導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇四月八，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

化城分鳥(niǎo)堞，香閣俯龍川。復(fù)棟侵黃道，重檐架紫煙。

銘書(shū)非晉代，壁畫(huà)是梁年。霸略今何在，王宮尚巋然。

二帝曾游圣，三卿是偶賢。因茲游勝侶，超彼托良緣。

我出有為界，君登非想天。悠悠青曠里，蕩蕩白云前。

今日經(jīng)行處，曲音號(hào)蓋煙。

篇2

原料：豆角500克，大蝦米10個(gè)，生抽、鹽、糖、雞精、香油、蔥、姜、蒜適量。

做法：

1．先將豆角洗凈切段，蔥姜蒜、蝦米切成末；

2．炒鍋放油燒熱，倒入豆角煸炒，煸炒至豆角皮發(fā)皺；

3．把豆角扒在鍋的一邊，倒入蔥姜蒜和蝦米用底油炒香，再和豆角混合炒勻，加入少許鹽和糖；

4．加入少許生抽，再淋入香油，加入雞精，將所有食材翻炒均勻即可。

宮保豆腐

原料：豆腐400克，冬筍、胡蘿卜、黃瓜各20克，花生米25克，豆瓣醬一勺，蔥姜蒜、生抽、鹽、糖、雞精、花椒、香油、干辣椒、水淀粉各適量。

做法：

1．豆腐切成小粒備用，將花生米炒熟后放涼，再把豆腐倒入鍋中煎至金黃后，放在吸油紙上吸出油分，放涼的花生米去皮備用；

2．取一只小碗放入一把花椒和適量的開(kāi)水，泡制成花椒水；

3．冬筍（放入沸水中煮上2分鐘）、黃瓜、胡蘿卜全部切成小粒；

4．把泡好的花椒水中的花椒取出，再往碗中加入生抽、糖、雞精、鹽，攪拌至糖溶化成調(diào)料汁；

5．炒鍋倒油，放入一勺豆瓣醬，炒出紅油，再放入蔥姜蒜，干辣椒爆香，倒入冬筍和胡蘿卜翻炒片刻，再把豆腐和黃瓜放入繼續(xù)翻炒；

6．把調(diào)好的調(diào)料汁倒入，淋入香油，再加入水淀粉炒勻，最后淋入少許辣椒油，翻炒均勻即可。

豆皮卷

原料：油豆皮、香菇、金針菇、胡蘿卜、鹽、香油、雞精、白胡椒粉、植物油。

做法：

1．香菇洗凈切成細(xì)條，金針菇洗凈瀝干水分，胡蘿卜去皮切成細(xì)絲。將這三種食材放入盆中，加入鹽、雞精、胡椒粉、香油拌勻。

2．取2張油豆皮重疊在一起，鋪在案板上。

3．將拌勻的香菇、金針菇、胡蘿卜鋪在油豆皮上，卷起，按扁，收口處用牙簽固定。

4．將豆皮卷放入蒸鍋中，大火蒸2分鐘，取出。

5．炒鍋倒油，油溫四成熱時(shí)將蒸好的豆皮卷放入油鍋中炸至金黃，切段裝盤(pán)即可。

糖醋脆皮茄子

原料：茄子、蒜薹、胡蘿卜、雞蛋、蔥、番茄醬、蠔油、糖、醋、低筋面粉、油等。

做法：

1．茄子洗凈刮去表皮，切成條狀，撒1勺鹽拌勻，腌制10分鐘。

2．低筋面粉里打入一個(gè)雞蛋，加入少許水，調(diào)成稀稠適中的面糊。

3．腌好的茄子將腌出的黑水倒去，放入面糊中調(diào)拌均勻，使每根茄子都沾滿面糊。

4．鍋中油燒至六七成熱，將沾滿面糊的茄子放入鍋中炸，炸至茄子金黃酥脆即可撈出控油。

5．一勺番茄醬、一勺醋、一勺蠔油、3勺糖、2勺水調(diào)成料汁，胡蘿卜、蒜薹切丁，蔥花切碎。

6．鍋中放少許油燒熱，下蒜薹和胡蘿卜煸炒，放入蔥花爆香，倒入料汁，小火加熱，料汁冒泡后，加入炸好的茄子下鍋翻炒，使每根茄子均勻裹滿料汁即可。

小貼士：

1．茄子刮去表皮口感更好，但若為營(yíng)養(yǎng)考慮，茄子皮里富含花青素，隨個(gè)人喜好。

篇3

關(guān)鍵詞：綏寧苗族;“四?八”姑娘節(jié);名俗文化

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）27-0127-02

2014年夏，我有幸赴綏寧縣參加苗族四月八姑娘節(jié)民俗活動(dòng)。特別是在黃桑鄉(xiāng)"上堡苗王古都"近距離的接觸中，感受到了苗族人們?cè)谶@獨(dú)特的節(jié)日里展現(xiàn)出來(lái)人文情懷。

