。

更可怕的是到餐廳吃團年飯。雖然這省卻了事前準(zhǔn)備事后收拾殘局的大量勞動，但因為供不應(yīng)求，餐廳都設(shè)置了用餐時限，確保年三十晚上可以做兩輪團年飯―甚至三輪。被要求在某個特點時間，例如晚7點之前吃完團年飯，如此不人性化的安排近幾年也常常被媒體拿來討論。

為什么不選擇在年三十晚上沒那么熱門的西餐或中西自助餐呢？自由用餐時間，自由用餐分量，大家坐在長桌子兩側(cè)，或者照舊例圍坐圓桌，吃飯聊天，悠閑地打發(fā)與家人一起的這個夜晚。

地點：自助餐廳

逛香港年宵

不逛廟會，找兩天去香港逛年宵花市，也是新潮的選擇。1月17-22日是香港春節(jié)年宵花市開鑼的時間。

和北方廟會不同，溫暖的南方還是花開的季節(jié)，但花市雖然名為“花市”，除了賣各種年花，還有更多的是飾品、玩具攤。在廣州，每年的春節(jié)花市由于有學(xué)生競投攤位，飾品攤更是新聞焦點。到了香港也是如此，香港有14個年宵花市，規(guī)模最大的是維園年宵。年宵分為“濕貨區(qū)”、“干貨區(qū)”和“熟食區(qū)”，“濕貨區(qū)”售賣年花，“干貨區(qū)”售賣風(fēng)車、氣球、玩具和其他物品（熟食除外）。

年宵除了貨品多樣，商戶還常常有特別的活動，出了年宵，到各大寺廟新年祈福、求簽也是必備節(jié)目，說香港的春節(jié)氣氛比其他南方城市好并不為過。

地點：銅鑼灣維多利亞公園及九龍旺角花墟公園等

尋找春晚神秘人

“你看春晚了嗎？”“干嘛要看春晚？”“大年三十無所事事的……”

團年飯過后，就是春晚的時間了。

在剛剛過去的多個跨年演唱會上，湖南衛(wèi)視請到了王菲，江蘇衛(wèi)視請來了艾薇兒，此前還有過當(dāng)紅的蘇珊大媽。地方臺已經(jīng)請動了國際級的巨星登臺演出，央視春晚卻仍舊是“民歌演員+小品演員”，觀眾就快只剩下爺爺奶奶輩了。不看春晚的人越來越多，但這兩年開始，看春晚的年輕人卻找到了自己的樂趣。

“快看那個背帶褲男！”背帶褲男已經(jīng)不是第一年出現(xiàn)在春晚的鏡頭里，細心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，是第六年！春晚的鏡頭不斷掃過臺下的觀眾席，同時有一幫年輕人正在做另類的網(wǎng)絡(luò)直播，他們關(guān)注的對象不是臺上千人一面的演員，而是鏡頭掃過的觀眾，這些觀眾往往都是大有來頭的廣告贊助商，贊助商們還常常受到鏡頭“照顧”，屢屢出鏡在全國老百姓面前。這種形式也被人評價為軟性廣告，2009年春晚上，百度老總李彥宏上鏡8次，更被媒體質(zhì)疑支付了廣告費用。前面提到的“背帶褲男”更是后來被判罪獲刑四年的山木教育集團總裁宋山木。

觀察發(fā)掘春晚觀眾席的“神秘人”，這小小的娛樂不僅讓網(wǎng)友們的年三十晚上過得別有樂趣，也幾乎成為近年春晚新聞中的最大亮點。不過，今年開始這小小的娛樂恐怕也要打折了。龍年春晚打出“零廣告”宣言，這些往年由贊助商“占據(jù)”的座位都會由明星坐鎮(zhèn)。比起天天見報的明星，還是贊助商更有趣味。

地點：CCTV1

時尚剪紙

還有民間歷史悠久的剪紙，傳統(tǒng)的剪紙都是以有吉祥如意寓意的圖案為主題，貼在床上、墻上、器具上，預(yù)示美好的愿望。時至今日，剪紙還出現(xiàn)在中式婚禮上作為裝點，家用其實已經(jīng)不多，懂自己動手剪紙的人就更少了。

