導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文物的數(shù)字化保護(hù)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指全世界各族人民在長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展中，世代傳承下來的傳統(tǒng)文化變現(xiàn)形式，這些文化往往都是與人民的生活聯(lián)系緊密。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包容著每個(gè)民族所特有的文化精神、思維意識(shí)、世界價(jià)值觀和想象力。手工藝類作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一個(gè)類別，其發(fā)展與傳承方面具有很多獨(dú)特之處，同時(shí)也兼有時(shí)展的烙印。手工藝是指以手工勞動(dòng)進(jìn)行制作的具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的工藝美術(shù)。它是美學(xué)與生活的融合，是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶。

中國(guó)的傳統(tǒng)手工藝在歷史上的輝煌是舉世矚目的，就拿天津的楊柳青木板年畫來說，楊柳青木版年畫的發(fā)展歷經(jīng)了數(shù)百年，以其精湛的技藝和豐富的藏品著稱，其傳承的完整度，是目前中國(guó)遺留下來的年畫藝術(shù)中為數(shù)不多的珍貴手藝。但是在現(xiàn)如今全球化迅猛發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)手工藝正面臨著生存危機(jī)，正在瀕臨滅絕。

究其原因主要是由于傳統(tǒng)手工藝大多是長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累，主要靠口傳心記的方式傳承，其本身具有多種特性，如生態(tài)性、變異性、傳承性、活態(tài)性等，所以對(duì)其進(jìn)行保護(hù)的難度相對(duì)較大。20世紀(jì)90年代以來，數(shù)字化技術(shù)發(fā)展迅速，尤其是信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)等手段的使用使得數(shù)字化技術(shù)在廣泛應(yīng)用的同時(shí)，也令文化遺產(chǎn)的保護(hù)事業(yè)有了嶄新的途徑。

目前，保護(hù)傳統(tǒng)手工藝面臨著許多課題，其中尤以利用數(shù)字化技術(shù)采集、存儲(chǔ)傳統(tǒng)手工藝，建立傳統(tǒng)手工藝數(shù)字化資源數(shù)據(jù)庫最為重要。這樣可以實(shí)現(xiàn)手工藝的備檔和共享，進(jìn)而對(duì)手工藝進(jìn)行挽救、傳承與發(fā)展。本文首先分析了傳統(tǒng)手工藝的現(xiàn)狀，并深入探討了數(shù)字化的優(yōu)越性，并在此基礎(chǔ)上，研究了數(shù)字化技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)手工藝傳承發(fā)展的重要作用，最后簡(jiǎn)要分析了數(shù)字化保護(hù)與傳播需要注意的問題。

二、數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)手工藝的采集與存儲(chǔ)提供保障

我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝歷史悠久、種類繁多，然而對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)基本上停留在對(duì)其制作工藝進(jìn)行拍照、記錄、物品收藏等簡(jiǎn)單的工作層面上，這種文字、錄音、攝影、錄像等傳統(tǒng)保護(hù)手段，曾發(fā)揮著巨大的作用。但是這些手段都存在著不同的缺陷，如書籍容易生霉以及錄像帶會(huì)因?yàn)槔匣沟蒙释懽兊?，這些都會(huì)使記錄在其中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到損傷，其信息也會(huì)在一定程度上失真。另外由于拍攝時(shí)存在角度等技術(shù)因素的限制，也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保存和使用產(chǎn)生影響。數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)提供了全新的采集記錄手段和存儲(chǔ)方式。

數(shù)字化存儲(chǔ)技術(shù)也為傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)提供了新的保護(hù)手段，通過數(shù)據(jù)庫的建立實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)手工藝資源的有效保護(hù)。不僅可以把一些傳統(tǒng)手工藝的檔案資料如前期手稿、照片、制作工藝的影像等，通過數(shù)字化的處理，將其保存在實(shí)物的介質(zhì)中，如光盤、數(shù)字磁盤等，之后再對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行多維度的掃描，利用數(shù)字?jǐn)z影以及目前最先進(jìn)的三維建模等技術(shù)，將文物的圖形結(jié)構(gòu)保存，并且有著高精度的紋理信息。另外，多媒體網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫對(duì)非物質(zhì)文化的完整保存也有著重要提升作用，通過數(shù)據(jù)庫的保存和處理，可以使文物信息有序，方便人們對(duì)其進(jìn)行檢索。

現(xiàn)如今，我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面已經(jīng)實(shí)施了一些措施，其中最主要的就是利用現(xiàn)代科技對(duì)手工藝進(jìn)行保護(hù)。通過數(shù)字化多媒體，將那些珍惜的傳統(tǒng)手工藝記錄成檔案和數(shù)據(jù)庫，從而全面真實(shí)地將其中的歷史價(jià)值保存下來。拿楊柳青木板年畫來說，年畫的成品的最主要來源是工藝師直接的手工作業(yè)。在以往對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)工作中，通常是用文字、照相、視頻等方式來記錄工藝師的制作過程。但是這些措施無法將工藝師的制作工程完整準(zhǔn)確的記錄下來。攝像在錄制時(shí)只是在二維空間的有限幾個(gè)角度上進(jìn)行，雖然能夠生成錄像帶和電腦光盤等方便儲(chǔ)存的數(shù)據(jù)，但是在重現(xiàn)整個(gè)制作工程時(shí)，還是需要工藝師參與其中。在這方面，現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)就有著更大的優(yōu)勢(shì)。通過現(xiàn)代科技獲取的信息在經(jīng)過數(shù)字化處理后，能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的信息更加完整地記錄下來。而且其方便整理和重現(xiàn)的特性，也可以達(dá)到傳統(tǒng)保護(hù)所不具有的保真要求，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠更長(zhǎng)久的儲(chǔ)存下去。

三、數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)手工藝的展示和廣泛傳承提供了全新的平臺(tái)

傳統(tǒng)手工藝的數(shù)字化展示與傳播主要包括兩個(gè)方面：第一，利用三維場(chǎng)景建模，在經(jīng)過渲染，最后在利用虛擬場(chǎng)景協(xié)調(diào)展示等動(dòng)畫技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)手工藝品和傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)方式進(jìn)行真實(shí)再現(xiàn)；第二，建立的數(shù)字博物館。將多種媒介形式傳統(tǒng)手工藝的信息整合在一起，通過網(wǎng)絡(luò)、有線電視等進(jìn)行傳播，這樣打破時(shí)間、場(chǎng)所的限制，綜合運(yùn)用現(xiàn)代科技，使其適應(yīng)大眾傳媒，成為一種嶄新的應(yīng)用平臺(tái)，充分的展示和傳播了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

數(shù)字博物館就是一種適合于大眾傳播的數(shù)字化展示平臺(tái)，它有別于普通的博物館，它不僅包括靜態(tài)藏品的展示，而且還對(duì)傳統(tǒng)手工藝的藝制、傳播方式、原材料以及民間生活方式等數(shù)以萬計(jì)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的整個(gè)過程進(jìn)行數(shù)字化的轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換成數(shù)據(jù)，存入網(wǎng)絡(luò)中。

