導(dǎo)語：如何才能寫好一篇清明節(jié)的風(fēng)俗，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

㈠ 蕩秋千

這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

㈡ 蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。

㈢ 踏青

又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。

㈣ 植樹

清明前后，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來，我國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。

篇2

關(guān)鍵詞：上巳；寒食；清明；民俗

清明是我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，據(jù)《歷書》載：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”清明節(jié)，作為我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，似乎一直與祭祀、掃墓、踏青、游春等風(fēng)俗相關(guān)，那么，二十四節(jié)氣之一的清明，是如何演化成以今天的清明節(jié)呢？在漫長(zhǎng)的歷史演化過程中，有兩個(gè)節(jié)日前后相繼，起了至為重要的作用，那就是上巳節(jié)和寒食節(jié)。清明節(jié)風(fēng)俗的形成過程，就是對(duì)上巳與寒食節(jié)日風(fēng)俗有條件的繼承與剝離的過程。

在古代中國(guó)，人們將十天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”和十二地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”相互搭配，用組合天干地支的方式紀(jì)時(shí)?！八取笔鞘刂М?dāng)中的一位，“上巳”就是農(nóng)歷三月里的第一個(gè)巳日。上巳節(jié)，是中國(guó)非常古老而且重要的的節(jié)日，出現(xiàn)于周初，春秋時(shí)期已非常流行?！吨芏Y·春官·女巫》：“女巫掌歲時(shí)祓除釁浴?！鄙纤裙?jié)的節(jié)日活動(dòng)——沐浴，是極為正式和重要的祭祀儀式。沐浴的目的，是除了清除身體上的污垢，還有洗濯驅(qū)除體內(nèi)的邪氣，以消除災(zāi)禍。這就是加入“香薰草藥”沐浴的原因。《論語》中“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”一段，寫的就是上巳到水邊祓除的情形?？梢姡纤裙?jié)水邊沐浴不僅僅是一種嚴(yán)肅的儀式，還包含了游樂的因素。而且，水邊游樂的比重在不斷增加。

到了魏朝，上巳節(jié)基本固定在農(nóng)歷三月初三，并增加了曲水流觴、郊外游春成為的活動(dòng)。到了唐代，上巳節(jié)已成為全國(guó)三大節(jié)日之一。據(jù)吳自牧《夢(mèng)梁錄》載，皇帝在這天要在曲江池宴會(huì)群臣，共行祓禊之禮。只不過節(jié)日的內(nèi)容除了修禊這個(gè)傳統(tǒng)儀式外，主要是春游踏青、臨水宴飲了。宋代以后，上巳節(jié)逐漸衰落，許多風(fēng)俗活動(dòng)因人民興趣缺失隨之消失，而節(jié)日風(fēng)俗中有關(guān)祭祀和游樂的部分，則為寒食節(jié)所繼承。

迄今為止，有關(guān)寒食的最早記載，出現(xiàn)于劉向的《別錄》：“寒食蹴鞠，黃帝所造，本兵勢(shì)也。或云起于戰(zhàn)國(guó)。案鞠與球同，古人蹋蹴以為戲。”劉向歷經(jīng)西漢宣帝、元帝、成帝三朝，活動(dòng)于西漢中后期，因此，寒食節(jié)出現(xiàn)的具體時(shí)間雖不可確考，但最遲在西漢時(shí)期已有寒食節(jié)了。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》載：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日。”所以，寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”。又由于它在夏歷冬至后一百零五日，即清明節(jié)前一二日，又稱“百五節(jié)”。

關(guān)于寒食禁煙的起源，有一種特別流行的說法，即為紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)割股啖君、抱柳而死的介子推。寒食節(jié)源自紀(jì)念介子推的說法，到了戰(zhàn)國(guó)，已經(jīng)深入人心；漢代以后，介子推的故事更開始進(jìn)入詩文，并與寒食節(jié)聯(lián)系起來。如唐代詩人盧象做過一首名為《寒食》的詩：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。深冤何用道，峻跡古無鄰。魂魄山河氣，風(fēng)雷御宇神。光煙榆柳滅，怨曲龍蛇新?？蓢@文公霸，平生負(fù)此臣。”詩人以《寒食》為題，而內(nèi)容為嘆惜介子推的遭遇，“四海同寒食，千秋為一人”，是更明確指出了寒食與介子推之間的淵源關(guān)系。