這幾年則有不少人給這古老的藝術(shù)灌輸了新意，尤其是一些歐美藝術(shù)家，將剪紙手藝和時尚甚至?xí)r裝設(shè)計融為一體，結(jié)合一些當(dāng)代藝術(shù)的元素，將許多足以媲美產(chǎn)品設(shè)計的圖案傾注在薄薄一張紙上。

篇7

達斡爾族：年年高

北方的達斡爾族有拜年的習(xí)慣，春節(jié)時，人們穿上節(jié)日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待。

“糕”在漢語中與“高”諧音，*以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進一步提高。節(jié)日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續(xù)半個月。

蒙古族：酒肉不盡

北方的蒙古族過春節(jié)卻是另一番景象，節(jié)前家家戶戶都備下了當(dāng)年生長的公羊和各種奶制品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。

午夜開始飲酒進餐，按常規(guī)要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象征著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。

初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個地串蒙古包。串包時，先要給長輩叩頭祝愿，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。

壯族：迎英雄 居住在中國南方的壯族，稱春節(jié)為“新年節(jié)”。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認(rèn)為這樣一年才能吉祥。

在壯族民間還有過晚年的習(xí)慣，壯族稱做“吃立節(jié)”。“吃立節(jié)”是在這個月的30號，相傳在100多年前，壯族的一支農(nóng)民武裝在抗擊外來侵略者后凱旋歸來，這時春節(jié)已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個月的30號為他們重過春節(jié)。

布依族：姑娘搶挑第一擔(dān)水

居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，*都通宵達旦地守歲。天一亮，姑娘們爭著到屋外去挑水，誰先挑回第一擔(dān)水，誰就是最勤勞的姑娘。而那里的景頗族人民喜歡在春節(jié)前舉行打靶活動，姑娘們是這項活動的組織者和裁判員。

她們把繡好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請小伙子射擊。誰先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎品送

給誰。荷包里一般裝有一枚硬幣，幾粒谷子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象征。

哈尼族：蕩秋千 春節(jié)前幾天，哈尼族居住的村寨就已經(jīng)熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小伙子們則忙著上山砍竹子，準(zhǔn)備立秋千。那里的秋千有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛蕩秋千。

節(jié)日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去蕩秋千，處處呈現(xiàn)出熱鬧、和睦的節(jié)日景象。

傣族：擲糠包

傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節(jié)期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準(zhǔn)，看誰接得著。

玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。*父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設(shè)宴款待。

另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節(jié)日——潑水節(jié)，他們把潑水看成是驅(qū)邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

高山族：“圍爐”

居住在中國臺灣省的高山族，他們在過春節(jié)時則是另一番情趣。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做“圍爐”。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。

“圍爐”時吃的蔬菜不用刀切，洗凈后帶根煮熟，表示祝愿父母長壽。如果家里有人外出，也要空出一個席位，把這個人的衣服放在空位上，表示全家人對他的思念。

滿族：掛旗過年 滿族分“紅、黃、藍、白”四旗人。春節(jié)時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。

節(jié)日期間，男孩成幫結(jié)伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各樣的木爬犁，在山崗上、冰面上嗖嗖飛馳。少女和年輕的媳婦們穿著新做的花*衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（豬或牛的膝關(guān)節(jié)骨）。

從初一到初五的晚上，人們還自愿組

織起來扭秧歌拜年，陣容較強的秧歌隊，不僅在本村扭，還到外村去扭。圍觀的群眾常常樂得前仰后合，忘記了疲勞和寒冷。甚至還有熱心的觀眾—直尾隨著秧歌隊走鄉(xiāng)串戶，直到天明才歸。

白族：“放高升”

云南白族同胞過年時，有一種叫“放高升”的慶祝活動。所謂“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹節(jié)里裝上火藥，點燃以后可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的“高升”。

有的地區(qū)的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節(jié)到元宵節(jié)，男女青年都進行“拋繡球”活動。凡接不住繡球的，要贈給對方紀(jì)念品，多次失球而又贖不回紀(jì)念品的人，就是表示接受對方的愛情了。

侗族：蘆笙會

貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節(jié)期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的“團拜”，只不過比“團拜”顯得更加歡樂、熱烈。