就拿天津的楊柳青木版年畫來說，它與傳真畫像、寺廟壁畫、石刻線畫并稱為正宗的中華民族繪畫傳統(tǒng)。中華民族的傳統(tǒng)文化（如文學(xué)、戲曲、音樂、舞蹈、美術(shù)等）在創(chuàng)作過程中，幾乎都同是要求現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，將兩者完美地高度統(tǒng)一。年畫藝術(shù)秉承了這一傳統(tǒng)，將巨大的魅力和無窮的藝術(shù)感染力全部融會(huì)到質(zhì)樸實(shí)在的民間年畫中。而當(dāng)人們使用數(shù)字博物館后，只需要點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)，就能看到楊柳青本版年畫的制作工藝。一幅完整的楊柳青年畫，要經(jīng)過勾、刻、印、畫、裱五大工序――勾，即勾勒輪廓；刻，即將勾成的輪廓刻成版樣；印，即將版樣印在紙上；畫，即在紙上的輪廓描繪涂彩；裱，即將成形的圖畫裝裱起來。通過數(shù)字博物館，使人能如同身臨其境的體驗(yàn)整個(gè)過程。在未來數(shù)字博物館不斷地發(fā)展，大眾會(huì)越來越多的接觸到數(shù)字博物館，從而更加深入地了解中華民族流傳下了的眾多優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而且互聯(lián)網(wǎng)是一種新型的媒體，這種信息載體可以突破時(shí)空的限制，所以數(shù)字化博物館可以將其受眾從單純的博物館參觀人員擴(kuò)展到全世界每個(gè)介入互聯(lián)網(wǎng)的用戶。

四、數(shù)字化保護(hù)中需要注意的問題

（一）注重人才的全面培養(yǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳播是一項(xiàng)持續(xù)性的工作，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的發(fā)展人才是關(guān)鍵，以高科技為主流的趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，越是在這樣的情況下越需要?jiǎng)?chuàng)造情感，因此，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化的保護(hù)不是機(jī)械的而是富有人性化、情感化。那么我們必須加大專業(yè)人才的培養(yǎng)力度，這尤其需要高校和科研機(jī)構(gòu)加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的投入。而工業(yè)設(shè)計(jì)本身就同時(shí)具備科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的雙重背景，那么為了配合實(shí)現(xiàn)高科技生產(chǎn)的目標(biāo)，就更加需要專業(yè)人才不但具有較高的傳統(tǒng)科學(xué)素質(zhì)，同時(shí)要具備跨學(xué)科的專業(yè)能力，并且要融會(huì)民族、文化、藝術(shù)、信息等綜合資源。這就需要我們將培養(yǎng)復(fù)合型高標(biāo)準(zhǔn)人才作為重中之重，將其與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合，建立完整的人才隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃。

（二）數(shù)字化技術(shù)與原生態(tài)的平衡

數(shù)字化技術(shù)雖然對(duì)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與傳播與重建具有巨大的意義，但是如果過于強(qiáng)調(diào)數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，也會(huì)使傳統(tǒng)文化變得數(shù)據(jù)化和遺產(chǎn)化，這就會(huì)造成文化的原生狀態(tài)的遺失。

保護(hù)的目的就是為了傳承。傳承，意即傳授與繼承，是一個(gè)去其糟粕、取其精華并且傳于后人的過程，傳授者和繼承者缺一不可。所以，我們?cè)诶脭?shù)字化技術(shù)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，一定要在人文的角度給予科技以明確的方向，賦予其正確的文化立場(chǎng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是動(dòng)態(tài)的，不停地在發(fā)展、在變化，那么我們?cè)趹?yīng)用數(shù)字化技術(shù)時(shí)，必須從重視“靜態(tài)遺產(chǎn)”的保護(hù)，轉(zhuǎn)向“動(dòng)態(tài)遺產(chǎn)”和“活態(tài)遺產(chǎn)”保護(hù)共同關(guān)注的方向上發(fā)展。同時(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又是與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相互統(tǒng)一的，都代表著中華民族五千年的歷史文化，那么我們?cè)诶脭?shù)字化技術(shù)時(shí)，必須轉(zhuǎn)變單純關(guān)注“物質(zhì)要素”的文化遺產(chǎn)保護(hù)方式，轉(zhuǎn)而對(duì)“物質(zhì)要素”與“非物質(zhì)要素”同時(shí)進(jìn)行關(guān)注，從而形成一種全新的文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展方向。另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)型更加需要引起我們的重視，只有讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具備原生意義，那么它們才能在自己適應(yīng)的環(huán)境領(lǐng)域中更好地生存，長(zhǎng)久持續(xù)地發(fā)展。

（三）文化風(fēng)險(xiǎn)問題

聯(lián)合國(guó)教科文組織指出，在發(fā)展中國(guó)家，把數(shù)字化應(yīng)用到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中存在這一定的風(fēng)險(xiǎn)。由于發(fā)展中國(guó)家的科學(xué)技術(shù)條件有限，需要發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)來支持，這樣就喪失了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原有的內(nèi)涵陳述與訂正的權(quán)利。將文化資源轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)資源是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的一方面，這樣就為他國(guó)不法分子提供了機(jī)會(huì)，對(duì)一些未能發(fā)現(xiàn)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行開發(fā)，使我國(guó)在一定程度上失去開發(fā)的權(quán)利，造成文化遺產(chǎn)的丟失。

參考文獻(xiàn)

1吳娛：《民族民間傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與發(fā)展》，《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展》，2008（1）。

2陳芳：《淺析傳統(tǒng)手工藝存在的價(jià)值廠》，《浙江工藝美術(shù)》，2002（3）。

篇2

一、非遺數(shù)字化的國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀 

（一）國(guó)外現(xiàn)狀 

早在2002年，聯(lián)合國(guó)教科文組織就起草了相關(guān)文件草案，為各國(guó)非遺數(shù)字化工程提供指導(dǎo)。發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視非遺數(shù)字化，并在相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行了有效的探索。美國(guó)在非遺數(shù)字化保護(hù)方面走在了世界前列。2000 年，美國(guó)全國(guó)性虛擬圖書館——“美國(guó)記憶”工程對(duì)美國(guó)圖書、手稿、音樂、照片、影像、藝術(shù)圖片等500 萬件歷史檔案資料進(jìn)行了數(shù)字化。截止目前，能夠免費(fèi)瀏覽與檢索美國(guó)黑人歷史、婦女運(yùn)動(dòng)史、廣告、宗教、民間文學(xué)等100 多個(gè)主題的資料庫。 

日本國(guó)立國(guó)會(huì)圖書館開啟了館藏非遺資源數(shù)字化工程，建立了貴重圖書圖像數(shù)據(jù)庫、介紹日本歷史和文化的“日本年歷”等非遺數(shù)據(jù)庫。日本奧茲地區(qū)獅子舞的數(shù)字化保護(hù)工程是其中的成功案例。法國(guó)積極推動(dòng)本國(guó)非遺資源的數(shù)字化保存發(fā)展，2010年，法國(guó)文化部啟動(dòng)了非遺數(shù)字化工程——“文化、科學(xué)和教育內(nèi)容數(shù)字化”，涉及圖書、電影、圖片、音樂、電子游戲等領(lǐng)域，目的是創(chuàng)建數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。 

（二）國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀 

2010年，我國(guó)文化部提出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程”，并納入文化部“十二五”規(guī)劃，2011 年正式啟動(dòng)此工程，該工程由國(guó)家層面制定標(biāo)準(zhǔn)，出臺(tái)技術(shù)要求。為了豐富非遺數(shù)字化內(nèi)容，非遺網(wǎng)站開發(fā)出具有當(dāng)?shù)靥厣姆沁z數(shù)據(jù)庫。例如，“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館”開發(fā)出“羌族文化數(shù)字博物館”等專題數(shù)據(jù)庫。截至2016年底，全國(guó)56個(gè)試點(diǎn)單位提交數(shù)字資源26307條，其中包括文檔、圖片、音頻、視頻，國(guó)家非遺數(shù)據(jù)庫總量達(dá)3.09TB。非遺數(shù)字化保護(hù)的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)也已起草完成，將作為推薦性標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)全國(guó)非遺數(shù)字化保護(hù)工作。 