而事實(shí)上，寒食大概起源于先秦時(shí)期關(guān)于用火的禁令，與介子推毫無關(guān)系?；鹗巧畋匦杵罚秩菀滓l(fā)災(zāi)難，因此，統(tǒng)治者對(duì)于用火這件事，管理是相當(dāng)嚴(yán)格的，寒食也由此產(chǎn)生。將寒食的起源推演至介子推的事跡，只是人們善意的附會(huì)和美好的想象罷了。不過，這也間接證明了寒食節(jié)冷食與禁火習(xí)俗的長(zhǎng)期流傳。而且，漢代以后，又漸漸形成了寒食節(jié)掃墓的習(xí)俗。這大約就是對(duì)上巳節(jié)祭祀儀式的兼并。在上巳節(jié)人們要在水邊洗濯污垢，祭祀祖先，那么，所謂的兼并是如何發(fā)生的呢？這與寒食節(jié)的時(shí)間有很大關(guān)系。

寒食的習(xí)俗形成之初，禁火的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一月，并且在民間延續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間。到了三國(guó)，曹操頒布過一條《明罰令》，對(duì)寒食的時(shí)間進(jìn)行了約定。自此之后，寒食的風(fēng)俗仍然頑強(qiáng)存在，只不過時(shí)間已由冬季改為春季?！岸梁笠话儆形迦铡?，正是農(nóng)歷三月中旬，此時(shí)的寒食節(jié)與三月上旬的上巳節(jié)，相距不遠(yuǎn)。

在寒食節(jié)越來越受人們重視的情況下，寒食節(jié)祭祖掃墓也就順理成章了。到了唐代，鑒于這種風(fēng)氣的盛行，朝廷干脆以政命令的形式將此習(xí)俗確定下來。至此，寒食節(jié)掃墓的風(fēng)俗獲得官方肯定，完全確定下來，沿襲不衰。隨著掃墓的風(fēng)俗流行開來的，還有相當(dāng)多的其他習(xí)俗，譬如插柳。柳樹生命力強(qiáng)，容易成活，因此古人多在長(zhǎng)亭邊種植柳樹。送別親友時(shí)，往往折柳相贈(zèng)，取“柳”音同“留”，以示挽留之意。此外，受佛教影響，人們認(rèn)為柳可以卻鬼，觀音就是以柳枝沾水普度眾生的，于是，柳有了辟邪的功用。正如北魏賈思勰在他的《齊民要術(shù)》里說的那樣：“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！?/p>

寒食節(jié)風(fēng)行的同時(shí)，上巳節(jié)卻漸失光彩，慢慢湮滅。但是在后世的發(fā)展中，寒食節(jié)逐漸增加了游樂項(xiàng)目，這與上巳節(jié)郊外游春的傳統(tǒng)分不開的。除了到郊外游春踏青，人們也樂于在日常生活中發(fā)現(xiàn)樂趣，如秋千、蹴鞠等等。而且，游樂項(xiàng)目的地點(diǎn)已經(jīng)不局限于河岸水邊這樣比較狹窄的范圍了。

理解了上巳與寒食的關(guān)系，那么從寒食節(jié)到清明節(jié)的嬗變就不言自明了。一開始，清明只是一個(gè)節(jié)氣，不是民俗節(jié)日。但是，寒食就在清明前一二日，從時(shí)間上講，極為接近。因此，寒食與清明極易混淆?；煜?，寒食節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，如祭祀、掃墓、插柳、踏青等，移至清明，茁壯發(fā)展，而清明也由一個(gè)節(jié)氣，轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)節(jié)日。

寒食與清明的這種混淆，在唐代已初露端倪。元稹有《清明詩》云：“常年寒食好風(fēng)輕，觸處相隨取次行。今日清明漢江上，一身騎馬縣官迎。”這時(shí)已經(jīng)把清明與寒食劃了等號(hào)。到了宋代，兩者的關(guān)系可從梅堯臣《一百五日歌》一詩推斷：“山民歲時(shí)事莽鹵，猶知拜掃一百五。平明士女出城闉，黃土岡前列樽俎。蒻苞粉餌蒸野蔬，富家烹羊貧薦魚。日暮肩輿踏風(fēng)雨，江鄉(xiāng)人家無犢車。插花飲酒山邊市，醉后歌聲動(dòng)鄰里。南人聞歌笑相語，北人聞歌淚滿襟。”南宋吳自牧在其《夢(mèng)粱錄》中也記載了當(dāng)時(shí)寒食和清明的盛況：“車馬往來繁盛，填塞都門。宴于郊者，則就名園芳圃，奇花異木之處；宴于湖者，則彩舟畫舫，款款撐駕，隨處行樂。此日又有龍舟可觀，都人不論貧富，傾城而出，笙歌鼎沸，鼓吹喧天，雖東京金明池未必如此之佳。殊酒貪歡，不覺日晚。紅霞映水，月掛柳梢，歌韻清圓，樂聲燎亮，此時(shí)尚猶未絕。男跨雕鞍，女乘花轎，次第入城。又使童仆挑著木魚、龍船、花籃、鬧竿等物歸家，以饋親朋鄰里。杭城風(fēng)俗，侈靡相尚，大抵如此。”由此可見，到了宋朝，寒食節(jié)已完全嬗變?yōu)榍迕鞴?jié)。清明節(jié)成為祭祀先祖、悼念死者的祭日和給予生者狂歡機(jī)會(huì)的盛大節(jié)日。