一、四月八姑娘節(jié)的由來(lái)

四月八姑娘節(jié)起于宋代。相傳宋代名將楊延昭之子楊文廣南征平蠻兵敗廣西柳州，身陷囹圄。其妹楊金花為兄送飯。然而，每次送去的飯食均被牢頭獄卒搶吃一空。身強(qiáng)力壯的楊文廣因多日未進(jìn)食而饑腸轆轆。楊金花見(jiàn)兄長(zhǎng)有氣無(wú)力，面容憔悴，心中十分不安。為了讓哥哥吃上飯，她上山遍嘗百草百木，終于發(fā)現(xiàn)俗名叫“老茶葉”（黑飯葉）的嫩葉味微酸，葉汁能將大米染黑，蒸熟后香氣濃郁。于是，她采回“老茶葉”搗碎，濾去葉渣，將一斗二升糯米染黑蒸熟，將劍藏在黑飯中。牢頭獄卒見(jiàn)米飯烏黑不敢食用，文廣終于得而食之。吃完飯，妹問(wèn)哥身體如何，文廣說(shuō)：“體力基本恢復(fù)，已有穩(wěn)腳之力。”金花以為哥哥已有捏竹之力，便悄聲與兄商議，相約農(nóng)歷四月初八越獄，一個(gè)從牢內(nèi)殺出，一個(gè)從外殺進(jìn)。日期已到，兄妹二人里應(yīng)外合，力戰(zhàn)群蠻。激戰(zhàn)中，金花用力過(guò)猛將腰帶掙斷，反王見(jiàn)金花露出雪白的肚皮看呆了。金花乘機(jī)手起刀落，將反王人頭砍下，群蠻終被征服。

楊姑娘因顯露女身有失貞節(jié)被文廣責(zé)備，金花羞于見(jiàn)人便自縊身亡。文廣見(jiàn)妹妹如此剛烈忠貞深感內(nèi)疚。為紀(jì)念楊金花，此后楊家便把農(nóng)歷四月初八定為“姑娘節(jié)”。節(jié)前，各家忙著采黑飯葉做黑飯，殺雞宰鴨，把嫁出去的姑娘接回娘家過(guò)節(jié)。

二、四月八姑娘節(jié)的基本內(nèi)容

綏寧苗族四月八姑娘節(jié)是一種區(qū)域性、群眾性、民族性的民俗活動(dòng)，其傳承特征具很強(qiáng)的族群性。作為一個(gè)民族的習(xí)俗，它根植于每個(gè)苗族群眾的血脈，其中一些極具表演特征的活動(dòng)形式是以祖?zhèn)鞯姆绞絺鞒邢聛?lái)。

綏寧苗族四月八姑娘節(jié)是苗民地區(qū)一年一度最隆重的節(jié)慶活動(dòng)，于農(nóng)歷四月初八舉行。主要內(nèi)容有：接出嫁女回娘家，兄弟背姐妹進(jìn)堂屋，祭先祖神靈，祭狗祭牛，吃黑飯、趕菜、舂糍粑等。當(dāng)日十里八鄉(xiāng)的苗族人民匯聚到被奉為圣地的黃桑坪上堡古都，舉行耍龍舞獅、山歌對(duì)唱、木葉傳情、跳蘆笙舞、爬藤、逗春牛、抬故事、跳儺舞演儺戲、跳花跳月等活動(dòng)。

綏寧苗族四月八姑娘節(jié)中的活動(dòng)用品大都就地取材，自己制作，其中樂(lè)器包括：銅鑼、牛皮鼓、蛇皮琴、蘆笙、嗩吶、土琵琶、竹笛侗蕭。主要器具有：紙?jiān)?、五彩獅、蓑衣、牛、儺面、儺刀、抬柩祀盒等;唱詞主要內(nèi)容為歌頌祖宗功德、楊金花的傳奇故事、男女美好的愛(ài)情、大自然的神威奇特等。

綏寧苗族四月八姑娘節(jié)作為獨(dú)有的民族節(jié)慶活動(dòng)，歸納其基本特點(diǎn)：

1.歷史性：據(jù)古《綏寧縣志》、《古苗疆綏寧》等史書(shū)記載，綏寧苗族四月八姑娘節(jié)起源于宋代，是當(dāng)?shù)孛缱迦嗣駷榧o(jì)念楊家將女英雄而設(shè)立的一個(gè)紀(jì)念性節(jié)日，已有上千年的歷史，歷代封建統(tǒng)治者欲禁不絕，流傳至今。