地方非遺數(shù)據(jù)庫建設(shè)取得了很大進(jìn)展。河北省自2010年起，在全國(guó)范圍內(nèi)較早建立了由普查、名錄管理系統(tǒng)為主體的非遺數(shù)據(jù)庫平臺(tái)，并研發(fā)了非遺保護(hù)網(wǎng)等應(yīng)用模塊，開發(fā)了數(shù)字博物館、網(wǎng)上展館等特色板塊。隨著各地非遺數(shù)字化保護(hù)工作的推進(jìn)，非遺數(shù)字化成果的傳播越來越廣泛，其中涉及的著作權(quán)保護(hù)問題也亟待厘清。 

二、非遺數(shù)字化成果與非遺本身著作權(quán)保護(hù)上的區(qū)別 

非遺數(shù)字化成果是數(shù)據(jù)庫之類的數(shù)字資源，與非遺本身并不相同。 因此二者在著作權(quán)保護(hù)方面存在諸多區(qū)別。 

（一）權(quán)利主體不同 

有關(guān)非遺的權(quán)利主體，學(xué)界并沒有統(tǒng)一的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為非遺是由特定群體共同創(chuàng)作完成，其權(quán)利主體是傳承人和非遺創(chuàng)作的來源群體。具體說來包括國(guó)家和地方行政機(jī)關(guān)、傳承人。 

1.在國(guó)家領(lǐng)土范圍內(nèi)、由不特定的大多數(shù)國(guó)民傳承的非遺， 其權(quán)利主體為國(guó)家。例如：二十四節(jié)氣，春節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日等。在一國(guó)特定行政區(qū)劃范圍內(nèi)、由不特定的大多數(shù)居民傳承的非遺， 其權(quán)利主體即為地方行政機(jī)關(guān)。例如：河北省唐山皮影戲、吳橋雜技，蔚縣剪紙，其權(quán)利主體分別是唐山市政府、滄州吳橋縣政府、張家口蔚縣政府。由于地域、環(huán)境和文化因素的差別， 一國(guó)內(nèi)部不同地域的非遺千差萬別。 

2.由特定傳承人傳承的非遺，其權(quán)利主體為該傳承人。如浙江的“朱府銅藝”。“朱府銅藝”源于清朝同治末年，被譽(yù)為“杭州一絕”，距今有140多年的歷史，目前已傳至第五代?！爸旄~藝”這項(xiàng)非遺的權(quán)利主體屬于第四代傳承人朱炳仁及第五代傳承人朱軍岷這個(gè)家族。 

非遺數(shù)字化資源庫的權(quán)利主體范圍相對(duì)明確，必須是參加創(chuàng)作的單位或個(gè)人，是資源庫的建設(shè)者——各級(jí)文化主管部門及其合作建設(shè)者。資源庫的建設(shè)往往是政府文化主管部門及其他有關(guān)部門。實(shí)踐中，僅僅依靠政府的財(cái)政投入不足以支撐非遺的數(shù)字化工程，可參考英國(guó)、加拿大等國(guó)的做法，充分吸納公共圖書館、博物館、檔案館參與非遺數(shù)字化資源庫的建設(shè)，同時(shí)也可以引進(jìn)民間資本，建立公共機(jī)構(gòu)和私人投資合作的模式。 

（二）權(quán)利客體不同 

非遺的形式多種多樣，根據(jù)我國(guó)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第2條的規(guī)定，非遺包括六種類型：前五項(xiàng)為列舉性規(guī)定，有：傳統(tǒng)口頭文學(xué)及其載體語言，傳統(tǒng)美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇等，傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥等，傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等，傳統(tǒng)體育和游藝；第六項(xiàng)是兜底性條款——其他非遺。這六類客體并不都是符合著作權(quán)的保護(hù)條件。著作權(quán)的客體是作品，構(gòu)成作品必須具有獨(dú)創(chuàng)性和可復(fù)制性，同時(shí)要符合著作權(quán)法規(guī)定的九類作品之一。例如傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶就不適合用著作權(quán)予以保護(hù)。

    非遺數(shù)字化的形式主要是數(shù)據(jù)庫，包括文檔、圖片、音頻、視頻。這些數(shù)字化成果具有可復(fù)制性，能否構(gòu)成作品，關(guān)鍵是看是否具有獨(dú)創(chuàng)性及是否符合著作權(quán)法規(guī)定的9種作品類型之一。數(shù)據(jù)庫在我國(guó)按照特殊匯編資料給予特別權(quán)利保護(hù)，如果數(shù)據(jù)庫構(gòu)成具有獨(dú)創(chuàng)性的匯編作品，依法產(chǎn)生著作權(quán)。文檔、圖片、音頻、視頻如果能達(dá)到“獨(dú)創(chuàng)性”標(biāo)準(zhǔn)，分別構(gòu)成文字作品、攝影作品、美術(shù)作品、視聽作品，有計(jì)算機(jī)程序控制的，構(gòu)成計(jì)算機(jī)軟件。如作為非遺項(xiàng)目的南通板鷂風(fēng)箏的數(shù)字化，需要通過計(jì)算機(jī)對(duì)哨口的大小、形狀以及哨面進(jìn)風(fēng)口進(jìn)行數(shù)字化歸納，設(shè)計(jì)出一套軟件程序，再運(yùn)用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等技術(shù)將哨口雕刻的過程進(jìn)行數(shù)字化編程，通過三維動(dòng)畫展示哨口制作。在通過數(shù)字化技術(shù)實(shí)現(xiàn)南通板鷂風(fēng)箏的恢復(fù)與再現(xiàn)的過程中，制作者獨(dú)立創(chuàng)作，對(duì)該數(shù)字化成果做出實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)，該數(shù)字化成果能以有形物質(zhì)載體復(fù)制，構(gòu)成作品，應(yīng)當(dāng)受到著作權(quán)的保護(hù)。如果數(shù)字化成果僅對(duì)某些非遺項(xiàng)目通過錄制、掃描或其他方式進(jìn)行簡(jiǎn)單復(fù)制和再現(xiàn)，比如錄音錄像只是單純的記錄、保存非遺的真實(shí)面貌，沒有加入創(chuàng)造性的智力成果，則該成果構(gòu)成錄音錄像制品，不具有獨(dú)創(chuàng)性，則可以通過相關(guān)權(quán)進(jìn)行保護(hù)。 

（三）權(quán)利內(nèi)容不同 

非遺的種類繁多，不同種類的非遺適用不同的知識(shí)產(chǎn)權(quán)類型。重慶“銅梁火龍”商標(biāo)注冊(cè)，通過商標(biāo)權(quán)保護(hù)銅梁龍舞這種非遺。江西景德鎮(zhèn)陶瓷協(xié)會(huì)注冊(cè)了“景德鎮(zhèn)”的證明商標(biāo)，用來證明和區(qū)分景德鎮(zhèn)與其他地區(qū)的陶瓷制品。湖南“安化黑茶”通過注冊(cè)集體商標(biāo)的形式來保護(hù)安化黑茶這項(xiàng)非遺。屬于國(guó)家級(jí)非遺的普洱茶制作技藝，獲得地理標(biāo)志證明商標(biāo)的保護(hù)。傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥這類非遺更適合通過專利權(quán)保護(hù)其傳統(tǒng)技藝和制藥配方。如“朱府銅藝”第四代傳承人朱炳仁對(duì)其銅雕技藝申請(qǐng)了60多項(xiàng)國(guó)家專利；云南白藥申請(qǐng)了多個(gè)專利，用于保護(hù)其合法權(quán)利。對(duì)于符合作品條件的剪紙、年畫、民歌等則可以通過著作權(quán)法予以保護(hù)。 

而非遺數(shù)字化成果如果構(gòu)成作品，相應(yīng)的享有發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)4項(xiàng)著作人身權(quán)，以及13項(xiàng)著作財(cái)產(chǎn)權(quán)，即復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、展覽權(quán)、表演權(quán)、放映權(quán)、廣播權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、攝制權(quán)、改編權(quán)、翻譯權(quán)、匯編權(quán)、應(yīng)當(dāng)由著作權(quán)人享有的其他權(quán)利。非遺數(shù)字化成果如果構(gòu)成制品，權(quán)利人則享有相關(guān)權(quán)。 