如上所述，清明風(fēng)俗的形成，是對(duì)上巳和寒食的風(fēng)俗傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。它經(jīng)過歷朝各地人民有條件的揚(yáng)棄，統(tǒng)治者的認(rèn)可，最終定型為今日的風(fēng)俗。在揚(yáng)棄的過程中，舊有的風(fēng)俗消失，新的風(fēng)俗出現(xiàn)，也是很正常的現(xiàn)象。比如，上巳節(jié)臨水飲宴的傳統(tǒng)，出現(xiàn)于魏晉時(shí)期，一度非常流行，詩文中也多有描寫；而宋朝以后，又漸漸消亡，直至淡出人們的生活。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 萬婷婷.宋詞中的寒食、清明民俗初探.語文學(xué)刊，2011

[3] 劉暢.生者的狂歡—從宋代寒食、清明習(xí)俗看當(dāng)時(shí)社會(huì)之現(xiàn)世心態(tài).中國(guó)社會(huì)歷史評(píng)論，2009

[4] 張曉杰.山西沁水縣城東地區(qū)清明節(jié)習(xí)俗.藝術(shù)研究，2011

篇3

清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日，是重要的“八節(jié)”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。清明節(jié)一般在公歷的四月五日，但其節(jié)期很長(zhǎng)，有十日前八日后和十日前十日后兩種說法，這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。

清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。

清明節(jié)的風(fēng)俗，講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳……

這就是清明節(jié)的起源和習(xí)俗

五年級(jí):真誠(chéng)璃茉丶

篇4

中國(guó)是一個(gè)講究吃的國(guó)度，除了平常豐富的菜系之外，傳統(tǒng)節(jié)日也有特殊的吃食，人們通過準(zhǔn)備這些美食，讓過節(jié)變得更加有意義，那么以下是小編為大家準(zhǔn)備了2022年清明節(jié)要吃青團(tuán)子的原因，歡迎參閱。

清明節(jié)為什么要吃青團(tuán)子這是一種節(jié)日的特有食物，既可以和家人一起吃，也適合用來祭祖，是很受歡迎的供品，在南方地區(qū)比較流行。家家戶戶通常會(huì)在節(jié)日的前幾天就開始制作，以糯米為原料，有圓圓形狀的，也有餃子形狀的，咸甜口味兼?zhèn)?，甜的以豆沙餡為主，咸的可以用炒熟的青菜做內(nèi)陷，講究的人們還會(huì)用模具壓花，成品后很美觀，再用艾葉包裹起來，味道特別香。

吃青團(tuán)子有什么寓意清明節(jié)與寒食節(jié)有關(guān)，源于周代的禁火舊制。在此期間不能生火，只能提前準(zhǔn)備好冷食，青團(tuán)就是其中一種實(shí)用的食物，易于保存不會(huì)短時(shí)間內(nèi)壞掉。它的外觀大部分是圓形的，象征一家團(tuán)圓，也代表著希望和生命，古時(shí)候是一種辭舊迎新的過渡儀式，用它祭祀完祖先，意味著告別過去，過上全新的日子。

清明節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

清明節(jié)蕩秋千

這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

清明節(jié)蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠蹴鞠。三國(guó)曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長(zhǎng)安，有寬大的球場(chǎng)，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾，足登長(zhǎng)靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國(guó)把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球?！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊(duì)。至明代，馬球仍流行。

清明節(jié)踏青

踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。

清明節(jié)植樹

清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來，清明植樹中國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。

清明節(jié)植樹的習(xí)俗，發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳，有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師—神農(nóng)氏，后來由此發(fā)展出祈求長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)。再晚點(diǎn)的傳說與介子推有關(guān)。據(jù)說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過的老柳樹死而復(fù)活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點(diǎn)的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫。

清明節(jié)放風(fēng)箏

放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。

清明節(jié)掃墓

清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行?！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！辈⑾鄠髦两?。

清明節(jié)插柳

清明節(jié)，中國(guó)民間有插柳習(xí)俗。專家介紹說，清明插柳習(xí)俗，其來源普遍存在三種說法。

天津市天文學(xué)會(huì)理事趙之珩介紹，據(jù)說，插柳的風(fēng)俗，是為了清明與柳紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報(bào)天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說法。楊柳有強(qiáng)大的生命力，俗話說：“有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成蔭?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。

清明節(jié)射柳

射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。

清明節(jié)斗雞

古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。中國(guó)最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

清明節(jié)蠶花會(huì)