這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。彝族：跳虎

在云南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時有著“跳虎節(jié)”的特殊風(fēng)俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地廟遺址，殺狗獻“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即為土主神之意），隨后由本村“畢摩”祭土主請虎神。

8位村民化裝成老虎翩翩起舞，“老虎們”兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字“王”，頸上掛一個大銅鈴，威風(fēng)凜凜。*“畢摩”念罷祭辭請虎神后，虎王率眾老虎入村。

整個跳虎節(jié)期內(nèi)，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅(qū)趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當(dāng)?shù)乩习傩斩忌钚胖挥型ㄟ^一年一度的傳統(tǒng)跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全

體村民才能五谷豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。

撒尼族：食湯圓

除夕，撒尼語叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年飯，是很肅穆的。午后，家家門前插上綠樹枝，枝上掛一頂草帽。這是無言的告示：請勿入內(nèi)！不許談話！就連家中的人也是不可以高聲言談的。

撒尼語中有一個有趣的現(xiàn)象：“湯圓”和“過新年”是同一個詞，叫“闊期瑪”。因為過新年必食湯圓。

從正月初一起的半個月內(nèi)，人們縱情歡樂。初一晚上舉行篝火晚會，民歌對唱、三弦胡獨奏，古樸抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人們伴隨音樂載歌載舞。

初二祭山神，初四送火星為的是驅(qū)逐災(zāi)害，顯示人的力量。

篇8

“這個冬天，來臨安參加充滿年味兒的活動吧！”2013年初，浙江臨安年俗風(fēng)情旅游節(jié)熱鬧走起。

一年一度的春節(jié)是全球華人共同的節(jié)日。盡管中國人迎接春節(jié)的方式在細節(jié)上有南北差異，但總離不開“吃年夜飯”、“歸家守歲”、“鄰里拜年”等主題。從1913年批準(zhǔn)以正月初一為春節(jié)之日算起至今，春節(jié)已走過整整百年的歷程，而中國老百姓過年的習(xí)俗也延續(xù)了4000多年之久，這在世界節(jié)慶史上也堪稱奇跡。

隨著中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，國人在過年方式上有了新的變化。總體趨向是年味兒淡了，人情味弱了。一份關(guān)于山東地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日傳承現(xiàn)狀的問卷調(diào)查顯示，97%的人認(rèn)為春節(jié)是中國“最傳統(tǒng)的節(jié)日”，有趣的是，有41.5%的人把“最沒意思的節(jié)日”票也投給了春節(jié)，這與年輕人狂熱追捧的洋節(jié)形成巨大反差。

傳承傳統(tǒng)的春節(jié)民俗必須找到新的載體和形式。在這方面，“好客山東”賀年會無疑做了很好的嘗試。

賀年會是山東省旅游局整合元旦至元宵節(jié)期間全省17地市各類年節(jié)消費資源，挖掘各地特色的春節(jié)民俗文化，將年節(jié)文化注入年節(jié)消費，使年節(jié)時間更長、文化更濃、消費更旺而舉辦的區(qū)域性重大品牌節(jié)事活動。活動開創(chuàng)了業(yè)內(nèi)先河，引起社會廣泛參與，單單在2011年的春節(jié)節(jié)點期間，山東省接待游客即首次突破千萬人次大關(guān)。

山東賀年會其意義在于，地方政府挖掘濃郁的地方過年傳統(tǒng)文化資源，嫁接到旅游節(jié)慶業(yè)態(tài)中，讓人們在祥和、愉快、放松的氣氛中體味傳統(tǒng)年味兒、傳承年俗。

其實，我不同意所謂的年味兒變淡的說法，否則世界上最大的春運，日益豐富的年節(jié)產(chǎn)品，以及唐人街上越來越多的外國人面孔該如何解釋。只能說，面對年俗文化，我們有了更多元的選擇，正因為如此，做好年俗旅游正考驗著我們管理者的智慧。

