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篇1

關(guān)鍵詞：醫(yī)療事故、病歷、技術(shù)鑒定、知情權(quán)

在醫(yī)療事故爭議中，病歷資料是醫(yī)患雙方關(guān)注的焦點(diǎn)之一，是判定是否承擔(dān)責(zé)任的重要依據(jù)，所以對于病歷資料的真實(shí)性必須得到切實(shí)的保證。國務(wù)院頒行的《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》（后簡稱《條例》）第九條規(guī)定："嚴(yán)禁涂改、隱匿、銷毀或者搶奪病歷資料"，第五十八條則對上述相關(guān)行為作出了予以處罰的規(guī)定，并且《條例》第十條規(guī)定患者方面有權(quán)復(fù)印相關(guān)病歷資料以落實(shí)患者的知情權(quán)，另外，如《病歷書寫基本規(guī)范（試行）》、《醫(yī)療機(jī)構(gòu)病歷管理規(guī)定》等相關(guān)配套文件更是對醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員對病歷資料的保存、修改等進(jìn)一步提出了具體的要求，這些規(guī)定的目的都在于保證病歷資料的真實(shí)、完整，更好地客觀公正地維護(hù)醫(yī)患雙方當(dāng)事人的合法權(quán)益，現(xiàn)就從以下幾個(gè)方面對病歷資料進(jìn)行簡要分析：

一、病歷資料的法律屬性和分類

病歷材料是以文字、圖像、數(shù)據(jù)等內(nèi)容來證明某種醫(yī)療行為事實(shí)的依據(jù)，屬于書證的一種。病歷材料其內(nèi)容不僅能證明該醫(yī)療行為事實(shí)，而且能夠直接證明該醫(yī)療行為的主要事實(shí)，具有很強(qiáng)的針對性。在醫(yī)療糾紛訴訟中，病歷資料既可證明醫(yī)患之間診療關(guān)系的客觀存在，又可證明整個(gè)醫(yī)療行為的客觀過程，可見病歷資料的證明作用是十分明顯的。

根據(jù)《條例》規(guī)定，病歷資料可分為兩大類：客觀性病歷資料和主觀性病歷資料。客觀性病歷資料是指記錄患者的癥狀、體征、病史、輔助檢查結(jié)果、醫(yī)囑等客觀情況的資料，還包括為患者進(jìn)行手術(shù)、特殊檢查及其他特殊治療時(shí)向患者交代情況、患者及近親屬簽字的醫(yī)學(xué)文書資料；主觀性病歷資料是指醫(yī)療活動過程中醫(yī)務(wù)人員通過對患者病情發(fā)展、治療過程進(jìn)行觀察、分析、討論并提出診治意見等而記錄的資料，多反映醫(yī)務(wù)人員對患者疾病及其診治情況的主觀認(rèn)識［1］。

根據(jù)《條例》第十條的規(guī)定，客觀性病歷應(yīng)包括門診病歷，住院志、體溫單、醫(yī)囑單、化驗(yàn)單（檢驗(yàn)報(bào)告）、醫(yī)學(xué)影像檢查資料、特殊檢查同意書、手術(shù)同意書、手術(shù)及麻醉記錄單、病理資料、護(hù)理記錄及國務(wù)院衛(wèi)生行政部門規(guī)定的其他病歷資料，而主觀性病歷資料應(yīng)包括死亡病歷討論記錄、疑難病歷討論記錄、上級醫(yī)師查房記錄、會診意見、病程記錄等。根據(jù)該條規(guī)定，患者及其家屬所能復(fù)印的病歷資料只能是客觀性病歷資料，無論是否發(fā)生醫(yī)療糾紛，患者方面都有權(quán)利行使這項(xiàng)權(quán)利，主觀性病歷資料只能在進(jìn)行醫(yī)療事故技術(shù)鑒定過程中，由醫(yī)療機(jī)構(gòu)將其提交至鑒定專家組。

二、病歷資料的封存和啟封

病歷資料在醫(yī)療事故技術(shù)鑒定過程中的至關(guān)重要的地位，決定了一方面要求醫(yī)務(wù)人員必須堅(jiān)持尊重科學(xué)、注重客觀、實(shí)事求是、認(rèn)真負(fù)責(zé)的原則如實(shí)記錄病歷，另一方面也要有相關(guān)規(guī)定，以保證患者及其家屬可以采取相關(guān)措施以保證原始病歷的真實(shí)性。

根據(jù)《條例》第十六條的規(guī)定："發(fā)生醫(yī)療事故爭議時(shí)，死亡病歷討論記錄、疑難病歷討論記錄、上級醫(yī)師查房記錄、會診意見、病程記錄應(yīng)當(dāng)在醫(yī)患雙方在場的情況下封存和啟封。"可見，雖然《條例》規(guī)定發(fā)生醫(yī)療事故時(shí)患者有權(quán)復(fù)印和復(fù)制客觀性病歷資料，但主觀性病歷資料是不能復(fù)印和復(fù)制的，只能在醫(yī)患雙方共同在場的情況下封存。主觀性病歷資料是記錄醫(yī)務(wù)人員對患者病情、治療進(jìn)行分析討論的主觀認(rèn)識及其醫(yī)療行為事實(shí)的主觀動機(jī)，不同的醫(yī)師、病程的不同時(shí)期均可能出現(xiàn)不同的結(jié)果，甚至可以出現(xiàn)完全相反的意見和觀點(diǎn)。但不可否認(rèn)，主觀性病歷資料在醫(yī)療事故技術(shù)鑒定中對判定醫(yī)療行為是否屬于醫(yī)療事故以及責(zé)任程度具有重要作用。

主觀性病歷資料不僅可以成為醫(yī)療事故技術(shù)鑒定的重要證據(jù)，也可能成為人民法院審理醫(yī)療糾紛案件或衛(wèi)生行政部門處理醫(yī)患糾紛的憑據(jù)。對該部分病歷資料封存并由醫(yī)療機(jī)構(gòu)保管，其主要目的在于防止涂改、隱匿、搶奪病歷等行為的發(fā)生，也正是由于其重要性，《條例》同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了必須是在醫(yī)患雙方在場的情況下予以封存，只有雙方共同在場，才能保證所封存病歷資料的真實(shí)可靠性，充分體現(xiàn)醫(yī)患雙方權(quán)利的對等，確保技術(shù)鑒定工作的順利進(jìn)行。但必須強(qiáng)調(diào)的是在場進(jìn)行封存的醫(yī)患雙方當(dāng)事人應(yīng)具有完全民事行為能力，以減少不必要的矛盾沖突。根據(jù)《條例》第二十八條第2款的規(guī)定，進(jìn)行醫(yī)療事故技術(shù)鑒定必須提供病歷資料的原件，此時(shí)便需要對封存的病歷資料啟封，啟封過程同樣也需要醫(yī)患雙方當(dāng)事人同時(shí)在場。

《條例》第二十八條第四款同時(shí)也規(guī)定："醫(yī)患雙方應(yīng)當(dāng)依照本條例的規(guī)定提交相關(guān)材料，導(dǎo)致醫(yī)療事故技術(shù)鑒定不能進(jìn)行的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任。"結(jié)合《最高人民法院關(guān)于事故訴訟證據(jù)的若干規(guī)定》第四條第八款的規(guī)定："因醫(yī)療行為引起的侵權(quán)訴訟，由醫(yī)療機(jī)構(gòu)就醫(yī)療行為與損害后果之間不存在因果關(guān)系及不存在醫(yī)療過錯(cuò)承擔(dān)舉證責(zé)任。"由此可認(rèn)為醫(yī)療機(jī)構(gòu)在醫(yī)療事故糾紛中承擔(dān)的責(zé)任一般屬于民法侵權(quán)行為法中的"過錯(cuò)責(zé)任"。按照《條例》，醫(yī)療機(jī)構(gòu)有保管病歷資料包括封存主觀性病歷資料的義務(wù)，所以如果醫(yī)療機(jī)構(gòu)提供的病歷資料被認(rèn)為是不完整的，會導(dǎo)致使醫(yī)療事故技術(shù)鑒定無法進(jìn)行，根據(jù)該原則，醫(yī)療機(jī)構(gòu)就可能在訴訟中，被人民法院推定為存在過錯(cuò)?？梢姡瑹o論是對病歷資料的封存、還是啟封，醫(yī)療機(jī)構(gòu)在保管過程中必須保證其完整性和真實(shí)性，其重要意義是不言而喻的。

三、存在的相關(guān)問題

隨著《條例》及其相關(guān)配套文件的相繼頒行，對于病歷資料書寫、保管等事宜較以前有了更明確、更具體的規(guī)定，但是現(xiàn)行的相關(guān)規(guī)定仍存在一些瑕疵，對患者方面知情同意權(quán)的保護(hù)、醫(yī)療事故技術(shù)鑒定程序的啟動以及病歷的封存產(chǎn)生了一些影響。

（1）患者知情同意權(quán)的范圍

根據(jù)《憲法》和《民法通則》，公民在患病時(shí)應(yīng)該享有知情權(quán)，知情權(quán)是指公民應(yīng)該享有了解與自己利益相關(guān)情況的權(quán)利?；颊邔ζ浼膊∫约凹膊〉脑\斷、治療具有知情同意權(quán)，醫(yī)療機(jī)構(gòu)和醫(yī)務(wù)人員也承擔(dān)告知義務(wù)，患者有權(quán)了解其疾病情況，有權(quán)了解對其實(shí)施的檢查治療的方法、內(nèi)容等，由此患者也應(yīng)有權(quán)獲得與自己利益相關(guān)的病歷資料。

根據(jù)《條例》第十條的規(guī)定，患者可以復(fù)印或復(fù)制相關(guān)的病歷資料只是客觀性病歷資料，而包括病程記錄在內(nèi)的主觀性病歷資料是不能復(fù)印或復(fù)制的，其目的是防止患者方面根據(jù)主觀性病歷隨意猜測，而帶來對醫(yī)療行為認(rèn)識的偏差包括可能的負(fù)面輿論效果，某種程度上是建立在對患者認(rèn)知不認(rèn)可的基礎(chǔ)上的。但從病歷資料的訴訟法屬性而言，屬于書證的一種，書證的證據(jù)效力體現(xiàn)在，一是書證本身是真實(shí)的，二是書證所表達(dá)的內(nèi)容對待證事實(shí)能夠起到證明作用［2］。所以，病歷資料無論是主觀性還是客觀性的，都應(yīng)該是對患者診療過程的一個(gè)真實(shí)記錄，而且無論是醫(yī)患糾紛訴至人民法院，還是進(jìn)行醫(yī)療事故技術(shù)鑒定，主客觀病歷都可以作為或必須作為一項(xiàng)證據(jù)提交，對于患者而言，也應(yīng)有權(quán)利了解例如醫(yī)務(wù)人員對自己病情的分析判斷而使用某種藥物的權(quán)力，只同意患者復(fù)印或復(fù)制客觀性病歷資料，實(shí)際在一定程度上限制了患者對自己病情診斷治療的知情權(quán)，使醫(yī)患雙方無法真正體現(xiàn)平等的地位，患者方面在調(diào)查取證中也會出現(xiàn)很多困難，并且有可能因此承擔(dān)更多的敗訴風(fēng)險(xiǎn)。所以區(qū)分病歷資料的主觀和客觀，并不一定能有效地維護(hù)患者方面的權(quán)利，同時(shí)也有違證據(jù)真實(shí)性的屬性要求。

另外，《條例》規(guī)定只有醫(yī)患雙方當(dāng)事人在場復(fù)印病歷資料，這可能成為醫(yī)療機(jī)構(gòu)不允許患者方面人如律師參加復(fù)印病歷過程的理由，也可能會使本身在醫(yī)學(xué)上處于弱勢的患者更加難以得到法律的保護(hù)。而由醫(yī)療機(jī)構(gòu)保管封存的病歷資料同樣也有失公正。

（2）病歷資料的復(fù)印件是否能啟動鑒定程序

根據(jù)《條例》第二十八條相關(guān)規(guī)定，進(jìn)行醫(yī)療事故技術(shù)鑒定時(shí)，醫(yī)療機(jī)構(gòu)須提交相關(guān)病歷資料的原件，所以如不能提供病歷資料的原件，就難以啟動鑒定程序，司法鑒定也同樣如此。因?yàn)橹挥性拍芊从痴麄€(gè)醫(yī)療診治過程的真實(shí)情況，如病歷內(nèi)容是否被涂改的，而對此復(fù)印件是難以真實(shí)反映出來的。根據(jù)民事訴訟證據(jù)規(guī)則，對于無法與原件進(jìn)行核對的復(fù)印件，只有在雙方當(dāng)事人對其均予以認(rèn)可或者有其他證據(jù)佐證的情況下才能作為認(rèn)定事實(shí)的依據(jù)。所以如果出現(xiàn)某種原因（排除患者方面的因素），醫(yī)療機(jī)構(gòu)只能提供病歷資料復(fù)印件?；挤娇梢砸笕嗣穹ㄔ簩τ诓v資料復(fù)印件不認(rèn)可，由于鑒定缺乏真實(shí)可靠的鑒定材料（病歷資料），鑒定工作無法進(jìn)行，由此而產(chǎn)生的不利法律后果只能由承擔(dān)保管病歷資料職責(zé)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)承擔(dān)。