篇5

一、清明節(jié)的來源

關(guān)于清明的傳說主要有兩種說法：其一，寒食與清明節(jié)。寒食節(jié)在農(nóng)歷三月初三，寒食就是吃冷食。其二，介子推與清明節(jié)，清明節(jié)是為了紀(jì)念介子推。在清明節(jié)之前有寒食節(jié)，寒食節(jié)是祭祀鬼神的節(jié)日，它們?cè)臼怯捎跁r(shí)間上比較接近，在民間將二者合而為一，于是就出現(xiàn)了清明有寒食、掃墓的風(fēng)俗。這個(gè)節(jié)日起源于中國(guó)，后來傳入越南。

二、清明節(jié)習(xí)俗

（一）時(shí)間的確定

清明是一年24個(gè)節(jié)氣中的第5個(gè)節(jié)氣，在立春之后45天到來。清明一般在農(nóng)歷的三月份，最遲在農(nóng)歷四月初。清明，意味著氣清光明，是一年之中非常美好的時(shí)光。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。越南的清明節(jié)（寒食節(jié)）為農(nóng)歷三月初三。

（二）清明節(jié)期間的祭祀儀式

1.節(jié)日習(xí)俗

從活動(dòng)方面來看，同中國(guó)一樣，越南人也借清明之際祭祖、掃墓和踏青。按照習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們一般攜帶酒食果品、香、紙錢、鮮花、鐵鍬等物品到墓地，清除墳?zāi)股系碾s草，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，將食物供祭在親人墓前，焚香燒紙，獻(xiàn)上鮮花，然后叩頭行禮祭拜，有很多地方還有掃墓時(shí)燃放爆竹的習(xí)俗。由于拜祭祖先的民俗活動(dòng)在春節(jié)時(shí)期已經(jīng)舉行過，因此在這一天人們并不一定要去掃墓， 而多數(shù)情況是外出踏青，感受新一年的開始。清明節(jié)正是春暖花開之際，春回大地，天氣轉(zhuǎn)暖，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，此時(shí)正是踏青的好時(shí)節(jié)。因此，清明踏青和祭祖一樣成為節(jié)日習(xí)俗。

在中國(guó)古代特別是唐宋時(shí)期清明節(jié)是一個(gè)大節(jié)，節(jié)日期間的習(xí)俗內(nèi)容豐富。除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有緬懷祖先和親人的祭拜思念之情，又有踏青游玩快樂生活的理念，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

2.中越清明節(jié)祭祀方式的差異

清明節(jié)祭祖這種風(fēng)俗源于寒食節(jié)，寒食節(jié)主要以祭祀為主，祭祖源于對(duì)祖先的崇拜，這種風(fēng)俗被歷代傳承延續(xù)下來。但是，中越祖先祭拜的方式卻不同。在中國(guó)清明祭祖有兩種方式：一種是在家里或者祠堂祭祀祖先；另一種是上墳掃墓。祭祖掃墓不僅僅表現(xiàn)在對(duì)于親人的懷念和敬仰上，還可以拉近家庭、宗族內(nèi)的血緣關(guān)系，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，使得家族內(nèi)部更加和諧。

祭祖是越南民間信仰文化中重要的一種形式。祭祖的固定時(shí)間為祖先忌日、節(jié)日（ 如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)、中秋節(jié)、新稻節(jié)、灶君節(jié)等）及每月的朔望之日等。在越南，祭祀祖先分家祭和族祭。族祭一般在宗族的祠堂里舉行，家祭則在家中舉行。祭祀祖先的供品必須清潔，并需專門操辦，其他人不能隨便接觸。祭品準(zhǔn)備好后必須先供祖先，供完后家人方可享用。祭品可繁可簡(jiǎn)，往往根據(jù)主人家境和祭祀場(chǎng)合而定，常包括檳榔、酒、水果、香、清水等。當(dāng)遇到突發(fā)事件需祭祀祖先而來不及準(zhǔn)備供品時(shí)，只需一杯清水及一炷香即可。而復(fù)雜的供品則往往包括糯米飯、茶、糕點(diǎn)、水果等。

3.清明節(jié)中越食俗的差異

中越兩國(guó)清明節(jié)的飲食不同，但這些食俗都有著共同的紀(jì)念意義。清明節(jié)從來源而論都是為了紀(jì)念介子推，而當(dāng)代人更是寄托了人們對(duì)祖先的懷念，對(duì)烈士的敬仰，節(jié)日期間還能加深人們溫馨的親情和真摯的友情。