2.多樣性：作為民族節(jié)慶活動(dòng)，四月八姑娘節(jié)底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，集民間祭祀、喜儀慶典、跳花跳月、歌舞表演、生活習(xí)俗等于一體，充分展示了苗族人民的習(xí)俗風(fēng)情。

3.獨(dú)特性：綏寧苗族四月八姑娘節(jié)與廣西、貴州、湘西地區(qū)的四月八姑娘節(jié)雖然相通，但節(jié)慶形式又有其獨(dú)特性，它是以最初為紀(jì)念楊金花為主，形成以吃"黑飯"、祭女祖為主要內(nèi)容的活動(dòng)。

4.群眾性：綏寧苗族四月八姑娘節(jié)不但是苗家婦女一年一度的喜慶歡樂(lè)之日，也是苗族男人顯示威武勤勞的日子，在節(jié)慶期間無(wú)論男女老幼皆傾寨而出，十里八鄉(xiāng)鑼鼓聲聲，笙歌陣陣，炮竹齊鳴。

三、四月八姑娘節(jié)的價(jià)值及意義

綏寧苗族四月八姑娘節(jié)在一個(gè)特定的地域、特定的民族族群中能流傳數(shù)百年，經(jīng)封建統(tǒng)治者多次封禁而不絕仍能頑強(qiáng)存活的民族節(jié)日。

綏寧苗族四月八姑娘節(jié)集民風(fēng)民俗、民族文化于一體，原汁原味地保存了大量苗族古代的祭祀儀式、民俗風(fēng)情、口頭文化、古代音樂(lè)，是一部苗族文化的百科全書(shū)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

綏寧苗族四月八姑娘節(jié)充分顯示了苗族人民的智慧、勤勞和淳樸，是男女之間增進(jìn)愛(ài)情、族群之間密切交往、與外界擴(kuò)大交流、對(duì)后人進(jìn)行教育的重要形式，對(duì)于激發(fā)民族精神、增進(jìn)文化認(rèn)同、增強(qiáng)民族凝聚力、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)具有重要意義。

四、探討我國(guó)民俗文化的意義

記得民俗學(xué)家鐘敬文指出：民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造享用和傳承的生活文化，而民俗上升到文化的層面即是民俗文化。一般意義上講，民俗和民俗文化是統(tǒng)一的，都是指民俗這一民俗文化事象。

在我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化中許多優(yōu)秀的民俗事象和民俗傳統(tǒng)，尤其是在五千年歷史發(fā)展過(guò)程中形成的那些好的禮俗語(yǔ)道德規(guī)范，對(duì)于社會(huì)互動(dòng)乃至國(guó)家、民族凝聚力的形成起著無(wú)可代替的作用，對(duì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定也起到無(wú)可代替作用。個(gè)體的社會(huì)化離不開(kāi)與他人的互動(dòng)，在互動(dòng)中才能發(fā)展出個(gè)性與自我。不僅僅個(gè)體如此，社會(huì)也是社會(huì)互動(dòng)中形成的，我國(guó)的傳統(tǒng)民俗文化，尤其是民俗節(jié)日就是為社會(huì)互動(dòng)提供了一個(gè)極好的平臺(tái)。春節(jié)-對(duì)每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日。在傳統(tǒng)社會(huì)的時(shí)間意識(shí)中，一個(gè)舊死新生的階段，人們想要平安度過(guò)，就必須采取特殊的方式。在以家族為基礎(chǔ)組織的中國(guó)社會(huì)，家族是人們最可依靠的共同體，依靠家族力量應(yīng)對(duì)過(guò)度時(shí)期不確定性的擔(dān)憂，是人們的首要選擇方式。所有在春節(jié)期間，全家人無(wú)論遠(yuǎn)近一律回家團(tuán)聚。就像那句話“一年不趕，趕年三十一晚”“有錢(qián)沒(méi)錢(qián)，回家過(guò)年”充分體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)這一傳統(tǒng)的認(rèn)同。只有回家同祖先與親人一起團(tuán)員，才能獲得最大的精神依靠。所以人們充分利用這一的傳統(tǒng)民俗節(jié)日，同家人、朋友、以及周?chē)従?、同事、朋友進(jìn)行交流互動(dòng)，充分表達(dá)對(duì)他們的情感與美好祝愿，從而更加親密彼此間感情，形成良好的社會(huì)互動(dòng)。