所以，病歷資料的復(fù)印件啟動鑒定程序，只有確實(shí)不存在影響鑒定過程及結(jié)果的因素存在且經(jīng)醫(yī)患雙方當(dāng)事人共同認(rèn)可的情況下才有可能，但對此《條例》并未有明確規(guī)定。

需要指出的是，根據(jù)《條例》第十六條的規(guī)定，"封存的病歷資料可以是復(fù)印件。"這就可能和《條例》第二十八條的規(guī)定要求的進(jìn)行醫(yī)療事故技術(shù)鑒定需提交病歷資料原件的規(guī)定存在某種沖突，也可能給實(shí)際鑒定工作可能產(chǎn)生一定的障礙。

（3）封存病歷資料程序的實(shí)施

根據(jù)《條例》規(guī)定，在發(fā)生醫(yī)療事故爭議時(shí)應(yīng)當(dāng)依法定程序封存患者無法復(fù)印或復(fù)制的主觀性病歷資料，但《條例》并沒有規(guī)定發(fā)生醫(yī)患糾紛時(shí)是否對客觀病歷資料也一并封存，尤其是患者沒有行使復(fù)印或復(fù)制病歷這一權(quán)利時(shí)，司法實(shí)務(wù)中也常常出現(xiàn)患者后要求證據(jù)保全，查封病歷資料，以及審理中患者認(rèn)為醫(yī)療機(jī)構(gòu)篡改病歷要求鑒定等情形。《條例》同時(shí)規(guī)定了主觀性病歷資料應(yīng)在醫(yī)患雙方在場的情況下封存和啟封，那么封存主觀性病歷資料是醫(yī)療機(jī)構(gòu)應(yīng)履行的義務(wù)還是可選擇的權(quán)利？如果是應(yīng)盡的義務(wù)，就涉及到如果醫(yī)療機(jī)構(gòu)不履行，就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。另外，如果患者或其家屬對封存病歷資料不配合，如拒絕在場，那么封存程序如何進(jìn)行？其法律效力又是如何？在實(shí)踐中，更多的是發(fā)生醫(yī)患糾紛后，患者方面要求醫(yī)療機(jī)構(gòu)對病歷資料予以封存，可以說封存是一種依申請的行為。但以上這些還需要相關(guān)部門予以進(jìn)一步規(guī)范，以保證封存程序的合法、有效。

綜上所述，保證病歷資料的客觀、真實(shí)、完整，對于公正判定醫(yī)療事故責(zé)任具有重要意義，所以病歷資料不僅需要書寫記錄的規(guī)范化，還要保證保管制度的規(guī)范化。而對于涉及患者方面的知情權(quán)、技術(shù)鑒定工作及封存病歷程序等問題，同時(shí)也需要有權(quán)部門在今后的相關(guān)立法中對病歷資料的要求加以進(jìn)一步的考慮。

參考資料

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【關(guān)鍵詞】 企業(yè);人力資源管理;倫理缺失

一、我國企業(yè)人力資源管理倫理缺失的表現(xiàn)

(1)倫理觀念缺失導(dǎo)致招聘錄用上存在歧視和不公。首先招聘過程中一些企業(yè)招聘信息的失真和對應(yīng)聘者的欺騙嚴(yán)重違背了職業(yè)道德;其次是在招聘過程中存在性別歧視、健康歧視、地域歧視和學(xué)校歧視等反倫理行為;再次一些企業(yè)片面強(qiáng)調(diào)專業(yè)能力的重要性,忽視對應(yīng)聘者道德素質(zhì)、自身價(jià)值觀和為人處事的能力的考察。(2)倫理觀念缺失導(dǎo)致員工培訓(xùn)和提升過程缺乏倫理關(guān)注。為員工提供必要的培訓(xùn)是企業(yè)的職責(zé)所在,一些企業(yè)在員工培訓(xùn)方面缺乏倫理關(guān)注。一方面企業(yè)在培訓(xùn)機(jī)會上論資排輩,一些年輕的富有創(chuàng)新能力的員工得不到機(jī)會或者只針對優(yōu)秀員工進(jìn)行培訓(xùn),缺乏公平性;另一方面企業(yè)急功近利,不去了解員工的真正需求而強(qiáng)制要求去培訓(xùn),剝奪了員工自主決策權(quán)。在培訓(xùn)的內(nèi)容上只關(guān)注技術(shù)層面,忽視了對員工職業(yè)道德與忠誠度的培養(yǎng)。(3)倫理觀念缺失導(dǎo)致薪酬激勵(lì)和績效評價(jià)不公。人在企業(yè)實(shí)踐活動中占據(jù)重要位置,如何激勵(lì)員工是人力資源管理成功的關(guān)鍵。大多數(shù)企業(yè)在激勵(lì)措施上重學(xué)歷輕能力、重年齡輕水平,重物質(zhì)激勵(lì)輕精神激勵(lì),且激勵(lì)形式單一化。其次是有些企業(yè)對員工的薪酬獎(jiǎng)勵(lì)承諾不能及時(shí)兌現(xiàn),破壞了員工的積極性。在績效考核過程中,不能嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核,考核成績與員工實(shí)際不符,主觀評價(jià)占主導(dǎo)地位,缺乏公平性。

二、我國企業(yè)人力資源管理倫理缺失的原因分析

一是人力資源管理倫理缺失的內(nèi)在原因。首先人力資源管理受到傳統(tǒng)人事管理思想的影響。傳統(tǒng)的人事管理謀求利益最大化,忽視作為主體人的主觀能動性,用管物的方法來管人,很少或基本不考慮員工個(gè)人的專長、興趣、需要及發(fā)展,片面強(qiáng)調(diào)科學(xué)與經(jīng)濟(jì),忽視倫理性;其次當(dāng)前一些企業(yè)的人力資源管理者舊觀念還根深蒂固,不愿接受和使用新的管理理念,這是導(dǎo)致人力資源管理中倫理缺失的重要原因;再次受到人力資源管理過程中的不公平和不公正因素影響。Weaver(2001)等人指出人力資源管理中的不公平因素是影響倫理發(fā)生幾率的重要原因。Trevino and Nelson(1995)認(rèn)為很多公司的倫理熱線中,雇員反應(yīng)的大多數(shù)是受到不公正對待的事件。二是人力資源管理倫理缺失的外在原因。人力資源管理的倫理缺失與當(dāng)前我國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型、文化沖突是密切相關(guān),在變革的過程中往往導(dǎo)致社會失序、行為失范、價(jià)值失衡?，F(xiàn)實(shí)生活中的爾虞我詐、坑蒙拐騙等違背倫理道德的企業(yè)行為屢見不鮮,企業(yè)人力資源管理中也出現(xiàn)了倫理缺失現(xiàn)象,由于缺乏強(qiáng)有力的約束力量,企業(yè)也無法達(dá)到自覺遵守的地步。所以,缺乏強(qiáng)有力的法律和制度的約束是導(dǎo)致倫理缺失的重要的外在原因。

三、提升人力資源管理倫理水平的對策

(1)確立以人為本的理念,注重公平公正性。要提升人力資源管理倫理水平,就要確立以人為本的思想。馬克思認(rèn)為“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上,是一切社會關(guān)系總和”,人具有自然屬性和社會屬性,人不僅有物質(zhì)需求,還有精神需求,有尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需求。在人力資源管理中應(yīng)給予員工更多的自我決策權(quán)和更多的信任,不斷激勵(lì)員工,幫助員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。人力資源管理要樹立“以人為本”的倫理價(jià)值取向,實(shí)行道德激勵(lì),實(shí)現(xiàn)“效能最優(yōu)”的倫理目標(biāo),完善工薪福利和考核評估制度,體現(xiàn)人力資源管理倫理的公平與平等價(jià)值。(2)加強(qiáng)企業(yè)倫理文化建設(shè),增強(qiáng)組織倫理氛圍。彼得?德魯克曾經(jīng)指出:管理是以文化為基礎(chǔ)。企業(yè)的倫理文化集中了企業(yè)的價(jià)值取向,它能夠強(qiáng)有力的感召企業(yè)成員,使他們的行為動機(jī)與組織目標(biāo)相一致。組織特定的倫理文化氛圍可以通過潛移默化的心理作用和無形的導(dǎo)向作用在組織內(nèi)部形成廣泛的群體暗示、感染、模仿等心理氛圍和典型示范、輿論導(dǎo)向、制度規(guī)范等組織風(fēng)氣,對組織及其成員的行為產(chǎn)生普遍和深刻的無形約束作用。這種無形約束可以構(gòu)造出積極的應(yīng)答機(jī)制,迅速實(shí)現(xiàn)預(yù)期行為,并可以有效緩解企業(yè)有形硬約束對員工心理的沖擊,削弱沖突和逆反心理。這種無形規(guī)范作用將大大提高人力資源管理效率或降低人力資源管理成本。(3)建立健全人力資源管理倫理制度。我國現(xiàn)代人力資源管理制度和市場機(jī)制還不夠完善,人力資源管理者往往在不規(guī)范的制度下做出非倫理性的行為。為了促進(jìn)人力資源管理倫理的實(shí)現(xiàn),要進(jìn)一步完善現(xiàn)有的勞動法規(guī),在人力資源管理中的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)方面做出更加明確的規(guī)定,加大企業(yè)違法的倫理道德的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)可以根據(jù)自己的實(shí)際情況建立倫理道德監(jiān)督委員會,對人力資源管理中的倫理道德問題進(jìn)行調(diào)查和處理。

參考文獻(xiàn)

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1利用提問的方式提高學(xué)生問題意識

提問方法具體可以總結(jié)為兩種：歸納比較法和換位提問法。我們都知道歷史是一項(xiàng)關(guān)聯(lián)性和銜接性較強(qiáng)的課程，通過對已學(xué)知識的比較和分析能夠提高新知識的學(xué)習(xí)效率。通過不斷的歷史知識學(xué)習(xí)，學(xué)生有了一定的知識積淀，就可以利用歸納比較法對未知?dú)v史知識進(jìn)行探索。不論是學(xué)習(xí)還是做事，都是一理通百理通的。歷史知識學(xué)習(xí)也是一樣的，通過對一類事物的比較或是相關(guān)事件比較，在已學(xué)知識的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮學(xué)生的知識遷移能力，實(shí)現(xiàn)對新知識的掌握。不僅能夠讓學(xué)生掌握歷史知識，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生思維能力和探索能力的提升，激發(fā)學(xué)生問題意識。另外一種就是換位提問法，根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)，從學(xué)生的角度和心理特點(diǎn)架設(shè)問題，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，以換位提問的方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如，提出同時(shí)期幾個(gè)人物讓學(xué)生來選擇自己最喜歡的一個(gè)人物，并說明原因。這樣才能讓學(xué)生更好的參與到歷史背景思考當(dāng)中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2開設(shè)“對話”式課堂教學(xué)

初中歷史教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生組成問題提問和討論小組，利用辯論和提問等方式激發(fā)學(xué)生思維活躍性，使學(xué)生形成“問題意識”。充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，使其成為課堂主人，開發(fā)學(xué)生智力，讓學(xué)生勇敢的迎接挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維和創(chuàng)造性思維。比如說反法西斯戰(zhàn)爭，日本無條件投降的原因是什么，為什么日本能夠以少數(shù)人的劣勢占領(lǐng)大半個(gè)中國，都有哪方面因素？學(xué)生必然會對此中說紛紜，這時(shí)就可以進(jìn)行小組討論，讓同樣觀點(diǎn)的同學(xué)組成一組，由學(xué)生自由發(fā)言，這樣能夠促進(jìn)學(xué)生思維嚴(yán)密性和全面性的發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)對學(xué)生提出問題和分析問題能力的培養(yǎng)。

3堅(jiān)持“以學(xué)生為本“”問題為紐帶”的歷史教學(xué)理念

培養(yǎng)初中生問題意識首先應(yīng)從教育觀念入手，初中歷史教師要樹立學(xué)生為主，問題為紐帶的全新教學(xué)理念，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、民主的歷史學(xué)習(xí)環(huán)境，改變傳統(tǒng)教育理念，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，充分發(fā)揮其主觀能動作用。在傳統(tǒng)的硬式灌輸學(xué)習(xí)理念影響下，造成了學(xué)生問題意識的嚴(yán)重缺失，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。我們應(yīng)積極改進(jìn)這一狀況，有意識的引導(dǎo)學(xué)生主動提出問題、思考問題和解決問題，使學(xué)生產(chǎn)生課堂主人翁的自覺，成為課堂的主人。堅(jiān)持“以問題為紐帶”的教學(xué)方法，讓學(xué)生帶著問題思考，帶著問題學(xué)習(xí)。在初中歷史教學(xué)當(dāng)中教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的提問能力，形成問題意識。

4結(jié)束語

篇4

[關(guān)鍵詞]影視字幕翻譯；文化專有項(xiàng)；歸化；異化，增添；省略

一、引　言

近些年來，翻譯已經(jīng)不再僅僅被看做是語言符號的轉(zhuǎn)換，而是一種文化模式的轉(zhuǎn)換，一種跨文化交際的行為。翻譯中最大的困難，并不只是兩種語言上的不同，而是源于兩種文化之間存在著的差異。在翻譯過程中處理這些文化差異時(shí)，對文化專有項(xiàng)的處理則是擺在所有譯者面前最為棘手的問題。這些有著極其豐富社會背景和文化內(nèi)涵的文化專有項(xiàng)在影視作品中顯現(xiàn)得更為突出。近幾年來，隨著全球化的發(fā)展，隨著DVD、個(gè)人電腦、互聯(lián)網(wǎng)等高科技傳播媒體的普及，我們接觸到了更多字幕翻譯的影視作品。同時(shí)我們也意識到，國內(nèi)翻譯界對字幕翻譯的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到當(dāng)今全球化這一時(shí)代趨勢對字幕翻譯研究的要求。有鑒于此，我們希望通過此文來探討在影視字幕翻譯過程中譯者對文化專有項(xiàng)的處理方法。

