導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇對(duì)勞動(dòng)教育的感悟，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

美國(guó)斯坦福大學(xué)名人胡佛，自幼家境貧寒，靠打零工勉強(qiáng)維持學(xué)業(yè)。后來(lái)他艱苦創(chuàng)業(yè)，成為百萬(wàn)富翁，并當(dāng)選美國(guó)第31屆總統(tǒng)?！澳_板上的繭有銅錢(qián)厚，穿爛的草鞋有一大堆，中午經(jīng)?？考t薯充饑”的苦難生活磨礪出頑強(qiáng)的意志，成就了他的事業(yè)。

“知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)”的時(shí)代培養(yǎng)了一大批不屈不撓、意志堅(jiān)強(qiáng)的時(shí)代精英。筆者大學(xué)時(shí)的班主任就經(jīng)歷過(guò)“上山下鄉(xiāng)”，他經(jīng)常很有感觸地對(duì)我們說(shuō)：“盡管那時(shí)我們把最好的上學(xué)時(shí)光獻(xiàn)給了黑土地，失去了許多寶貴東西。但從另外一個(gè)角度，我們時(shí)?？梢愿形虻?，艱難困苦培養(yǎng)了我們承受挫折的能力，吃苦耐勞鍛煉了我們的意志品質(zhì)。”他深信不疑地認(rèn)為，若沒(méi)有這些，也就不會(huì)有他們今天的事業(yè)上的輝煌。

他山之石，可以攻玉。國(guó)外教育孩子的經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。美國(guó)的學(xué)校，重視孩子獨(dú)立性教育，從孩子上幼兒園起，就鼓勵(lì)他們勞動(dòng)，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值，學(xué)會(huì)幫大人做些家務(wù)事。瑞士也有一句教育名言：“為了不讓孩子成為無(wú)能之輩，從小就要培養(yǎng)孩子自食其力的精神?！比鹗坑胁簧俑改赴炎约菏邭q的女兒，初中一畢業(yè)就送到一戶有教養(yǎng)的人家去當(dāng)一年女傭人，上午勞動(dòng)，下午上高中。

國(guó)外教育孩子的理念，是我們教育所要彌補(bǔ)的。受此啟發(fā)，我們也可以從以下幾個(gè)方面努力。

重視家庭教育。雙休日和寒暑假，家長(zhǎng)要有意識(shí)地讓孩子干一些力所能及的家務(wù)活和參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，親自帶領(lǐng)孩子進(jìn)工廠、下田地，學(xué)習(xí)工農(nóng)伯伯勤勞、儉樸、勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)。我每年寒假或暑假都要帶孩子回農(nóng)村的老家，向他農(nóng)民爺爺、農(nóng)民伯伯學(xué)種田，砍柴除草。雖然他臉皮曬黑了，難看了，但培養(yǎng)了他的承受挫折能力和吃苦耐勞精神。對(duì)孩子，父母該放手時(shí)須放手。放手就是讓孩子有獨(dú)立面對(duì)世事人情的機(jī)會(huì)，能夠在風(fēng)雨砥礪中成長(zhǎng)，而這正是一種比溺愛(ài)更為深沉的愛(ài)。

加強(qiáng)學(xué)校的勞動(dòng)（勞技）教育。當(dāng)今學(xué)校雖不提倡上世紀(jì)70年代的“半工半讀”教育，但也不能完全脫離勞動(dòng)（勞技）教育。勞動(dòng)（勞技）教育能以勞積善，以勞促智，以勞健身，有助于培養(yǎng)學(xué)生的承受挫折能力和吃苦耐勞精神，更有利于形成對(duì)集體、對(duì)國(guó)家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動(dòng)教育的本質(zhì)特征就是實(shí)踐性，真正抓好勞動(dòng)教育，就要讓勞動(dòng)教育從理論回歸到實(shí)踐。從國(guó)家宏觀角度看，應(yīng)該將勞動(dòng)教育納入國(guó)家法定課程和學(xué)生綜合評(píng)價(jià)體系，增加“尊重勞動(dòng)、歌頌勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮”等內(nèi)容在語(yǔ)文、思想品德等課程教材中的分量，并與國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革同步推進(jìn)。

地方教育行政部門(mén)應(yīng)保障勞動(dòng)教育在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校保質(zhì)保量完成。學(xué)校要恢復(fù)和加強(qiáng)勞動(dòng)課，建設(shè)勞動(dòng)基地，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)。除學(xué)校的常規(guī)教育教學(xué)外，要采取多種多樣的教育教學(xué)組織形式，把學(xué)生從“籠子”里放出來(lái)，課堂不能局限于教室，社區(qū)、工廠、田野、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、博物館、動(dòng)植物園等都應(yīng)成為課堂。把課堂延伸到與之聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)生活，延伸到相關(guān)領(lǐng)域的新知識(shí)、新技術(shù)，則不僅能使課堂豐富博大，而且更有利于學(xué)生愿學(xué)、會(huì)學(xué)、學(xué)活、學(xué)好，效益倍增，學(xué)生承受挫折能力和吃苦耐勞精神等良好素質(zhì)自然就會(huì)形成。

篇2

關(guān)鍵詞 家長(zhǎng)會(huì) 時(shí)間 家校合作

一、一年級(jí)首次家長(zhǎng)會(huì)應(yīng)在報(bào)到日召開(kāi)

學(xué)生來(lái)到一所新學(xué)校，開(kāi)始一個(gè)新學(xué)段，學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)新學(xué)校不僅有著很多憧憬，也有很多需要了解的地方。針對(duì)我國(guó)中小學(xué)新生報(bào)到手續(xù)大多都是家長(zhǎng)代為辦理這一實(shí)際情況，應(yīng)在新生入學(xué)第一天下午召開(kāi)新生家長(zhǎng)會(huì)。

中小學(xué)一年級(jí)新生家長(zhǎng)會(huì)應(yīng)分為兩個(gè)階段進(jìn)行。第一階段是學(xué)校層面的全校新生家長(zhǎng)會(huì)，由校長(zhǎng)親自主持。在家長(zhǎng)會(huì)上校長(zhǎng)應(yīng)向家長(zhǎng)介紹學(xué)校的校史，通報(bào)學(xué)校的辦學(xué)理念、教育特色、培養(yǎng)目標(biāo)、管理方式、師資情況等，并對(duì)家校合作提出指導(dǎo)性的建議。第二階段是各班級(jí)班主任或輔導(dǎo)員組織召開(kāi)的家長(zhǎng)會(huì)，班主任或輔導(dǎo)員向家長(zhǎng)介紹班級(jí)任課教師、班級(jí)工作的初步設(shè)想等。家長(zhǎng)向班主任介紹孩子的家庭表現(xiàn)、性格特征、社會(huì)活動(dòng)、特長(zhǎng)、興趣愛(ài)好等情況。通過(guò)相互交流，縮短學(xué)校與學(xué)生間的相互適應(yīng)期，有效開(kāi)展個(gè)性化教育。

二、教改舉措實(shí)施前召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)

2015年7月，教育部聯(lián)合、全國(guó)少工委印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）。該《意見(jiàn)》將推動(dòng)在全國(guó)創(chuàng)建一批國(guó)家級(jí)勞動(dòng)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，推動(dòng)地方創(chuàng)建一批省級(jí)勞動(dòng)教育實(shí)驗(yàn)基地和勞動(dòng)教育特色學(xué)校，帶動(dòng)全國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育的深入開(kāi)展。該《意見(jiàn)》的，必將在中小學(xué)引發(fā)大動(dòng)作的教育改革。要讓勞動(dòng)教育真正融入學(xué)生的生活，開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，通過(guò)學(xué)校與家庭的共同努力，樹(shù)立學(xué)生的勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)能力。

在家長(zhǎng)會(huì)上，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡，對(duì)學(xué)生應(yīng)該從事哪些社會(huì)勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)和家務(wù)勞動(dòng)，各類(lèi)勞動(dòng)的時(shí)間及應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)等進(jìn)行細(xì)化。明確各類(lèi)勞動(dòng)中家庭及學(xué)校應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)。加強(qiáng)家校合作，為學(xué)生建立勞動(dòng)檔案，將學(xué)生的勞動(dòng)天數(shù)、每天的勞動(dòng)時(shí)間、勞動(dòng)成果等內(nèi)容計(jì)入勞動(dòng)檔案，真正讓勞動(dòng)教育落到實(shí)處。

三、重大活動(dòng)前召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)

學(xué)生參加重大活動(dòng)，如校慶活動(dòng)、社會(huì)重大活動(dòng)的開(kāi)幕式或閉幕式演出、社會(huì)重大活動(dòng)的志愿者服務(wù)、學(xué)校組織的冬夏令營(yíng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)?；蚪逃鞴懿块T(mén)組織的國(guó)內(nèi)外游學(xué)活動(dòng)等，在活動(dòng)之前開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，讓家長(zhǎng)對(duì)活動(dòng)有清楚的了解，并取得家長(zhǎng)的支持與配合。

以暑期夏令營(yíng)為例，參加有意義的夏令營(yíng)活動(dòng)，能讓學(xué)生擴(kuò)大視野，加深自己對(duì)生活的感悟。一個(gè)優(yōu)秀的夏令營(yíng)，活動(dòng)內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)性非常重要，活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要“學(xué)”和“玩”兼顧，適合孩子們的特點(diǎn)。夏令營(yíng)活動(dòng)主題的選擇非常重要，學(xué)生活動(dòng)的組織難度很大，需要有一套系統(tǒng)的操作規(guī)范，需要取得家長(zhǎng)的支持。在開(kāi)展夏令營(yíng)活動(dòng)前開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，充分聽(tīng)取家長(zhǎng)意見(jiàn)，與家長(zhǎng)共同設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容與活動(dòng)方案。

四、發(fā)生突發(fā)事件即時(shí)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)

現(xiàn)今資訊發(fā)達(dá)，時(shí)而會(huì)報(bào)道一些發(fā)生在青少年身上的突發(fā)事件，如學(xué)生失聯(lián)、遭遇人身傷害、突發(fā)安全事故、自然災(zāi)害等，即使突發(fā)事件不是發(fā)生在本校，也應(yīng)即時(shí)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，家校聯(lián)合培養(yǎng)孩子的安全意識(shí)、自我保o能力和應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力。

例如，每當(dāng)發(fā)生學(xué)生失聯(lián)事件時(shí)，總會(huì)在社會(huì)引起廣泛關(guān)注，此時(shí)學(xué)校應(yīng)即時(shí)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，根據(jù)學(xué)校的作息時(shí)間，對(duì)上下學(xué)途中、在校期間、在家時(shí)間等方方面面的安全教育與自我保護(hù)問(wèn)題與家長(zhǎng)溝通。針對(duì)可能發(fā)生的安全事件，與家長(zhǎng)共同商討提高學(xué)生自我保護(hù)能力的方法，明確各自的職責(zé)，切實(shí)做好安全教育。

五、重要考試前召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)

畢業(yè)考、中高考，是中小學(xué)生的重要考試，在這些考試前召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)有助于緩解學(xué)生的考試心理壓力，提高考試成績(jī)。有助于家長(zhǎng)準(zhǔn)確了解學(xué)生的學(xué)業(yè)水平，調(diào)整家長(zhǎng)的期望值，促進(jìn)家庭和諧。

由于我國(guó)的中高考決定學(xué)生的升學(xué)質(zhì)量，整個(gè)社會(huì)都對(duì)這兩個(gè)考試給予高度重視。在中高考前，開(kāi)一次家長(zhǎng)會(huì)，對(duì)考試前考生的心理疏導(dǎo)問(wèn)題、壓力緩解問(wèn)題，及對(duì)考試期間的安全、生活保障等一系列問(wèn)題，與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通。指導(dǎo)家長(zhǎng)做好考試期間的后勤服務(wù)，家校共同努力，讓學(xué)生考出自己滿意的成績(jī)。

六、農(nóng)村中小學(xué)在寒假期間召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)

師生在寒假中的大部分時(shí)間都沉浸在春節(jié)的快樂(lè)中，利用寒假召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)的學(xué)校很少見(jiàn)，但對(duì)農(nóng)村很多留守青少年而言，他們大多只能在過(guò)年那幾天才能與父母團(tuán)圓。農(nóng)村中小學(xué)應(yīng)考慮到這一實(shí)際情況，將家長(zhǎng)會(huì)安排在寒假，向家長(zhǎng)介紹孩子的在校表現(xiàn)，與家長(zhǎng)共同討論留守青少年的教育問(wèn)題。