民俗文化的地域性和民族性的特點(diǎn)告訴我們，一個(gè)區(qū)域或民族所共有的民俗文化以及群體對(duì)于民俗規(guī)則的共同遵守，往往使得該區(qū)域和該民族的成員擁有和揚(yáng)塵共同的行為規(guī)范、價(jià)值取向和審美情趣。因此也更易于結(jié)合在一起，更加有助于社會(huì)整合，具有較強(qiáng)的群體凝聚力。例如：傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、苗族四月八姑娘節(jié)、蒙古族的“那達(dá)慕大會(huì)”等這些散落在我國(guó)各個(gè)區(qū)域，各個(gè)民族的民俗文化，融合成為中華民族共同的民俗風(fēng)貌，發(fā)掘和整理優(yōu)秀的民俗文化，有助于發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神。這都表現(xiàn)出大中華的認(rèn)同與凝聚的“根”作用，為社會(huì)成員提供了心里歸宿感。

由于目前我國(guó)科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的相對(duì)落后，造成一部分人不恰當(dāng)?shù)奈幕詡涓?，使得一些“洋?jié)”比如圣誕節(jié)、愚人節(jié)逐漸流行起來(lái)，許多青少年甚至一些大學(xué)生嚴(yán)重缺失關(guān)于我國(guó)民俗文化的知識(shí)素養(yǎng)，沒(méi)有了過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的熱情和興趣，一味追逐西方文化，熱衷于過(guò)“洋節(jié)”。導(dǎo)致我們對(duì)自己的傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識(shí)的缺失。如此“放縱”下去，我國(guó)民俗文化就有斷代失傳的危險(xiǎn)。我希望大家一定要記住，我國(guó)歷史悠久，文化豐富，我們擁有大量的文化遺產(chǎn)，在面對(duì)引進(jìn)的外國(guó)文化的同時(shí)，我們絕不能做民族文化的虛無(wú)主義者。

篇4

巴中自考時(shí)間及要求

本次全國(guó)高等教育自學(xué)考試安排在10月20日-21日進(jìn)行?？荚嚂r(shí)間上午9：00-11:30、下午14:30-17:00?？忌仨殤{本人準(zhǔn)考證和二代身份證誠(chéng)信參加考試。參加考試的考生要嚴(yán)格遵守考試紀(jì)律，對(duì)違法、違規(guī)者，考試組織部門(mén)將按照有關(guān)法律、法規(guī)進(jìn)行處理。

本次考試?yán)^續(xù)實(shí)行網(wǎng)上評(píng)卷，考生需攜帶2B鉛筆和0.5毫米的黑色墨跡簽字筆參加考試。筆跡確認(rèn)和非選擇題必須使用0.5毫米的黑色墨跡簽字筆書(shū)寫(xiě)，非選擇題按題號(hào)順序作答，并在小題號(hào)欄注明題號(hào)。必須在答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的答案無(wú)效，在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。保持答題卡清潔、完整、嚴(yán)禁折疊，嚴(yán)禁使用涂改液和修正帶。

巴中自考考生須知

一、考生應(yīng)講誠(chéng)信并自覺(jué)服從監(jiān)考員等考試工作人員管理，不得以任何理由妨礙監(jiān)考員等考試工作人員履行職責(zé)，不得擾亂考場(chǎng)及其他考試工作地點(diǎn)的秩序。

二、憑《準(zhǔn)考證》和有效身份證件，按規(guī)定時(shí)間和地點(diǎn)參加考試。

三、考生入場(chǎng)，除2B鉛筆、黑色墨跡簽字筆、直尺、圓規(guī)、三角板、橡皮外（參考科目有特殊規(guī)定的除外），其他任何物品不準(zhǔn)帶入考場(chǎng)。嚴(yán)禁攜帶各種通信工具（如手機(jī)及其他無(wú)線接收、傳送設(shè)備等）、電子存儲(chǔ)記憶錄放設(shè)備以及涂改液、修正帶等物品進(jìn)入考場(chǎng)。允許使用計(jì)算器的課程，計(jì)算器也不得有程序儲(chǔ)存功能。考場(chǎng)內(nèi)不得自行傳遞文具、用品等。

四、考生入場(chǎng)后，要按號(hào)入座，將本人《準(zhǔn)考證》和有效身份證件放在課桌上以便核驗(yàn)。考生領(lǐng)到答題卡和試題卷后，應(yīng)在指定位置和規(guī)定的時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確清楚地填寫(xiě)（涂）姓名、課程代碼、準(zhǔn)考證號(hào)、考生筆跡確認(rèn)欄、座位號(hào)等欄目。凡漏填、錯(cuò)填或字跡不清的答題卡無(wú)效。遇試題卷、答題卡分發(fā)錯(cuò)誤及試題字跡不清等問(wèn)題，可舉手詢問(wèn)；涉及試題內(nèi)容的疑問(wèn)，不得向監(jiān)考員詢問(wèn)。

五、統(tǒng)一開(kāi)考信號(hào)發(fā)出后才能開(kāi)始答題。

六、遲到15分鐘后不準(zhǔn)進(jìn)入考點(diǎn)參加當(dāng)科課程考試，交卷出場(chǎng)時(shí)間不得早于每課程考試結(jié)束前30分鐘。交卷出場(chǎng)后不得再進(jìn)場(chǎng)續(xù)考，也不得在考場(chǎng)附近逗留或交談。