二、理論背景

語言不能脫離文化而存在，文化是語言賴以生存和發(fā)展的土壤。當(dāng)代英國譯學(xué)理論家蘇珊?巴思奈特(susanBassnett)曾把語言比喻為文化有機(jī)體中的心臟。她說，“如同我們在做心臟手術(shù)時(shí)人們不能忽略心臟以外的身體其他部分一樣，我們在翻譯時(shí)也不能冒險(xiǎn)將翻譯的言語內(nèi)容和文化分開來處理”(Bassnett，1994：14)。語言的翻譯不僅是語符表層指稱意義的轉(zhuǎn)換，更是兩種不同文化的相互溝通和移植。隨著文化的不斷交流趨同，“地球村”上人類共性的認(rèn)識正在逐步擴(kuò)大，然而在文化趨同的過程中，不同的文化觀念不可避免地會發(fā)生局部的交叉、碰撞和沖突，這種文化差異往往是造成翻譯困難的重要原因。所以，如何處理文化差異，向來是翻譯理論界所關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)，國內(nèi)外有很多學(xué)者探討過這個(gè)問題，并且提出過一些針對文化差異的翻譯策略分類法，其中最具代表性的是西班牙翻譯工作者哈唯?佛朗歌?艾克西拉(JavierFranco Aixel á)提出的一個(gè)文化專有項(xiàng)(Culture-specificitem)的翻譯策略分類法。他給文化專有項(xiàng)下的定義是：在文本中出現(xiàn)的某些項(xiàng)目，由于在譯語讀者的文化系統(tǒng)中不存在對應(yīng)項(xiàng)目或者與該項(xiàng)目有不同的文本地位，因此其在原文中的功能和涵義轉(zhuǎn)移到譯文時(shí)發(fā)生翻譯困難。影視作品是一種特殊的文化產(chǎn)物，它承載了豐富的文化內(nèi)容并反映著最真實(shí)的文化內(nèi)涵。本文將以影視作品的字幕翻譯為例證，總結(jié)歸納出四種主要的處理文化專有項(xiàng)的策略以及方法：歸化、異化、增添以及省略。

三、處理方法

1.異化

影視翻譯中譯者不僅僅要處理大量的語言現(xiàn)象，還要頻繁涉及文化的轉(zhuǎn)換，在某種情形下，譯者選擇以原語文化為歸宿(source language culture oriented)，即提倡譯文應(yīng)當(dāng)盡量去適應(yīng)照顧原語的文化及原作者的遣詞用字習(xí)慣。在翻譯中適度使用這種方法可以吸收與外國特定文化有關(guān)的一些新鮮的表達(dá)方式。例如：

RACHEL：Okay，okay，I checked.We have：Earl Grey，English Breakfast，Cinnamon Stick，Camomile，Mint Medley，Blackberry，and.Oh，wait，there’s one more，um.LemonSoother.You’re not the guy that asked for the tea.are you?

――好的，好的，我剛看過了，我們有伯爵茶，英式早餐茶、肉桂茶、茶、薄荷茶、黑莓茶，還有，讓我想一下，哦……檸檬茶，你不是那個(gè)要喝茶的人對吧?

RACHEL：Okay.

――知道了。

――Friends，Season 1，Episode 19

在這段對話中，Rachel給一個(gè)客人端上了茶，為了考驗(yàn)自己的記憶，證明自己是一個(gè)合格的服務(wù)生，她把一個(gè)一個(gè)茶名娓娓道來：伯爵茶(Earl Grey)，這是英國一個(gè)伯爵從中國卸任后帶回的紅茶和佛手柑油調(diào)和在一起后配成的，就以這個(gè)伯爵的名字命名；English Breakfast是指英國早餐紅茶；Cinnamon Stick則是指肉桂茶；Camomile是指甘菊茶；Mint Medley是指薄荷混合茶；Blackberry是指黑莓茶；Lemon Soother則是將檸檬和藥草混合的一種安神茶。這些都是典型西方茶文化的名詞，對于中國觀眾來說可能是相當(dāng)陌生。但是將原語特有的文化專有項(xiàng)移植到譯語文化之中，對于觀眾的理解并沒有造成障礙，反而使譯文更多了幾分“洋味”。當(dāng)然譯語觀眾對這種文化移植的接受程度還要取決于他們受教育程度、動機(jī)、個(gè)性、環(huán)境等因素。

2.歸化

相對于異化而言，歸化則是使譯文盡量適應(yīng)照顧譯語的文化習(xí)慣，其目的是為觀眾著想，替觀眾掃除語言文化障礙。例如：

STANLEY：I fear the Greeks even when they bring gifts.

――黃鼠狼給雞拜年，沒安好心。

MASON：Oh,an educated man!That rules out thepossibility of you being a field agent.

――哦，有點(diǎn)學(xué)問?？梢耘懦闶锹殬I(yè)特工。

STANLEY：In point 0f fact，I am a field agent，Mr.Mason.

――事實(shí)上我就是職業(yè)特工，梅森先生。

篇5

大學(xué)生作為中國社會中文化層次較高的群體，由于身處我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和教育轉(zhuǎn)軌時(shí)期，劇變的社會環(huán)境，深入改革的高等教育，他們必然在學(xué)習(xí)和生活中遇到種種矛盾、困難、挫折和煩惱。大學(xué)生在心理上尚未完全成熟，認(rèn)識問題、自我調(diào)節(jié)和自我控制的能力還不強(qiáng)，在處理面臨的矛盾和沖突時(shí)，往往會因?yàn)橛龅酱煺酆驼系K，而出現(xiàn)種種心理問題。其中常見的心理障礙有情緒情感障礙，表現(xiàn)為焦慮、激動、易怒、壓抑苦難等等;社交障礙如孤僻、怪癖、多疑等等;意志品質(zhì)的缺陷，如依賴性強(qiáng)、優(yōu)柔寡斷、沖動、缺乏信心等等。這些障礙無形地影響著大學(xué)生的心身的健康成長，因而關(guān)心大學(xué)生的心理健康，幫助克服心理障礙是我們每一個(gè)教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任。

心理學(xué)家研究證明，在進(jìn)行各項(xiàng)體育鍛煉，尤其是體育比賽過程中，都需要參與者有較強(qiáng)的自控能力，堅(jiān)定的信心，頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的心理品質(zhì)作為基礎(chǔ)。因此，在日常生活中根據(jù)心理缺陷的不同類型進(jìn)行有針對性的體育鍛煉，是改善不良心理狀況、彌補(bǔ)情感、培養(yǎng)健全人格有效的方法。

許多體育工作者對此作了研究和實(shí)踐，提出以運(yùn)動處方為方案的調(diào)適心理疾病的方法，規(guī)定鍛煉者的運(yùn)動內(nèi)容、運(yùn)動強(qiáng)度、運(yùn)動時(shí)間和要求，向鍛煉者提供了合理有效的運(yùn)動方案。但許多項(xiàng)目在實(shí)施過程中過于單調(diào)枯燥無味，不利于有效地實(shí)施，而籃球活動是全國群眾都很喜愛的運(yùn)動項(xiàng)目，常以群體的方式進(jìn)行，能夠有效地培養(yǎng)人們的勇敢、頑強(qiáng)、果斷、機(jī)苦等意志品質(zhì)。它能夠以自身的特點(diǎn)克服實(shí)踐的不足，從而達(dá)到理想的調(diào)適效果。本文就大學(xué)生常見的心理障礙提出以籃球活動為調(diào)適手段的運(yùn)動處方。

2.籃球活動的特點(diǎn)與調(diào)適心理障礙的運(yùn)動處方。

2.1籃球活動中投籃技巧多樣性的特點(diǎn)，可以調(diào)控情感情緒。

心理學(xué)家認(rèn)為劣性情緒是大學(xué)生最大的敵人，不僅會引起生理疾病，而且容易導(dǎo)致各種心理疾病和障礙，危害極大。所謂劣性情緒是指持續(xù)的消極情緒和過度的情緒反應(yīng)，例如因不幸事件引起的悲傷、憂郁持續(xù)數(shù)周、數(shù)月甚至數(shù)年都不能消除，或情緒反應(yīng)過于激烈，都會對身心造成危害，進(jìn)而引起壓抑、緊張、焦慮、恐懼等心理障礙。籃球活動是球類游戲演變發(fā)展而來的，參加者不受年齡、性別的限制，人們可以在工作之余隨時(shí)組織幾個(gè)人進(jìn)行全場或半場的比賽，在比賽中，如果投籃命中率高或運(yùn)用多種投籃技巧，那么參與者會獲得成功的喜悅和極大的樂趣，從而驅(qū)散了不良的情緒的困擾，若能經(jīng)常這樣保持心情愉快、舒暢、開朗樂觀，則能調(diào)節(jié)情緒情感，克服心理障礙。

以下方法是針對憂郁、猜忌、壓抑、恐懼等心理障礙進(jìn)行調(diào)適的運(yùn)動處方:

(1)21分投籃比賽法

在罰球線上中投中得五分，若球落地反彈后接球繼續(xù)投籃投中得三分，而后球不經(jīng)落地接住投中籃得兩分。累計(jì)得分二十一分為贏。若一次性投中五分、三分、兩分則為滿堂紅.可以獎(jiǎng)勵(lì)再投一次。違犯規(guī)則的則不計(jì)分。

(2)“兩打一”或“三打兩”半場比賽

在半場上，由一名或兩名隊(duì)員組織防一名或三名隊(duì)員組織進(jìn)攻。投中籃后.進(jìn)攻和防守相互交換。采用以多勝少的方法有利于提高投籃的守成功率。

(3)投賽升級比賽

以球籃中心到地面的投映點(diǎn)為圓心，以此圓心到罰球線的距離為半徑畫兩個(gè)半圓弦線，構(gòu)成投籃升級比賽區(qū)線。在北邊線上畫A.B,C,D.E五個(gè)標(biāo)志點(diǎn)，分別投球籃成00,600.900、1200,1800，每個(gè)點(diǎn)為升級點(diǎn)，要求隊(duì)員5名逐一投完五個(gè)點(diǎn)，先投完的隊(duì)為勝。

2.2籃球活動中相互配合的集體性的特點(diǎn)，可以協(xié)調(diào)人際關(guān)系，改變性格缺陷。

人際關(guān)系的心理因素包括認(rèn)識、動機(jī)、情感、態(tài)度和行為等他們的不同組合、相互作用形成人際關(guān)系的不同思想基礎(chǔ)、動機(jī)特征、感彩、態(tài)度方式，從而表現(xiàn)出人際關(guān)系的不同層次和發(fā)展水平。如果不同的因素組合在一起產(chǎn)生有害的偏見、成見甚至錯(cuò)覺，會給人際關(guān)系交往帶來負(fù)面影響，如自卑、嫉妒、猜忌、報(bào)復(fù)等心理。

籃球運(yùn)動是一個(gè)集體項(xiàng)目，它靠群體合作而完成的活動，是以傳接球?yàn)榧~帶，以兩三個(gè)人甚至五個(gè)人之間的默契地進(jìn)攻和防守為基礎(chǔ)進(jìn)行的比賽。在這個(gè)過程中形成相互理解、相互珍重、相互溝通的氣氛，從而培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛的集體榮褂感，達(dá)到調(diào)節(jié)人際關(guān)系的作用。以下方法是調(diào)適人際關(guān)系交往障礙的運(yùn)動處方。

(1)運(yùn)球投籃接力比賽

這種方法要求多位同學(xué)參加。將所有同學(xué)按人數(shù)均勻分為兩組，同時(shí)在底線上開始運(yùn)球上籃，投中后才返回投另一個(gè)籃筐，投中后交給下一個(gè)同學(xué)?？茨囊唤M先完成，輸?shù)年?duì)罰作“俯臥撐”。

(2)半場“三對三”或“二對二”對抗賽

在半場內(nèi)，三個(gè)同學(xué)與三個(gè)同學(xué)之間或兩個(gè)同學(xué)與兩個(gè)同學(xué)之間進(jìn)行對抗賽，看哪組同學(xué)先投中五個(gè)球，輸?shù)耐瑢W(xué)罰作“頭拱球”。

(3)組織“一枝花”或“兩枝花”全場比賽要求參賽隊(duì)由三男兩女或四男一女組合參加，其它的同正規(guī)比賽規(guī)則一樣。

2.3籃球活動中的勝敗與輸贏不確定性的特點(diǎn)，可以鍛煉頑強(qiáng)的意志品質(zhì)以及積極的拼搏精神。

意志品質(zhì)是個(gè)體意志行為中穩(wěn)定的各種具體的品質(zhì)特點(diǎn)，是人們克服困難完成各類實(shí)踐活動的重要心理?xiàng)l件。由于大學(xué)生心理或生理?xiàng)l件的限制，對社會生活、政治生活、人際關(guān)系等方面的認(rèn)識還比較幼稚，他們追求理想，但容易脫離實(shí)際，陷入空想，在追求理想過程中往往不顧客觀條件，不善于從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，固執(zhí)已見，急躁冒進(jìn)，濫用體力與精力，容易隨時(shí)間推移和困難增多以及遭遇挫折而失去信心，從而產(chǎn)生煩惱、若悶、不滿甚至絕望，導(dǎo)至形成不良的意志品質(zhì)，影響著學(xué)習(xí)效率、生活態(tài)度、自我評價(jià)，影響著他們成才與社會的發(fā)展。