留守青少年由于家庭教育的缺失，其教育難度遠(yuǎn)高于其他青少年。很多農(nóng)村家長(zhǎng)不懂教育、不會(huì)教育，使得這些青少年在成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題愈發(fā)突出。針對(duì)這一情況，農(nóng)村中小學(xué)應(yīng)利用春節(jié)農(nóng)民工返鄉(xiāng)這一時(shí)機(jī)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)。在家長(zhǎng)會(huì)上，不僅要向家長(zhǎng)通報(bào)學(xué)生的各方面表現(xiàn)，還應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育方法的指導(dǎo)。

七、每學(xué)期期中開(kāi)一次家長(zhǎng)會(huì)

每學(xué)期期中應(yīng)例行召開(kāi)一次家長(zhǎng)會(huì)，并形成慣例，通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)對(duì)學(xué)生前半學(xué)期在校表現(xiàn)、學(xué)習(xí)狀況、存在問(wèn)題等與家長(zhǎng)進(jìn)行深度溝通。由于家長(zhǎng)會(huì)是在考試后召開(kāi)的，還應(yīng)就期中考試情況向家長(zhǎng)單獨(dú)通報(bào)，但不要在全體家長(zhǎng)面前公布學(xué)生的成績(jī)及考試排名。每學(xué)期期中家長(zhǎng)會(huì)，有助于教師總結(jié)前半學(xué)期的教育教學(xué)工作，與家長(zhǎng)共同制定下一步的班級(jí)管理計(jì)劃和對(duì)學(xué)生個(gè)體的教育計(jì)劃，家校合作，為每位同學(xué)量身制定個(gè)性化的施教方略。班級(jí)的全體任課教師都應(yīng)參加每學(xué)期期中家長(zhǎng)會(huì)。任課教師更了解每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)、潛質(zhì)等個(gè)性特征，通過(guò)任課教師的介紹，不僅能讓家長(zhǎng)了解并支持孩子的特長(zhǎng)發(fā)展，也有助于家校合作，有效實(shí)施學(xué)生“個(gè)人課程”。

八、畢業(yè)前夕召開(kāi)畢業(yè)班家長(zhǎng)會(huì)

學(xué)校教育不僅要關(guān)心學(xué)生在校這幾年的發(fā)展?fàn)顩r，更要關(guān)心學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，雖然學(xué)生即將畢業(yè)，但學(xué)生還存在哪些成長(zhǎng)中的問(wèn)題、適合什么樣的后續(xù)發(fā)展等問(wèn)題應(yīng)該通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)跟家長(zhǎng)溝通。

我國(guó)的家長(zhǎng)很重視新生報(bào)到日，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的新生報(bào)到日都有家長(zhǎng)甚至親友團(tuán)的熱情參與，但在學(xué)生完成本學(xué)段學(xué)習(xí)畢業(yè)離校時(shí)卻極少有家長(zhǎng)的參與，這種現(xiàn)象與西方國(guó)家正好相反。目前，我國(guó)很多學(xué)校及教育研究者也在積極探討離校課程的建設(shè)問(wèn)題，部分學(xué)校的離校課程形式多樣、有聲有色，但家長(zhǎng)參與度卻不高。有效實(shí)施離校課程少不了家長(zhǎng)的參與，在學(xué)生畢業(yè)前召開(kāi)畢業(yè)班家長(zhǎng)會(huì)，將學(xué)生本學(xué)段的學(xué)習(xí)狀況、各方面表現(xiàn)等向家長(zhǎng)詳細(xì)匯報(bào)，就學(xué)生的后續(xù)發(fā)展問(wèn)題與家長(zhǎng)進(jìn)行認(rèn)真的交流，認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的建議，并與家長(zhǎng)建立長(zhǎng)效溝通機(jī)制，應(yīng)提升到學(xué)校文化建設(shè)的高度給予重視。

九、成立家長(zhǎng)學(xué)校，讓家長(zhǎng)會(huì)常態(tài)化

家長(zhǎng)學(xué)校并不是一個(gè)新鮮詞，很多學(xué)校都辦過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校，但真正運(yùn)行得好，并得到廣泛認(rèn)可的家長(zhǎng)學(xué)校卻很少。

篇3

關(guān)鍵詞 思想品德教育 粵教版教材 閱讀與感悟

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.03.061

0 引言

新形勢(shì)下的政治教育應(yīng)當(dāng)以多種方法立足于人的全面發(fā)展，有效幫助人們進(jìn)行正確世界觀與價(jià)值觀的養(yǎng)成，陶冶人的情操，提高人們的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們的全面發(fā)展。思品課的教學(xué)意義是指導(dǎo)學(xué)生們養(yǎng)成正確的行為、完善的人格，指導(dǎo)學(xué)生如何做人。在實(shí)際的教學(xué)中既需要有理論指引，也需要情感熏陶。在實(shí)踐中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡、性格，共同欣賞“閱讀與感悟”這一選段，既可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，也有利于培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

1粵教版教材的特點(diǎn)

粵教版的初中教材一改過(guò)去陳舊、生硬的教學(xué)模式，以全新面貌吸引著廣大師生。教材所體現(xiàn)的教育理念新穎前衛(wèi)，創(chuàng)設(shè)了案例與情境式的教材形式，激發(fā)了學(xué)生的思維及學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育觀。教材注重培養(yǎng)學(xué)生的健康價(jià)值觀及情感，引導(dǎo)著學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)?；浗贪娴慕滩闹羞x擇了生活中的典型案例和感人肺腑的實(shí)例，有助于升華學(xué)生的情感和價(jià)值觀?；浗贪娴乃枷肫返陆滩臑榱巳娲龠M(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展，提升學(xué)生的實(shí)踐能力，建立了由終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。每節(jié)課都設(shè)置了評(píng)價(jià)內(nèi)容，包括教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、同學(xué)評(píng)價(jià)、自我評(píng)價(jià)等等，以達(dá)到知行合一的目的。

粵教版的思想品德教材結(jié)合了心理、道德以及國(guó)情，加強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)認(rèn)同感。粵教版教材分為四個(gè)模塊，引領(lǐng)著學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面的問(wèn)題，促使學(xué)生自覺(jué)地將個(gè)人與國(guó)家前途緊密聯(lián)系，肩負(fù)歷史使命，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。教材的每個(gè)單元都圍繞相關(guān)主題，包括“探究園”、“國(guó)情導(dǎo)讀”、“實(shí)踐與評(píng)價(jià)”以及“閱讀與感悟”等四個(gè)模塊，其中“探究園”能夠帶領(lǐng)學(xué)生從社會(huì)中的情境入手，探究、體驗(yàn)不同的主題，探尋學(xué)習(xí)興趣，明辨是非。“國(guó)情導(dǎo)讀”幫助學(xué)生全面了解國(guó)家政策，幫助學(xué)生提高認(rèn)知力?！皩?shí)踐與評(píng)價(jià)”模塊能夠再度強(qiáng)調(diào)學(xué)生的覺(jué)悟與實(shí)踐能力。“閱讀與感悟”引領(lǐng)學(xué)生閱讀文章、漫畫(huà)以及材料，感悟榜樣類(lèi)的事跡，升華情感、提升精神境界。

2 思想品德教育中添加“閱讀與感悟”模塊的意義

2.1豐富思想情感，提升境界

思想政治教育的目的是傳播馬列主義的基本觀念，以馬列主義思想提高廣大學(xué)生的政治素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。實(shí)現(xiàn)思想教育任務(wù)能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，為未成年人的全面發(fā)展打下良好的政治基礎(chǔ)。人們?cè)诋?dāng)下社會(huì)中，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)世界，正確處理好社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系。思想感悟模塊的文字有著極大的感染力，在學(xué)生閱讀文章時(shí)思想情感就得到了極大的升華，也相應(yīng)地提升了一個(gè)境界。學(xué)生是最容易被各種各樣的故事感動(dòng)，在老師的引領(lǐng)下，在學(xué)生的自我領(lǐng)悟中及時(shí)感受到閱讀的魔力，知識(shí)學(xué)習(xí)的意義。

2.2促進(jìn)未成年人的知行合一

人的成長(zhǎng)實(shí)際上是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，在社會(huì)化的進(jìn)程中個(gè)體應(yīng)該是能夠一直接受社會(huì)中的思想，其中包括行為規(guī)范、思想觀念和價(jià)值準(zhǔn)則等，培養(yǎng)良好的習(xí)慣、堅(jiān)定的信念以及高尚的品質(zhì)，思想政治教育是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，通過(guò)接受先進(jìn)的思想觀念，養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，使得個(gè)體形成穩(wěn)定的政治理想，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。在思想方面，可以不斷培養(yǎng)人的思想品德，規(guī)范個(gè)體的社會(huì)行為，造就全面發(fā)展的人才。知行合一是王陽(yáng)明提出的觀念，俗語(yǔ)有云：“三歲看大，七歲看老?！蔽闯赡旮鼞?yīng)當(dāng)做到知行合一，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2.3調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與創(chuàng)造力

在社會(huì)主義生產(chǎn)力中，人是最重要的，在思想政治教育中必須要提高人的思想覺(jué)悟，調(diào)動(dòng)人的勞動(dòng)積極性，激發(fā)創(chuàng)造精神，推動(dòng)人們?nèi)姘l(fā)展。我國(guó)的思想政治教育從娃娃抓起，從學(xué)生年代就及時(shí)發(fā)揮積極性與創(chuàng)造性，利于學(xué)生的全面發(fā)展。在思想品德政治教育中，知識(shí)點(diǎn)的灌輸是必須要有的，但是如何貫徹落實(shí)，如何積極使用這些知識(shí)點(diǎn)是我們當(dāng)下亟待解決的問(wèn)題，以故事的形式把要表達(dá)的思想講述出來(lái)，以學(xué)生能夠理解的形式表述出來(lái)，讓學(xué)生能夠拓展思維，調(diào)動(dòng)創(chuàng)造力，調(diào)動(dòng)思維的積極性。

2.4加深學(xué)生對(duì)思想品德的認(rèn)知力

在學(xué)生尚未進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，就已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)語(yǔ)數(shù)外等科目，但是對(duì)于思想政治卻全然不懂，學(xué)生的年紀(jì)較小，思想政治中的一些復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較難理解，學(xué)生并不能立即掌握其中的內(nèi)涵，只有以故事的形式深入淺出地表述出來(lái)。思想政治中非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容就是勞動(dòng)教育，勞動(dòng)教育能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、努力奮斗的良好作風(fēng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生能夠樹(shù)立熱愛(ài)勞動(dòng)、全心全意為人民服務(wù)的思想觀念，更好地教育學(xué)生能正確處理個(gè)人、國(guó)家以及集體的關(guān)系，避免狹隘的個(gè)人主義。

3 如何利用“閱讀與感悟”模塊

3.1 仔細(xì)研讀，感知教材

閱讀是一種搜集知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界的有效途徑。閱讀能夠發(fā)展我們的思維，增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)，豐富我們的情感。在閱讀中我們能夠感悟生活的真諦，感受世間的美好。在思品課中，細(xì)細(xì)研讀品味“閱讀與感悟”模塊的素材，能夠加深我們對(duì)知識(shí)的理解與掌握程度。

“閱讀與感悟”模塊緊密貼近生活，加強(qiáng)了思品教育的實(shí)效性。如粵教版“閱讀與感悟”模塊選取的文章《為青春喝彩》，文章短小精悍，辭藻優(yōu)美，在閱讀的過(guò)程中，我們似乎回到了那個(gè)洋溢著激情、揮灑著青春汗水的青年時(shí)代。

3.2 陶冶情操，感悟真理

有效的課堂是傳授知識(shí)的理想之所，是蘊(yùn)養(yǎng)人性的最美之處，思品課的價(jià)值在于以一系列教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)為人處世。老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸固然重要，但是引領(lǐng)學(xué)生做一個(gè)品德高尚的社會(huì)主義接班人更加重要。很多時(shí)候，教師采取滿堂灌的單向教學(xué)方式，不會(huì)使學(xué)生的言行舉止、思想觀念得到良好塑造，不能達(dá)到教育目的。在教學(xué)中老師只有動(dòng)之以情、曉之以理，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，才能達(dá)到最佳教學(xué)效果。

“閱讀與感悟”模塊中有一課《寬容化解仇恨》，這個(gè)故事講述了在蘇聯(lián)與德國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)后，一位蘇聯(lián)老人以寬容的態(tài)度對(duì)待身處逆境中的德國(guó)戰(zhàn)俘，文字的感染力讓每個(gè)閱讀者都發(fā)自?xún)?nèi)心地感動(dòng)著。在講解這篇文章時(shí)，可以先讓學(xué)生回去把這篇文章讀一下，在課堂上集體把這篇文章朗讀一遍，老師可以針對(duì)這個(gè)文章提幾個(gè)問(wèn)題，比如：如果你是文中的老婦人，你會(huì)如何對(duì)待曾經(jīng)害得你們家破人亡的德國(guó)戰(zhàn)俘？那么為什么這個(gè)老婦人能夠?qū)捜輰?duì)待德國(guó)戰(zhàn)俘呢？閱讀這篇文章后的感悟是什么？在深入學(xué)習(xí)這篇文章后，學(xué)生得到了一些啟示，表示了自己將來(lái)遇到生活中的問(wèn)題時(shí)，一定會(huì)學(xué)會(huì)包容。生活中我們應(yīng)當(dāng)有原則地寬宥別人，這是思品教材中“閱讀與感悟”模塊給我們傳遞的道理。

3.3 課后延伸，鞏固新課

思想品德課上除了會(huì)強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的重要性之外，還非常重視知識(shí)的延展性。在上完一節(jié)課后，牢記知識(shí)點(diǎn)固然重要，但是我們更應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的靈活運(yùn)用。教師也需要不斷地促進(jìn)學(xué)生、態(tài)度、情感以及價(jià)值觀的養(yǎng)成，將理論化作行動(dòng)，在日常生活中及時(shí)有效地運(yùn)用到位。在課后老師可以布置和當(dāng)天授課內(nèi)容有聯(lián)系的實(shí)踐型作業(yè)，根據(jù)實(shí)踐型作業(yè)的完成情況來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度。

4 結(jié)束語(yǔ)

粵教版思想品德教材“閱讀與感悟”模塊拓寬了教師和學(xué)生的知識(shí)面，讓思想品德老師一方面與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，一方面讓老師不斷自我提升，調(diào)整自己，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，讓自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等能夠達(dá)到一個(gè)更高的高度，挖掘自身的內(nèi)在潛能，以個(gè)性化的教學(xué)方式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，以高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)思想品德課程的教育效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱智偉.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中思想品德課程教學(xué)策略*以粵教版初中思想品德教材八年級(jí)上冊(cè)為例[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2014（7）：89-90，91.