越南的寒食節(jié)一方面是要銘記中國(guó)古人介子推的忠義之心，另一方面又是越南人祭祀祖先的機(jī)會(huì)。不過越南人寒食節(jié)不禁煙，不吃冷食，也不需要頭一天把各種食品做好。越南人寒食節(jié)會(huì)吃元宵和湯圓，越南人認(rèn)為三月是元宵和湯圓的季節(jié)。越南的元宵和湯圓都是用糯米面做成的，但味道和吃法卻不一樣，同中國(guó)的元宵和湯圓也有所區(qū)別。越南元宵是以冰糖為餡，個(gè)兒比中國(guó)的元宵要小。元宵下到開水中幾經(jīng)沉浮，煮熟以后撈起來擺在小碟子里。越南的湯圓是以綠豆為餡的，綠豆煮熟，去皮，搗碎，然后作為餡包在湯圓里。湯圓在開水中煮熟后，盛進(jìn)已倒好糖水的碗里，畢恭畢敬地供奉在神位和祖先牌位前，待他們嘗過了自己方可食用。出于對(duì)神靈和祖先的尊敬，過去越南人三月初三之前是不吃元宵和湯圓的。每個(gè)季節(jié)都有每個(gè)季節(jié)上供的食品，在沒有上供前，自己不能先吃?，F(xiàn)在，城市里過寒食節(jié)的人越來越少了，但三月份吃元宵和湯圓的習(xí)俗仍然在延續(xù)。

在中國(guó)，一般會(huì)做“子推饃”，“子推饃”又稱老饃饃，類似古代武將的頭盔，重約250―500克。里面包雞蛋或紅棗，上面有頂子，頂子四周貼面花。面花是面塑的小饃，形狀有燕、蟲、蛇、兔、豬、羊等動(dòng)物，現(xiàn)在面花的內(nèi)容更加豐富了，有些地方還會(huì)捏一些水果或蔬菜的造型。人們會(huì)用杜梨樹枝或細(xì)線將各種小面花串起來，吊在窯洞頂上或掛到窗框旁邊，讓孩子們慢慢享用。風(fēng)干的面花，能保存到第二年的清明節(jié)。“子推饃”和面花除了自己食用，還用來饋贈(zèng)親友。母親要給當(dāng)年出嫁的女兒送，稱為“送寒食”。在江南水鄉(xiāng)，清明時(shí)節(jié)會(huì)吃“青團(tuán)子”，糯米粉拌艾葉汁，制成青色團(tuán)子，豆沙餡；也吃“松花糍團(tuán)”，即用糯米飯舂溶，包芝麻餡，搓成團(tuán)，外裹松樹花粉。青團(tuán)子是在糯米中加入雀麥草汁舂合而成，餡料則多為棗泥或豆沙。放入蒸籠之前，先以新蘆葉墊底，蒸熱后色澤翠綠可愛，又帶有蘆葉的清香，是很受歡迎的清明節(jié)食品。廣西壯族清明節(jié)吃烏黑糯米飯。各地的自然地理?xiàng)l件不同，物產(chǎn)不同，決定了清明節(jié)的食俗也會(huì)有所不同。

篇6

清明節(jié)植樹的起源自古以來，中國(guó)就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)為什么要植樹呢?這是因?yàn)榍迕髑昂?，春陽照臨，春雨飛灑，種植植物成活率高，成長(zhǎng)快，所以俗語說“清明前后點(diǎn)瓜種豆”。

植樹的民俗源于喪葬習(xí)俗。早在西周時(shí)期，封建統(tǒng)治者便開始在墳頭栽種樹木，不過那時(shí)的植樹只是統(tǒng)治者顯示地位的一種標(biāo)志。而平民百姓是不準(zhǔn)立墳和植樹的，因此，墳頭植樹尚不普及。到了春秋時(shí)期，民間才開始仿照統(tǒng)治者的行為在墳頭植樹，而此時(shí)的植樹也只是作為祖墳的一種標(biāo)志而存在的。

據(jù)《禮記》中所述，孔夫子就曾在云游之前，為了將來能夠確切辨認(rèn)祖墳，就在其父母的墳頭種植了松柏。但這時(shí)的植樹與清明節(jié)尚無關(guān)聯(lián)，而真正將清明與植樹兩者結(jié)合到一起的，則要?dú)w功于漢高祖劉邦了。

相傳西漢初期，漢高祖劉邦因多年在外征戰(zhàn)，無暇回故鄉(xiāng)，直到他做了皇帝之后才回鄉(xiāng)祭祖，但卻一時(shí)找不到父母的墳?zāi)埂：笤谌毫诺膸椭虏旁趤y草叢中找到一塊破舊的墓碑，于是便命人修墳立碑，并植以松柏以做標(biāo)志。

恰巧這天正是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的清明，劉邦便根據(jù)儒士的建議，將清明定為祭祖節(jié)。此后每逢清明，他都要榮歸故里，舉行盛大的祭祖、植樹活動(dòng)。后來此習(xí)流傳民間，人們便將清明祭祖與植樹結(jié)合在一起，逐漸形成了一種固定的民俗。