（四）保護(hù)期限不同 

我國(guó)《著作權(quán)法》將著作權(quán)保護(hù)期分為著作人身權(quán)保護(hù)期和著作財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)期。其中署名權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)的保護(hù)期不受時(shí)間限制，作者終生享有。除這三項(xiàng)權(quán)利之外的發(fā)表權(quán)和著作財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)期的一般原則是作者有生之年加上死亡后五十年。對(duì)于非遺的保護(hù)期限，學(xué)術(shù)界傾向于永久保護(hù)。有國(guó)外的立法例已經(jīng)做出了規(guī)定。例如，意大利將民間文學(xué)藝術(shù)的著作權(quán)保護(hù)期限確定為無限期，解決了非遺與著作權(quán)保護(hù)期限相矛盾的這一問題。而非遺數(shù)字化成果的保護(hù)期限可以按照著作權(quán)或者相關(guān)權(quán)的規(guī)定進(jìn)行保護(hù)。 

三、河北省非遺數(shù)字化成果的利用 

河北省歷史悠久，非遺資源豐富多彩。非遺數(shù)字化的目的不只是保存非遺，更重要的是大眾能夠了解、參與非遺，從而實(shí)現(xiàn)非遺的活態(tài)傳承。相關(guān)政府和部門應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造多種途徑讓公眾能夠便捷、免費(fèi)的獲取非遺數(shù)字化成果，以便促進(jìn)非遺數(shù)字化成果的廣泛傳播。因此，明確非遺數(shù)字化成果利用中相關(guān)權(quán)利人的利益保障至關(guān)重要。在對(duì)非遺數(shù)字化成果進(jìn)行利用過程中，不管是商業(yè)利用還是非商業(yè)利用，都不得歪曲、篡改其內(nèi)容，因?yàn)檫@涉及到非遺權(quán)利人及非遺數(shù)字化成果的權(quán)利人的雙重利益。另一方面，一旦利用非遺的數(shù)字化成果，比如在影視作品中使用非遺數(shù)字化成果或者以此為基礎(chǔ)進(jìn)行演繹創(chuàng)作，需要征得非遺數(shù)字化成果權(quán)利人的許可并支付相應(yīng)報(bào)酬。 

參考文獻(xiàn)： 

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篇3

[關(guān)鍵詞]縣級(jí)博物館；隴西縣博物館；數(shù)字化建設(shè)

[中圖分類號(hào)]G269.27 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2014）22-0072-02

一、 數(shù)字化博物館建設(shè)的意義

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，許多博物館在征集收藏、精心準(zhǔn)備展覽、擴(kuò)大對(duì)外宣傳的同時(shí)，也開始重視運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，從而為博物館開辟了一片新天地?，F(xiàn)階段，博物館業(yè)務(wù)數(shù)字化主要包括藏品信息管理系統(tǒng)、高清視頻管理系統(tǒng)、圖片管理系統(tǒng)、陳列展示系統(tǒng)、網(wǎng)站、虛擬博物館等幾大系統(tǒng)，主要工作內(nèi)容有文物文本信息、高清數(shù)字視頻、高清文物圖片的傳輸、處理、存儲(chǔ)和展示，企業(yè)級(jí)信息（如財(cái)務(wù)、人事、辦公、檔案信息等）的傳輸、處理和存儲(chǔ)。所有這些都必須有一個(gè)穩(wěn)定可靠的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)平臺(tái)作為保證。

數(shù)字化博物館是利用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，將現(xiàn)實(shí)存在的博物館職能以數(shù)字化方式完整呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)上的博物館。它有兩層含義：博物館數(shù)字化和數(shù)字化博物館。所謂博物館數(shù)字化，主要是指文博單位將現(xiàn)代信息技術(shù)引入博物館的收藏、保管、研究、展示等工作中，有力推動(dòng)了博物館工作。所謂數(shù)字化博物館，就是通常所說的虛擬博物館，它是以文物所負(fù)載和蘊(yùn)含的歷史、文化、科技等信息為收藏、展示的主體，借助網(wǎng)絡(luò)或其他信息傳播途徑對(duì)觀眾進(jìn)行傳播、和推廣、宣傳的一個(gè)不具實(shí)體意義的博物館。

數(shù)字化博物館的這兩層內(nèi)涵，都是直接或間接為博物館的基本職能――公眾教育服務(wù)的。具體來講，就是采用國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)與機(jī)構(gòu)內(nèi)部信息網(wǎng)信息構(gòu)架，對(duì)博物館藏品的相關(guān)資料信息進(jìn)行全方位采集、存儲(chǔ)，并通過虛擬博物館、網(wǎng)絡(luò)傳播、視頻播放、信息查詢等多種方式為公眾提供服務(wù)，使觀眾足不出戶就可以瀏覽內(nèi)容豐富的數(shù)字化館藏藏品、展品、圖書、文獻(xiàn)、影像等多媒體資料，實(shí)現(xiàn)觀眾與博物館實(shí)時(shí)交流互動(dòng)。目前，甘肅省共有各級(jí)博物館116座，其中縣級(jí)博物館占大多數(shù)，數(shù)字化建設(shè)在大館中已基本完成，一些縣級(jí)博物館也正在嘗試中。本文以隴西縣博物館為例，討論縣級(jí)博物館數(shù)字化建設(shè)的思路。

二、隴西縣博物館數(shù)字化建設(shè)思路

隴西縣博物館建立于1996年，承擔(dān)著館藏文物的收藏、研究、對(duì)外宣傳以及全縣境內(nèi)文物古跡的保護(hù)等工作?，F(xiàn)有各類藏品4025件，其中一級(jí)文物4組6件、二級(jí)文物55件、三級(jí)文物400件，包括古生物化石、字畫、陶器、瓷器、銅器、石器、玉器、磚瓦、錢幣等十幾大類。新館已于2013年8月正式對(duì)外開放，共有6個(gè)展廳。目前，館內(nèi)擁有一套先進(jìn)的文物安全防范系統(tǒng)、消防自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)、恒溫恒濕中央空調(diào)系統(tǒng)。新館的建成開放，為博物館實(shí)現(xiàn)數(shù)字化提供了有利條件。作為一家縣級(jí)博物館，隴西縣博物館未來數(shù)字化建設(shè)可根據(jù)館內(nèi)藏品分類來進(jìn)行，按照科學(xué)劃分，確定不同的數(shù)字化技術(shù)，逐步完善，形成綜合數(shù)據(jù)庫，從而保證今后的收藏、研究、展覽、對(duì)外宣傳能獲取準(zhǔn)確、便捷的信息資料。

首先，縣級(jí)博物館應(yīng)做好信息資源數(shù)字化工作，即利用數(shù)字技術(shù)將館藏信息轉(zhuǎn)換為數(shù)字信息，并以數(shù)字形式存儲(chǔ)和交流。傳統(tǒng)博物館的信息資源存在于藏品本身之中，而這些藏品既有實(shí)物形式，也有文字、照片、圖案等其他形式。對(duì)于這些信息、資源的數(shù)字化采集也包括對(duì)產(chǎn)品信息進(jìn)行全方位的圖像、文字、視頻以及聲音的數(shù)字化，經(jīng)過數(shù)字化的信息資源還要通過數(shù)據(jù)庫軟件進(jìn)行分類，并建立索引，最后才能成為網(wǎng)絡(luò)信息資源。其次，要重視網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建構(gòu)和維護(hù)，加強(qiáng)自身建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是數(shù)字化信息資源與參觀者之間的互動(dòng)媒介，由于文物實(shí)體的多樣性等特征，需要采用不同的技術(shù)手段進(jìn)行。為了達(dá)到最佳數(shù)字化效果，常常要將多種技術(shù)聯(lián)合交叉運(yùn)用。數(shù)字化過程中，要根據(jù)所投入的財(cái)力、人力和館藏文物的數(shù)量、類別、質(zhì)量、大小等特征來選擇不同的技術(shù)。數(shù)字化技術(shù)雖然多種多樣，而且還在不斷改進(jìn)和創(chuàng)造，但幾乎所有數(shù)字化工作都分三步進(jìn)行，即采集、處理、展示。