篇4

勞動(dòng)技術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體和途徑，具有其他學(xué)科不可替代的育人功能，本文著重論述勞動(dòng)技術(shù)課的德育功能問(wèn)題。

一、德育不能離開(kāi)勞動(dòng)教育

我們說(shuō)，任何一種教育思想、教育理念的實(shí)現(xiàn)都會(huì)有適合它的表現(xiàn)形式和載體。隨著時(shí)代的變化，德育同樣需要新的育人方式。對(duì)于學(xué)校教育而言，課堂教學(xué)還是最主要的德育方式。課堂教學(xué)既有理論學(xué)習(xí)，又有實(shí)踐活動(dòng)，其中，勞動(dòng)技術(shù)教育課程的設(shè)置、學(xué)科地位以及德育功能是不可忽視的，勞動(dòng)技術(shù)教育課程是有效地促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)的重要途徑。

我們知道，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，成就了人的發(fā)展。教育的起源在于勞動(dòng)的社會(huì)分工。而德育則起源于對(duì)人的態(tài)度，對(duì)勞動(dòng)分工的態(tài)度。從基礎(chǔ)教育階段開(kāi)始，勞動(dòng)技術(shù)課承載著培養(yǎng)創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)所需要的人才的基礎(chǔ)作用。而德育需要貫穿到學(xué)科教學(xué)中，挖掘?qū)W科本身的德育價(jià)值，并在實(shí)踐中得以深化、升華，這是德育有效性的理性選擇。而勞動(dòng)技術(shù)課便是實(shí)施德育的有效載體。德育需要多元化的實(shí)踐形式，也只有在多元化的實(shí)踐中才能深化，才能升華，才會(huì)更加具有實(shí)效性。

二、“以勞育德”理念的時(shí)代性

（一）勞動(dòng)是人的第一實(shí)踐活動(dòng)

“以勞育德”是我國(guó)教育工作者在勞動(dòng)技術(shù)課的長(zhǎng)期教學(xué)中形成的重要理念和經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。勞動(dòng)承載著社會(huì)生活方式、人們的思維方式和行為方式，塑造著人的勤奮、責(zé)任心、誠(chéng)實(shí)、正義、紀(jì)律、嚴(yán)謹(jǐn)、自信、向善、創(chuàng)新等品性和德性。勞動(dòng)是社會(huì)肌體的最好防腐劑，是人生經(jīng)驗(yàn)積累、成長(zhǎng)、成熟、成功的端點(diǎn)，勞動(dòng)的過(guò)程是錘煉人意志的過(guò)程。每個(gè)人需要學(xué)會(huì)欣賞勞動(dòng)的美，感悟勞動(dòng)中的文化，深刻體味勞動(dòng)對(duì)人格的完善和歷練。正像前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“我們的勞動(dòng)教育理想是，要使每一個(gè)人早在少年時(shí)期和青年早期就找到這樣一種勞動(dòng)，在這種勞動(dòng)中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來(lái)精神創(chuàng)造性的幸福?！?/p>

（二）素質(zhì)教育，德育為先

德育是對(duì)人的品德的一種教育行為和實(shí)踐要求，德育是人生觀、價(jià)值觀的教育，是對(duì)“真、善、美”主流社會(huì)價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)同教育，是對(duì)“溫、良、恭、儉、讓”人生文明態(tài)度的提倡。素質(zhì)教育就是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新精神。德行是做人的基礎(chǔ)，勞動(dòng)是人一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)美國(guó)進(jìn)步主義教育者納什也曾認(rèn)為：“當(dāng)孩子們?cè)谝黄鸸餐瑒趧?dòng)而解決問(wèn)題和參與民主過(guò)程的時(shí)候，他們實(shí)際上就在理性地學(xué)習(xí)道德德性。”由此可見(jiàn)，勞動(dòng)技術(shù)教育在人的發(fā)展過(guò)程中具有“道德孵化”、“道德養(yǎng)育”的功能，是道德教育的重要內(nèi)容。

（三）以勞育德

目前，勞動(dòng)技術(shù)教育缺乏制度性規(guī)定，沒(méi)有在教育方針的表述中得到真正的體現(xiàn)?！皯?yīng)試教育”愈演愈烈，素質(zhì)教育的實(shí)施遇到了來(lái)自各個(gè)方面的阻礙，從而導(dǎo)致學(xué)生只知知識(shí)方面的學(xué)習(xí)，而忽視勞動(dòng)技能方面的培養(yǎng)。而教育專(zhuān)家蘇霍姆林斯基早就認(rèn)為：“在‘勞動(dòng)素養(yǎng)’這個(gè)概念里，不僅包括完善實(shí)際技能和技巧，掌握技藝，而且包括勞動(dòng)活動(dòng)在人的精神生活中的作用和地位，包括勞動(dòng)創(chuàng)造活動(dòng)的智力充實(shí)性和完滿性、道德豐富性和公民目的性。勞動(dòng)素養(yǎng)還指一個(gè)人達(dá)到了這樣的精神發(fā)展階段：他感到缺少為大眾謀福利的勞動(dòng)就無(wú)法生活。勞動(dòng)作為一種高尚的道德鼓舞力量充實(shí)著他的生活，并且從精神上豐富著集體的生活?！敝逃?，南京師范大學(xué)心理與事業(yè)發(fā)展咨詢(xún)中心主任錢(qián)煥琦教授通過(guò)自己的研究指出：如果不給今天的孩子進(jìn)行普通勞動(dòng)者教育，艱苦奮斗教育，孩子既缺乏吃苦的經(jīng)歷，又缺乏遭受挫折的準(zhǔn)備，他們是很難具備良好的素質(zhì)的。北京師范大學(xué)教育學(xué)教授、博士生導(dǎo)師黃濟(jì)先生認(rèn)為：“勞動(dòng)教育既是貫徹教勞結(jié)合教育方針的重要措施，又對(duì)啟智、育德、健體和益美有著重要作用。從我國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，又是加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的重要舉措，對(duì)于解決當(dāng)前獨(dú)生子女?huà)缮鷳T養(yǎng)、缺乏獨(dú)立生活能力，更是一項(xiàng)重要的工作。

三、勞動(dòng)技術(shù)課與其他學(xué)科的協(xié)調(diào)發(fā)展中的德育作用

（一）正確理解德、智、體、美、勞五育的關(guān)系

“德育是人全面教育的核心”是指德育居于人的全面發(fā)展教育的內(nèi)核，其他各育則圍繞它相互滲透、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了人的教育的有機(jī)整體。在這個(gè)“有機(jī)體”中，德育為人的精神成長(zhǎng)承擔(dān)著“種子”的作用，其他各育則是人精神成長(zhǎng)的養(yǎng)分，德育則滲透在其他各育之中，引領(lǐng)其他各育的精神方向，其他各育又深化著人的行為培養(yǎng)和精神發(fā)展。怎樣理解“五育”的關(guān)系――以勞育德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促新？華東師范大學(xué)教育系教授陳桂生指出：“我們不能忽視教育的核心問(wèn)題――‘立’什么‘德’，‘樹(shù)’什么‘人’，即教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人。學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)不僅影響著個(gè)體的發(fā)展，還會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的健康l展。反思當(dāng)前學(xué)校教育實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)校培養(yǎng)人的目標(biāo)大多不是成‘人’，而是成‘材’、成‘器’，這無(wú)疑會(huì)阻礙學(xué)生身心的全面發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。學(xué)校培養(yǎng)人才的目標(biāo)首先應(yīng)該是成‘人’，一個(gè)和諧的‘人’，一個(gè)身心各方面都能得到全面發(fā)展的‘人’，即使他資質(zhì)不夠，能力平平，但倘若他能夠通過(guò)教育從生活中獲取自己的幸福和快樂(lè)，那我們也可以認(rèn)為這樣的學(xué)校教育就是成功的。”張承先先生認(rèn)為：“勞技教育是影響人的素質(zhì)的根本問(wèn)題?！鳖櫭鬟h(yuǎn)先生認(rèn)為：“創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開(kāi)動(dòng)腦與動(dòng)手的結(jié)合。”人的全面發(fā)展教育雖然從理論上把人的教育分為德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等方面。但這并不意味著學(xué)校教育或人的教育就是按照這幾個(gè)方面獨(dú)立進(jìn)行的。人的身心發(fā)展具有整體性，是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，人的每一種活動(dòng)都是人的各種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。

（二）勞動(dòng)技術(shù)課是實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體和途徑

勞動(dòng)技術(shù)課程貫徹社會(huì)主義榮辱觀，提倡社會(huì)主義勞動(dòng)原則，現(xiàn)代勞動(dòng)技術(shù)課是融知識(shí)性、實(shí)踐性、技能性、教育性為一體的一門(mén)課程，它蘊(yùn)涵著勤奮的精神、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勞動(dòng)的快樂(lè)、學(xué)習(xí)的方法、智慧的啟迪以及勞動(dòng)美感、技術(shù)思維、工具意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等勞動(dòng)素養(yǎng)教育的內(nèi)容。所以，它最能培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀品質(zhì)。在教織物洗滌，烹飪，花卉與盆景課程時(shí)，積極啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的重要性，教育學(xué)生要熱愛(ài)勞動(dòng)，樹(shù)立以勞動(dòng)為榮，以不勞動(dòng)為恥的觀點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習(xí)慣，用自己的勞動(dòng)來(lái)服務(wù)自己，服務(wù)他人，將來(lái)更好地為讓會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，為人類(lèi)服務(wù)。實(shí)踐證明，在教學(xué)過(guò)程中，恰如其分地對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)勞動(dòng)的教育，還可以激勵(lì)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識(shí)。

總結(jié)：我們的德育教育如果缺少和淡化了勞動(dòng)技術(shù)教育，對(duì)培養(yǎng)青少年的思想品德、創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐能力將是一個(gè)很大的損失。勞動(dòng)技術(shù)教育的課程內(nèi)容包括了科學(xué)文化的品質(zhì)、科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)方法以及技術(shù)文化、技術(shù)思維和人文精神。勞動(dòng)技術(shù)教育是將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的潛在媒介，具有傳播先進(jìn)文化的本質(zhì)屬性。我們需要優(yōu)先發(fā)展教育，需要科學(xué)發(fā)展教育，所以必須重視勞動(dòng)技術(shù)課的德育作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]納什.德性的探詢(xún)：關(guān)于品德教育的道德對(duì)話[M].李菲，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2007，（1）.