籃球運(yùn)動是一項(xiàng)十分有利于大學(xué)生身心健康的活動。在比賽中要求體力和智力的投入較大，而且得分和失分的偶然性很大，造成輸贏的不穩(wěn)定性很大，這就要求參與者要有“敗不妥，勝不驕”的心態(tài)，正確看待勝敗，通過努力、再努力去克服重重困難，獲得最后的勝利。通過籃球活動可以正確看待社會生活中的困難和問題，正確對待挫折，從而培養(yǎng)頑強(qiáng)、勇敢、堅(jiān)毅、機(jī)智、自制、艱苦耐勞的良好品質(zhì)。

意志品質(zhì)的障礙大都表現(xiàn)為依賴性強(qiáng)、易受暗示、頑固、優(yōu)柔寡斷、沖動、缺乏恒心、懶惰等等。以下介紹調(diào)節(jié)意志品質(zhì)的障礙的運(yùn)動處方。

（1)“三分球”或“兩分球”投籃比賽

（2)“三對三”或“二對二”輪換賽

進(jìn)行三人對三人或兩人對兩人的對抗賽，看哪組先投中五個(gè)球。輸隊(duì)下場，換另一隊(duì)上場與勝隊(duì)比賽。

（3)投籃對抗賽

可由四人參加，兩兩一組分為甲、乙兩組，要求在罰球線上投籃。甲1首先投籃，投籃后立即去搶籃板球并把球傳給同組的甲2，甲2接球后立即投籃，然后去搶籃板球傳給甲如此反復(fù)下去直至規(guī)定時(shí)間。乙隊(duì)同樣進(jìn)行，比較兩隊(duì)投中球數(shù)，投中次數(shù)多的組為勝隊(duì)。如此投籃對抗方法進(jìn)行三輪或五輪實(shí)行三打二勝或五打三勝制，最后決定勝負(fù)。

3.建議

篇6

[論文關(guān)鍵詞]法律地位 法人屬性 產(chǎn)權(quán)

一、從實(shí)踐層面透析獨(dú)立學(xué)院法律地位問題的困惑

對獨(dú)立學(xué)院法律地位的認(rèn)識，過去主要集中在對兩個(gè)問題的不同理解上：第一，獨(dú)立學(xué)院到底是公辦高校還是民辦高等教育，抑或是二者皆有。第二，獨(dú)立學(xué)院是否為獨(dú)立法人，獨(dú)立性如何保證；如果是獨(dú)立法人，是什么性質(zhì)的法人，是事業(yè)單位或是民辦非營利性組織抑或授權(quán)的組織。

對于第一個(gè)問題，雖曾有過爭議，但隨著2008年4月教育部26號令《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》（以下簡稱《辦法》）的頒行，獨(dú)立學(xué)院屬于民辦高等教育已無異議?！掇k法》第1章第2、3條中界定了獨(dú)立學(xué)院的概念，并將其性質(zhì)明確為：獨(dú)立學(xué)院是民辦高等教育的重要組成部分，屬于公益性事業(yè)。第9條第2款、第23條第2款明確規(guī)定，“獨(dú)立學(xué)院應(yīng)當(dāng)具備法人條件，應(yīng)當(dāng)依照國家規(guī)定辦理法人登記”，這意味著獨(dú)立學(xué)院也具有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)、獨(dú)立享有民事權(quán)利、獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任等方面的法人基本特征。依前述分析，可將獨(dú)立學(xué)院界定為一種有民間資本參與的、從事教育這一公益性事業(yè)的事業(yè)單位法人。

但對于第二個(gè)問題——獨(dú)立學(xué)院到底屬于什么性質(zhì)的法人，依然意見不一。獨(dú)立學(xué)院的法人地位在某些情況下因與舉辦高校有著千絲萬縷的關(guān)系，短期內(nèi)很難充分到位，具有較強(qiáng)的虛擬性。

（一）舉辦者的出資問題

《辦法》大大提高了獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)門檻。該辦法規(guī)定，參與舉辦獨(dú)立學(xué)院的普通高等學(xué)校一般應(yīng)具有博士學(xué)位授予權(quán)；參與舉辦獨(dú)立學(xué)院的社會組織，應(yīng)當(dāng)具有法人資格，注冊資金不低于5000萬元，總資產(chǎn)不少于3億元，凈資產(chǎn)不少于1.2億元，資產(chǎn)負(fù)債率低于60%；參與舉辦獨(dú)立學(xué)院的個(gè)人，總資產(chǎn)不低于3億元，其中貨幣資金不少于1.2億元；獨(dú)立學(xué)院的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)參照普通本科高等學(xué)校的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。與之前文件相比，26號令增加了博士學(xué)位授予權(quán)的條件；提高了舉辦者的門檻；設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)參照普通本科高校，占地標(biāo)準(zhǔn)則從200畝增加到500畝。

除此之外，《辦法》在舉辦者出資方面的規(guī)范仍存在以下問題：

1.沒有規(guī)定國家機(jī)構(gòu)以外的社會組織或者個(gè)人這類舉辦者最少出資額或者比例。由于獨(dú)立學(xué)院具有民辦性，而且《辦法》也明確規(guī)定主要利用非國家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)來舉辦，因此，如果沒有對國家機(jī)構(gòu)以外的社會組織或者個(gè)人這類舉辦者規(guī)定最少出資額或者比例，不利于在挑選有實(shí)力的民間主體參與辦學(xué)的同時(shí)充分地利用其資本。

2.關(guān)于普通高等學(xué)校的出資方式的規(guī)定不可行。學(xué)校名稱、管理資源、教育教學(xué)資源等無形資產(chǎn)具有高度的不確定性，這種無形資產(chǎn)所代表的經(jīng)濟(jì)利益受到諸多因素的影響，難以進(jìn)行估價(jià)，而且管理資源、教育教學(xué)的內(nèi)容不明確，更不具有轉(zhuǎn)讓性，無法過戶到獨(dú)立學(xué)院名下。

3.無形資產(chǎn)占總出資的比例的規(guī)定不明確?！掇k法》第13條規(guī)定，無形資產(chǎn)占辦學(xué)總投入的比例由合作辦學(xué)雙方按照國家法律、行政法規(guī)的有關(guān)規(guī)定予以約定。但依照哪一具體的法律、行政法規(guī)不明確，而且辦學(xué)總投入與設(shè)立獨(dú)立學(xué)院的出資是兩個(gè)不同的概念。

（二）獨(dú)立學(xué)院的獨(dú)立財(cái)產(chǎn)權(quán)問題

《辦法》明確落實(shí)了獨(dú)立學(xué)院財(cái)產(chǎn)權(quán)的具體要求。將獨(dú)立學(xué)院舉辦者的資產(chǎn)過戶到獨(dú)立學(xué)院名下，是落實(shí)獨(dú)立學(xué)院法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的基本要求。資產(chǎn)在過戶前必須依法驗(yàn)資。新設(shè)獨(dú)立學(xué)院，資產(chǎn)須于籌設(shè)期內(nèi)過戶到獨(dú)立學(xué)院名下；已設(shè)立的獨(dú)立學(xué)院資產(chǎn)未過戶到獨(dú)立學(xué)院名下的，自《辦法》施行之日起1年內(nèi)完成過戶工作?！掇k法》第42條進(jìn)一步規(guī)定，獨(dú)立學(xué)院存續(xù)期間，所有資產(chǎn)由獨(dú)立學(xué)院依法管理和使用，任何組織和個(gè)人不得侵占，從而從根本上保證獨(dú)立學(xué)院的資產(chǎn)由獨(dú)立學(xué)院自身依法管理和使用，避免其他組織和個(gè)人違規(guī)運(yùn)作獨(dú)立學(xué)院資產(chǎn)，在一定程度上防范辦學(xué)風(fēng)險(xiǎn)。但是，由于普通高等學(xué)校主要利用學(xué)校名稱、知識產(chǎn)權(quán)、管理資源、教育教學(xué)資源等參與辦學(xué)的特殊性導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院很難通過過戶取得這種無形資產(chǎn)，即獨(dú)立學(xué)院與普通高等學(xué)校之間的財(cái)產(chǎn)很難徹底地獨(dú)立。

（三）獨(dú)立學(xué)院和舉辦者的責(zé)任承擔(dān)形式問題

《辦法》第51條第2款、第55條分別對舉辦者不履行出資義務(wù)，虛假或者抽逃出資的責(zé)任作了規(guī)定。但目前我國對獨(dú)立學(xué)院對外承擔(dān)責(zé)任的形式無明文規(guī)定，獨(dú)立學(xué)院的責(zé)任承擔(dān)形式問題又是關(guān)系到多方利益主體命運(yùn)的問題。因?yàn)楠?dú)立學(xué)院的對外承擔(dān)無限責(zé)任還是有限責(zé)任，不僅關(guān)系到獨(dú)立學(xué)院自身承擔(dān)責(zé)任的能力，還關(guān)系到學(xué)生和社會利益的保障，更是影響到普通高等學(xué)校的發(fā)展與穩(wěn)定，并增加辦學(xué)風(fēng)險(xiǎn)。獨(dú)立學(xué)院承擔(dān)的是有限責(zé)任還是無限責(zé)任，相關(guān)法律沒有作出明確規(guī)定。按照《辦法》以及《民辦教育促進(jìn)法》等相關(guān)法律法規(guī)等的立法精神，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)該是承擔(dān)有限責(zé)任的。但若承擔(dān)的是有限責(zé)任，那么以出資人的多少資產(chǎn)為限呢？一方面，普通高等學(xué)校對獨(dú)立學(xué)院的出資無法真正到位；另一方面，普通高等學(xué)校對獨(dú)立學(xué)院過度操縱和干預(yù)，獨(dú)立學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)由普通學(xué)校調(diào)配、任免，獨(dú)立學(xué)院沒有實(shí)質(zhì)意義上的法人資格。一旦出現(xiàn)對外負(fù)債或者出資者不履行出資義務(wù)、虛假或者抽逃出資的現(xiàn)象，極容易侵害債權(quán)人的利益以及社會公益。

二、對獨(dú)立學(xué)院法律地位的界定：獨(dú)立法人資格與地位

（一）獨(dú)立法人資格

《民法通則》第36條界定了法人的法律定義及成立的基本條件。對照教育部2003年8號文件《關(guān)于規(guī)范并加強(qiáng)普通高校以新的機(jī)制和模式試辦獨(dú)立學(xué)院管理的若干意見》規(guī)定，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)具有獨(dú)立的校園和基本辦學(xué)設(shè)施，實(shí)施相對獨(dú)立的教學(xué)組織和管理，獨(dú)立進(jìn)行招生，獨(dú)立頒發(fā)學(xué)歷證書，獨(dú)立進(jìn)行財(cái)務(wù)核算；應(yīng)具有獨(dú)立法人資格，能獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任。由此可見，獨(dú)立學(xué)院是具有獨(dú)立法人資格的高等教育機(jī)構(gòu)。

（二）法人屬性

根據(jù)《民法通則》對法人的分類規(guī)定，一般認(rèn)為學(xué)校屬于非企業(yè)法人中的事業(yè)單位法人。但由于部分獨(dú)立學(xué)院是一種混合組織，既有國有資產(chǎn)也有非國有資產(chǎn)，根據(jù)現(xiàn)有的法律法規(guī)無法判定它完全是事業(yè)單位法人。在辦學(xué)實(shí)踐中，各學(xué)院在民政部門的登記也各不相同，如吉林省的獨(dú)立學(xué)院被登記為民辦非企業(yè)法人，而浙江省至少有若干學(xué)校登記為事業(yè)單位法人，天津市的獨(dú)立學(xué)院都登記為事業(yè)單位法人。

獨(dú)立學(xué)院的法律屬性已突破現(xiàn)有法律法規(guī)的框架，最主要的原因是其出生的特殊性、復(fù)雜性以及發(fā)展的多樣性。按一般理解，高校單獨(dú)舉辦獨(dú)立學(xué)院的模式及高校與科研院所、地方政府合作舉辦獨(dú)立學(xué)院的模式，由于其產(chǎn)權(quán)完全是國有的，獨(dú)立學(xué)院的法人屬性可以定性為事業(yè)單位法人。而其他獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)模式，由于產(chǎn)權(quán)具有“公”與“民”的混合性，根據(jù)產(chǎn)權(quán)比例，這類獨(dú)立學(xué)院的法人屬性可以定性為事業(yè)單位法人或民辦事業(yè)單位法人。

對于獨(dú)立學(xué)院的法人屬性，要透過源頭看過程、看終極，側(cè)重拷問“為了誰”，不應(yīng)過分拘泥于“屬于誰”，應(yīng)關(guān)注其社會價(jià)值與環(huán)境適應(yīng)性，注重其權(quán)利與義務(wù)的配比。事業(yè)單位一般都具有公益性或以公益性為目的，無可動搖，只要運(yùn)作方式講效率，宗旨正當(dāng)明確，至于誰舉辦，怎么舉辦，可允許創(chuàng)新，也應(yīng)該創(chuàng)新。獨(dú)立學(xué)院定性為（民辦）事業(yè)單位法人，不但保證了高等教育公益性效率實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也兼顧了對個(gè)體效率的追求。