數(shù)據(jù)采集是完成數(shù)字化的第一步，是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，要求博物館工作人員在完全了解、熟知本館藏品的前提下，配合專業(yè)公司利用當(dāng)代先進(jìn)計(jì)算機(jī)技術(shù)，將文物信息通過計(jì)算機(jī)編碼等方式，轉(zhuǎn)為計(jì)算機(jī)可儲(chǔ)存信息。這項(xiàng)工作必須做到認(rèn)真、仔細(xì)，不得有誤。常見的采集方法為人工錄入、圖件掃描、拍攝、錄音等。針對(duì)某些文物，需要全方位地考慮多采集一些相關(guān)信息，不僅要采集文物的外部特征，而且需要采集文物的其他特性。影像資料要清晰，文字資料要準(zhǔn)確。

數(shù)據(jù)采集工作完成后，要召集博物館和專業(yè)公司的有關(guān)人員，對(duì)所有數(shù)據(jù)首先進(jìn)行核對(duì)、加工、篩選、整合等處理，從而形成龐大的數(shù)據(jù)庫。采集后的數(shù)據(jù)可以通過各種類型的軟件分門別類加工，進(jìn)行信息處理，保證數(shù)據(jù)庫的真實(shí)性、有效性、可利用性和可擴(kuò)展性。

數(shù)據(jù)處理后，要將采集獲得的數(shù)據(jù)庫用大眾能接受的方式展現(xiàn)在大家面前。文物的展現(xiàn)形式可以是文字、聲音、靜態(tài)圖像、視頻、動(dòng)畫或立體影像、虛擬模型等，也可以通過書籍、照片、錄像帶或電影膠片、錄音帶、網(wǎng)絡(luò)多媒體等載體。需要注意的是，博物館展覽中的數(shù)據(jù)展示和本館網(wǎng)站的展示有時(shí)不盡相同

傳統(tǒng)的博物館都是由專門的庫房保管員對(duì)藏品進(jìn)行管理，包括總賬、分賬、卡片等，文物上往往還貼有編號(hào)，每次查看，必須移動(dòng)文物，既繁瑣又不安全。實(shí)現(xiàn)數(shù)字化后，保管員不必親自查看藏品實(shí)物，便能準(zhǔn)確地查詢了解相關(guān)信息，并依據(jù)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行歸類，實(shí)現(xiàn)對(duì)藏品的全面管理。例如根據(jù)館藏品的編號(hào)、尺寸、年代、用途、出處等方面進(jìn)行屬性編碼，以便于數(shù)據(jù)庫管理。一般情況下，對(duì)藏品可按兩種形式進(jìn)行數(shù)字化，即二維面狀物體和三維物體。對(duì)于面狀物品，如照片、絲綢等，可采用高分辨率相機(jī)拍攝或掃描儀等工具進(jìn)行數(shù)字化存檔；對(duì)于三維物體，如陶器、瓷器、石器、金屬器、建筑、墓葬等，可以建立立體像位，利用相關(guān)軟件還原影像的立體效果或建立三維虛擬模型；對(duì)于介于二維與三維之間的物體，如書、扁平玉器等物品，可采用兩者結(jié)合的方式進(jìn)行；對(duì)于點(diǎn)狀微型物體和超大型物體，可以合理地進(jìn)行放大和縮小，納入綜合數(shù)據(jù)庫。

將各類數(shù)字化后的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理后，形成綜合數(shù)據(jù)庫，就能夠很快地將藏品進(jìn)行分類，設(shè)計(jì)出各種類型的專題展覽?？梢园凑詹┪镳^藏品的特色，分為歷史、近現(xiàn)代、自然等專題，也可以快速將博物館按照區(qū)域、年代、材料等專題在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中進(jìn)行展臺(tái)設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)既能滿足觀眾對(duì)藏品的了解，又不用移動(dòng)藏品，給博物館工作人員帶來很多便利，更重要的是保護(hù)了文物。數(shù)字化后的博物館數(shù)據(jù)庫儲(chǔ)存有本館藏品的詳細(xì)信息，參觀人員可便捷地在計(jì)算機(jī)中獲取藏品的相關(guān)資料，以決定自己在博物館內(nèi)參觀時(shí)的最佳路線、停留時(shí)間，獲取所需的內(nèi)容。同時(shí)，博物館工作人員也可以通過后臺(tái)，了解觀眾動(dòng)態(tài)，將高效運(yùn)轉(zhuǎn)，提高各項(xiàng)服務(wù)質(zhì)量，增加服務(wù)內(nèi)容和數(shù)量，以多種形式和姿態(tài)更好地為觀眾服務(wù)。

數(shù)字博物館運(yùn)行后，可以準(zhǔn)確掌握藏品的溫、濕度變化，限制入館人數(shù)，減少館內(nèi)陳列文物數(shù)量，從而保證博物館內(nèi)文物環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，減少對(duì)文物的污染與損害。一些文物可以固定保藏在原始狀態(tài)，不必深度發(fā)掘與展出，便可完全展示給觀眾，為大家了解，從而達(dá)到對(duì)文物的收藏與保護(hù)。2014年8月開始試運(yùn)行的敦煌莫高窟數(shù)字中心為廣大游客提供了全新的數(shù)字化體驗(yàn)，既讓大家開闊了眼界，又有利于保護(hù)壁畫和塑像，得到游客的普遍贊譽(yù)。

數(shù)字化后的博物館可以通過網(wǎng)絡(luò)或無線網(wǎng)絡(luò)以圖片、文字、多媒體等多種形式對(duì)外進(jìn)行廣泛傳播與交流，以擴(kuò)大受眾對(duì)象。除了來博物館的觀眾外，其他對(duì)博物館感興趣的各界人士只要有一臺(tái)電腦，足不出戶就可以對(duì)博物館及其展覽、藏品有所了解，從而加大了對(duì)博物館宣傳的力度。另外，還將有助于文物研究，便于研究者使用計(jì)算機(jī)對(duì)文物的造型、紋飾、表面特征、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、歷史等特征進(jìn)行研究，既方便了研究，也保護(hù)了文物。

數(shù)字化博物館有利于文物的監(jiān)測(cè)與修復(fù)工作。一方面，數(shù)字化博物館不僅記載了現(xiàn)有文物的狀況，也可以記錄這些文物發(fā)掘后的各類信息，通過比較，能夠詳細(xì)了解文物特征的變化情況，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)文物的監(jiān)測(cè)。一些屬于專家特有的文物信息，可以通過數(shù)字化工作建立專家知識(shí)庫，這種知識(shí)庫甚至可以用來鑒別文物的真?zhèn)巍Ａ硪环矫?，還可以幫助文物工作者進(jìn)行文物修復(fù)模擬，以確保修復(fù)工作既不失真又有理論依據(jù)和保障，從而更好地保護(hù)文物。

三、縣級(jí)博物館數(shù)字化建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)