到了唐代，清明踏青與清明插柳的民俗十分盛行。所謂插柳，原指人們身上插戴柳枝的一種行為，但在田野踏青和墳塋祭祖的過程中，人們往往會(huì)將柳枝往墳頭或地上一插，柳便成活，無意中也起到了植樹的作用。

清明節(jié)的由來據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。

“清明節(jié)”的得名還源于我國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第105天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明” 稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過的一個(gè)詞。

冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱“冷節(jié)”、“禁 煙節(jié)”。 民間傳說寒食是為了紀(jì)念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山， 晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習(xí)俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。

清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗

清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，來鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據(jù)說可以阻止鬼魂進(jìn)宅。 因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。

蕩秋千

這是中國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

篇7

清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的習(xí)俗。 清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有2000多年歷史。

公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。我國(guó)古代將清明分為三候：“一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。”意即在這個(gè)時(shí)節(jié)先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以見到彩虹了。

由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)。《淮南子·天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問》的說法：“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。可見這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。 copyright xzhufu

但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。 直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。

【清明節(jié)祝福】

我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問》的說法：“萬物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺?？梢娺@個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節(jié)的特殊氣氛。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。 xzhufu.com

篇8

又是一年清明節(jié)，又叫掃墳節(jié)，也就是我們祭奠死去的親人，去給他們上墳的日子。

今天我起得很早，因?yàn)槲乙ムl(xiāng)下給爺爺上墳，爺爺?shù)膲災(zāi)乖谖覀兏舯诘囊粋€(gè)縣城，坐車大概要一個(gè)來小時(shí)，一路搖晃著不知不覺就到了，一下車，哇！人真多呀！縣城的，鄉(xiāng)下的今天都聚到了一起。我們先到街上買了些小紙作就上山了，都說清明時(shí)節(jié)雨紛紛，今年的清明節(jié)可不一樣哦，陽光明媚的，大老遠(yuǎn)就能看見山上的祖墳，我們先到了老爺爺?shù)膲炆?，按照我們這里的風(fēng)俗，先要除掉墳?zāi)古赃叺碾s草，然后再進(jìn)行祭祖儀式，由于今年政府規(guī)定不能在山上點(diǎn)香燒紙，以免引起火災(zāi)，所以我們只是象征性的在墳上壓了些紙錢，在墳?zāi)古赃厙狭宋覀冇H手采摘的映山紅。

掃完了老爺爺?shù)膲災(zāi)?，我們又得掃爺爺?shù)膲災(zāi)谷ィ^了一座山就到了，爺爺是生病去世的，所以挺年輕的，到了爺爺?shù)膲災(zāi)股希棠叹拖肫鹆藸敔數(shù)脑S多往事，嚎啕大哭起來，受她的影響，大家不免都有些傷感的情緒，同樣我們也是把爺爺?shù)膲災(zāi)骨謇砹艘幌?，壓上了香紙，就下山了?/p>

一天的掃墓活動(dòng)就這樣結(jié)束了，雖然爬山有些難，但是我還是跟著隊(duì)伍順利的完成了這次活動(dòng)。我喜歡清明節(jié)這一天。

2、清明節(jié)的來歷：

篇9

清明掃墓的由來清明節(jié)祭祀掃墓的習(xí)俗和喪葬禮俗的演變有著重要的關(guān)系。據(jù)載，古代“墓而不墳”，即只打墓坑，不筑墳丘，所以也就沒有辦法進(jìn)行掃墓祭祀，也就沒有相關(guān)的記載。后來“墓而且墳”，即埋葬之后在筑起墳丘，使祭祖掃墓的習(xí)俗有了依托。到了秦漢時(shí)代，掃墓祭祖已經(jīng)成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。

清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日。主要的紀(jì)念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠(yuǎn)、敦親睦族及行孝的具體表現(xiàn)，基于上述意義，清明節(jié)因此成為華人的重要節(jié)日。

清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動(dòng)通常是在清明節(jié)的前10天或后10天。有些地區(qū)的掃墓活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。

清明節(jié)紀(jì)念祖先有多種形式：掃墓是清明節(jié)最早的一種習(xí)俗，這種習(xí)俗延續(xù)到今天，已隨著社會(huì)的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。掃墓當(dāng)天，子孫們先將先人的墳?zāi)辜爸車碾s草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來越普遍，其結(jié)果是，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習(xí)俗。

不論以何種形式紀(jì)念，清明節(jié)最基本的儀式是到墳前、骨灰放置處或靈位前追念祖先。為了使紀(jì)念祖先的儀式更有意義，我們應(yīng)讓年輕一代的家庭成員了解先人過去的奮斗歷史。