七、須在答題卡規(guī)定的地方答題。不準(zhǔn)用規(guī)定以外的筆和紙答題，不準(zhǔn)在試題卷、答題卡上做任何標(biāo)記。同一份試卷要求同一種類型、同一顏色字跡的筆答題。

八、在考場(chǎng)內(nèi)須保持安靜，不準(zhǔn)吸煙，不準(zhǔn)喧嘩，不準(zhǔn)交頭接耳、左顧右盼、打手勢(shì)、做暗號(hào)，不準(zhǔn)夾帶、旁窺、抄襲或有意讓他人抄襲，不準(zhǔn)傳抄答案或交換試題卷、答題卡，不準(zhǔn)將試題卷、答題卡或草稿紙帶出考場(chǎng)。

篇5

超八成股票策略產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)盈利

3月份A股市場(chǎng)消息利好不斷，指數(shù)終于迎來(lái)絕地反彈，市場(chǎng)賺錢(qián)效應(yīng)明顯，私募機(jī)構(gòu)順勢(shì)大舉刀槍沖入戰(zhàn)場(chǎng)，其中股票策略私募產(chǎn)品取得了較為可觀的業(yè)績(jī)。記者從私募排排網(wǎng)數(shù)據(jù)中心看到，3月份股票策略對(duì)沖基金排行榜中，3178只產(chǎn)品的平均收益率為4.28%。有2555只產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)正收益，占比高達(dá)80.4%，其中77只產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)20%以上的收益，462只收益率介于10%-20%，另有216只產(chǎn)品收益率介于0%-10%。

與此同時(shí)，有586只產(chǎn)品收益率為負(fù)，居于排行榜末位的產(chǎn)品收益率為-38.8%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑輸大盤(pán)。值得一提的是，這3000多只產(chǎn)品中，有411只產(chǎn)品跑贏滬深300指數(shù)，占比12.93%。

冠軍月度收益率超過(guò)50%

具體來(lái)看，本次排行榜居首的股票策略對(duì)沖基金是久聯(lián)資產(chǎn)的“天璣財(cái)富4號(hào)”，月度收益率高達(dá)50.83%，截至4月1日，累計(jì)凈值錄得1.638。該產(chǎn)品成立于2015年12月初，今年1月啟動(dòng)的股災(zāi)3.0對(duì)其凈值的影響并不大，始終處于單位面值以上，3月中旬該產(chǎn)品凈值突然大幅飆升，很快便斬獲63.8%高收益，賺錢(qián)能力驚人。

篇6

恩卡爾

八月的喀納斯是一年四季中最理想的旅游時(shí)節(jié)。

進(jìn)入喀納斯一下子映入眼簾的是水平如鏡的湖。 喀納斯的湖的湖真靜?。§o的連小魚(yú)吐泡泡的聲音都能聽(tīng)到； 喀那斯的湖真清啊！清的都能看見(jiàn)湖底的沙石。魚(yú)兒有時(shí)會(huì)突然歡快的跳躍起來(lái)，有時(shí)它們吐的泡泡會(huì)浮在湖面，給美麗的喀那斯增添了無(wú)限生機(jī)。

在往前走， 喀納斯顯得越來(lái)越美。一座座峰巒雄偉的山，圍繞著喀那斯湖。這些山奇峰羅列，形態(tài)萬(wàn)千，而且也很險(xiǎn)，危鋒兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會(huì)栽倒下來(lái)。

篇7

為了理解卡巴列夫斯基的音樂(lè)教育體系，必須要先了解世界上其他音樂(lè)教育體系。到20世紀(jì)止，國(guó)外大眾音樂(lè)教育有以下幾種著名體系：

1） 瑞士教育家、作曲家 雅克 達(dá)爾克羅茲 （Emile Jaques-Dalcroze）的音樂(lè)韻律教育體系。

2） 匈牙利教育家、作曲家佐爾坦 柯達(dá)伊（Zoltan Kodaly）創(chuàng)立在在合唱傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的音樂(lè)教育體系。

3） 德國(guó)教育家、作曲家卡爾 奧爾夫（Carl Orff）的基于歌詞、音樂(lè)和動(dòng)作的統(tǒng)一體之上的體系（即舞臺(tái)音樂(lè)演奏，或者劇院音樂(lè)演奏）。

4） 日本小提琴家鈴木鎮(zhèn)一（suzuki shinichi）提出的在兒童發(fā)育早期，通過(guò)“教師-父母-兒童”這三者相互作用關(guān)系來(lái)達(dá)到兒童音樂(lè)開(kāi)發(fā)和教育的教育體系。