篇4

數(shù)字博物館也被稱為虛擬博物館，是傳統(tǒng)博物館實(shí)體文物信息化的目標(biāo)，也為延伸博物館的功能內(nèi)涵提供了可能性。多媒體技術(shù)的介入是數(shù)字博物館數(shù)字化的又一突破。多媒體技術(shù)的記錄豐富了工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在形式，紀(jì)錄片式的影像多視角展示工藝美術(shù)藝術(shù)品，通過對(duì)工藝美術(shù)類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立多媒體數(shù)據(jù)檔案資料庫，是對(duì)瀕臨絕跡的手工藝文化生命的延續(xù)。三維計(jì)算機(jī)建模渲染可以實(shí)現(xiàn)虛擬實(shí)境，向人們展示工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境。綜合運(yùn)用多媒體技術(shù)把龐大信息庫進(jìn)行綜合調(diào)配，使擁有信息化數(shù)字化文化資源的博物館充分發(fā)揮其收藏、傳播、教育、保護(hù)的功能。依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)面向世界不受時(shí)空阻隔，暢通的傳遞虛擬展示信息。

它反映的是自然和人類文化遺存為主的多種數(shù)據(jù)源的有序集合，在保存自然和文化遺產(chǎn)，提高民族素質(zhì)上有著不可替代的作用?，F(xiàn)代數(shù)字博物館可以通過傳統(tǒng)博物館文物數(shù)據(jù)系統(tǒng)的完善和門戶網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來構(gòu)建，在傳統(tǒng)博物館內(nèi)部給數(shù)字博物館提供運(yùn)營(yíng)的辦公空間?，F(xiàn)代數(shù)字博物館相對(duì)于傳統(tǒng)博物館具有藏品存儲(chǔ)形式數(shù)據(jù)化，用戶在獲取信息時(shí)依靠互聯(lián)網(wǎng)、展覽方式更加靈活多樣，其周期較之傳統(tǒng)展覽策劃準(zhǔn)備工作效率大大提高，現(xiàn)代的博物館管理者也都通過數(shù)字化技術(shù)來完成管理工作。傳統(tǒng)博物館的參觀動(dòng)線設(shè)計(jì)上遵循著公共展示空間的原則，雖然在自由度上有無序和有序之分。對(duì)來訪者的限制并不大。但是相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)訪問者還是更加自由。一臺(tái)電腦就可以完成所需要的知識(shí)信息采集。隨著終端的多樣化，平板電腦和智能手機(jī)的普及，使用互聯(lián)網(wǎng)更加便捷，隨時(shí)都能對(duì)數(shù)字博物館信息進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)博物館雖然實(shí)物展品傳達(dá)出的情感和感覺更真實(shí)。但是，仍然不能忽視它固定的地點(diǎn)和必須在工作日到訪的不便。傳統(tǒng)博物館所依賴的建筑主體，本身也是一項(xiàng)藝術(shù)作品，曾有人把建筑稱為凝固的音樂。建筑空間獨(dú)具藝術(shù)魅力，文物實(shí)物飽受歲月洗禮，傳達(dá)出人文的情愫。

博物館的日常管理、主題展覽的策劃都需要一定人數(shù)的工作人員，數(shù)字博物館只要前期采集圖像影像，建立數(shù)據(jù)庫的工作做得完備，后期運(yùn)營(yíng)只需維護(hù)服務(wù)器即可。建立文物數(shù)字化信息資源庫，包括物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)在內(nèi)的全部歷史，人類文化遺存的全部本體信息。統(tǒng)籌歷史文化資源實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)共享，數(shù)字博物館在全球范圍的建立網(wǎng)絡(luò)化的博物館體系，落實(shí)“數(shù)字地球”理念，加強(qiáng)信息交流互聯(lián)互通，使博物館與博物館之間“信息高速路”更加暢通。在文物保護(hù)方面，實(shí)物類文物，尤其是工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)體文物自然壽命有限，由于材料、時(shí)間、工藝流程、保存技術(shù)等各項(xiàng)條件無法一一滿足，不可避免的會(huì)在一定程度是損毀甚至是消亡。建立數(shù)字信息系統(tǒng)，從另外一種方式上延長(zhǎng)了實(shí)體文物壽命。在需要策劃展覽的效率上數(shù)字博物館更加快速，工作人員具備運(yùn)用多媒體、計(jì)算機(jī)技能。傳統(tǒng)博物館的陳列展示則需更多的運(yùn)作周期，文博知識(shí)全面才能勝任博物館工作，并且實(shí)體文物的調(diào)運(yùn)安保工作都非常重要。

二、現(xiàn)代數(shù)字博物館對(duì)工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)功能

(一)現(xiàn)代數(shù)字博物館的數(shù)字化影像的記錄保存功能

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有一部分是看得見而摸不著的;而另外一部分是看得見也摸得著的，顯然工藝美術(shù)類就屬于后者。工藝美術(shù)由文化而產(chǎn)生產(chǎn)品，圖像展示產(chǎn)品，影像記錄生產(chǎn)制作過程，手工藝人影像口述經(jīng)驗(yàn)經(jīng)歷則是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加完備的記錄與保存。數(shù)字博物館不同于生態(tài)博物館，生態(tài)博物館展示的是人與自然環(huán)境、文化環(huán)境共建的一種生活方式。傳統(tǒng)博物館對(duì)工藝美術(shù)活動(dòng)所產(chǎn)生的實(shí)物進(jìn)行收集整理保護(hù)，而數(shù)字博物館藏品必須先進(jìn)性數(shù)字化技術(shù)的信息采集，圖文、影像、聲音全方位的記錄保存，這樣才能在下一環(huán)節(jié)的博物館交互設(shè)計(jì)中提供最佳的用戶體驗(yàn)。在采集工作前期開展將非常困難，當(dāng)圖文、影像資料達(dá)到一定量的積累，構(gòu)建完善該項(xiàng)文化遺產(chǎn)存儲(chǔ)數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)，大數(shù)據(jù)時(shí)代必將帶來受眾交互新體驗(yàn)。無論管理還是檢索都將通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)。使數(shù)字化技術(shù)、多媒體的應(yīng)用參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中來?；顟B(tài)化的保護(hù)是世界范圍內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的困境，這使帶有時(shí)間標(biāo)簽式的記憶保護(hù)成為數(shù)字博物館的次優(yōu)方案。其目標(biāo)是把重要的文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)起來，把瀕臨消亡的工藝美術(shù)手工藝恢復(fù)起來。

(二)現(xiàn)代數(shù)字博物館的影像的數(shù)字化展示與傳播功能

工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)范疇不僅僅局限于數(shù)字博物館存儲(chǔ)數(shù)字化訊息。數(shù)字博物館還同時(shí)具有在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)傳播、在虛擬空間展示、對(duì)受眾終身教育的功能。除了直接拍照拍攝獲取的圖片、影像之外，3D技術(shù)運(yùn)用于生存空間虛擬化，這為虛擬展示提供更多可能。打破了傳統(tǒng)展覽的時(shí)空限制，讓更多的受眾接受文化遺產(chǎn)的資訊，開放性的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，健全數(shù)據(jù)庫儲(chǔ)備，充分滿足人們對(duì)文化方面的需求，使之進(jìn)入大眾視野，了解其內(nèi)涵、體會(huì)民族性精神主旨，使教育真正實(shí)現(xiàn)終身化。從而增加工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大眾認(rèn)同感，使全社會(huì)都參與到保護(hù)文化中來?，F(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)能解決實(shí)物和工藝流程雙向保護(hù)，突顯數(shù)字博物館具有的優(yōu)勢(shì)。但是，活態(tài)化的工藝美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在發(fā)展變化的，也就是說，我們記錄的可能只是漫長(zhǎng)歲月中某一時(shí)期的狀態(tài)，進(jìn)行的也只是歷史定格活化石式的展示，對(duì)受眾來說略顯遺憾。具有古老文化氣息的工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從前傳承方式主要來自民間的家庭式、作坊式、師徒式的延續(xù)，對(duì)精湛的技藝無形的文化信息，要實(shí)現(xiàn)活態(tài)化的保護(hù)，既要營(yíng)造全民全社會(huì)參與的保護(hù)傳統(tǒng)文化的大社會(huì)環(huán)境，還必須有優(yōu)秀的小眾群體傳承者。