我認(rèn)為，在保護和弘揚傳統(tǒng)春節(jié)民俗文化的同時，適度融入現(xiàn)代創(chuàng)新元素，將會成為富有生命力的旅游資源。與其挖空心思地去引進國外節(jié)慶、開發(fā)現(xiàn)代節(jié)慶，倒不如首先著力繁榮、傳承根植于我們民族本土的文化精髓。擁有4000年傳統(tǒng)節(jié)慶，十幾億消費人群市場，以及越來越自信的中國民眾，還是最有可能接受長在骨子里的本土文化之召喚。

篇9

中國地域廣闊，每個地方都有自己獨特的民風(fēng)民俗。如何拍出熱鬧、喜慶的味道，又不落“表演”痕跡的照片呢？攝影師楊曉東，一個生長于文化底蘊濃厚的陜西黃土高坡的漢子，拍攝家鄉(xiāng)社火已有十幾個年頭。隴縣的大小鄉(xiāng)村，沒有他不熟悉的。這種情感的交融和來自血液里的鄉(xiāng)情，讓他的鏡頭里看不到嬌柔造作，看到的是真實的歡樂和笑容。

社火，尤其是隴縣社火，是陜西春節(jié)民俗活動中最值得記錄的原生態(tài)民俗影像，是中國春節(jié)民俗活動濃墨重彩的代表，被人們稱為“黃土地上的狂歡節(jié)”。

表演的人們從早晨4點便起床集中畫臉譜，到晚上才能回家，每人的演出費也才5塊錢?？墒抢习傩諈s沒有因為演出費用低而懶于參加。相反，誰家要是被選中參加表演，那是件極其光榮的事情。

2009年元宵節(jié)凌晨兩點多鐘，我們來到高村村委會，走進了這群裝扮社火的人們。在這里，我們見到了正在為疙瘩社火化妝的老藝人閆永強和張文興。

疙瘩的原材料實際上就是雞蛋殼。根據(jù)角色的需要而截取不同大小的雞蛋殼，然后用紙將開口處糊起來，再把雞蛋殼和扮演者的臉粘在一起。“是用膠水，還是糨糊粘呢？”我們不解地問?！安挥媚z水，也不用糨糊，用的是雞蛋清！”老閆笑了笑說。

疙瘩社火最重要的就是粘貼。他們把雞蛋清和蜂蜜按照一定比例攪拌均勻后進行粘貼?！斑@種東西粘上去牢得很！”老閆很自信地告訴我們。一般社火臉譜化妝用的是油彩，而疙瘩臉社火化妝用的是粉質(zhì)的干顏料，老閆說這樣才能把雞蛋殼牢牢地粘到臉上。“這種把雞蛋殼粘在臉上的疙瘩社火，是啥時候發(fā)明的？”我們問?！斑@個我也說不清。我今年都 65歲了，反正打我小時候就有了。”“我就是想讓這手藝能一代一代地傳下去。”老閆一邊給村民化妝，一邊告訴我們?！皼]想到，這一干，都快 40年了?！?/p>

從兩位老藝人和這群裝扮社火的村民眼中，我們讀出了疙瘩臉社火的希望與未來！

『拍攝重點

臉譜、演員化妝、表演、觀眾。

『器材裝備

兩個機身，一只24-70mm的變焦鏡頭，一只70-200mm的變焦鏡頭。一只獨腳架，一只14-24mm的廣角鏡頭備用。

『注意事項

1.貪多求大：它的表演時間比較集中，地點比較分散，在拍攝中切忌貪多求大；

2.盲目跟進：社火的種類有數(shù)十種，在拍攝之前應(yīng)該對社火的相關(guān)資料進行系統(tǒng)了解，拍攝中才會有的放矢，突出重點；

3.緊隨拍攝：社火是在運動中進行表演，尤其是馬社火和車社火，在拍攝中切忌跟著社火隊伍跑來跑去；

4.只拍特寫：一般以鄉(xiāng)村游演為主，而黃土溝壑地貌和觀眾農(nóng)家院落的環(huán)境會給作品平添許多節(jié)日氣氛。

5.只盯眼前：社火在正月里游演同時，不少地方會有盛大的廟會和古樸的秦腔演唱，伴有皮影、木偶等傳統(tǒng)表演，這也是攝影師應(yīng)該關(guān)注的。