這些被列舉出的體系都有一個(gè)共同特點(diǎn)：通過(guò)借助實(shí)踐音樂(lè)演奏表演的方法，即通過(guò)可感知的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)使孩子們接觸音樂(lè)，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)教育。

卡巴列夫斯基教育體系的新穎性在于：它開(kāi)發(fā)了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知，并實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的美學(xué)發(fā)展。在繼承和發(fā)展亞羅夫斯基、阿薩菲耶夫和巴倫博思想的基礎(chǔ)上，卡巴列夫斯基設(shè)定了一個(gè)目標(biāo)：即在領(lǐng)悟和思考古典音樂(lè)的基礎(chǔ)上使學(xué)生的音樂(lè)能力得到基礎(chǔ)性的發(fā)展。他認(rèn)為要用藝術(shù)的眼光來(lái)理解和感受音樂(lè)，這在原則上改變了原來(lái)中小學(xué)音樂(lè)課的內(nèi)容。他提出了“領(lǐng)悟藝術(shù)-理解和感受音樂(lè)”的思想。如果按照音樂(lè)的規(guī)律，掌握音樂(lè)與生活的聯(lián)系，再加上學(xué)生本身的一些音樂(lè)天賦，那么，幾乎每個(gè)人多能夠?qū)W會(huì)這門(mén)藝術(shù)。與自己國(guó)外同事不同的是，卡巴列夫斯基思想的核心不是發(fā)展學(xué)生對(duì)音樂(lè)演奏的實(shí)際操作，而是發(fā)展學(xué)生對(duì)音樂(lè)的藝術(shù)領(lǐng)悟能力。

眾所周知，聽(tīng)音樂(lè)并不代表了解音樂(lè)。尼·亞·捷連季耶夫說(shuō)過(guò)：在這兩者的關(guān)系中，整體的藝術(shù)領(lǐng)悟具有重要的意義，整體地領(lǐng)悟藝術(shù)，是藝術(shù)作品的一個(gè)標(biāo)志和存在特性的反映。這是為了更好地了解各種形式藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系。整體藝術(shù)領(lǐng)悟體系有許多分支，我們知道，感情體系、智力體系和動(dòng)力因素體系這些部分在不同的藝術(shù)領(lǐng)域中都有著相互關(guān)系和自身特點(diǎn)。研究者認(rèn)為以下幾個(gè)因素是積極領(lǐng)悟音樂(lè)的重要組成部分：情感性（隨著藝術(shù)作曲音律所產(chǎn)生的強(qiáng)烈的情感波動(dòng)）；思想的不固定性、反常性；整體和部分的結(jié)合性聯(lián)想性。

這些都是是生動(dòng)地藝術(shù)地領(lǐng)悟音樂(lè)的基礎(chǔ)。缺乏訓(xùn)練和教育的理解使學(xué)生與藝術(shù)分割開(kāi)來(lái)。教師的任務(wù)，是在整體和概括的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生積極地藝術(shù)地理解領(lǐng)悟音樂(lè)作品。

卡巴列夫斯基的思想來(lái)源于簡(jiǎn)單的觀察：音樂(lè)是基于聲樂(lè)、舞蹈和節(jié)拍這三個(gè)重要組成部分之上的。這三者就是連接生活和音樂(lè)藝術(shù)這兩個(gè)世界的紐帶。因?yàn)?，從一方面?lái)說(shuō)，聲樂(lè)、舞蹈和節(jié)拍組成了復(fù)雜的音樂(lè)文化作品，而從另一方面來(lái)說(shuō)，他們也是所有孩子在上中小學(xué)之前所接觸的音樂(lè)實(shí)踐的形式。意識(shí)到這樣簡(jiǎn)單的聯(lián)系并去思考它，這就是傾聽(tīng)音樂(lè)和感受音樂(lè)作品。教師可以通過(guò)啟發(fā)性的問(wèn)題幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)這一步驟 。在音樂(lè)課上，教師利用情感上有吸引性的交流形式，可以使學(xué)生積極地 主動(dòng)地去思考和領(lǐng)悟音樂(lè)，并教會(huì)學(xué)生聽(tīng)懂藝術(shù)的內(nèi)涵。另外 ，卡巴列夫斯基的研究也是通過(guò)音調(diào)和題材來(lái)理解領(lǐng)悟音樂(lè)。卡巴列夫斯基在整體定義音樂(lè)藝術(shù)及其社會(huì)地位的基礎(chǔ)上來(lái)提升中小學(xué)生音樂(lè)文化的形成這一任務(wù)。擁有很好的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)，可以進(jìn)入到音樂(lè)的情境中去，可以感受到音樂(lè)中所發(fā)生的故事，也能夠提升從“聽(tīng)”到“感受”再到“理解”音樂(lè)的能力，訓(xùn)練音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)也是對(duì)一個(gè)人進(jìn)行音樂(lè)文化教育的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)有文化的音樂(lè)聽(tīng)眾，即能夠喜愛(ài)和評(píng)價(jià)最正經(jīng)最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫ゴ笏囆g(shù)作品的人，這是中小學(xué)音樂(lè)課程教育的目的。