篇5

小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有很強(qiáng)的綜合性、實(shí)踐性、自主性、開(kāi)放性和探究性等特點(diǎn)，有著自己的獨(dú)特的功能和價(jià)值，對(duì)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，甚至整個(gè)民族的素質(zhì)提升、綜合國(guó)力的增強(qiáng)都有著舉足輕重的作用。如何將學(xué)校的德育與綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)整合，達(dá)到最佳的育人效果呢？多年來(lái)，我們進(jìn)行了大膽嘗試，學(xué)校本著“會(huì)做人，會(huì)做事，會(huì)學(xué)習(xí)，有特長(zhǎng)”的育人目標(biāo)，把德育和綜合實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)整合，開(kāi)展了豐富多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生過(guò)一種快樂(lè)而有意義的德育生活。

一、在科技實(shí)踐活動(dòng)中接受環(huán)保教育

科技實(shí)踐活動(dòng)是新課程體系中綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的重要內(nèi)容之一，是學(xué)校教育教學(xué)的延伸和拓展。多年來(lái)，我們將通過(guò)組織開(kāi)展多項(xiàng)科技實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生活動(dòng)中親近自然，接觸社會(huì)，進(jìn)行科學(xué)探究，掌握科學(xué)考察方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育。如“珍愛(ài)生命之水”科技實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)“聆聽(tīng)水的呼喚”“科學(xué)調(diào)查體驗(yàn)”“節(jié)水在行動(dòng)”等系列活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)水資源就是保護(hù)人類(lèi)自身的生存發(fā)展，制定“家庭節(jié)水方案”，帶動(dòng)家人在日常生活中養(yǎng)成節(jié)水的好習(xí)慣。

“低碳節(jié)能我先行”科技實(shí)踐活動(dòng)，讓師生懂得了低碳生活與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，養(yǎng)成節(jié)約一張紙、一度電、一滴水的生活好習(xí)慣。

“重拾手絹，營(yíng)造綠色家園”科技實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)“找――喚――用”三個(gè)階段，讓師生認(rèn)識(shí)到使用手絹給環(huán)保帶來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，喚醒更多的人在日常生活中找回丟棄的手絹，拒絕一次紙巾，樹(shù)立環(huán)保的消費(fèi)理念，營(yíng)造我們綠色的家園。

二、在科學(xué)調(diào)查活動(dòng)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力

在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行科技創(chuàng)新教育是少年兒童整體素質(zhì)教育的重要組成部分。我們將德育教育活動(dòng)與科技創(chuàng)新教育活動(dòng)相結(jié)合。借助每年一個(gè)主題的青少年科學(xué)調(diào)查體驗(yàn)活動(dòng)和青少年科技創(chuàng)新大活動(dòng)，通過(guò)科學(xué)調(diào)查體驗(yàn)，發(fā)明創(chuàng)造比賽，以激發(fā)學(xué)生的科學(xué)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和科學(xué)文化素質(zhì)。

如“變廢為寶，從我做起”科技調(diào)查體驗(yàn)活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)、調(diào)查、探究、體驗(yàn)、創(chuàng)新等四個(gè)環(huán)節(jié)開(kāi)展活動(dòng)。組織學(xué)生學(xué)習(xí)了“廢棄物知多少”“電子廢棄物――城市礦產(chǎn)”“變廢為寶與循環(huán)經(jīng)濟(jì)”等科普知識(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到廢棄物的種類(lèi)及可利用價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生的節(jié)能環(huán)保意識(shí)；以實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)為主，開(kāi)展“生活廢棄物大調(diào)查”等活動(dòng)中去，在考察、實(shí)驗(yàn)、探究、體驗(yàn)等一系列活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，體驗(yàn)和感受生活，提高實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力；舉行以小制作、手抄報(bào)、作文競(jìng)賽等創(chuàng)新成果展，通過(guò)作品展示活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“垃圾是放錯(cuò)地方的資源”，將廢物利用，減少浪費(fèi)，對(duì)保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，深刻體會(huì)科技在生活中的運(yùn)用，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神?；顒?dòng)拓寬了學(xué)生們的知識(shí)面，掌握了科學(xué)調(diào)查實(shí)驗(yàn)的方法，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。

三、在科學(xué)種植體驗(yàn)活動(dòng)中培養(yǎng)勞動(dòng)技能

勞動(dòng)教育，是全面貫徹黨的教育方針的基本要求，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。通過(guò)開(kāi)展勞動(dòng)技能教育，可促進(jìn)學(xué)生形成勤儉節(jié)約、踏實(shí)肯干，意志堅(jiān)定、團(tuán)結(jié)協(xié)作的優(yōu)良品質(zhì)，讓學(xué)生掌握基本的生活勞動(dòng)技能，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，并達(dá)到以勞樹(shù)德，以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，為他們終身健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如我們開(kāi)展的“校園小農(nóng)場(chǎng)”活動(dòng)，通過(guò)種植活動(dòng)，學(xué)生不僅掌握了科學(xué)種植方法，鍛煉了勞動(dòng)技能，還讓學(xué)生通過(guò)種植活動(dòng)，體驗(yàn)到種植快樂(lè)，感悟到生命的成長(zhǎng)，體會(huì)到了粒粒皆辛苦，養(yǎng)成了節(jié)約糧食的生活好習(xí)慣。

四、在社會(huì)考察活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)家鄉(xiāng)情感

篇6

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，提供自主學(xué)習(xí)氛圍

自主學(xué)習(xí)有利于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛能，提高人的發(fā)展水平?！笆澜缟蠜](méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉”，人亦如此。小學(xué)生處于人格形成由發(fā)展到基本定型的關(guān)鍵階段，不同的環(huán)境創(chuàng)造不同的個(gè)體性格。正因此，創(chuàng)造開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境能夠讓千姿百態(tài)的個(gè)性在合適的環(huán)境中得以發(fā)展，激發(fā)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)造潛力，讓學(xué)生在活潑的學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得發(fā)展。

情感對(duì)人內(nèi)心情緒的調(diào)動(dòng)，具有獨(dú)特的作用，其爆發(fā)力之大，往往異乎尋常，驚心動(dòng)魄，而由此產(chǎn)生的情感效應(yīng)則轉(zhuǎn)換為抒展情懷、凈化心靈、催人奮發(fā)的巨大作用力。因此，在思想品德活動(dòng)教學(xué)中，教師要注意進(jìn)行情感誘導(dǎo)，努力激發(fā)學(xué)生參與活動(dòng)的熱情。

小學(xué)生形象思維占優(yōu)勢(shì)，他們對(duì)是非好壞的理解，往往是具體的、個(gè)別的，分析問(wèn)題往往是片面的、膚淺的。為了幫助學(xué)生鞏固和擴(kuò)大道德經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)道德意義的理解，提高學(xué)生分析情況，確定合理行為的能力，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)一些行為辨析題，引導(dǎo)他們參與評(píng)價(jià)活動(dòng)，從而明辨是非，深化道德認(rèn)識(shí)。如教學(xué)《待人要寬容》時(shí)，組織學(xué)生辨析：“施陳偉無(wú)意中砸壞了學(xué)校的花盆，怕被老師知道后讓他賠償，就讓同學(xué)葉征毅替他保守秘密，葉征毅答應(yīng)了。請(qǐng)問(wèn)他們這樣做對(duì)嗎？為什么？”通過(guò)討論讓學(xué)生明白了，要原諒?fù)瑢W(xué)無(wú)意的過(guò)失，施陳偉砸壞花盆確實(shí)是無(wú)意的，可根據(jù)小學(xué)生守則規(guī)定：損壞東西必須賠償，做錯(cuò)事必須承認(rèn)。葉征毅替施陳偉隱瞞事實(shí)，這不是寬容，這是包庇縱容。這樣，使學(xué)生從表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)逐步提高到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。

二、生活性的教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)品德課程是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂(lè)于探究，熱愛(ài)生活為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，其內(nèi)容涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。所以，在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活。

兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，他們對(duì)生活過(guò)程體驗(yàn)的越充分、越細(xì)膩，感悟的就會(huì)越到位、越深刻。陶行知說(shuō)：“生活即教育”，傳統(tǒng)中的教育只要孩子們受教育，而不要孩子們生活，教育研究表明，使學(xué)生通過(guò)其組織參加其自身生活有關(guān)的、看得見(jiàn)、摸得著的具體生活活動(dòng)，學(xué)生所受的教育感受才能深刻，才能領(lǐng)悟到人在生活實(shí)際中應(yīng)該怎樣做才是對(duì)的，才能把學(xué)校所受的教育轉(zhuǎn)化為生活實(shí)際中需要的能力。使他們?cè)谏钪邪l(fā)展，在發(fā)展中生活。在教學(xué)中，我們要重視兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)教材內(nèi)容與兒童生活實(shí)際的聯(lián)系，讓學(xué)生充分聯(lián)系自己的生活實(shí)際，在回顧生活過(guò)程中，深化道德認(rèn)識(shí)。

三、優(yōu)化評(píng)價(jià)體系，真實(shí)反映學(xué)習(xí)效果

篇7

“五個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)的提出

所謂全面發(fā)展教育，就是為了促使人的全面和諧發(fā)展而實(shí)施的教育。全面發(fā)展教育是對(duì)含有各方面的素質(zhì)培養(yǎng)功能的整體教育的一種概括，是對(duì)為使受教育者多方面得到發(fā)展而實(shí)施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動(dòng)的總稱(chēng)，由多種相互聯(lián)系而又各具特點(diǎn)的教育所組成，多數(shù)人通常把德育、智育、體育、美育作為全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成。

在教育史上，人的全面發(fā)展是一個(gè)永恒的主題。人類(lèi)從誕生的那一天起就在不停地探索周?chē)澜?，同時(shí)也從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)自身全面發(fā)展的追求。古今中外的著名學(xué)者、偉人，有許多關(guān)于人的自由生長(zhǎng)和全面發(fā)展的觀點(diǎn)。我國(guó)古代偉大的教育家孔子承襲了西周貴族“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”“六藝”教育的傳統(tǒng)，進(jìn)一步創(chuàng)設(shè)了培養(yǎng)“德才兼?zhèn)涞木印钡恼n程，即人們所熟悉的《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》；古希臘哲學(xué)家亞里士多德根據(jù)人心理發(fā)展的特點(diǎn)提出了進(jìn)行體育、品格教育以及包括哲學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等在內(nèi)的理性教育以實(shí)現(xiàn)人的和諧發(fā)展；捷克偉大的教育家夸美紐斯認(rèn)為所謂教育應(yīng)該是“周全的教育”，所有人都應(yīng)該在智育、德育、宗教教育以及健康教育等方面得到全面培養(yǎng)；蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基，他在長(zhǎng)期一線教育的實(shí)踐中得出的最突出的成果就是“個(gè)性全面和諧發(fā)展”理論，他把全面發(fā)展當(dāng)成一種教育過(guò)程；提出“軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育、公民道德教育、世界觀教育和美感教育”的“五育”并舉的教育思想；在1957年提出“我們的教育方針，應(yīng)該是使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”的重要論斷。

當(dāng)前，全面發(fā)展教育越來(lái)越受到黨和政府的高度重視，并通過(guò)制訂一系列有關(guān)的政策和法律法規(guī)予以保證。其中《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第三條規(guī)定：義務(wù)教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，使適齡兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》指出：要堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。加強(qiáng)體育教育，牢固淞⒔】檔諞壞乃枷耄確保學(xué)生體育課程和課余活動(dòng)時(shí)間，提高體育教學(xué)質(zhì)量；加強(qiáng)心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康、體魄強(qiáng)健、意志堅(jiān)強(qiáng)；加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)；加強(qiáng)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的情感……使學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

綜上所述，小學(xué)教育階段其任務(wù)總的來(lái)說(shuō)是為學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展打下基礎(chǔ)和為初步生活做好準(zhǔn)備。為此，學(xué)校確立了“以人為本，為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)”的辦學(xué)思想，從2008年7月開(kāi)始，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面進(jìn)行了有益的探索實(shí)踐，做了大量的工作，取得一定的效果。2010年8月，為了更好地落實(shí)全面發(fā)展教育，使各項(xiàng)工作更有針對(duì)性，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，領(lǐng)導(dǎo)班子經(jīng)過(guò)認(rèn)真研究，決定將德、智、體、美、勞各項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化，制訂了《運(yùn)河小學(xué)學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)》：文明守紀(jì)，傳承美德，有一份愛(ài)國(guó)情；熱愛(ài)學(xué)習(xí)，勤于思考，養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣；喜歡運(yùn)動(dòng)，身心健康，有一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)愛(ài)好；喜歡藝術(shù)，快樂(lè)生活，有一項(xiàng)藝術(shù)技能；喜歡勞動(dòng)，樂(lè)于實(shí)踐，有一項(xiàng)勞動(dòng)本領(lǐng)。簡(jiǎn)稱(chēng)“五個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)不同年級(jí)制定二、三級(jí)指標(biāo)，使其更具有可操作性。