拍攝民俗，現(xiàn)在有這樣一個現(xiàn)象：很多地方把許多原有的民俗活動商業(yè)化、表演化。陜西的民俗源于民間，只要攝影師“腳踏實地”，一定能有所斬獲。

篇10

[關(guān)鍵詞]韓國 春節(jié) 傳統(tǒng)文化 祈福驅(qū)禍

[中圖分類號]G04 [文獻標(biāo)識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）12-0054-02

春節(jié)是一年中最富有生機的節(jié)日，隨著春節(jié)的到來，春天將降臨人間，人們將開始新的一年的勞作和追求，人們也都會希冀在新的一年交好運。韓國稱春節(jié)為“舊正”，“舊正”也即農(nóng)歷新年。春節(jié)在韓國是一個重大節(jié)日，每逢春節(jié)，舉國上下喜氣洋洋、歡快和諧，家家戶戶都會按照傳統(tǒng)文化習(xí)俗去做同樣的事情。從民俗的角度來看，一個國家的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了該民族生活的形態(tài)與風(fēng)俗。韓國歷來是一個重視傳承傳統(tǒng)文化的國家，因而，韓國春節(jié)期間的民族傳統(tǒng)文化習(xí)俗活動很定格、很熱烈、很喜興。

一、具有代表性的韓國春節(jié)民間傳統(tǒng)祈福祛禍活動

（一）掛笊籬——祈求福氣

笊籬是淘米的工具，但在韓國的春節(jié)期間，從臘月開始到正月十五，家家戶戶都會掛一把或幾把笊籬在家中的顯赫之處，用以祈求一年的福氣和豐收。如今掛的福笊籬和過去的比，已經(jīng)不再是僅僅自家人用竹子或者荊條編制的了，大多數(shù)人家在市場購買。購買福笊籬的時候不能講價，因為他們認(rèn)為有討價還價的一年都會不順利。有需求就有市場，很多頭腦靈活者抓住這個商機，也有一些年輕人為了多掙點零花錢，做賣福笊籬的生意。要掙零花錢的農(nóng)村的年輕人，從上一年的歲尾到正月十五的每天清晨，會在村子偷偷地往各家院子里扔福笊籬，然后，在當(dāng)天下午或者幾天后去收取福笊籬的錢。也有一些人為了籌集村子基金而成批出售福笊籬。

在春節(jié)期間韓國人家都將掛福笊籬看作是不可缺少的喜興內(nèi)容。春節(jié)將至之際，把準(zhǔn)備好的福笊籬掛在出入頻繁的門、廚房或大廳處，取開關(guān)門的時候福氣裝滿福笊籬之意。兩個福笊籬一起掛的時候要將把兒相互交叉地系在一起。在慶尚南道，有不購買和懸掛奇數(shù)福氣笊籬的習(xí)慣。還在福笊籬里放置一些火柴、線、種子、錢、護身符等，以祈求富貴和長命百歲。還有一些人為了祈求財富，將有錢人家的福笊籬偷到自己家中懸掛。根據(jù)地區(qū)不同，懸掛后的福笊籬有的焚燒有的則繼續(xù)使用。福笊籬這個物件以其集福盛福的美好寓意世代流傳，至今仍是韓國人家所崇拜的“福神”。