卡巴列夫斯基的大眾音樂(lè)美學(xué)教育的體系是被廣泛認(rèn)可的基礎(chǔ)性的國(guó)家中小學(xué)音樂(lè)教育實(shí)踐的典范。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)方面的課程都是為了拓寬學(xué)生的視野。所以，教師們并沒(méi)有指引學(xué)生用整體美學(xué)的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活，實(shí)際上，這種態(tài)度體現(xiàn)了個(gè)人的整體思想。就算在特定的知識(shí)中加深學(xué)生藝術(shù)美學(xué)課程的學(xué)習(xí)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完全挖掘?qū)W生的藝術(shù)精神道德潛力?？ò土蟹蛩够J(rèn)為一個(gè)人的美學(xué)文化是一個(gè)人最基礎(chǔ)的特征，這讓人能夠與美好事物充分地接觸并且還能夠創(chuàng)造出美好的事物。一個(gè)人的美學(xué)文化實(shí)質(zhì)是一個(gè)人對(duì)美學(xué)的領(lǐng)悟能力、感受能力、思考能力和創(chuàng)作能力。根據(jù)卡巴列夫斯基的思想，個(gè)人美學(xué)文化是由三個(gè)相互聯(lián)系的個(gè)人特性組成的：

1）科學(xué)認(rèn)知性（藝術(shù)美學(xué)眼光，概括性的關(guān)于美的實(shí)質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)體系，關(guān)于人與美的相互關(guān)系的知識(shí)體系），

2）價(jià)值取向一致性（在美學(xué)思想、審美觀、美學(xué)興趣和美學(xué)要求寄出上的個(gè)性統(tǒng)一），

3）創(chuàng)造性（具有藝術(shù)天賦：創(chuàng)造性的想象，形象思維，對(duì)美的敏感性）。

通過(guò)對(duì)美學(xué)教育的理論和實(shí)踐分析，可以得出：在一個(gè)人美學(xué)文化形成的過(guò)程中，三個(gè)因素之間的相互關(guān)系起到了基礎(chǔ)性的作用；它們分別是個(gè)人的創(chuàng)造能力、社會(huì)文化環(huán)境的影響、教學(xué)中有目的性的激發(fā)和修正。個(gè)人的音樂(lè)文化是整個(gè)美學(xué)文化的一部分，它的核心是音樂(lè)詞匯量、有關(guān)音樂(lè)藝術(shù)的知識(shí)系統(tǒng)、對(duì)世界上音樂(lè)價(jià)值的定位以及個(gè)人的音樂(lè)領(lǐng)悟能力。美的事物可以激發(fā)出好的事物。教育應(yīng)該是具有完整性的：如果我們只培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維性，而扼殺了學(xué)生情感性的生活的話，那么我們首先危害到了學(xué)生的精神思維能力。卡巴列夫斯基多年的所發(fā)表的作品都公開(kāi)性地反對(duì)對(duì)于青少年一代美學(xué)教育的不重視，并且大力向熱衷于大眾藝術(shù)教育的人宣傳自己的實(shí)驗(yàn)。他和各個(gè)城市的同仁們一同做的七年的實(shí)驗(yàn)，很好地證明了自己的觀點(diǎn)。俄羅斯很多中小學(xué)都在研究、思考卡巴列夫斯基的體系，并且對(duì)其進(jìn)行科學(xué)性的討論。

雖然在20世紀(jì)下半葉整個(gè)俄羅斯教育界都排斥革新思想的探索，教育界局限于狹隘的專業(yè)技術(shù)主義中，但卡巴列夫斯基在這樣一沉不變保守的中小學(xué)音樂(lè)課傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)了變革。 他的思想證明，高等音樂(lè)教育和大眾音樂(lè)美學(xué)教育的戰(zhàn)略應(yīng)該是相互制約的?？ò土蟹蛩够幸粋€(gè)值得注意的論點(diǎn)：培養(yǎng)好的學(xué)生，就應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀的教育者。因此高等音樂(lè)師范教育，根據(jù)卡巴列夫斯基的音樂(lè)教育思想，應(yīng)該具有以下三種特性。