(三)現(xiàn)代數(shù)字博物館打造工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)平臺(tái)

篇5

關(guān)鍵詞：博物館;文物價(jià)值;承載者;措施

中圖分類號(hào)：G264 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）05-0196-01

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，很多具有歷史研究?jī)r(jià)值的文物被保存流傳下來，成為當(dāng)今人們的寶貴財(cái)富，它們是未經(jīng)任何修飾的歷史資料，是人類過去生活的真實(shí)情況，為人們了解歷史文化提供了重要依據(jù)。為了充分發(fā)揮博物館的社會(huì)教育職能，完成其在新的歷史條件下和新的歷史時(shí)期的教育使命，在館藏文物時(shí)，必須要進(jìn)行合理恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)，避免文物遭受損壞，影響其應(yīng)有的價(jià)值。因此，做好文物的保護(hù)、利用和管理工作是當(dāng)前博物館工作的一個(gè)重大課題?；诖?，筆者在論述了文物保護(hù)重要作用的基礎(chǔ)上，對(duì)博物館文物的保護(hù)提出了一些措施，希望有助于促進(jìn)我國(guó)文物保護(hù)工作的進(jìn)一步發(fā)展。

一、文物保護(hù)的重要作用

文物在長(zhǎng)期的收藏歷史過程中，凝聚了勞動(dòng)人民的智慧和汗水，并且具有頑強(qiáng)的生命力。科學(xué)有效的文物保護(hù)工作，一方面展示了我們中華民族的經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，另一方面可以幫助人民群眾了解自己國(guó)家的傳統(tǒng)歷史文化，提高民族意識(shí)、品鑒古人的精神文明世界知悉時(shí)至今天的發(fā)展過程，為我們提供了寶貴的科研價(jià)值。激發(fā)了無限的愛國(guó)熱情，促進(jìn)了人們的思想素質(zhì)水平與科學(xué)文化水平都能得到不同程度的提高。

（一）教育作用

文物有著傳承歷史精神文明的重要使命，是見證歷史的重要符號(hào)，也是不可再生的文化資源，因此，成為了進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要載體。每一件文物都從各個(gè)不同的角度展現(xiàn)了我們中華民族的精神風(fēng)貌。承載著特殊的內(nèi)涵，凝聚著我們民族的優(yōu)良品質(zhì)與民族精神，有著強(qiáng)大的感染力。人們從文物的實(shí)物中增加了更加直觀、形象的感受，了解到文物的由來，認(rèn)識(shí)文物的歷史背景，詮釋歷史年代的發(fā)展過程，有助于教育人民群眾感受民族精神的內(nèi)涵，產(chǎn)生民族自豪感，激發(fā)出民族的自信心。有助于人民群眾繼續(xù)沿襲和發(fā)揚(yáng)中華民族熱愛祖國(guó)、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、不怕困難、眾志成城的民族精神，發(fā)揮出歷史文物的愛國(guó)主義精神的教育作用。

（二）鑒古知今

雖然我們知道光陰一去不復(fù)返的不可逆轉(zhuǎn)性，但是從歷史遺留下來的文物中，可以隱約看出那若隱若現(xiàn)的歷史痕跡。通過文物的鑒賞，可以知其然并知其所以然，掌握了歷史知識(shí)，就是了解了一個(gè)民族。鑒賞文物就是在閱讀歷史，因此，對(duì)于文物的從鑒賞古人文明到更加深入的了解了今天中華民族的繁榮發(fā)展，可以使人民群眾的情操得以陶冶、智慧得以啟迪、審美得以提高、精神得以振奮，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到無可取代的推動(dòng)作用。

（三）提供科研

文物記錄著一個(gè)民族的發(fā)展軌跡，是進(jìn)行歷史科學(xué)研究的第一手史料。文物豐富的文化內(nèi)容豐富了文物考古研究的參考內(nèi)容，拓展了更多的思路，為歷史的重現(xiàn)提供了重要的參考。因此，文物在文物的考古科學(xué)研究中發(fā)揮著史料、證史、正史、不史與科研借鑒的作用。

二、文物保護(hù)工作中的措施

文物作為貫徹并嚴(yán)格執(zhí)行《文物法》的重要主體，要做好依法保護(hù)文物的工作，是保障《文物法》順利實(shí)施的重要前提條件。由于文物的珍貴性與不可再生性加大了文物保護(hù)工作的難度。因此，保護(hù)文物工作需要從健全文物保護(hù)制度，加大政府力度獲得政策的支持，在實(shí)際的文物保護(hù)的管理工作中，分為硬件措施和軟件措施，硬件措施是建筑基礎(chǔ)設(shè)施，軟件措施包括：數(shù)字博物館與提高工作人員的管理水平。

（一）健全制度，政府加大支持力度

文物保護(hù)的工作是建立在健全的支持文物保護(hù)的制度上的，因此，要加強(qiáng)對(duì)文物保護(hù)工作的政策研究，制定出適合本單位現(xiàn)狀的科學(xué)、合理、嚴(yán)密的規(guī)章制度來，并且要依法管理文物、保護(hù)文物。一套健全的規(guī)章制度可以使這些工作有條不紊的順利進(jìn)行。在文物保護(hù)的資金使用中，文物的保護(hù)需要大量的資金投入，文物保護(hù)工作意義重大，需要得到政府政策上以及資金方面的支持。一方面的資金是國(guó)家財(cái)政撥款，另一方面可以提供開發(fā)旅游項(xiàng)目的政策支持，可以滿足人們的精神文化需求的同時(shí)增加社會(huì)的經(jīng)濟(jì)效益，為文物管理工作的持續(xù)化發(fā)展起到一定的作用。

（二）科學(xué)管理，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

隨著科技信息時(shí)代的到來，博物館文物保護(hù)工作也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施要加強(qiáng)實(shí)施措施，利用現(xiàn)代化的科技手段增加文物保護(hù)管理工作中的科技含金量，以提高文物保護(hù)的管理水平。文物保護(hù)的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)包括兩個(gè)方面：一方面是建筑基礎(chǔ)設(shè)施;另一方面是數(shù)字化文物保護(hù)管理系統(tǒng)。

1.建筑基礎(chǔ)設(shè)施

在積極開展館藏文物的保護(hù)工作中，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)博物館的建設(shè)，隨著對(duì)文物保護(hù)的重視程度的加大，文物保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，我們的一些建筑的基礎(chǔ)設(shè)施要向國(guó)際化的標(biāo)準(zhǔn)靠攏，向發(fā)達(dá)國(guó)家的文物保護(hù)建筑基礎(chǔ)設(shè)施學(xué)習(xí)，建筑基礎(chǔ)設(shè)施主要以發(fā)揮合理保護(hù)、科學(xué)管理文物與重在預(yù)防為標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計(jì)并實(shí)施保護(hù)措施到位的建筑，才有做好文物保護(hù)的基礎(chǔ)工作。

2.數(shù)字化文物保護(hù)系統(tǒng)

數(shù)字化博物館是運(yùn)用信息、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、新媒體等技術(shù)手段，整合全省文物資源，使觀眾可以在網(wǎng)上了解、欣賞到眾多珍貴館藏文物。通過文物信息數(shù)據(jù)庫、文物信息采集處理和展示應(yīng)用系統(tǒng)的開發(fā)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)博物館的數(shù)字化管理、館藏珍貴文物的網(wǎng)上三維展示、基于地理信息的全省不可移動(dòng)文物信息管理，推動(dòng)文物在保護(hù)利用中“活”起來。數(shù)字化文物的三維展示是采用激光掃描測(cè)量技術(shù)、近景攝影測(cè)量技術(shù)、三維文物建模技術(shù)和虛擬仿真技術(shù)等高新技術(shù)，全方位地展現(xiàn)文物的真實(shí)原貌。三維激光掃描技術(shù)的基本原理是將其獨(dú)特的光源投射到文物本體上，形成光條紋。根據(jù)光源與機(jī)器的相對(duì)位置，按照計(jì)算機(jī)視覺理論，由光條紋的形狀測(cè)算出被照射文物的三維光標(biāo)，最終形成被掃描文物完整、精確的三維點(diǎn)云模型。然后，通過相應(yīng)軟件對(duì)所掃描文物進(jìn)行數(shù)字化還原，生成被掃描文物的原始數(shù)字模型。這是高科技與文物資源的融合。