“五個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)的踐行策略

文明守紀(jì)，傳承美德，有一份愛(ài)國(guó)情 未成年人思想道德建設(shè)是事關(guān)國(guó)家前途和命運(yùn)的戰(zhàn)略工程、基礎(chǔ)工程、希望工程、民心工程。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)家的繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安，都具有重要而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。小學(xué)階段正處于人的發(fā)展基礎(chǔ)階段，兒童的品德行為處在由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的變化過(guò)程中，只要正確地引導(dǎo)，就能促進(jìn)兒童向健康的方向發(fā)展。為此，本校非常重視對(duì)學(xué)生良好品行的培養(yǎng)，始終堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，努力踐行“三育人”，即全員育人、全面育人、全程育人。

一是文明守紀(jì)，常抓不懈。俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。遵紀(jì)守法是一個(gè)國(guó)家對(duì)合格公民的基本要求。公民的文明素養(yǎng)從某種程度上反映出一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的水平。馬丁?路德曾說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的文明素養(yǎng)，即在于人民所受的教育。”由此可見(jiàn)，文明對(duì)一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是多么的重要。學(xué)校一直以來(lái)都把培養(yǎng)文明守紀(jì)行為習(xí)慣視為學(xué)校德育工作的重要任務(wù)。從學(xué)期初的動(dòng)員到每周的文明小競(jìng)賽，再到依托大型活動(dòng)的歷練，將德育工作系列化。為了進(jìn)一步加強(qiáng)行為規(guī)范教育，促進(jìn)學(xué)生行為規(guī)范的內(nèi)化，良好習(xí)慣的生成，學(xué)校掀起以“禮儀教育你我他，校園盛開(kāi)文明花”為主題的文明禮儀伴我行主題教育活動(dòng)。結(jié)合學(xué)校班容量大、孩子們活動(dòng)空間較小的實(shí)際情況，開(kāi)展班級(jí)學(xué)生行為習(xí)慣“爭(zhēng)星”競(jìng)賽活動(dòng)（包括“學(xué)習(xí)星”“衛(wèi)生星”“紀(jì)律星”“禮儀星”“文藝星”“體育星”），從不同的方面對(duì)學(xué)生提出了行為習(xí)慣的養(yǎng)成要求，學(xué)期末根據(jù)各班一學(xué)期綜合表現(xiàn)評(píng)出星級(jí)班級(jí)體。通過(guò)全體干部教師的齊抓共管，學(xué)生的文明素養(yǎng)有了長(zhǎng)足進(jìn)步，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的校園文明之風(fēng)漸行漸盛。

二是傳承美德，輝耀中華。中華民族在五千年發(fā)展史中，形成了許多值得每個(gè)中國(guó)人驕傲的美德。有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高志向，有“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)情操，有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的盡責(zé)風(fēng)范……這些美德薪火相傳，成為中華民族生生不息的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力。中華文化是現(xiàn)今世界上唯一持續(xù)發(fā)展而未遭中斷的文化，她既有悠久的歷史，又煥發(fā)著青春的活力，是永不枯竭的教育資源。為繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使這些民族文化瑰寶不斷發(fā)揚(yáng)光大，在年輕一代甚至幼小的孩子身上生根發(fā)芽，日益根深葉茂，一代代傳承下去。本校重點(diǎn)從“經(jīng)典文化、節(jié)日文化、地域文化”三個(gè)方面開(kāi)展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心的豐富多彩的教育活動(dòng)，著力打造運(yùn)河小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承氛圍，初步形成了學(xué)生讀背經(jīng)典，感知精髓，樹(shù)立目標(biāo)，爭(zhēng)比品行的良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華美德由陌生到了解，不斷加深感悟，最后再到身體力行。

學(xué)校以通州運(yùn)河的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)為校園文化主題，精心營(yíng)造地域文化和經(jīng)典文化校園環(huán)境，使學(xué)生耳濡目染受到影響。每學(xué)期，學(xué)校利用閉路電視、廣播、淮?、下发材料等多譁径粯O宣傳中華美德；組織各班利用板報(bào)、專(zhuān)欄介紹與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活密切相關(guān)的美德內(nèi)容；鼓勵(lì)學(xué)生多了解、多討論，組織開(kāi)展以中華傳統(tǒng)文化為主題的班、隊(duì)會(huì)評(píng)優(yōu)和觀摩交流活動(dòng)及論文征集活動(dòng)。學(xué)校多節(jié)主題班會(huì)被評(píng)為區(qū)級(jí)一、二等獎(jiǎng)，兩節(jié)主題活動(dòng)設(shè)計(jì)被收錄在《通州區(qū)優(yōu)秀主題活動(dòng)方案集錦》一書(shū)中，十余篇師生文章獲獎(jiǎng)。

為做到傳統(tǒng)文化教育的延續(xù)性和深入性，本校注重以課題為引領(lǐng)，激發(fā)師生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。“學(xué)論語(yǔ)，明理篤行”課題的研究讓學(xué)生仿佛穿越了2500年時(shí)空，走近了先賢孔子，去聆聽(tīng)他充滿人生哲理的教誨。2010年學(xué)校還參與了國(guó)學(xué)課題的研究，成為了25所實(shí)驗(yàn)校之一。走進(jìn)國(guó)學(xué)文化殿堂，你才能真切感受到她的博大與精深。每周五下午學(xué)生們都會(huì)迎來(lái)他們喜歡的國(guó)學(xué)課；每天的早、午讀時(shí)，誦讀經(jīng)典的瑯瑯讀書(shū)聲不絕于耳；各班樓道櫥窗里，一張張?jiān)O(shè)計(jì)精美的國(guó)學(xué)手抄小報(bào)和國(guó)學(xué)專(zhuān)欄吸引著過(guò)往學(xué)生駐足觀看；市區(qū)國(guó)學(xué)論文和教學(xué)設(shè)計(jì)競(jìng)賽，十余名教師獲獎(jiǎng)。國(guó)學(xué)，讓每位深入其中的師生無(wú)不領(lǐng)略到她的風(fēng)采，感受到我國(guó)優(yōu)秀民族文化的無(wú)窮魅力。

三是一份愛(ài)國(guó)情，一腔報(bào)國(guó)志。列寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。”中華民族自有史以來(lái)對(duì)自己的祖國(guó)就有一種深厚的、真摯的感情。這種感情是華夏幾千年來(lái)非常重要的精神支柱，是中華民族的高尚美德。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)展愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)，對(duì)于振奮民族精神，凝聚全民族的力量，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的意義。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育是學(xué)校德育工作的核心內(nèi)容。學(xué)校除了利用課堂主渠道滲透以外，還針對(duì)小學(xué)生年齡特點(diǎn)，采用靈活多樣的形式，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情。每周一都要舉行莊重的升國(guó)旗儀式，在旗下講話中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。每學(xué)期，組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義影片、參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、舉辦愛(ài)國(guó)英雄故事會(huì)、唱三歌（國(guó)歌、隊(duì)歌、校歌）比賽等增進(jìn)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感，鼓勵(lì)學(xué)生收看、收聽(tīng)電視、廣播，閱讀書(shū)、報(bào)刊等了解國(guó)家大事。在汶川、玉樹(shù)地震人民遇到災(zāi)難時(shí)，本校學(xué)生紛紛伸出援助之手，捐款、捐物，只二、三天時(shí)間就捐出了九千余冊(cè)圖書(shū)送給玉樹(shù)災(zāi)區(qū)的小朋友。通過(guò)學(xué)校的教育，愛(ài)國(guó)情已深深在學(xué)生心里扎下了根。

喜歡學(xué)習(xí)，勤于思考，有一個(gè)好習(xí)慣 前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中指出：“小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。”我國(guó)教育家葉圣陶先生則強(qiáng)調(diào)：“教育是什么？往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只需一句話，就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣。”正如這些教育名家們之言，小學(xué)是培養(yǎng)一個(gè)人終身學(xué)習(xí)的意識(shí)、能力與良好習(xí)慣的奠基時(shí)期。因此，本校將“喜歡學(xué)習(xí)，勤于思考，有一個(gè)好習(xí)慣”做為學(xué)生應(yīng)達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)之一提出，在工作中堅(jiān)持“三步走”踐行策略，即培養(yǎng)興趣――指導(dǎo)行動(dòng)――養(yǎng)成習(xí)慣。

一是激發(fā)興趣，讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。我國(guó)古代教育家孔子早在兩千多年前就指出：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”現(xiàn)代心理學(xué)研究也證明，人在情緒低落時(shí)的思維水平只有情緒高漲時(shí)的二分之一。對(duì)于小學(xué)生而言，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，讓他們喜歡學(xué)習(xí)顯得尤為重要。在教學(xué)工作中，本校教師注意根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，做到“三優(yōu)激趣”：優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，展現(xiàn)學(xué)科自身魅力，并密切學(xué)科知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣；優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，通過(guò)精心創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境、合理選用的教學(xué)策略、教師生動(dòng)親切的言行態(tài)度，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的興趣；優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)，采用多元評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和多種激勵(lì)性的評(píng)價(jià)手段與形式，肯定學(xué)生各方面的積極表現(xiàn)，適當(dāng)滿足其自我實(shí)現(xiàn)的需要，激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣。

二是指導(dǎo)行動(dòng)，讓學(xué)生勤于思考。在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，學(xué)校還十分注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的具體指導(dǎo)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，使其在成功的體驗(yàn)中進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如數(shù)學(xué)教師指導(dǎo)學(xué)生課前閱讀課本要做到“三讀”：循著知識(shí)脈絡(luò)初讀，重整體感知；圍繞知識(shí)重點(diǎn)精讀，求基本理解；針對(duì)知識(shí)疑難研讀，得深入發(fā)展。英語(yǔ)教師和學(xué)生一起總結(jié)了許多記憶的方式方法，如：把單詞分成三五個(gè)一組，逐個(gè)突破；按詞性分塊記憶；兩個(gè)同學(xué)之間互相提示英語(yǔ)或漢語(yǔ)去記憶；邊讀邊寫(xiě)下漢語(yǔ)，然后根據(jù)漢意默寫(xiě)記憶；制作抽認(rèn)卡，結(jié)合音標(biāo)記憶；在句子中、文章中記憶等等。此外，學(xué)校還鼓勵(lì)并指導(dǎo)教師用科研的方法解決教學(xué)中遇到的問(wèn)題。目前，學(xué)校共有15項(xiàng)學(xué)科教研組申報(bào)的課題被立項(xiàng)為區(qū)級(jí)“十二五”教育”科研課題。

三是持之以恒，讓學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣。學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個(gè)人在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成的不需要意志努力和監(jiān)督的自動(dòng)化行為傾向。小學(xué)階段是一個(gè)人形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵期。行為心理學(xué)研究表明：一種行為重復(fù)21天以上就會(huì)變?yōu)榱?xí)慣動(dòng)作，而至少90天的重復(fù)會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。因此，本校在培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的過(guò)程中注意遵循教育規(guī)律，堅(jiān)持循序漸進(jìn)、持之以恒的訓(xùn)練原則，做到學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)“四注意”。

首先，注意習(xí)慣培養(yǎng)要求應(yīng)逐步提出，內(nèi)容要詳細(xì)、明確、操作性強(qiáng)。例如在培養(yǎng)學(xué)生“勤思善問(wèn)”習(xí)慣方面，我們有的教師具體規(guī)定學(xué)生每天最少要有2次舉手參與發(fā)言、板演其他形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

其次，注意發(fā)揮榜樣的示范作用。首先教師注意自己的言行習(xí)慣，通過(guò)準(zhǔn)確無(wú)誤的計(jì)算、整潔美觀的板書(shū)等行為，做好學(xué)生的表率。同時(shí)注意為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)典范。如在低年級(jí)學(xué)生中大力表?yè)P(yáng)那些課前準(zhǔn)備充分，上課認(rèn)真聽(tīng)講，作業(yè)書(shū)寫(xiě)工整、合作學(xué)習(xí)積極主動(dòng)的學(xué)生，使其他學(xué)生自覺(jué)模仿，形成習(xí)慣；向中、高年級(jí)學(xué)生介紹一些他們喜愛(ài)的名人、偶像因好習(xí)慣成就大事業(yè)的故事，使其心生向往而學(xué)之。

再次，注意學(xué)生的差異性，習(xí)慣培養(yǎng)策略因人而宜。比如當(dāng)不同特點(diǎn)的學(xué)生在課上注意力分散時(shí)，教師往往會(huì)采取不同的方式進(jìn)行善意提醒。對(duì)于外向的學(xué)生可以叫其名字，親切詢(xún)問(wèn)他有什么情況；對(duì)于內(nèi)向的學(xué)生可以走近其身邊，站一會(huì)或輕輕點(diǎn)其課桌；對(duì)于思維敏銳的學(xué)生可以讓其回答間題等等。課后教師會(huì)找這些學(xué)生談話，幫助他們分析原因，并要求他們努力克服不良習(xí)慣。