三、確保獨(dú)立學(xué)院獨(dú)立法人地位之對策建議

（一）規(guī)范出資方式，確立獨(dú)立產(chǎn)權(quán)

1.應(yīng)對獨(dú)立學(xué)院的最低注冊資本和國家機(jī)構(gòu)以外的社會組織或者個(gè)人這類舉辦者的最少出資額或者比例做出明確規(guī)定。最低注冊資本的規(guī)定不僅有利于保證資本的真實(shí)性，更好地保護(hù)債權(quán)人、社會相關(guān)主體、學(xué)生等多方利益，而且有利于獨(dú)立學(xué)院后期的健康與可持續(xù)發(fā)展。且由于獨(dú)立學(xué)院具有民辦性，《辦法》也明確規(guī)定主要利用非國家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)來舉辦。因此，對國家機(jī)構(gòu)以外的社會組織或者個(gè)人這類舉辦者的最少出資額或者比例做出明確的規(guī)定，有利于在挑選有實(shí)力的民間主體參與辦學(xué)的同時(shí)充分地利用其資本。

2.規(guī)范出資方式，明確規(guī)定無形資產(chǎn)占總出資的比例。按照《辦法》規(guī)定，普通高等學(xué)?？梢岳脤W(xué)校名稱、知識產(chǎn)權(quán)、管理資源、教育教學(xué)資源等參與辦學(xué)。作為出資人的普通高等學(xué)校一旦將其投資于獨(dú)立學(xué)院，其投入的財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)人將轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立學(xué)院。但是，普通高等學(xué)校這些無形資產(chǎn)很多都不具有確定性，無法估價(jià)，無法轉(zhuǎn)讓，也無法過戶，不具有出資應(yīng)具備的確定性、價(jià)值物的現(xiàn)存性、評價(jià)的可能性和可轉(zhuǎn)讓性等基本特征，是不能當(dāng)作出資方式的。規(guī)范獨(dú)立學(xué)院舉辦者的出資方式成為獨(dú)立學(xué)院擁有獨(dú)立財(cái)產(chǎn)權(quán)的最根本保障。為減少獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)風(fēng)險(xiǎn)、增強(qiáng)其民事權(quán)利能力和獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任的能力，應(yīng)進(jìn)一步明確規(guī)定無形資產(chǎn)占總出資的比例，規(guī)定最低貨幣出資額，還應(yīng)對國家機(jī)構(gòu)以外的社會組織或者個(gè)人這類舉辦者的資格予以適當(dāng)放寬。

（二）理清母體學(xué)校與獨(dú)立學(xué)院的關(guān)系

一方面，要保證獨(dú)立學(xué)院的人格獨(dú)立。不僅應(yīng)享有包括財(cái)務(wù)、基建、招生和人事等在內(nèi)的重要事項(xiàng)的獨(dú)立決策權(quán)，還應(yīng)享有包括有關(guān)學(xué)院教育教學(xué)改革與發(fā)展的重要事項(xiàng)的最終決策權(quán)。明確獨(dú)立學(xué)院與母體學(xué)?；蛘咄顿Y合作方之間的關(guān)系應(yīng)該是獨(dú)立、平等的法人與法人之間的關(guān)系。另一方面，要重視和保障出資人應(yīng)享有的相關(guān)權(quán)利，如：知情權(quán)、合理回報(bào)權(quán)等。

（三）建立獨(dú)立學(xué)院的獨(dú)立法人治理結(jié)構(gòu)

為了保證辦學(xué)的正確方向，保證教育的公益性，獨(dú)立學(xué)院需要建立合理的法人治理結(jié)構(gòu)。規(guī)范的獨(dú)立學(xué)院法人治理結(jié)構(gòu)的建立，對利益相關(guān)者之間的利益和目標(biāo)的沖突起到一定的制衡作用，制度層面上能比較有效地解決資本的尋利性和教育的公益性這一基本矛盾以及由這一基本矛盾所產(chǎn)生的經(jīng)費(fèi)不足、質(zhì)量不高等困境。

建立獨(dú)立學(xué)院的獨(dú)立法人治理結(jié)構(gòu)，可借鑒公司治理結(jié)構(gòu)基本模式：由舉辦者共選董事會負(fù)責(zé)獨(dú)立學(xué)院的重大決策；董事會聘用領(lǐng)導(dǎo)班子負(fù)責(zé)學(xué)院的日常管理；另設(shè)監(jiān)督機(jī)構(gòu)對董事會和院領(lǐng)導(dǎo)班子管理學(xué)院的行為進(jìn)行監(jiān)督。這實(shí)際上是在所有權(quán)與管理權(quán)分離的基礎(chǔ)上，形成權(quán)力機(jī)構(gòu)、決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)并存的權(quán)力相互聯(lián)系和相互制約的法人治理結(jié)構(gòu)體系。

篇7

    當(dāng)前歷史特別是初中歷史教育的現(xiàn)狀使我們不得不考慮從教學(xué)思維、教學(xué)方式、教學(xué)模式乃至教學(xué)評價(jià)的全方位的轉(zhuǎn)變。在短期內(nèi)，影響歷史教學(xué)的大環(huán)境不能發(fā)生根本的變化，這就意意味著在學(xué)習(xí)動力系統(tǒng)中學(xué)歷史的需要和動機(jī)也不會有根本的變化，要尋求學(xué)的動力，我們只能從影響歷史教學(xué)的小環(huán)境，從學(xué)的興趣入手。而歷史學(xué)科的特點(diǎn)也為此提供了可能條件。

    從上期開始我和另外兩位老師承擔(dān)了一項(xiàng)如何提高學(xué)學(xué)習(xí)歷史的興趣的科研課題。課題的重點(diǎn)在于尋求提高學(xué)學(xué)習(xí)歷史興趣的方法手段或教育模式，以達(dá)到提高學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)學(xué)生能的目擊的。在科研過和中在教育實(shí)踐中我們從以下四個(gè)方面著手：

 

一、歷史知識的文學(xué)化

1、故事化

許多學(xué)對先人的豐功偉績、各種事件的動人故事懷有濃厚的興趣，因而普遍希望老師能以講故事的方工來講述歷史。據(jù)我們課題組對初一學(xué)生的問卷調(diào)查表明50%的學(xué)歡迎的教學(xué)方式是講故事。誠然，老師講故事并不是一味地迎合學(xué)生，而是將課文作一改編，使課文的主要內(nèi)容貫穿于故事中去，這樣，既能使學(xué)生引人入勝，又能使學(xué)生掌握知識。這種方法對老師的語言表研究室能力、文字駕馭能力有較高的要求。

2、詩歌化

在古文學(xué)中，詩歌是高度凝縮的文學(xué)。優(yōu)秀的詩歌具有高度的藝術(shù)性和思想性，能很快把人帶入歷史情境中去，并迅速產(chǎn)生共鳴。如講三國鼎立這一課時(shí)，由蘇軾的赤壁懷古引入，使學(xué)的思緒隨著滾滾的長江飛向檣櫓灰飛煙滅的古戰(zhàn)場，從而迅速切入主題。在講樂府詩時(shí)著重講十五從軍征一詩，通過老師飽含激情的朗誦和講解，使學(xué)生體會詩的思想性和藝術(shù)性，從而總結(jié)出樂府詩的特點(diǎn)。

3、戲劇化

講臺是教師的舞臺，也可以是學(xué)生的舞臺。初中歷史的事性為學(xué)生扮演歷史中的人物提供了廣闊的空間。戰(zhàn)國七雄那一課講商鞅變法，可以編一歷史短劇商鞅舌戰(zhàn)公孫龍，找兩個(gè)學(xué)生分別扮演商鞅和公孫龍，辯論是變法這是守祖宗之法；講國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類可以讓學(xué)生扮演元謀人、北京人、山頂洞人，或自述歷史，或二者、三者對話。通過戲劇化的過程，一方面可以提高學(xué)生的熱情，使學(xué)生臨歷史的情境中去感受逝去的久遠(yuǎn)的歷史，從百增進(jìn)學(xué)習(xí)效果，另一方面可以鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力和表演能力。

 

二、歷史知識的形象化文物（模型）圖片在歷史教學(xué)中的運(yùn)用。

    文物是史實(shí)的實(shí)證，歷史圖片是史實(shí)某一瞬間的再現(xiàn)。前者以如山之鐵證，后者以具體形象，給學(xué)生形成歷史觀念，歷史概念提供豐富的可靠的想象根據(jù)和判斷根據(jù)。并能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)記憶。歷史文物反映著我國悠久的歷史和燦爛的文化，在教學(xué)中運(yùn)用歷史文物，能有力激發(fā)學(xué)生的愛國主義和民族自豪感，陶冶他們的情操，提高他們的工藝術(shù)修養(yǎng)。通過歷史圖片，有助于培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析能力和藝術(shù)鑒賞能力。

1、幻燈教學(xué)

幻燈教學(xué)是當(dāng)前普遍運(yùn)用于歷史課的電教手段。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，選擇有關(guān)的文物圖片、歷史地圖或歷史圖表等在課堂上的放映，便于教師配合圖像進(jìn)行講解。它的作用雖類似掛圖，但是，比掛圖更迅速、更準(zhǔn)確、更逼真地反映歷史圖像。因此，教學(xué)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過演示掛圖。

2、錄音教學(xué)

近年來錄機(jī)已迅速普及，在歷史教學(xué)上應(yīng)充分發(fā)揮它的作用，以加強(qiáng)歷史的生動性，活躍課堂氣氛，豐富教學(xué)內(nèi)容，其運(yùn)用方式除上述放映幻燈時(shí)，用磁帶配上解說或音樂，以增強(qiáng)視聽效果外，還可收存與教學(xué)有關(guān)的聲響資料，以配合使用。

3、電視和錄相教學(xué)

電視和錄相教學(xué)是聲音和圖像的最佳結(jié)合，它能使歷史教學(xué)更生動、更形象、更直觀，它能以多種方式剌激學(xué)生的大腦，能把已逝去的歷史現(xiàn)象有血有，肉的復(fù)現(xiàn)出來，從而加深學(xué)生的印象，增強(qiáng)記憶的效果。當(dāng)然，以上的一些教學(xué)手段現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢，不過這是一個(gè)正在探索的領(lǐng)域，也是我們在教學(xué)手段研究中的一個(gè)重點(diǎn)。

 

三、歷史知識的個(gè)性化

 

    歷史知識個(gè)性化的特點(diǎn)在于充分調(diào)動學(xué)生的主動性，通過討論會、演講會、寫歷史論文等方式讓學(xué)生自己去感受歷史，獨(dú)立地作出對歷史人物和歷史事件價(jià)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動。

1、專題討論會

    為開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)探索、研究問題的能力，由教師給學(xué)生介紹一些報(bào)刊上有爭論的，又有教育意義的材料或直接就書上的人物、現(xiàn)象，發(fā)表自己的意見，并展開討論。專題討論可開闊學(xué)生的眼界、形成歷史思維，從而培養(yǎng)分析歸納能力和從現(xiàn)象在場看本質(zhì)的能力。

2、歷史演講會

    在學(xué)生講故事的基礎(chǔ)上，選擇內(nèi)容較好、思想性強(qiáng)的材料，由表達(dá)技能較高的同學(xué)，舉行歷史故事演講會，并進(jìn)行評比。這對普及歷史知識，培養(yǎng)學(xué)生能力和進(jìn)行思想教育都將起一定的作用。

2、歷史論文

對初中學(xué)生而言，歷史論文屬較高要求，在此略去不講

 

四、歷史評價(jià)的多樣化

篇8

關(guān)鍵詞：物理教學(xué) 問題意識 教學(xué)策略

中圖分類號：G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：　C 文章編號：1672-1578（2012）08-0152-01

1 遵循初中學(xué)生物理問題意識的原則，切實(shí)提高學(xué)生的解決問題的能力

1.1精心設(shè)計(jì)有層次問題的原則

每一節(jié)物理課教師對學(xué)生的提問的設(shè)計(jì)應(yīng)有層次性。問題設(shè)計(jì)的深度取決于學(xué)生的已有物理知識所決定的學(xué)生的提出問題的能力和學(xué)生提出問題的層次的水平的不同。心理學(xué)理論表明：學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”各有不同，不可能在同一層級水平上。因此，在物理教學(xué)中，教師要從兩方面著手：一方面，教師要深入了解學(xué)生，分析學(xué)生在已有物理知識，學(xué)習(xí)能力方面的個(gè)體特點(diǎn)，力爭每個(gè)學(xué)生在物理課堂教學(xué)活動中都有收獲，能力都得到發(fā)展。另一方面，教師要嚴(yán)格根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的個(gè)體差異，去精心設(shè)計(jì)科學(xué)合理的物理問題，使學(xué)生每一節(jié)課都能從教師的提問中習(xí)得新知，學(xué)到質(zhì)疑的學(xué)習(xí)方法。比如：在教學(xué)完牛頓第一定律之后，教師可設(shè)計(jì)提問“牛頓第一定律的內(nèi)容是什么”？這個(gè)問題是記憶問題屬于低層次水平，