清明節(jié)掃墓常識(shí)——清明掃墓禁忌一、掃墓時(shí)不得嘻笑怒罵、相互打鬧

因?yàn)槟沟厥窍热岁庫`的安居之所，故不可跨過墳?zāi)辜肮┢?，大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言穢語，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做不單只對(duì)自己的先人不尊敬，更且對(duì)附近的靈體構(gòu)成滋擾。更不能踐踏別家墳?zāi)够驅(qū)δ寡ㄔO(shè)計(jì)評(píng)頭品足，會(huì)被視之為褻瀆，遇到不好的氣場(chǎng)，那便惹到一身麻煩回家。

二、多加了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣

中華民族傳承已久，各地都形成了具有自己特色的民俗民風(fēng)，因此要多向老輩人咨詢了解一些本地的風(fēng)俗，雖然有些事情可能看起來有些怪異，但我們要知道，一方水土養(yǎng)一方人，既然存在了很久，就一定有其道理。我們可以在借鑒或遵照實(shí)施的同時(shí)，將這些風(fēng)俗習(xí)慣牢記并傳承下去。

辭別時(shí)，首先要注意防火安全，待香燭點(diǎn)完后可離開。離開時(shí)要決然離開，不能一步三回頭，以免將不吉帶回身上或引回家中。拜祭回家后，必要時(shí)可以進(jìn)行凈身儀式，可除去因時(shí)運(yùn)勢(shì)較低時(shí)，拜祭所招惹回來的氣場(chǎng)入宅。

清明節(jié)與七月十五的中元節(jié)、十月初一的寒衣節(jié)，并稱為中國(guó)三大著名“鬼節(jié)”，忌諱自然不少，其他忌諱主要有：忌諱探視朋友親人;忌諱選擇清明時(shí)期結(jié)婚;忌諱搬家入宅;忌諱喜慶類宴請(qǐng);禁止修建房屋(只適宜修墳、包墳等);忌諱去別人祭掃比較多的山旅游;忌諱說不吉利的話，特別是對(duì)亡者不敬的話;忌諱晚上活動(dòng)不謹(jǐn)慎等。盡信書不如無書，但人有一絲敬畏、多一些顧忌是有益的。

清明節(jié)掃墓常識(shí)——清明掃墓的通常程序按照習(xí)俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。

其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因?yàn)樯接徐`而無主，先人有主而無靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。

掃墓時(shí)，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?、修整墳?zāi)?，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。此后圍坐聚餐飲酒;也可放風(fēng)箏，甚至互相比賽，進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。

即：修正墓地--上香--上肉--敬酒--拜祭--放炮送別……清明掃墓的時(shí)間清明掃墓盡量提前一些，過去有民諺“早清明，晚十一”，清明祭奠先人越早越好，可以在清明前一周兩周都可以進(jìn)行，不要全趕到清明節(jié)這一天，另外最好選在上午七點(diǎn)至下午三點(diǎn)前掃墓，這是這一天陽氣升旺的時(shí)間，是我們祭奠先人的最好時(shí)間。因?yàn)橄挛缛c(diǎn)后陽氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(zhǎng)，若是運(yùn)氣不好的人、身體弱的人在這個(gè)時(shí)間段，很容易會(huì)招惹陰靈纏身給你帶來傷害。

篇10

清明節(jié)掃墓注意事項(xiàng)一、并不是所有民族都在清明節(jié)當(dāng)日祭祖

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的一套風(fēng)俗習(xí)慣。雖然清明掃墓祭祖早已在許多人心中打上了烙印，但我國(guó)的一些少數(shù)民族會(huì)在其他的一些民族節(jié)日中進(jìn)行類似的活動(dòng)。如小年、除夕夜、正月十五、七月十二、七月十五等日子都是一些民族的傳統(tǒng)祭祀日。

二、常規(guī)順序不可反

掃墓祭祀是有個(gè)先后順序的，許多年紀(jì)大的老人都會(huì)相當(dāng)注意這點(diǎn)。一般都是先把墓園或墓地打掃干凈然后才是祭祀。由于祭祀是相當(dāng)講究風(fēng)水和禮節(jié)的，所以先后順序盡可能不要出現(xiàn)差錯(cuò)。先后順序如下：修正墓地-上香-上肉-敬酒-拜祭-送別。

三、何時(shí)拜山最佳

最佳的拜山時(shí)間為寅時(shí)，也就是5-7點(diǎn)。不過由于墓地大多離居住地較遠(yuǎn)，甚至不在日常生活工作的城市，通常都不會(huì)這么早，不過最好是在下午三點(diǎn)前完成掃墓拜祭。

四、懷孕婦女不宜祭拜

通常來說懷孕婦女是要避開清明掃墓活動(dòng)的，除了強(qiáng)調(diào)風(fēng)俗外，其實(shí)長(zhǎng)途奔波對(duì)婦女和胎兒來說都是不宜的。相信家中如若有上了年紀(jì)的長(zhǎng)輩多數(shù)都會(huì)阻止孕婦清明拜祭的。