最后，注意習(xí)慣的整體發(fā)展、家校形成合力。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是一個(gè)系統(tǒng)工程，既需要與其生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣等互相促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展，又需要學(xué)校與家庭，教師與家長(zhǎng)的密切配合，形成家校合力，共同營(yíng)造培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的氛圍。學(xué)校干部、教師經(jīng)常利用電話、家校信息平臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、家?；ピL、家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校等多種形式及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，向家長(zhǎng)宣傳從小培養(yǎng)孩子良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要意義，共同探討方法與策略，并對(duì)家長(zhǎng)提出明確要求和具體建議。

喜歡運(yùn)動(dòng)，身心健康，有一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)愛(ài)好 體育是義務(wù)教育階段的一門(mén)必修課程。通過(guò)體育教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育、衛(wèi)生保健教育，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)，促進(jìn)德、智、體全面發(fā)展，能為提高全民族的身體素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。而小學(xué)體育又是學(xué)校體育的一個(gè)小系統(tǒng)，它具有打基礎(chǔ)、養(yǎng)成體育鍛煉習(xí)慣的性質(zhì)，這種教育的學(xué)習(xí)與普及活動(dòng)則體現(xiàn)了義務(wù)性、基礎(chǔ)性、全面性等基本屬性?！皩W(xué)生喜歡運(yùn)動(dòng)，身心健康，有一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)愛(ài)好”――這是運(yùn)河小學(xué)“五個(gè)一”學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)中的第三條，與教育部2011年5月23日發(fā)出的“體育、藝術(shù)2+1項(xiàng)目”不謀而合。

一是教中寓趣，讓學(xué)生喜歡運(yùn)動(dòng)。興趣是學(xué)習(xí)的最好老師，是求知欲的源泉。所以，要讓學(xué)生喜歡某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，首先要讓他們對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)感興趣，才能有進(jìn)一步了解它，學(xué)習(xí)它的欲望。因此學(xué)校以中A人民共和國(guó)教育部制定的《體育課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)，把一至六年級(jí)的體育教材詳細(xì)的進(jìn)行梳理，再結(jié)合學(xué)生實(shí)際提出了：低年級(jí)以“故事”“情景”的形式處理教材，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生在歡快、和諧的氛圍中接受啟蒙教育，促進(jìn)其身心正常性生長(zhǎng)發(fā)育；中年級(jí)以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)性游戲形式處理教材，通過(guò)“游戲”鍛煉學(xué)生身體，培養(yǎng)他們的運(yùn)動(dòng)能力和競(jìng)爭(zhēng)中的才干與品質(zhì)；高年級(jí)以增強(qiáng)學(xué)生體育意識(shí)和提高運(yùn)動(dòng)能力為主要教學(xué)目標(biāo)，做到體育知識(shí)、技術(shù)、能力并重，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生生理和心理特點(diǎn)，搜集、整理了各種體育比賽的影像資料，利用室內(nèi)課和風(fēng)雨天為學(xué)生播放、講解。低年級(jí)學(xué)生以直觀性為主，放映一些體育運(yùn)動(dòng)的精彩瞬間和趣味的動(dòng)畫(huà)、幻燈片等，慢慢培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的興趣；中年級(jí)學(xué)生在觀看比賽資料同時(shí)，適當(dāng)介紹一些體育比賽規(guī)則，讓他們能夠?qū)Ρ荣愡M(jìn)行一些簡(jiǎn)單分析；高年級(jí)學(xué)生除了正常教學(xué)之外，還增加了一項(xiàng)課外作業(yè)――“我最喜歡的體育明星”資料搜集展示。學(xué)生選擇自己最喜歡的體育明星或者是體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，并搜集與其有關(guān)的各種資料，利用室內(nèi)課互相介紹交流。既豐富了體育知識(shí)，也激發(fā)了學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣。

二是創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自主選擇運(yùn)動(dòng)形式。學(xué)生個(gè)人運(yùn)動(dòng)能力不同，有的跑得快、有的跳得遠(yuǎn)、有的投擲能力強(qiáng)。為了最大限度地照顧到全體學(xué)生，學(xué)校體育教研組對(duì)1-6年級(jí)的體育教材進(jìn)行了詳細(xì)的分析，制定出一套適合本校特色的教學(xué)計(jì)劃，并向社會(huì)承諾：隨時(shí)歡迎學(xué)生家長(zhǎng)以及關(guān)心學(xué)校體育工作的人士來(lái)參觀體育課教學(xué)。在體育教學(xué)中堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，確保每個(gè)學(xué)生受益?；顒?dòng)中給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，增加信心，引導(dǎo)其慢慢找到自己喜歡的運(yùn)動(dòng)形式。為了給學(xué)生提供更多的選擇機(jī)會(huì)，學(xué)校除了有120余人的田徑隊(duì)以外，還有籃球隊(duì)、足球隊(duì)、太極拳表演隊(duì)、游泳班等。另外，本校還特聘請(qǐng)楊氏太極拳第五代傳人蔣林先生和第六代傳人李澤輝先生創(chuàng)編適合低、中、高年級(jí)學(xué)生的楊氏十式、十五式、二十二式太極拳，讓學(xué)生從小就擁有一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)愛(ài)好，終身受益。

三是搭建平臺(tái)，給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)。學(xué)生的特長(zhǎng)需要有一個(gè)“舞臺(tái)”展示，“成就感”才能不斷得到滿足。學(xué)生們擅長(zhǎng)的項(xiàng)目各有不同，為了讓他們充分展示自己，學(xué)校在學(xué)生入學(xué)伊始就對(duì)其特長(zhǎng)進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查、分類(lèi)，為今后的培養(yǎng)提供了詳細(xì)數(shù)據(jù)。這些體育特長(zhǎng)生都成了教師得力的“小助手”，在教學(xué)當(dāng)中能夠協(xié)助教師指導(dǎo)其他同學(xué)，達(dá)到了以點(diǎn)帶面、共同提高的目的。校內(nèi)定期組織班級(jí)間的拔河比賽、踢毽、跳繩比賽、課間操比賽等活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生在不同的比賽中都能夠找到自己位置，體驗(yàn)到運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)，增強(qiáng)參加運(yùn)動(dòng)的信心。學(xué)校還積極參加市、區(qū)級(jí)的各項(xiàng)體育活動(dòng)，給學(xué)生爭(zhēng)取機(jī)會(huì)。2008-2011年通州區(qū)共組織了六次中小學(xué)生田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，本校共獲得了四次團(tuán)體總分第一名。到2011年止，本校學(xué)生先后參加了市、區(qū)級(jí)的長(zhǎng)跑、跳皮筋、籃球、游泳、乒乓球、武術(shù)、跳繩、拔河等二十余項(xiàng)體育項(xiàng)目，均取得了好成績(jī)，近三十名體育特長(zhǎng)生被市、區(qū)重點(diǎn)中學(xué)錄取。

喜歡藝術(shù)，快樂(lè)生活，有一項(xiàng)藝術(shù)技能 在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位。藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑，是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要載體。有研究證明，有一種興趣愛(ài)好，會(huì)演奏一種樂(lè)器的孩子心理更陽(yáng)光更健康。學(xué)校制定的學(xué)生“五個(gè)一”標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)美育方面的標(biāo)準(zhǔn)是喜歡藝術(shù)，快樂(lè)生活，有一項(xiàng)藝術(shù)技能。近年來(lái)，學(xué)校不斷加大藝術(shù)教育工作力度，構(gòu)建了“以藝術(shù)教育為主體，以課堂教學(xué)為主渠道，以興趣活動(dòng)為主陣地，以各種賽事和社會(huì)活動(dòng)為契機(jī)，系統(tǒng)地讓孩子們掌握一二種興趣愛(ài)好，培養(yǎng)多種人才”的藝術(shù)教育框架，在資金投入、師資配備及課程設(shè)置等方面進(jìn)行了大膽的改革和有益的探索，用新的工作模式開(kāi)創(chuàng)了一片嶄新的天地。

一是立足課堂，落實(shí)藝術(shù)教育。學(xué)校嚴(yán)格按照國(guó)家教委頒發(fā)的課程設(shè)計(jì)和新標(biāo)準(zhǔn)、教材的基本要求組織教學(xué)，開(kāi)齊課程開(kāi)足課時(shí)，保證了藝術(shù)教育的普及率，做到學(xué)期初有計(jì)劃，期末有測(cè)試、有總結(jié)，過(guò)程教學(xué)求真務(wù)實(shí)。加強(qiáng)了音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科的常規(guī)管理，對(duì)教師的備課、上課、輔導(dǎo)等教學(xué)基本環(huán)節(jié)有明確、具體的管理要求。負(fù)責(zé)藝術(shù)教育工作的領(lǐng)導(dǎo)深入教學(xué)第一線，有針對(duì)性地對(duì)音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科的教學(xué)工作進(jìn)行檢查、督促、指導(dǎo)。組織教師學(xué)習(xí)新課標(biāo)，學(xué)習(xí)教材，學(xué)習(xí)藝術(shù)教育理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法，開(kāi)展隨堂聽(tīng)課、評(píng)優(yōu)課、觀摩課、研究科、校本課等一系列課堂教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)藝術(shù)類(lèi)學(xué)科教學(xué)水平的提高。

二是開(kāi)發(fā)藝術(shù)活動(dòng)種類(lèi)，做到人人參與。目前，學(xué)校已經(jīng)組建了兩個(gè)管樂(lè)團(tuán)（其中一個(gè)是行進(jìn)間樂(lè)團(tuán)）、民樂(lè)隊(duì)（葫蘆絲）、舞蹈隊(duì)、鼓號(hào)隊(duì)、合唱隊(duì)、京劇組、圍棋組、計(jì)算機(jī)組、科技組（無(wú)線電小組）、美術(shù)組、英語(yǔ)組等多個(gè)校級(jí)興趣小組，各班還成立了班級(jí)的“趣味數(shù)學(xué)”“詩(shī)歌朗誦”“巧巧手”“小作家”“合唱小組”“網(wǎng)絡(luò)小能手”等興趣小組，使每一個(gè)孩子都有自我發(fā)展的空間。平時(shí)注重做好各藝術(shù)小組的管理工作，由主管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)檢查活動(dòng)情況，適時(shí)總結(jié)、公布各班各組活動(dòng)情況。學(xué)校還注重加強(qiáng)與通州區(qū)青少年活動(dòng)中心的合作，爭(zhēng)取社會(huì)力量推動(dòng)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展。區(qū)青少年活動(dòng)中心的教師定期來(lái)校，一方面對(duì)各小組的輔導(dǎo)教師進(jìn)行培訓(xùn)，一方面直接對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)，從而提高了藝術(shù)小組活動(dòng)質(zhì)量。目前各項(xiàng)活動(dòng)順利，培訓(xùn)初見(jiàn)成效。在2010年通州區(qū)第十四屆藝術(shù)節(jié)活動(dòng)中，學(xué)校有115人獲獎(jiǎng)，其中一等獎(jiǎng)31人、二等獎(jiǎng)43人、三等獎(jiǎng)41人，5名學(xué)生獲得“藝術(shù)之星”稱(chēng)號(hào)。在通州區(qū)“運(yùn)河之花”故事大王比賽中1人獲得一等獎(jiǎng)，3人獲得二等獎(jiǎng)，1人獲得三等獎(jiǎng)。另有30多名學(xué)生在其他藝術(shù)類(lèi)評(píng)比活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。

三是成立具有影響力的藝術(shù)團(tuán)體，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。目前學(xué)校有近300人的管樂(lè)團(tuán)、80人的葫蘆絲樂(lè)團(tuán)、80人的鼓號(hào)隊(duì)、百人合唱隊(duì)、百人太極拳表演隊(duì)、40人的舞蹈隊(duì)。在2010年通州區(qū)慶祝教師節(jié)大會(huì)以及通州區(qū)慶祝少先隊(duì)建隊(duì)61周年、教職工運(yùn)動(dòng)會(huì)等活動(dòng)中，學(xué)校管樂(lè)團(tuán)和鼓號(hào)隊(duì)參加了迎賓活動(dòng)，受到與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和來(lái)賓的好評(píng)，大大提升了學(xué)校的影響力，也為學(xué)校藝術(shù)教育特色建設(shè)提供了展示的窗口。

喜歡勞動(dòng)，樂(lè)于實(shí)踐，有一項(xiàng)勞動(dòng)本領(lǐng) 小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育是實(shí)施素質(zhì)教育中非常重要的一環(huán)，加強(qiáng)勞動(dòng)教育可培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)興趣、勞動(dòng)習(xí)慣、自我服務(wù)力和社會(huì)適應(yīng)能力，同時(shí)也讓學(xué)生理解幸福生活是靠勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，使學(xué)生從心底尊敬勞動(dòng)者，珍惜勞動(dòng)成果。在實(shí)施勞動(dòng)教育過(guò)程中，學(xué)校要求學(xué)生通過(guò)自身服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)和簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)的教育和實(shí)踐，初步學(xué)會(huì)一些基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能，逐步培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀念、良好的勞動(dòng)習(xí)慣、以及熱愛(ài)勞動(dòng)和熱愛(ài)勞動(dòng)人民的感情。