它的解決對培養(yǎng)學(xué)生的問題意識是沒有一點(diǎn)意義的。但是，如果教師圍繞牛頓第一定律的理論，不失時(shí)機(jī)的提出這樣的問題：“牛頓第一定律是怎樣得出的呢”？那么這個(gè)問題對于學(xué)生的推理能力，解決問題的能力以及更促使學(xué)生更好的把握牛頓第一定律的來源起到的良好的導(dǎo)引作用，這個(gè)問題就屬于高級層次水平。也就是說，教師針對每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)問題時(shí)，要遵循先問“是什么”而后是“怎么辦”最后是“為什么”。問題要有梯度，有層次性。

1.2學(xué)生習(xí)得的循序漸進(jìn)原則

在物理課堂上學(xué)生解決問題的能力的形成是一個(gè)長期的過程，而不是一蹴而就的。長期的教學(xué)實(shí)踐表明，物理課堂上學(xué)生的提問能力是由不會提問到能提問，由不善于提出問題到很會提出問題的過程。是一個(gè)循序漸進(jìn)的發(fā)展過程，循序漸進(jìn)中的“序”是客觀的規(guī)律，它反映學(xué)習(xí)者在每一具體學(xué)習(xí)的之前大腦皮層中已有的意識或無意識的應(yīng)激反應(yīng)。例如，學(xué)生對于物理知識的學(xué)習(xí)，必須是學(xué)生先學(xué)習(xí)探究直線運(yùn)動的概念，特點(diǎn)等，然后學(xué)生再去學(xué)習(xí)曲線運(yùn)動的有關(guān)知識。一定是分析過簡單的過程，才能循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)分析復(fù)雜的物理現(xiàn)象。所以說：學(xué)生在學(xué)習(xí)物理課程的過程中，都普遍是從主動提問到主動并善于提問的這樣的發(fā)展過程。學(xué)生提出的問題能問到點(diǎn)子上就是善問、會問、問得好。從學(xué)生敢問敢質(zhì)疑到會問、善問的過程是一個(gè)學(xué)生在能力上的進(jìn)步提高的過程。

1.3學(xué)生提問益于教學(xué)相長原則

物理課堂上學(xué)生問題的提出，特別是好的高水平高質(zhì)量的問題的提出，往往是基于學(xué)生的熟練掌握已學(xué)物理知識并會學(xué)以致用這些知識。當(dāng)然學(xué)生能做到這樣必須是學(xué)生對已學(xué)過的物理知識已進(jìn)行了多次復(fù)習(xí)，提前預(yù)習(xí)后面的還未學(xué)習(xí)的物理知識，然后再對教材進(jìn)行了深入鉆研，通過實(shí)踐而達(dá)到學(xué)以致用，更好地掌握相關(guān)物理知識。使原本呆板的枯燥的靜態(tài)的物理知識轉(zhuǎn)變成具有動態(tài)性的活生生的富有多彩生命力的有趣知識。那么教師也可透過學(xué)生提出的各種物理問題，隨時(shí)了解學(xué)生對已學(xué)的物理知識的接受程度，及時(shí)得到來源學(xué)生的反饋信息。為教師備課提供了很好的參考依據(jù)，使教師的課堂教學(xué)的目標(biāo)鮮明，更加有針對性。并且，每當(dāng)課堂上學(xué)生提出一些高質(zhì)量的有價(jià)值的物理問題時(shí)，毫無疑問這也給教師的教學(xué)提出了更高的要求，教師機(jī)智科學(xué)的解答學(xué)生所提出問題的過程，也正是教師本人重新思考、學(xué)習(xí)，重新更新固有知識，提高認(rèn)識的知識重構(gòu)的過程，從而提高了教師的教學(xué)素養(yǎng)。

2 培養(yǎng)學(xué)生物理問題意識的策略

2.1教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

在傳統(tǒng)的初中物理教學(xué)中，學(xué)生們的學(xué)習(xí)物理的方式主要是被動的學(xué)習(xí)方式，俗稱“填鴨式”。學(xué)生的物理問題意識當(dāng)然無從談起了，因此，物理新課程改革以來大力提倡要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的物理學(xué)習(xí)以被動的接受性學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)方式，那么要改變學(xué)生的物理學(xué)習(xí)方式，關(guān)鍵是在教師，物理教師要樹立科學(xué)正確的物理教學(xué)觀念，教師在教學(xué)時(shí)要充分尊重學(xué)生的課堂主體地位，做好教師在課堂上的主導(dǎo)角色，只有教師樹立了正確的教學(xué)觀念，物理教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中才不會去獨(dú)霸講臺，一味填鴨而會設(shè)計(jì)采用科學(xué)恰當(dāng)?shù)奈锢斫虒W(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，更好的促進(jìn)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)物理，提高物理教學(xué)質(zhì)量。

2.2教學(xué)中注重基礎(chǔ)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)

教師在進(jìn)行物理教學(xué)時(shí)要注重學(xué)生的基礎(chǔ)訓(xùn)練，這是培養(yǎng)學(xué)生物理問題意識的基礎(chǔ)。要讓學(xué)生不斷產(chǎn)生物理問題意識，逐步豐富學(xué)生的物理知識，這都是培養(yǎng)學(xué)生物理問題意識的基本條件。物理學(xué)是以觀察和實(shí)驗(yàn)為主的一門科學(xué)，而認(rèn)真觀察和縝密的實(shí)驗(yàn)是學(xué)生提出物理問題的基本源泉。對于已掌握了物理理論知識的學(xué)生，教師要引導(dǎo)他們必須留意觀察任一物理現(xiàn)象，有意識分析，這也是培養(yǎng)學(xué)生物理問題意識的重要途徑。通過觀察學(xué)習(xí)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)許多和原有的物理知識經(jīng)驗(yàn)不同或者是互相矛盾的物理現(xiàn)象，學(xué)生們頭腦中經(jīng)常帶有“為什么”？激發(fā)探究欲望，同時(shí)，通過觀察還能培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。

2.3創(chuàng)設(shè)科學(xué)的問題情境，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識

物理教師在進(jìn)行教學(xué)前必須科學(xué)地設(shè)置物理問題情境，題量恰當(dāng)，提問適時(shí)，難度適中，嚴(yán)謹(jǐn)機(jī)智處理好每一個(gè)問題材料，使學(xué)生們進(jìn)入良好地和諧的師生雙邊教學(xué)活動狀態(tài)，才能更好，有效地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，讓學(xué)生在科學(xué)合理的問題情境中產(chǎn)生質(zhì)疑提出問題和設(shè)想，并開發(fā)學(xué)生的大腦，積極地進(jìn)行思維活動，使學(xué)生真正成為物理課堂的主人，從而主動的、積極的去學(xué)習(xí)新的物理知識，探究未知的物理世界。教師在物理課堂教學(xué)中，如果能在學(xué)生對一些問題解決并思考后，在追問這樣的問題：“你是怎樣想到這個(gè)問題的”？“你為什么這樣想問題”？“這樣解決問題是否合適？”“你還有其他解決方案？”等。通過步步追逐，引導(dǎo)，啟發(fā)使學(xué)生敢于標(biāo)新立異，大膽發(fā)表獨(dú)立的見解，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張大均.教育心理學(xué)[M].人民教育出版社，2004.

篇9

關(guān)鍵詞 人文視域；思想政治；人文素質(zhì)教育

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

文章編號：1671-489X（2015）23-0091-02

現(xiàn)代社會在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能、提高綜合素質(zhì)的同時(shí)，也要求尊重學(xué)生的個(gè)體化差異，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體化發(fā)展。人文視域下的思想政治理論課就是強(qiáng)調(diào)在尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行思想政治教育，將人文素質(zhì)教育與歷史、哲學(xué)以及文學(xué)等學(xué)科教育有效融合在一起，培養(yǎng)學(xué)生的政治覺悟，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1 人文視閾下思想政治理論教學(xué)是傳統(tǒng)德育教育的繼承

美好的思想品質(zhì)是中華民族的傳統(tǒng)美德，德育教育也是傳承中國傳統(tǒng)文化重要的一部分。傳統(tǒng)的德育教育具有非常豐富的內(nèi)容，注重的是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體通過不斷完善自己來適應(yīng)整體的發(fā)展。在傳統(tǒng)道德文化中，最核心的精神就是人文精神，重視人的道德修養(yǎng)。人文視域下的思想政治理論教學(xué)可以通過基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的良好思維品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的正確發(fā)展。

傳統(tǒng)文化中的儒家學(xué)說是對中華民族影響最廣最深的學(xué)說，對人們的心理素質(zhì)、文化素養(yǎng)以及民族性格等的形成具有非常重要的促進(jìn)作用，是我國傳統(tǒng)文化中的寶貴財(cái)富[1]。改革開放以來，我國的高等教育得到快速發(fā)展，在注重培養(yǎng)學(xué)生才能的同時(shí)，也注重培養(yǎng)學(xué)生美好的思想品質(zhì)。人文視域下的思想政治理論教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生從哲學(xué)的角度去看人生，這本身是一個(gè)非常深奧的問題，學(xué)生在理解的過程中會面臨一定的難度。因此，教師可以采用符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的方式來對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生從實(shí)際生活中思考哲學(xué)與人生，在探討學(xué)習(xí)的過程中慢慢培養(yǎng)學(xué)生如何正確看待社會、看待自己身邊的事物，讓學(xué)生從別人的一生發(fā)展歷程中掌握基本的思維方式，并正確去看待這個(gè)世界，從而養(yǎng)成良好的思維品質(zhì)。

在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生可以慢慢體會檢驗(yàn)真理的唯一方法就是實(shí)踐，讓學(xué)生認(rèn)識到實(shí)踐的重要性，可以明事理、辨是非，并且認(rèn)識到明事理、辨是非也是做人的基本要求。從人文視域下進(jìn)行思想政治理論課的教學(xué)，可以充分挖掘出傳統(tǒng)文化中對人生境界的追求，是傳統(tǒng)德育教育的繼承，可以提高現(xiàn)代社會學(xué)生的道德素質(zhì)。

2 人文視閾下思想政治理論教學(xué)可以培養(yǎng)大學(xué)生的綜合能力

思想政治教育課是高校中一門必修的德育課，涉及內(nèi)容非常廣泛，同時(shí)也非常復(fù)雜，是一門以理論為基礎(chǔ)的人文社會學(xué)科。高校思想政治理論課不僅僅是文化知識的傳播，同時(shí)也是學(xué)生德育教育的基本內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，是高校不可缺少的一門學(xué)科。

由于受到就業(yè)等外界因素的影響，國內(nèi)理工科類的院校相對較多，但是大多數(shù)的理工科學(xué)生的人文素質(zhì)比較欠缺，學(xué)生掌握的僅僅是專業(yè)的技能和知識，“重理輕文”的觀念非常普遍。除了專業(yè)的基礎(chǔ)知識之外，學(xué)生的創(chuàng)新能力、思辨能力以及綜合能力等都沒有得到開發(fā)，嚴(yán)重制約著學(xué)生綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)。在思想政治理論教學(xué)中，學(xué)生通過基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)，以課本中各種各樣的案例為基礎(chǔ)，同時(shí)結(jié)合實(shí)際情況，可以獲得科學(xué)的世界觀和方法論，還可以培養(yǎng)形成科學(xué)的思維模式，掌握科學(xué)的思維方法[2]。通過思想政治理論課的學(xué)習(xí)，學(xué)生還可以提高對偉人偉事的認(rèn)識，意識到理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性，發(fā)揮創(chuàng)新精神才能更好地改造社會，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，加強(qiáng)創(chuàng)新能力。

當(dāng)代社會對綜合型人才的需求量越來越大，以人為本的思想政治理論課可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，塑造大學(xué)生的完美人格，人文視域下的思想政治教育課對塑造學(xué)生完美人格發(fā)揮著非常重要的作用。一個(gè)缺乏人文知識的人在精神層面會出現(xiàn)危機(jī)，可能會導(dǎo)致錯(cuò)誤的價(jià)值觀，不能正確看待身邊的事物。人文視閾下的思想政治理論教學(xué)在思想政治教學(xué)中加入哲學(xué)、歷史和藝術(shù)等科學(xué)，將教學(xué)中的人文性內(nèi)涵表現(xiàn)得淋漓盡致，讓學(xué)生在獲得人文知識的同時(shí)不斷提升人文素養(yǎng)，豐富情感世界，對學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新構(gòu)造，用美好的事物去陶冶學(xué)生的情操?？傊?，人文視閾下的思想政治教育理論課可以全面提升學(xué)生的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3 人文視閾下思想政治理論教學(xué)可以增強(qiáng)思想政治教育的效果

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，中國社會不但在經(jīng)濟(jì)上發(fā)生重大變革，在政治以及文化上也都發(fā)生翻天覆地的變化。為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展潮流，人們越來越重視對高校學(xué)生實(shí)施的思想政治理論課的教學(xué)效果?？墒窃趯?shí)際的市場經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)體的社會交往之間的聯(lián)系都是由最終的物質(zhì)利益關(guān)系來確定，而市場經(jīng)濟(jì)是非常復(fù)雜同時(shí)也是多變的，所以給思想政治理論教學(xué)帶來比較多的困難。現(xiàn)在高校中的思想政治理論課的教學(xué)模式已經(jīng)適應(yīng)不了新時(shí)代的需求，因?yàn)楦鞔蟾咝＿^于重視思想政治課中的理論基礎(chǔ)，而對其學(xué)術(shù)研究卻沒有引起足夠的重視，沒有很好地把學(xué)術(shù)性與理論互動起來，增強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)效果[3]。而在市場經(jīng)濟(jì)的不斷變化下，人們的思想意識也變得越來越復(fù)雜。當(dāng)今社會是一個(gè)信息時(shí)代，這也使人們的思想變得更加的活躍，傳統(tǒng)的思想政治工作的實(shí)效性得不到保障，理論與實(shí)際也不能有效融合。受到時(shí)代背景的約束，學(xué)生的思想負(fù)擔(dān)越來越重，功利性思想的出現(xiàn)變得非常普遍，導(dǎo)致學(xué)生在思想上對思想政治理論教學(xué)的重視程度不夠。