1.概念性——把音樂(lè)教育看作一個(gè)人藝術(shù)文化的固有部分?？ò土蟹蛩够谠瓌t上沒(méi)有把音樂(lè)教育分為普通音樂(lè)教育和專業(yè)音樂(lè)教育。音樂(lè)教育的這兩個(gè)分支是相互聯(lián)系的，因?yàn)閮烧邠碛泄餐哪康木褪菍?duì)音樂(lè)文化的育。

2.科學(xué)性——這是來(lái)源于音樂(lè)藝術(shù)自身的規(guī)律和性質(zhì)的一種方法。這種方法證明了對(duì)藝術(shù)領(lǐng)悟的哲學(xué)、美學(xué)和邏輯思想形成的必要性。

篇8

要回答這個(gè)問(wèn)題，咱們首先就要明白，相對(duì)于阿里，京東的優(yōu)勢(shì)是什么？很多人的回答是：物流。

這些年來(lái)，京東的報(bào)表雖然年年處于虧損狀態(tài)，但是大家都知道，這些錢(qián)都用在了構(gòu)筑物流鏈，圈地搞物流倉(cāng)庫(kù)上去了?！巴砩舷聠?，第二天一早拿貨”的便捷物流鏈，成為了京東的一大特色。

不過(guò)，京東的物流優(yōu)勢(shì)真是不可戰(zhàn)勝的嗎？并非如此。咱們知道，在京東平臺(tái)有京東自營(yíng)和第三方兩大“集團(tuán)”。其中只有京東自營(yíng)和部分第三方廠商才能夠使用京東的物流鏈，其他產(chǎn)品則還是只能使用傳統(tǒng)物流模式。而用戶的購(gòu)物需求千奇百怪，開(kāi)始越來(lái)越朝細(xì)分領(lǐng)域發(fā)展。比如同樣是貓砂，京東自營(yíng)所能提供的只有少部分膨潤(rùn)土、松木和水晶貓砂，卻難以深入到具體某個(gè)品牌之中。這時(shí)候，像淘寶與天貓這樣的平臺(tái)就成為了用戶的優(yōu)先選項(xiàng)。雖然很多第三方品牌也進(jìn)駐了京東，但在物流占不到便宜的時(shí)候，消費(fèi)習(xí)慣決定了用戶“雙腳的走向”。

其次，除了物流鏈之外，京東在其他各大方面，不要說(shuō)和阿里相比，就算是和其他“小一號(hào)”的競(jìng)爭(zhēng)者相比，都沒(méi)有什么太大優(yōu)勢(shì)的。比如在海淘領(lǐng)域，像網(wǎng)易考拉海購(gòu)等專攻海淘市場(chǎng)的平臺(tái)早已興起，并站穩(wěn)了腳跟。而在售后服務(wù)領(lǐng)域，“二手東”的名號(hào)似乎也不是什么雅稱。

篇9

根據(jù)教育部的統(tǒng)一安排，四川省巴中2019年全國(guó)碩士研究生招生考試成績(jī)將于2019年2月15日公布，現(xiàn)就有關(guān)事項(xiàng)公告如下。

一、成績(jī)查詢

2月15日?qǐng)?bào)考四川省碩士研究生招生單位的考生可以通過(guò)招生單位公告的途徑查詢成績(jī)，也可登錄我院官網(wǎng)（cx.sceea.cn/）查詢成績(jī)（違規(guī)與缺考考生除外）。

考生可登錄《四川省教育考試院》或《中國(guó)研究生招生信息網(wǎng)》查詢成績(jī)，也可直接點(diǎn)擊下方鏈接進(jìn)行成績(jī)查詢。

注意：部分院?？佳谐煽?jī)查詢系統(tǒng)開(kāi)通后，希望考生提前注意，由可能查詢的人太多，希望家不用著急，稍等一下。

【四川省教育考試院-查分入口】

2019年四川巴中考研成績(jī)查詢?nèi)肟冢ㄒ唬?點(diǎn)擊進(jìn)入

【中國(guó)研究生招生信息網(wǎng)-查分入口】

2019年四川巴中考研成績(jī)查詢?nèi)肟冢ǘ?點(diǎn)擊進(jìn)入

篇10

成績(jī)查詢時(shí)間：

四川阿壩2019年10月自考考生可登錄考生端zk.sceea.cn/或在考試地的市（州）、縣（市、區(qū)）考試機(jī)構(gòu)、學(xué)校自考辦查詢本人考籍情況。11月12日后可查詢本次考試成績(jī)。

申請(qǐng)查分的考生請(qǐng)于11月18日-19日，持本人準(zhǔn)考證和身份證，社會(huì)考生到本次考試地縣（市、區(qū)）考試機(jī)構(gòu)、應(yīng)用型專業(yè)考生到注冊(cè)高校自考辦提交申請(qǐng)（附件5）。11月27日后，考生端zk.sceea.cn/可以查詢查分結(jié)果。