一是創(chuàng)設(shè)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)興趣。興趣在每個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程占有很重要的地位，是首要因素。學(xué)校中的教育教學(xué)時(shí)刻要求教師培養(yǎng)學(xué)生的興趣，發(fā)展學(xué)生的興趣。本校要求教師上每一節(jié)勞動(dòng)技術(shù)時(shí)都應(yīng)以親切樸實(shí)的教態(tài)、精美的范作、精練活潑的導(dǎo)言引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。用精心制作的教具（實(shí)物、掛圖、電教手段）、靈活準(zhǔn)確而又規(guī)范的演示、用精辟的語(yǔ)言講述和精確的板書(shū)使學(xué)生扎實(shí)牢固地獲取知識(shí)要點(diǎn)?；顫姷恼n堂教學(xué)氣氛、有趣的教學(xué)組織形式、精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥指導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生興趣盎然地通過(guò)動(dòng)腦動(dòng)手實(shí)踐，落實(shí)知識(shí)向技能的轉(zhuǎn)化。通過(guò)開(kāi)展“小小能人”“美食城”“小小修理鋪”“學(xué)一招”“露一手”等活動(dòng)，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)興趣。

二是開(kāi)展好勞動(dòng)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣。勞動(dòng)實(shí)踐是形成良好勞動(dòng)習(xí)慣的基礎(chǔ)和前提，良好的勞動(dòng)習(xí)慣需要長(zhǎng)期且經(jīng)常不斷的勞動(dòng)實(shí)踐的磨練和積淀。學(xué)校、家庭是孩子們生活學(xué)習(xí)的地方，也是他們進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐的崗位。學(xué)生每天下午放學(xué)后負(fù)責(zé)清掃教室、樓道衛(wèi)生，從室內(nèi)到室外天天保潔。在家里也有勞動(dòng)實(shí)踐的崗位，如有的學(xué)生每天負(fù)責(zé)拿碗筷，有的負(fù)責(zé)洗碗，有的負(fù)責(zé)掃地、倒垃圾等一些力所能及的勞動(dòng)。為了了解孩子在家勞動(dòng)的情況，班里定期進(jìn)行家長(zhǎng)反饋調(diào)查，并以展示勞動(dòng)照片的方式激勵(lì)孩子們的勞動(dòng)熱情。校外勞動(dòng)實(shí)踐也是必不可少。學(xué)校定期組織學(xué)生在校園周邊撿拾白色垃圾、清掃衛(wèi)生死角；組織學(xué)生到校外實(shí)踐基地活動(dòng)，如在“生存島”的實(shí)踐性活動(dòng)中，他們親自動(dòng)手，參與扎染、扎花、做蠟像、做豆腐、做蛋糕、種植等等實(shí)踐活動(dòng)，在勞動(dòng)中學(xué)到了知識(shí)，提高了技能。

三是開(kāi)展競(jìng)賽，感受勞動(dòng)樂(lè)趣。每學(xué)期末，學(xué)校根據(jù)本學(xué)期的不同年級(jí)的勞動(dòng)技能的重點(diǎn)，開(kāi)展勞動(dòng)技能大比武活動(dòng)，目的是讓學(xué)生在反復(fù)訓(xùn)練中提高技能，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣。如低年級(jí)開(kāi)展“穿衣服”“系鞋帶”“系領(lǐng)巾”的比武，側(cè)重于自我服務(wù)勞動(dòng)；中年級(jí)開(kāi)展“包書(shū)本”“疊衣服”“擇菜”的比武，側(cè)重于家庭服務(wù)；高年級(jí)開(kāi)展“撕紙制作”“涼拌菜”“釘扣子”“縫包”等，側(cè)重于簡(jiǎn)單的勞動(dòng)實(shí)踐。每次比武前，孩子們都反復(fù)地練習(xí)，探索技巧，提高能力.比武時(shí)向師生充分展示自己的技能，在勞動(dòng)創(chuàng)作中感受到了無(wú)窮的樂(lè)趣。

篇8

家政公司在衛(wèi)生整潔、保潔等方面的確更職業(yè)化、更專(zhuān)業(yè)化，它們承包的校園環(huán)境確實(shí)更整潔、更鮮亮、更搶人眼球。同時(shí)校園衛(wèi)生外包還可以讓學(xué)生把搞衛(wèi)生的時(shí)間用于學(xué)習(xí)，讓班主任及管理人員省去組織學(xué)生清掃、保潔、檢查、評(píng)比、獎(jiǎng)懲等工作。這樣學(xué)生舒舒服服，老師輕輕松松，校園干干凈凈，家政公司歡歡喜喜。各取所需，一舉多得，豈不是皆大歡喜的好事、幸事、樂(lè)事！

然而，筆者卻認(rèn)為此舉欠考慮、不科學(xué)，對(duì)普通中小學(xué)來(lái)說(shuō)不合適、也是不可取的。

一、不利于青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)

第一、不利于青少年學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“兒童的智慧在手尖上”。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究證明，手上大量的神經(jīng)末梢直接通向大腦，手的活動(dòng)有利于促使腦神經(jīng)元的發(fā)育更加完善。中小學(xué)生在校內(nèi)從事適當(dāng)?shù)男l(wèi)生勞動(dòng)可以為孩子們提供比較豐富的觸覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官刺激機(jī)會(huì)，訓(xùn)練各種運(yùn)動(dòng)器官，促進(jìn)大腦對(duì)各個(gè)系統(tǒng)和肢體的調(diào)控能力。衛(wèi)生勞動(dòng)和制作過(guò)程始終伴隨著思維和想象，從而促進(jìn)智力的發(fā)展。現(xiàn)代社會(huì)中孩子是家庭的中心，孩子們直接從事家庭勞動(dòng)的機(jī)會(huì)本來(lái)就很少，如果在學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中，再次剝奪孩子們微乎其微的勞動(dòng)衛(wèi)生及動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這對(duì)于孩子們的智力開(kāi)發(fā)非常不利。

第二、不利于培養(yǎng)青少年學(xué)生的生活自理、自立、自制能力。在我國(guó)當(dāng)前教育發(fā)展不平衡、優(yōu)質(zhì)教育資源不足、崗位競(jìng)爭(zhēng)激烈的大背景下，為爭(zhēng)奪優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會(huì)而出現(xiàn)的應(yīng)試教育的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。為了能讓孩子拿到高分，不計(jì)其數(shù)的家長(zhǎng)包下孩子們除學(xué)習(xí)以外的一切雜事。結(jié)果造成小學(xué)五、六年級(jí)的學(xué)生需要爸爸媽媽、爺爺奶奶喂飯，初中學(xué)生需要父母幫助穿衣，高中學(xué)生不會(huì)洗衣服鞋襪，大學(xué)生需要父母陪讀幫助整理個(gè)人內(nèi)務(wù)等等咄咄怪事。反思這些現(xiàn)象，學(xué)生生活自理自立自制能力嚴(yán)重退化的一個(gè)重要的原因就是我們的教育遠(yuǎn)離了勞動(dòng)技術(shù)教育，我們的學(xué)生遠(yuǎn)離了勞動(dòng)技術(shù)的鍛煉。

第三、不利于塑造青少年學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)。校內(nèi)學(xué)生通過(guò)適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)衛(wèi)生活動(dòng)，可以磨練學(xué)生的意志，幫助學(xué)生形成勇于吃苦、不畏艱難、勇往直前的精神；在勞動(dòng)過(guò)程中，同學(xué)們通過(guò)分工與協(xié)作，可以培養(yǎng)孩子們的集體觀念及團(tuán)結(jié)協(xié)作、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神；校園勞動(dòng)衛(wèi)生的相關(guān)規(guī)章制度及嚴(yán)格要求，可以培養(yǎng)學(xué)生的制度意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)和紀(jì)律觀念；孩子們?cè)谛l(wèi)生勞動(dòng)過(guò)程中體驗(yàn)到的酸甜苦辣，可以加深孩子們對(duì)勞動(dòng)、衛(wèi)生的感情，加深對(duì)父母的感情，切實(shí)體驗(yàn)到勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，從而有利于幫助學(xué)生培養(yǎng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良品質(zhì)。

相反，校園衛(wèi)生外包導(dǎo)致學(xué)生遠(yuǎn)離勞動(dòng)、脫離勞動(dòng)，易使學(xué)生形成輕視體力勞動(dòng)，形成貴賤尊卑等級(jí)和金錢(qián)至上的觀念；易使學(xué)生形成自私自利、惟我獨(dú)尊的極端利己主義思想；易造成學(xué)生對(duì)衛(wèi)生意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、集體意識(shí)、制度意識(shí)、服從意識(shí)等等現(xiàn)代公民必備觀念的疏遠(yuǎn)淡薄，并培養(yǎng)一批衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口、養(yǎng)尊處優(yōu)的“小公主”、“小公子”、“小皇帝”……

第四、不利于培養(yǎng)青少年學(xué)生良好的勞動(dòng)衛(wèi)生習(xí)慣。教育家陶行知先生說(shuō)：“人生兩個(gè)寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒；用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算開(kāi)天辟地的大好佬?！睂W(xué)生是校園的主人，讓學(xué)生參與校園衛(wèi)生活動(dòng)，可以增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，讓學(xué)生懂得自己的事情自己做，還讓學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中學(xué)會(huì)尊重他人、理解他人，并養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，這對(duì)于學(xué)生的終身發(fā)展將產(chǎn)生積極的影響。

一言以蔽之，校園衛(wèi)生外包不利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

二、不符合教育教學(xué)規(guī)律

蝴蝶在從蛹蛻變成蝶的過(guò)程中，需要奮力掙扎。若“好心”地把蛹?xì)ぜ糸_(kāi)，結(jié)果是事與愿違，不但蛹成不了蝶，而且很快就會(huì)死掉?，F(xiàn)代生物學(xué)研究表明其原因是“好心的代勞”行為使蛹失去了在掙扎中得到鍛煉、在鍛煉中健康成長(zhǎng)、最后破殼而出的機(jī)會(huì)。

青少年學(xué)生的成長(zhǎng)其實(shí)也是一個(gè)破繭成蝶的過(guò)程。身體、品德、習(xí)慣、知識(shí)、技能等等是青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)過(guò)程中所必需要的最基本的營(yíng)養(yǎng)素，缺少其中任何一種營(yíng)養(yǎng)素，青少年學(xué)生的成長(zhǎng)就會(huì)受到影響，甚至致“畸”致“殘”。

在學(xué)校教育中，健體魄、修品德、養(yǎng)習(xí)慣、學(xué)知識(shí)、練技能等教育是普通中小學(xué)生的日常最基本的學(xué)習(xí)課程。除學(xué)科知識(shí)的教育外，同時(shí)還包括學(xué)生的健體鍛煉教育、立志修德教育、行為習(xí)慣教育、勞動(dòng)教育、衛(wèi)生教育、法紀(jì)教育、身心健康教育、磨難教育、親情教育、感恩教育等等諸多內(nèi)容。在組織實(shí)施這些教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，必須自始至終地參與，必須親力親為親自感悟體驗(yàn)。只有在參與、體驗(yàn)、感悟等一系列過(guò)程中才能得到磨練，在磨練中健康成長(zhǎng)。而這一系列過(guò)程是任何一個(gè)家長(zhǎng)、任何一位老師所不能包辦或代勞的。

從某種意義上講，校園衛(wèi)生外包是以犧牲青少年學(xué)生的品德教育、行為習(xí)慣教育、勞動(dòng)衛(wèi)生教育、身心健康教育、集體觀念教育、責(zé)任意識(shí)教育、法紀(jì)教育等為代價(jià)，換取校園一時(shí)鮮亮的形象和一時(shí)的知識(shí)教育和考試分?jǐn)?shù)的提高，是一種因小失大、急功近利的短視行為。它既不符合青少年學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，也不符合對(duì)青少年學(xué)生的教育教學(xué)規(guī)律。

總之，教育是一門(mén)科學(xué)，有其自身的規(guī)律，既不可操之過(guò)急，又不能包辦代勞；既不能隨意裁彎就直，又不能偷工減料，更不能坑蒙拐騙、假冒偽劣，必須實(shí)事求是，遵循規(guī)律，一步一個(gè)腳印前行。

三、不符合新課改的時(shí)代精神

新課改要求學(xué)校教育教學(xué)要貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近學(xué)生；強(qiáng)調(diào)在教育教學(xué)過(guò)程中要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主人翁精神；強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)過(guò)程的生活化、情景化、人文化；強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的參與、體驗(yàn)、過(guò)程、探究、合作等等。