然而，在客觀事實(shí)上，大多數(shù)學(xué)生對思想政治理論課的學(xué)習(xí)又存在非常強(qiáng)烈的需求，他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀都還沒有完全形成，正處于一個(gè)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在大學(xué)生內(nèi)心中，既對未來的生活充滿憧憬，同時(shí)又感到非常迷茫和害怕，大學(xué)生身邊的環(huán)境也變得越來越復(fù)雜，如何在復(fù)雜的環(huán)境中正確定位自己，選擇適合自己的成長道路，都是學(xué)生必須面對的問題。為了幫助學(xué)生更好地解決這些問題，思想政治理論課的實(shí)施非常必要。

同時(shí)，思想政治教學(xué)內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，讓學(xué)生能夠真正從學(xué)習(xí)中學(xué)會如何走好自己人生的道路。為了增強(qiáng)思想政治課的教學(xué)效果，必須改變過去傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，要重新定位學(xué)生在教學(xué)中的地位，堅(jiān)持以人為本的教學(xué)觀念，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。同時(shí)，要重視并尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，實(shí)施更具針對性的個(gè)性化教學(xué)[4]。在教學(xué)中以學(xué)生為中心，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和未來的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，將思想政治教育貫徹在學(xué)生專業(yè)技能與綜合素質(zhì)教育中，讓學(xué)生可以利用思想政治理論課的內(nèi)容去解決實(shí)際生活中和學(xué)習(xí)中遇到的問題，教育學(xué)生積極應(yīng)對生活中的挑戰(zhàn)。只有將思想政治教育和人文教育結(jié)合起來，才能從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，充分發(fā)揮思想政治教育課的效果。

4 結(jié)語

思想政治理論教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的政治覺悟以及思辨能力具有重要的作用和意義，現(xiàn)代教育越來越關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。為了適應(yīng)時(shí)代的潮流，高校思想政治理論教學(xué)可以建立在人文視域下，以人為本進(jìn)行教學(xué)，在充分尊重學(xué)生的個(gè)體生命和獨(dú)立人格的基礎(chǔ)上，將人文素質(zhì)教育和思想政治教育有效融合在一起，真正激發(fā)生命的靈感，發(fā)揮思想政治教育的價(jià)值，為祖國建設(shè)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的綜合型人才。

參考文獻(xiàn)

[1]劉淑珍，汪永芝.淺析人文視野中的高校思想政治理論教學(xué)的價(jià)值[J].教育與職業(yè)，2012，35（16）：62-64.

[2]任丹.淺談以人為本視閾下的高校思想政治理論課教學(xué)[J].黑河學(xué)刊，2014，10（35）：93-94.

[3]毛玲.談以人為本在高校思想政治理論課中的教學(xué)指導(dǎo)[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011（13）：257-259.

篇10

一、問題的提出

長期以來，企業(yè)忽視出資者權(quán)益的維護(hù)，利益過分向經(jīng)營者和職工傾斜，資本遭受嚴(yán)重侵蝕，資產(chǎn)流失驚人。長此以往，企業(yè)將難以為繼。對此，許多學(xué)者進(jìn)行了深入研究，并取得突破性進(jìn)展。尤其是財(cái)務(wù)分層管理框架以及出資者財(cái)務(wù)論和經(jīng)營者財(cái)務(wù)論的提出，為上述問題的解決及企業(yè)財(cái)務(wù)管理體制的完善提供了新的思路和廣闊的制度空間。推動出資者財(cái)務(wù)和經(jīng)營者財(cái)務(wù)理論在實(shí)踐中的具體應(yīng)用，對于實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)根本職能，保證財(cái)務(wù)改革的正確方向，推動現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。然而，財(cái)務(wù)管理分層框架強(qiáng)調(diào)不同立場（出資者和經(jīng)營者）的財(cái)務(wù)目標(biāo)和權(quán)責(zé)利關(guān)系，把企業(yè)財(cái)務(wù)分解開來，這對于企業(yè)財(cái)務(wù)管理模式和有效的財(cái)務(wù)運(yùn)行機(jī)制的建立產(chǎn)生了許多困難。因此，能否把出資者財(cái)務(wù)目標(biāo)內(nèi)化為經(jīng)營者財(cái)務(wù)的有效約束，出資者如何通過經(jīng)營者財(cái)務(wù)達(dá)到其財(cái)務(wù)目標(biāo)，以及經(jīng)營者如何在出資者的財(cái)務(wù)約束下經(jīng)營，成為財(cái)務(wù)改革的關(guān)鍵。本文試圖對此作一探討，以求拋磚引玉。

二、維護(hù)出資者權(quán)益是現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)的基石

眾所周知，公司制是現(xiàn)代企業(yè)制度的主要形式，我們不妨選取公司制企業(yè)作為分析樣本。在公司法人治理結(jié)構(gòu)中，通過多層次的關(guān)系，從激勵(lì)與監(jiān)督、權(quán)責(zé)利對等、信息的交流等方面，形成一個(gè)相互制約、有效降低成本、提高決策效率的組織體系。那么，股東（出資者）如何行使其所有權(quán)？如何保證股東目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)？在實(shí)現(xiàn)股東目標(biāo)的過程中，董事會將通過何種機(jī)制來保證經(jīng)營者目標(biāo)不偏離股東目標(biāo)？如何使得經(jīng)營者有充分的激勵(lì)機(jī)制來發(fā)揮其人力資本優(yōu)勢，同時(shí)保證對經(jīng)營者的有效監(jiān)督？這些問題的解決是建立現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)的關(guān)鍵。財(cái)力分層管理框架以及出資者財(cái)務(wù)論和經(jīng)營者財(cái)務(wù)論對這些問題提出了很好的解決思路，但是對于一個(gè)企業(yè)來說，出資者和經(jīng)營者不能建立兩套制度而各行其是，他們必須通過有效的財(cái)務(wù)管理模式的建立，以促進(jìn)出資者財(cái)務(wù)目標(biāo)和經(jīng)營者財(cái)務(wù)目標(biāo)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)。或者說，建立一種有效的財(cái)務(wù)管理模型，這種財(cái)務(wù)管理模式必須能夠把出資者財(cái)務(wù)目標(biāo)內(nèi)化為經(jīng)營者的目標(biāo)，并保證這些目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

所謂模式的建立，其實(shí)質(zhì)是有關(guān)制度的建立，建立有效的財(cái)務(wù)管理模式，就是要建立一套保證出資者與經(jīng)營者共同實(shí)現(xiàn)其財(cái)務(wù)目標(biāo)的制度，而要建立這套制度，必須首先找到出資者財(cái)務(wù)和經(jīng)營者財(cái)務(wù)所共同依賴的基石。出資者出資，是為了實(shí)現(xiàn)出資增值。經(jīng)營者之所以能夠經(jīng)營出資者出資，是因?yàn)橐婪ㄊ孪瘸兄Z對出資者的財(cái)產(chǎn)責(zé)任，即保證出資的保值增值。因此，出資者財(cái)務(wù)和經(jīng)營者財(cái)務(wù)統(tǒng)一出資者出資的保值增值，而增值又以保值為基礎(chǔ)。所以維護(hù)出資者權(quán)益，實(shí)現(xiàn)出資的保值增值，是有效的企業(yè)財(cái)務(wù)管理模式建立的基石，是企業(yè)財(cái)務(wù)的首要任務(wù)和職能，對于建立產(chǎn)權(quán)明晰、權(quán)責(zé)分明、政企分開、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度，具有至關(guān)重要的意義。所謂出資者權(quán)益通常指“企業(yè)所有者對企業(yè)凈資產(chǎn)的要求權(quán)或所有權(quán)”，即出資者出資所代表的權(quán)益。維護(hù)出資者權(quán)益是現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)的首要任務(wù)和職能，是現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)的基石；基于出資者權(quán)益維護(hù)的企業(yè)財(cái)務(wù)管理模式，才是適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)制度的財(cái)務(wù)模式，是保證出資者財(cái)務(wù)目標(biāo)和經(jīng)營者財(cái)務(wù)目標(biāo)共同實(shí)現(xiàn)的載體；有效地保障出資者權(quán)益，是真正建立起現(xiàn)代企業(yè)制度的首要標(biāo)志。

三、基于出資者權(quán)益維護(hù)的財(cái)務(wù)管理模式及其特征

基于出資者權(quán)益維護(hù)的財(cái)務(wù)管理模式，本文稱之為出資者權(quán)益維護(hù)型的財(cái)務(wù)管理模式。所謂出資者權(quán)益維護(hù)型的財(cái)務(wù)管理模式，是指企業(yè)財(cái)力提供的信息和生成信息的過程必須建立在出資者權(quán)益維護(hù)的基礎(chǔ)上，或者說是以出資者權(quán)益維護(hù)作為整個(gè)財(cái)務(wù)會計(jì)系統(tǒng)運(yùn)行的主線和指導(dǎo)。其精神實(shí)質(zhì)在于：在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)作為一個(gè)“受托責(zé)任”的法人財(cái)產(chǎn)實(shí)體，經(jīng)營者是在為完成出資者所賦予的“受托責(zé)任”而工作，這樣出資者投入本金的維護(hù)、經(jīng)營過程的風(fēng)險(xiǎn)控制以及通過利潤來增長出資者權(quán)益，就構(gòu)成了企業(yè)財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)出資者權(quán)益的最大化。甚至整個(gè)企業(yè)的管理都是圍繞“股東財(cái)富最大化（出資者權(quán)益最大化）”而展開。也就是說，企業(yè)的經(jīng)營管理，就是“維持良好的財(cái)務(wù)狀況，實(shí)現(xiàn)收益性和流動性的統(tǒng)一，注重企業(yè)的持續(xù)發(fā)展壯大，來保證實(shí)現(xiàn)出資者權(quán)益的最大化”。要做到這一點(diǎn)，企業(yè)在獲得凈收益前，其出資者權(quán)益必須得到充分的維護(hù)和保持，即保全出資者是確定利潤的前提。

出資者權(quán)益維護(hù)型的財(cái)務(wù)管理模式有以下基本特征：

（一）服從或服務(wù)于資本運(yùn)營目標(biāo)是出資者維護(hù)型的財(cái)務(wù)管理模式的根本任務(wù)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上看，資本運(yùn)營泛指以資本增值為目的的經(jīng)營活動，與單純生產(chǎn)型和生產(chǎn)經(jīng)營型對比，資本運(yùn)營的基本特點(diǎn)是圍繞資本保值增值而進(jìn)行經(jīng)營管理，把資本收益作為管理的核心，以財(cái)務(wù)管理為導(dǎo)向，生產(chǎn)經(jīng)營管理服從資本收益目標(biāo)。因此，企業(yè)經(jīng)營管理的重點(diǎn)是資本存量管理、資本增量管理、資本配置管理等，供、產(chǎn)、銷管理及一般的籌資、投資管理要從屬于資本保值增值的資本運(yùn)營目標(biāo)。財(cái)務(wù)管理也應(yīng)以資本的保值增值為目標(biāo)，出資者權(quán)益維護(hù)型的財(cái)務(wù)管理模式正是以資本運(yùn)營目標(biāo)作為根本任務(wù)的。

（二）保全出資者權(quán)益是確定收益（利潤）的前提。企業(yè)經(jīng)營的目標(biāo)歸根結(jié)底是為了創(chuàng)造收益（利潤），財(cái)務(wù)管理不僅要為企業(yè)創(chuàng)造盡可能多的收益服務(wù)，而且必須能夠正確地計(jì)量收益。要正確地計(jì)量收益，必須以保全出資者權(quán)益為前提，劃清本利的界限。然而在現(xiàn)實(shí)操作中，由于物價(jià)變動、經(jīng)濟(jì)生活的不確定性、主觀因素以及其他原因，往往使出資者權(quán)益不能得到有效的維護(hù)，從而導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)存在的諸多問題，甚至陷于惡性循環(huán)，嚴(yán)重阻礙了財(cái)務(wù)管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。出資者權(quán)益維護(hù)型的財(cái)務(wù)管理模式，要求采取一切可能的措施，保證出資者權(quán)益得以有效維護(hù)，保證收益計(jì)量的科學(xué)、準(zhǔn)確，從而保證財(cái)務(wù)管理職能的真正實(shí)現(xiàn)。

（三）以嚴(yán)格的管理制度作為該模式有效運(yùn)轉(zhuǎn)的保證?，F(xiàn)代企業(yè)制度下，所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)發(fā)生分離。兩權(quán)分離往往存在激勵(lì)不相容、信息不對稱、責(zé)任不對等等問題，尤其我國現(xiàn)階段尚未真正建立起現(xiàn)代企業(yè)制度，這些問題表現(xiàn)的更為突出。資產(chǎn)經(jīng)營者以出資者的出資從事生產(chǎn)經(jīng)營活動，出資者投放資本的目的是謀求資本收益最大化，而這必須通過資產(chǎn)經(jīng)營者的生產(chǎn)經(jīng)營活動才能達(dá)成。但事實(shí)上，資產(chǎn)經(jīng)營者很可能損害出資者權(quán)益，如將資產(chǎn)據(jù)為己有或拱手送人，導(dǎo)致出資者資產(chǎn)流失?；蛘呓?jīng)營不負(fù)責(zé)任，導(dǎo)致低效或無效經(jīng)營，使出資者資產(chǎn)發(fā)生損失。為此，出資者權(quán)益維護(hù)型的財(cái)務(wù)管理模式以建立有效的激勵(lì)機(jī)制和嚴(yán)格的監(jiān)督約束機(jī)制作為保障，從而形成了該模式的重要特征之一。