（二）祭禮和歲拜——祈求吉祥

韓國人家的大年初一，最鄭重而莊嚴(yán)的禮儀是“祭禮和歲拜”，祭拜祖先，以求祖先的庇佑。做法是在房屋的正室上方擺放祖宗的畫像。供桌上擺供品，擺法有嚴(yán)格的“魚東肉西”“頭東尾西”“紅東白西”“生東熟西”“左飯右羹”等規(guī)則，祭祀的程序嚴(yán)格按家譜排位，全家身著傳統(tǒng)民族服裝，依次向祖先鞠躬磕頭，祈求祖宗創(chuàng)下的家業(yè)興旺發(fā)達。大年初一的第一頓飯必吃“米糕片湯”這道“歲餐”，因為古代的韓國人崇尚太陽和清潔的白色，所以，用白色的小圓狀米糕片代表太陽，意為辭舊迎新，太陽的光明會映照他們的生活更美好。所食用的湯是山雞湯，現(xiàn)在用牛肉湯或雞湯取代。一家人喜氣洋洋地吃罷“米糕片湯”后，就要準(zhǔn)備做“歲拜”。顧名思義，“歲拜”是祝賀每個人都年長了一歲。韓國人十分重視尊敬長輩，所以，“歲拜”伊始家中的晚輩要向父母等長輩拜年磕頭，感謝父母等長輩的養(yǎng)育之恩，祝愿父母等長輩健康長壽。長輩在接受了晚輩的叩拜后，要給晚輩“壓歲錢”?！皦簹q錢”多少根據(jù)家庭經(jīng)濟狀況而定。這種祭禮和歲拜從古時延續(xù)到現(xiàn)在，說明韓國也十分崇尚儒教，視“忠、孝、禮”為家族之“魂”，世代相傳。“歲拜”之后，全家人一起出動，要到祖先的墓前掃墓，以緬懷祖先的恩德，祈求祖先的恩澤。

（三）安宅驅(qū)鬼踩地神——祈求平安

安宅即請法師為居家平安所做的法事，根據(jù)地區(qū)不同名稱也有所不同，也叫做“無恙安宅”“安宅法事”。安宅祭祠儀式一般由法師來進行，法師的名稱也根據(jù)地區(qū)的不同有所不同，江原道稱為“卜術(shù)”，慶尚北道稱為“參奉或巫師”，也有與地域無關(guān)被稱為“算命瞎子”的。安宅要選擇吉日，請法師或者村子里有學(xué)問懂得推算六甲的人來進行。如果當(dāng)天村子里有辦喪事或者孩子出生的話要往后推遲或者一年內(nèi)都不進行安宅祭祠儀式。

驅(qū)鬼的意思為驅(qū)逐夜光鬼。在韓國古時，相傳有一種鬼魅叫夜光鬼，這種鬼是專門在晚上偷走人們鞋的一種鬼，因此也別稱為“鞋鬼”，地區(qū)不同名稱也略有不同。夜光鬼主要在正月十四、十五、十六晚上出現(xiàn)，被夜光鬼偷去鞋的話一年內(nèi)都會厄運纏身，會有不吉祥的事情降臨到頭上，會疾病纏身甚至死亡。一般將陰歷的正月十六稱為“鬼節(jié)”，在這天鬼神出現(xiàn)危害人類，所以行動做事都要格外小心。特別是在江原道海邊的漁村這天是不出海打魚的，出海打魚會遭不測。每家每戶到了傍晚時分會將鞋拿到屋內(nèi)放好，以免被夜光鬼偷走。為了轉(zhuǎn)移夜光鬼的注意力，還要在自家的外門上懸掛籮筐，傳說是因為夜光鬼為了數(shù)清籮筐上小孔的數(shù)量，會分神，忘了把人們的鞋偷走。為了驅(qū)逐夜光鬼，人們還要進行舂米和蕩秋千等活動，這些活動都會震懾夜光鬼，使自己受到保護。驅(qū)逐鬼神的方法還有用紙包上米飯扔到江里，在家門前點火，燒頭發(fā)、辣椒、棉籽等。除此之外，還有在門前放桃樹枝的方法。在慶尚北道，人們還用紙將桑葚樹的灰包好懸掛在屋檐下燃燒，傳說燃燒的味道和聲音可以阻止鬼神進入屋內(nèi)。

踩地神也是為了消除厄運，這是韓國人在正月里的祈?；顒樱@項活動常常是集體性質(zhì)的全村人一起進行的活動，大家一同品評這種活動的妙趣。地區(qū)不同踩地神的名稱會有所差別，但是內(nèi)含的意義一樣的。踩地神活動一般是在正月里一村人約定好的日子，然后全村人在這約定好的日子里一起進行，戶數(shù)多的大村子常常要進行兩到三天。踩地神的組織一般由村子的互助體構(gòu)成，十人左右，多的時候能達到三十人。通過踩地神儀式可以驅(qū)除厄運帶來好運，和安宅祭祠儀式類似。忠清北道進行踩地神儀式是為了給家庭帶來好運，而全羅南道則是為了驅(qū)除厄運而進行。