新課改的這些要求無(wú)不閃爍著現(xiàn)代化教育的以人為本、“三個(gè)面向”、尊重個(gè)性、注重創(chuàng)新、協(xié)調(diào)發(fā)展等時(shí)代精神。學(xué)生在校內(nèi)從事適當(dāng)?shù)男l(wèi)生勞動(dòng)活動(dòng)是學(xué)生以主人翁的角色步入生活的一次難得機(jī)會(huì)，參與生活的一個(gè)重要平臺(tái)，體驗(yàn)生活的一條很好途徑。這樣在學(xué)習(xí)之余的衛(wèi)生勞動(dòng)活動(dòng)中，青少年學(xué)生可以更具體、更直觀、更生動(dòng)、更深刻地體驗(yàn)到衛(wèi)生、勞動(dòng)、責(zé)任、服務(wù)、習(xí)慣等行為的含義和意義。

校園衛(wèi)生外包把學(xué)生沐浴新課改精神的一次重要的機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)，一個(gè)重要的平臺(tái)拆除，一條重要的通道封閉。校園衛(wèi)生外包不能不說(shuō)是與新課改的精神相悖，與教育現(xiàn)代化發(fā)展的方向相悖，是教育改革發(fā)展過(guò)程中一個(gè)不小的倒退。

四、不利于學(xué)校減支節(jié)流

省市示范學(xué)校是由于社會(huì)、歷史原因，是靠納稅人積聚的財(cái)政扶植逐步發(fā)展起來(lái)的。在社會(huì)轉(zhuǎn)型，優(yōu)質(zhì)教育相對(duì)不足，而市民對(duì)優(yōu)質(zhì)教育迫切需要的情景下，這些學(xué)校憑借其相對(duì)短缺的資源優(yōu)勢(shì)取得的財(cái)富并不僅僅只屬于學(xué)校，學(xué)校更不能“財(cái)大氣粗”，大手大腳。

篇9

一、結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛(ài)生活

學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些與書(shū)本知識(shí)或教師所講相矛盾的現(xiàn)象、事件，為此產(chǎn)生了許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決他們每天遇到的生活問(wèn)題、情感問(wèn)題，就失去了教育的真正價(jià)值。在認(rèn)識(shí)這些生活問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，走進(jìn)兒童的世界，聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)些什么，看看他們?cè)谧鲂┦裁?，想想他們有什么困惑，并以此作為自己的課程目標(biāo)。

當(dāng)然，課程目標(biāo)主要是通過(guò)兒童直接參與豐富多彩的活動(dòng)與行為實(shí)踐得以實(shí)現(xiàn)的。在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者，是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動(dòng)的人。兒童大多是通過(guò)實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦親身體驗(yàn)，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)的。為此，教師要以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，組織、安排教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)程，并盡量把學(xué)生的目光吸引到課本以外無(wú)邊無(wú)際的現(xiàn)實(shí)世界中去，引導(dǎo)他們熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)做人，寓道德教育于兒童的生活，進(jìn)而促使其良好品德的養(yǎng)成。如教《城鄉(xiāng)巨變》一課時(shí)，我首先安排學(xué)生在課前采訪爺爺奶奶，了解家鄉(xiāng)以前的狀況。在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)狀的錄像，通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己了解到的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出問(wèn)題：你是怎么發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的變化的？家鄉(xiāng)為什么會(huì)發(fā)生這么大的變化？一石激起千層浪，學(xué)生的激情一下子就被點(diǎn)燃了，紛紛說(shuō)出自己的觀察與體會(huì)。他們明白了今天的生活是多么來(lái)之不易，從而更加珍惜今天的生活。

二、圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活，體驗(yàn)生活

教學(xué)，必須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好，體驗(yàn)他人奮斗的幸福，從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，讓他們的心靈變得敏感、細(xì)膩起來(lái)。如教學(xué)《豐富多彩的社區(qū)生活》一課時(shí)，我特意為學(xué)生舉辦了一場(chǎng)“寒假社區(qū)生活交流會(huì)”，讓學(xué)生在愉快和諧的氣氛中暢談發(fā)生在自己社區(qū)的故事。在活動(dòng)中，我特意把學(xué)生反饋過(guò)來(lái)的信息進(jìn)行分類(lèi)，諸如快樂(lè)、煩惱、有趣、得意等，并根據(jù)這些分類(lèi)深入展開(kāi)討論，讓學(xué)生分享寒假生活的各種體驗(yàn)，使之對(duì)社區(qū)生活充滿希望。

三、根據(jù)課程特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活

真理只有在實(shí)踐中才能得以檢驗(yàn)。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和道德觀念能否在生活中得到廣泛認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)知與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童原本善良的本性往往會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中遇到各種沖突，使其對(duì)學(xué)校教育產(chǎn)生懷疑，從而弱化了教育的引導(dǎo)功能。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，而應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生親自去尋找答案并思考：你會(huì)怎么做？人們會(huì)有怎樣的評(píng)價(jià)？這樣在生活中樹(shù)立真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開(kāi)放，向現(xiàn)實(shí)開(kāi)放，應(yīng)讓學(xué)生到生活中去檢驗(yàn)課本上的認(rèn)識(shí)，不搞“純而又純”的教育。我在上《集體處處有規(guī)則》一課時(shí)，首先布置學(xué)生在課間自由活動(dòng)10分鐘，喜歡怎么活動(dòng)就怎么活動(dòng)，盡量活動(dòng)得開(kāi)心?；顒?dòng)結(jié)束后，我隨機(jī)提問(wèn)：“你是怎么活動(dòng)的？活動(dòng)得開(kāi)心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動(dòng)嗎？”通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生每個(gè)人心中都有了自己的行為準(zhǔn)則。有時(shí)學(xué)生在生活中會(huì)有不少疑惑，例如我們要求學(xué)生遵守社會(huì)公德，乘公共汽車(chē)時(shí)要做到不擁擠、給老弱病殘讓座等?？稍诂F(xiàn)實(shí)中，他們卻時(shí)常遇到一些人爭(zhēng)搶座位，對(duì)老弱病殘視而不見(jiàn)等，這就在一定程度上削弱了學(xué)校教育。我們要正視這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的是非觀念，建構(gòu)起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。

篇10

隨著新課改的不斷深入，我們對(duì)其意義也逐漸清晰：加強(qiáng)課本知識(shí)的綜合性、均衡性和與社會(huì)實(shí)際的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，改善教學(xué)環(huán)節(jié)使之更符合學(xué)生實(shí)際。這與素質(zhì)教育的最終目的也是一致的，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的全面發(fā)展的人，而勞動(dòng)技術(shù)教育課程就最能體現(xiàn)和實(shí)施這個(gè)目標(biāo)。勞動(dòng)與技術(shù)教育就其本身而言，是一門(mén)實(shí)踐性和綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，是一個(gè)知識(shí)的綜合體，是素質(zhì)教育的重要組成部分，也是素質(zhì)教育的重要載體和手段之一，已被國(guó)家教育部列為綜合實(shí)踐活動(dòng)中的一個(gè)國(guó)家指定性學(xué)習(xí)領(lǐng)域，它是跨學(xué)科的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，具有內(nèi)在的綜合性特征。中央教育科學(xué)研究所副所長(zhǎng)徐長(zhǎng)發(fā)研究員就認(rèn)為：勞動(dòng)是整個(gè)教育的基礎(chǔ)和最終目的，所有的受教育者最終都會(huì)成為勞動(dòng)者。而且我們和世界其他國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)主要是人才，特別是有創(chuàng)新能力人才的競(jìng)爭(zhēng)。所以我們更需要重視和開(kāi)展勞技課程，在教育中加強(qiáng)培養(yǎng)孩子們的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，從而培養(yǎng)出真正具備創(chuàng)造能力的人才。因此，勞技課必將影響著廣大青少年學(xué)生，并能引導(dǎo)他們?cè)趧?dòng)手動(dòng)腦的操作過(guò)程中探求知識(shí)和技能，尋求到解決問(wèn)題的方法與途徑，從而使他們的情感得以培養(yǎng)和升華。

一、勞技課是拓寬學(xué)生視野豐富知識(shí)的載體

勞技課是一門(mén)腦體結(jié)合的課程，它涵蓋了廣泛的科學(xué)文化知識(shí)。如我們熟悉的種植養(yǎng)殖、水暖電工、氣焊修理、裁剪縫紉、編織攝影、工藝美術(shù)、繪制設(shè)計(jì)、泥工手工、烹飪金工、手工陶藝等許多課程，囊括了學(xué)生所學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、語(yǔ)文、藝術(shù)、社會(huì)等學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)也融合了經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、審美、環(huán)保等方面的教育視野。就拿學(xué)生熟悉的科技制作來(lái)說(shuō)，它涉及的知識(shí)就更多了，雖然這些知識(shí)可能不是很深?yuàn)W，但這里的大多數(shù)知識(shí)在具體的文化課程中是學(xué)不到的，因而，勞技課就拓寬了學(xué)生的知識(shí)視野，增加了知識(shí)量，完善了他們的內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)，大大提高了學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、感悟生活的能力。

二、勞技課是釋放學(xué)生潛能掌握技能的平臺(tái)

眾所周知，勞技課是實(shí)踐性和科研性的統(tǒng)一，是理論到實(shí)踐，再上升到理論的一個(gè)過(guò)程。使學(xué)生所學(xué)知識(shí)完整化、系統(tǒng)化。在應(yīng)用知識(shí)的同時(shí)及時(shí)鞏固知識(shí)，從而發(fā)展了技能，釋放了學(xué)生的潛能，開(kāi)發(fā)了學(xué)生的智力，使學(xué)生進(jìn)一步更好的掌握技能。所以說(shuō)，勞技課是文化課的拓展和延伸。例如小金工中的“衣架”，為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)制作衣架，就必須讓他們知道制作的步驟、方法和其中的原理，也就是“做什么？”、“怎么做？”、“為什么？”的過(guò)程。在這樣一個(gè)實(shí)踐、探究的過(guò)程中，學(xué)生理解了原理，鞏固了所學(xué)的知識(shí)，又在制作中學(xué)會(huì)了方法，掌握了制作技能。美國(guó)華盛頓兒童博物館墻上就有一條醒目的格言：“我聽(tīng)到了就忘記了，我看見(jiàn)了就記住了，我做過(guò)了就理解了。”也正說(shuō)明了這點(diǎn)。

三、勞技課是培養(yǎng)學(xué)生能力形成知識(shí)的保障

勞技課的另一特點(diǎn)就是它的可操作性，對(duì)于提高學(xué)生的動(dòng)手能力至關(guān)重要。無(wú)論是種植養(yǎng)殖、泥工手工，還是烹飪等，都需要?jiǎng)邮謩?dòng)腦，學(xué)生在這樣的實(shí)踐過(guò)程中提高了自身的動(dòng)手能力和實(shí)際操作能力，這是對(duì)知識(shí)運(yùn)用的具體體現(xiàn)，更是知識(shí)形成必不可少的階段。再則，具備了一定的動(dòng)手實(shí)踐能力是今后就業(yè)的一個(gè)保障，也是畢業(yè)的一個(gè)條件。

四、勞技課是培養(yǎng)學(xué)生想象創(chuàng)新精神的催化劑

我國(guó)著名的教育家陶行知先生這樣說(shuō)過(guò)：“天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人?！钡拇_如此，人的想象力和創(chuàng)造力是無(wú)窮無(wú)盡的，有時(shí)是難以令人置信的。如我在《動(dòng)物書(shū)簽》一課中，以編了一只小鹿為例給學(xué)生講解了動(dòng)物書(shū)簽編織的基本要領(lǐng)和注意事項(xiàng)后，就讓他們?cè)谖业囊龑?dǎo)下紛紛憑著自己活躍的思維盡情想象。結(jié)果學(xué)生手中的編織作品形態(tài)各異：有玲瓏的小狗，有搏擊長(zhǎng)空的雄鷹，有可愛(ài)的小鳥(niǎo)，有形象生動(dòng)的巨龍，有憨態(tài)可掬的豬，有靈活的猴子，更有甚者，還編出了方正的桌椅，美麗的玫瑰，古色古香的民宅等，從動(dòng)物延伸到了方方面面，極大的活躍了學(xué)生的思維，拓展了想象。當(dāng)時(shí)，我在忍俊不禁的同時(shí)，著實(shí)嘆服人的想象力和創(chuàng)造力。所以說(shuō)，學(xué)生在整個(gè)編織的過(guò)程中，更培養(yǎng)和發(fā)展了自己的想象力和創(chuàng)造精神。

五、勞技課是陶冶學(xué)生情操培養(yǎng)情感的樂(lè)園