四、實(shí)行出資者權(quán)益維護(hù)型的財(cái)務(wù)管理模式是我國企業(yè)的現(xiàn)實(shí)選擇

正如前文所述，在現(xiàn)代企業(yè)制度下，企業(yè)是一個(gè)擁有法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，決定了我國企業(yè)要樹立市場觀念，謹(jǐn)慎經(jīng)營，努力維護(hù)出資者權(quán)益，保證企業(yè)的長期生存和發(fā)展能力；目前嚴(yán)重困擾我國企業(yè)發(fā)展的各種現(xiàn)實(shí)問題，迫使我國企業(yè)必須采用出資者權(quán)益維護(hù)型的財(cái)務(wù)管理模式。

首先，現(xiàn)代企業(yè)制度已經(jīng)賦予了企業(yè)自主經(jīng)營、自我發(fā)展、自擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的管理機(jī)制，企業(yè)經(jīng)營的目標(biāo)必須從單純的利益最大化走向出資者權(quán)益最大化（資產(chǎn)保值增值），企業(yè)的出資者權(quán)益將成為制約企業(yè)的根本動力，企業(yè)經(jīng)營者的任免和是非功過的評價(jià)主要由出資者來進(jìn)行，企業(yè)經(jīng)營的最終目標(biāo)將是出資者權(quán)益的維護(hù)和增長。我國已經(jīng)開始推行以“國有資產(chǎn)保值增值率”為主要指標(biāo)的考核指標(biāo)體系。這就為出資者權(quán)益維護(hù)型的財(cái)務(wù)管理模式的實(shí)施奠定了宏觀基礎(chǔ)。

其次，出資者權(quán)益維護(hù)型的財(cái)務(wù)管理模式，不僅是建立現(xiàn)代企業(yè)制度的需要，同時(shí)它反映了與企業(yè)有利害關(guān)系各方共同利益的要求。企業(yè)作為一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，其生存和發(fā)展只能取決于自身再生產(chǎn)能力的維持，否則只能走向萎縮乃至破產(chǎn)，再生產(chǎn)能力的維持強(qiáng)烈要求出資者權(quán)益的保全；企業(yè)管理當(dāng)局同樣關(guān)注出資者權(quán)益維護(hù)問題，因?yàn)樵诂F(xiàn)代企業(yè)制度下，企業(yè)出資者與經(jīng)營者之間規(guī)范的委托關(guān)系，使得企業(yè)管理當(dāng)局的管理能力、榮譽(yù)與應(yīng)得報(bào)酬將維系于企業(yè)生存與發(fā)展，這就促使他們重視出資者權(quán)益維護(hù)，以便確保自身的長遠(yuǎn)利益；現(xiàn)代企業(yè)制度下，企業(yè)出資者投資辦企業(yè)，其根本目的在于擴(kuò)大所擁有的財(cái)富，而其中最為起碼的要求則是保證其出資的安全與完整，因而他們是其權(quán)益維護(hù)的最大支持者；債權(quán)人向企業(yè)提供信用，勢必要求企業(yè)擁有足夠的償債能力，足夠的償債能力源自于企業(yè)足夠的出資者權(quán)益；國家（政府）更要求出資者權(quán)益維護(hù)，企業(yè)全面堅(jiān)持和貫徹出資者權(quán)益維護(hù)原則，保證其自身的長期生存與發(fā)展能力，這樣國家將在諸多方面受益，因?yàn)槠髽I(yè)確保了長期生存與發(fā)展能力，自然就為國民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定與繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且為國家中長期發(fā)展培植了資源，有助于解決就業(yè)問題。

五、出資者權(quán)益維護(hù)型的財(cái)務(wù)管理模式構(gòu)造

（一）樹立牢固的資本運(yùn)營觀念，保證資本保值增值的正確考核。借鑒我國國有資資本保值增值考核指標(biāo)體系，對企業(yè)資本保值增值進(jìn)行考核。我國國有資本主要考核指標(biāo)如下：

國有資本保值增值率=期末所有者權(quán)益/期初所有者權(quán)益×100

如果國有資產(chǎn)保值增值率＞=1，則實(shí)現(xiàn)了國有資本的保值增值；

如果國有資本保值增值率＜1，則意味著國有資本受到侵蝕。

可以看出，考察國有資本的保值增值，采用期初、期末所有者權(quán)益對比的方法，說明考察資本保值增值，重點(diǎn)在于考察出資者權(quán)益的增減。因此，建立出資者權(quán)益維護(hù)型的財(cái)務(wù)管理模式，首先就要樹立這種資本運(yùn)營觀念，強(qiáng)調(diào)出資者權(quán)益的維護(hù)和保持，進(jìn)行科學(xué)的資本運(yùn)營，保證資本保值增殖目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)。

（二）建立科學(xué)的收益（利潤）觀念，建立健全定期資產(chǎn)評估制度。前已指出，出資者權(quán)益在會計(jì)賬冊中以資產(chǎn)負(fù)債表上資產(chǎn)總額和負(fù)債總額的差數(shù)來表現(xiàn)。資產(chǎn)負(fù)債表借方的資產(chǎn)可以看作“正資產(chǎn)”，貸方負(fù)債可以看作“負(fù)資產(chǎn)”，即擔(dān)負(fù)的經(jīng)濟(jì)義務(wù)或責(zé)任，出資者權(quán)益則以凈資產(chǎn)表現(xiàn)。各類企業(yè)的出資者，其持有的利益不是資產(chǎn)總額，而是凈資產(chǎn)的期末余額。出資者權(quán)益維護(hù)理論創(chuàng)立伊始便與收益密切相關(guān)。收益，它代表的是某一主體在一定期間內(nèi)經(jīng)營活動的凈成果。從會計(jì)文獻(xiàn)來看，一般都將收益（利潤）定義為收入和費(fèi)用之間的差額。但在界定其具體內(nèi)容時(shí)，存在兩種不同的觀點(diǎn)，一是本期營業(yè)觀，將當(dāng)期的收入減去為實(shí)現(xiàn)這些收入所發(fā)生的費(fèi)用（成本）即為收益。用公式表示如下：

AI[t2]=R[t2]—C[t]

其中，AI[t2]表示第二期的會計(jì)收益；

R[t2]表示第二期的收入；

C[t]表示第二期的費(fèi)用（成本）。

另一觀點(diǎn)是總括收益觀，即期末凈資產(chǎn)減去期初凈資產(chǎn)的差額。公式為：

AI[t2]-NA[t2]—NA[t1]+D[t2]

其中，NA[t2]表示第二期期末的凈資產(chǎn)；

NA[t1]表示第二期期末的凈資產(chǎn)；

D[t2]表示第二期的資本分配（股利）。

按照出資者權(quán)益維護(hù)理論的要求，收益的定義應(yīng)當(dāng)采用總括收益觀，即收益應(yīng)被定義成企業(yè)凈資產(chǎn)的增值，換言之，只有在凈資產(chǎn)保值基礎(chǔ)上的增值才能被看成是真正的收益。這一定義較之本期營業(yè)觀下的“以收抵支的差額”或“一定時(shí)期內(nèi)經(jīng)營成果的貨幣表現(xiàn)”的說法當(dāng)然要科學(xué)的多，它真正揭示了收益的本質(zhì)，同時(shí)也為財(cái)務(wù)會計(jì)是確認(rèn)和計(jì)量收入、費(fèi)用、資產(chǎn)、負(fù)債指明了方向。建立出資者權(quán)益維護(hù)型的財(cái)務(wù)管理模式，堅(jiān)持總括收益觀實(shí)乃必要。其實(shí)，相比而言，說總括收益觀更為科學(xué)，還因?yàn)樗哂懈鼜V泛的應(yīng)用前景，如它能更好地用于金融資產(chǎn)的計(jì)量。因此，應(yīng)建立健全定期資產(chǎn)評估制度。在評估中應(yīng)以資產(chǎn)的現(xiàn)時(shí)成本為計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)，特別應(yīng)重視以資抵債后的資產(chǎn)凈值，并以此計(jì)算當(dāng)期收益，超過這一程度的利潤分配意味著對出資者權(quán)益的侵耗，應(yīng)采取果斷措施加以制止。

（三）全面貫徹資本保全原則。物價(jià)變動是市場經(jīng)濟(jì)的伴隨現(xiàn)象，持續(xù)劇烈的物價(jià)變動使出資者權(quán)益的保全面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。出資者權(quán)益維護(hù)型的財(cái)務(wù)管理模式要求全面貫徹資本保全理論。在該種模式下，出資者權(quán)益的保全是確定收益的前提。任何一項(xiàng)權(quán)益都有資產(chǎn)相對應(yīng)，出資者權(quán)益用凈資產(chǎn)表示，凈資產(chǎn)的計(jì)量即為出資者權(quán)益的計(jì)量。構(gòu)成會計(jì)計(jì)量模式的因素有三：計(jì)量對象、計(jì)量屬性和計(jì)量單位。計(jì)量因素的各種組合產(chǎn)生了不同的會計(jì)計(jì)量模式。不同的計(jì)量模式，出資者權(quán)益的量度和收益的確定都有區(qū)別，因而就產(chǎn)生了保全出資者權(quán)益的幾種觀點(diǎn)，主要包括出資者權(quán)益的貨幣資本保全觀、出資者權(quán)益的穩(wěn)值貨幣保全觀和出資者權(quán)益的實(shí)物保全觀三種，各種出資者權(quán)益保全觀都規(guī)定了各自的資本保全要求。要正確分析各種出資者權(quán)益保全觀的優(yōu)缺點(diǎn)，根據(jù)實(shí)際情況選用合理的方法保全出資者權(quán)益，防止補(bǔ)償不足，全面實(shí)現(xiàn)資本保全。具體地說，物價(jià)變動輕微時(shí)期，財(cái)務(wù)核算的原則和方法的選擇應(yīng)有所偏重，以便基本解決成本的補(bǔ)償問題；當(dāng)物價(jià)變動達(dá)到一定幅度之后，應(yīng)該綜合采用出資者權(quán)益保全措施，以便追求全面的資本維護(hù)。

（四）創(chuàng)造條件，促進(jìn)謹(jǐn)慎性原則充分應(yīng)用的。出資者權(quán)益維護(hù)型的財(cái)務(wù)管理模式，要求企業(yè)在獲得凈利前必須使其資本得到充分維護(hù)，體現(xiàn)在財(cái)務(wù)運(yùn)作中，就要求必須在認(rèn)真遵守權(quán)責(zé)發(fā)生制和配比原則的同時(shí)，全面推行謹(jǐn)慎性原則。謹(jǐn)慎性原則，又稱穩(wěn)健性原則，是指企業(yè)為了克服市場經(jīng)濟(jì)固有的不確定性給企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營帶來的種種風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)某一經(jīng)濟(jì)事項(xiàng)在會計(jì)上有兩種或兩種以上的方法可供選擇，并且每一種方法都具有相同的理論上和邏輯上的正確性時(shí)，通常選擇避免高估資產(chǎn)和收益與低估負(fù)債的會計(jì)方法，謹(jǐn)慎性原則是會計(jì)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)展的結(jié)果。1992—1993年的我國會計(jì)改革中部分地引入了謹(jǐn)慎性原則，開始允許采用存貨的后進(jìn)先出法、應(yīng)收賬款壞賬準(zhǔn)備、固定資產(chǎn)加速折舊等方法來強(qiáng)化資本維護(hù)，確為我國會計(jì)的一大進(jìn)步。但是我國會計(jì)準(zhǔn)則和現(xiàn)行會計(jì)制度中謹(jǐn)慎性原則的應(yīng)用程度還偏低，距離出資者權(quán)益維護(hù)的要求和客觀需要還存在不足。筆者認(rèn)為，應(yīng)進(jìn)一步創(chuàng)造條件，充分應(yīng)用謹(jǐn)慎性原則，并建議采取以下具體措施：（1）對有價(jià)證券和存貨采用“成本與市價(jià)孰低”規(guī)則進(jìn)行計(jì)價(jià)；（2）將快速折舊法和直線折舊法均作為企業(yè)選擇折舊方法的備選方案，并盡可能縮短折舊年限；（3）允許企業(yè)根據(jù)自身經(jīng)營特點(diǎn)采用“賬齡分析法”計(jì)提壞賬準(zhǔn)備；（4）遞延資產(chǎn)與無形資產(chǎn)的攤銷應(yīng)盡可能縮短攤銷年限；（5）對企業(yè)發(fā)生的產(chǎn)品維修擔(dān)保、法律訴訟等或有負(fù)債進(jìn)行揭示；（6）審慎地確定支出補(bǔ)償內(nèi)容與額度、合理劃分期間費(fèi)用與制造成本；（7）收入的確認(rèn)要嚴(yán)格核查其應(yīng)具備的各項(xiàng)條件或標(biāo)準(zhǔn)。