五、悼念逝者應(yīng)買白色

我國(guó)古代把當(dāng)作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會(huì)更漂亮。不過黃色有長(zhǎng)壽菊之稱，比較適合看望病人，而不是拜祭已逝者。

六、掃墓前須禁食

當(dāng)你動(dòng)身開始掃墓，就最好不要吃食物或只吃食素。另外強(qiáng)調(diào)衣著整齊，以表示對(duì)先人的禮貌和尊重。

七、掃墓時(shí)不可嘻笑怒罵

因?yàn)槟沟厥枪嗜说陌簿又豢煽邕^墳?zāi)辜肮┢?，大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言穢語。這樣做不單只對(duì)自己的先人不尊敬，更且對(duì)附近的靈體構(gòu)成滋擾，更不能踐踏別家墳?zāi)够驅(qū)δ寡ㄔO(shè)計(jì)評(píng)頭品足，會(huì)被視之為褻瀆可在先人

八、墓地照相

在墓地最好不要照相，無論是掃墓者自身合影，還是掃墓者與墓地合影。更忌諱照相時(shí)將其他墳?zāi)古倪M(jìn)鏡頭。

九、忌諱探視朋友親人

清明節(jié)當(dāng)日最好不要去探視親朋好友。因?yàn)榍迕鞴?jié)是祭奠的特殊時(shí)候，此時(shí)去探視親朋好友實(shí)在是讓人難堪，或者說是相當(dāng)不吉利的。

十、 清明節(jié)著裝的講究

清明節(jié)拜祭時(shí)忌穿到大紅大紫的衣服，應(yīng)穿上素色的服飾。另外，不要佩戴紅色的配飾(本命年者除外)。

十一、清明節(jié)拜祭輩分的講究

拜祭要分先后次序，依次為：父親、母親、長(zhǎng)男、長(zhǎng)女、次男、次女……余此類推。拜祭完畢后，祭品讓祖先祝福過，眾人可食取祭品。

十二、丈夫去世妻子不能去掃墓

個(gè)別地區(qū)個(gè)別民族有一說法：丈夫去世前3年，妻子都不能去掃墓。當(dāng)然如果家里的長(zhǎng)輩沒有這些避忌或者當(dāng)?shù)貨]有這些風(fēng)俗的話，也就無關(guān)此禁忌了。

十三、外人最好不要陪同掃墓

非自家人最好不要陪同前去掃墓拜祭，比如女朋友陪男朋友，下屬陪上司等。

十四、清明節(jié)前忌買鞋

由于鞋與邪同音，故而通常不能在此時(shí)買鞋。

十五、家中有人清明節(jié)生日應(yīng)適當(dāng)禁忌

如若家中有人正好是清明節(jié)過生日，應(yīng)盡量避開。比如陽歷生日恰巧清明節(jié)，盡量過農(nóng)歷生日，反之亦然。如果實(shí)在避不開，則當(dāng)日不要接受鮮花，生日蛋糕也不可當(dāng)天吃。

清明上墳祭祀的由來“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”與其他節(jié)氣不同的是，清明還是我國(guó)重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

相傳，先秦已有設(shè)壇祭墓的習(xí)俗，后來逐漸演化為墳前祭拜。“寒食墓祭”大約在南北朝時(shí)形成習(xí)俗。據(jù)《舊唐書·玄宗紀(jì)》記載：“寒食節(jié)上墓拜掃禮經(jīng)無文，但近代相沿，積久成俗，士庶之家，每逢寒食節(jié)無不祭掃。”鑒于此俗已久，唐玄宗就于開元二十年下詔：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。”寒食墓祭于是作為國(guó)家禮俗確定下來，也清明節(jié)掃墓原因。

中國(guó)人講究慎終追遠(yuǎn)，與此觀念相適應(yīng)的有關(guān)祭祀活動(dòng)曾多得不勝枚舉。隨著歷史的推移，這類活動(dòng)現(xiàn)已大多式微，唯有清明時(shí)節(jié)的掃墓，傳承至今依舊不衰，因而被專家視為生命力量最為悠久的民俗事象之一。

清明祭祀的方式清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)?，二是掛燒紙錢、供奉祭品。

掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)梗渥龇ㄖ饕乔宄s草，培添新土。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容。

《清通禮》把修整墳?zāi)菇忉尀?ldquo;掃墓”名稱的來由：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”

過去由于寒食禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯?。宋莊季?！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。”這樣，凡是祭掃過的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄，構(gòu)成清明前后的特有景觀。沒有紙錢者，一般就是缺少后嗣的孤墳了。