建立數(shù)字化文物就等于給每件文物做了一個(gè)“身份證”或“戶口簿”，記錄文物的原始數(shù)據(jù)。以后當(dāng)遇到自然災(zāi)害、人為破壞、被人偷盜、病害侵蝕時(shí)，研究人員就可以通過調(diào)取“身份證”或“戶口簿”，為修復(fù)文物提供充足的科學(xué)依據(jù)和保障，使文物復(fù)原。同時(shí)，還可以大力提高文物外展的工作效率。籌備文物外展，從查閱檔案、拍照制表，告知對(duì)方，到確定參展文物，數(shù)十分鐘之內(nèi)即可完成。并且文物保護(hù)的工作，需要搜集大量的與文物相關(guān)的資料，才能根據(jù)文物的特點(diǎn)制定出切實(shí)可行的保護(hù)方案來。而文物相關(guān)的資料搜集是一個(gè)綜合性與系統(tǒng)性的工程，全面而具體的搜集工作需要借助于現(xiàn)代化的數(shù)字化系統(tǒng)。數(shù)字化計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的系統(tǒng)功能，不但可以完成復(fù)雜的剖所工作，而且還可以對(duì)文物進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控，對(duì)于保障文物的安全起到了保駕護(hù)航的作用。

（三）全民參與，以人為本提高水平

文物保護(hù)工作要積極開展文物保護(hù)法規(guī)的宣傳工作，從了解文物知識(shí)開始，文物知識(shí)的普及包括：對(duì)文物的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值以及藝術(shù)價(jià)值等等，以提高全民的文物保護(hù)意識(shí)，動(dòng)員全社會(huì)都參與到保護(hù)好國(guó)家文物的工作中來。工作人員要做好基本的日常維護(hù)，掌握基礎(chǔ)的維修技術(shù)。隨著科技時(shí)代的飛速發(fā)展，技術(shù)人員可以通過傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代科技手段的結(jié)合使用，使越來越多的文物保護(hù)問題都得到了實(shí)質(zhì)上的技術(shù)性突破。因此，需要專業(yè)技術(shù)人員的不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，來獲取這些知識(shí)和技能，并且在學(xué)習(xí)過程中可以借鑒國(guó)內(nèi)外的最先進(jìn)的技術(shù)，以達(dá)到不斷地提高自身專業(yè)水平的目的。

三、結(jié)語

總之，文物是文明創(chuàng)造力的標(biāo)志，負(fù)載著關(guān)于人類活動(dòng)和自然變遷的各種信息，是對(duì)某種事物的實(shí)物見證，在社會(huì)主義建設(shè)中有著重要的作用。但是文物保護(hù)是一項(xiàng)長(zhǎng)期且艱巨的工作，做好博物館文物的保護(hù)工作應(yīng)得到各界的重視。在政府給予支持的同時(shí)，相關(guān)的博物館工作者要不斷對(duì)文物的保存方式以及措施進(jìn)行創(chuàng)新，并且將目前文物保護(hù)方式進(jìn)行不斷地改善，從而探討一些新的保護(hù)方式以及措施來對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)，有效地提高文物的保護(hù)水平，進(jìn)而有效延長(zhǎng)文物的存在時(shí)間，繼而保障文物的價(jià)值，推動(dòng)文化遺產(chǎn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：多媒體 三維互動(dòng) 展示技術(shù) 分析

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-9416（2015）11-0000-00

1多媒體三維互動(dòng)展示技術(shù)的應(yīng)用和需求

1.1博物館或者藝術(shù)館對(duì)數(shù)字化的要求

在博物館或者其他藝術(shù)館當(dāng)中，必須將一些藏品、藝術(shù)品轉(zhuǎn)變?yōu)槿菀讉鞑?、使用、交換的數(shù)字信息。在本篇論文中，簡(jiǎn)要介紹了博物館或者藝術(shù)館對(duì)數(shù)字化的要求。

第一，必須使藏品、藝術(shù)品的信息能夠完全的被獲取，比如藏品的形狀、顏色、規(guī)格、外表屬性等等。一般情況下，是采用BRDF以及BRTF之類的函數(shù)來進(jìn)行描述。對(duì)于藝術(shù)品或者藏品的擺放方向、位置等不能移動(dòng)。此外，所以能夠被看到的信息都要進(jìn)行數(shù)字化，不能有空缺。第二，在數(shù)字化完成以后，必須達(dá)到高保真的效果。也就是說，每一個(gè)細(xì)節(jié)都必須和原作品一致。需要達(dá)到高保真效果的不只是外形，更要包含圖案、質(zhì)地以及色彩等等。比如，藏品上面的圖案不能失真，不能縮小，也不能放大。如果有失真的現(xiàn)象產(chǎn)生，那么藏品就會(huì)失掉自身的價(jià)值。第三，采集的過程中要注意保護(hù)藏品，不能對(duì)其造成損壞。這種損壞包括物理損壞以及顏料帶來的影響、激光掃描帶來的影響等等。如果是不能移動(dòng)的藏品，那么就更不能在采集的時(shí)候?qū)Σ仄窋[放位置進(jìn)行改變。第四，必須達(dá)到一定的精度要求。因?yàn)橹挥袑⒉仄泛退囆g(shù)品進(jìn)行數(shù)字化保存，將來才能將其作為研究的依據(jù)。不僅如此，還必須要對(duì)距離等細(xì)節(jié)問題進(jìn)行考慮，使之達(dá)到屏幕沉浸感展示的需求。舉個(gè)例子，一幅壁畫當(dāng)中的線條，要在屏幕中展示出來，就必須避免有馬賽克以及模糊的畫面。第五，必須先進(jìn)行計(jì)算，從而得出規(guī)范合理的光照條件。光照條件對(duì)于藝術(shù)品、藏品而言非常的重要，如果達(dá)不到一定的要求，光線太暗、太明亮，都會(huì)影響藏品的展示效果。在一些光線微弱的環(huán)境下，必須要借助光源來進(jìn)行展示。再對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行數(shù)字化，那么就會(huì)產(chǎn)生明暗接縫的不良效果。所以，必須去掉環(huán)境當(dāng)中的光線對(duì)藏品數(shù)字化以后產(chǎn)生的不良效果。然后再對(duì)色彩進(jìn)行管理，對(duì)色彩進(jìn)行校正，這樣才能使藏品、藝術(shù)品展示出最好的效果。

將藏品進(jìn)行數(shù)字化以后，能得到一些數(shù)據(jù)和信息。應(yīng)該對(duì)其實(shí)施一定的規(guī)劃，使其能夠被快速的搜索出來。

1.2為什么要進(jìn)行互動(dòng)展示

一般情況下，博物館會(huì)將文物和藏品進(jìn)行互動(dòng)展示。展示的目標(biāo)在于研究怎樣實(shí)現(xiàn)基于虛擬現(xiàn)實(shí)的技術(shù)，如何讓參觀的人和藏品進(jìn)行有效的互動(dòng)。只有讓參觀者通過計(jì)算機(jī)技術(shù)模擬的場(chǎng)景，感知到了藏品的珍貴，獲得了一定知識(shí)，才能更好的達(dá)到這樣一個(gè)目標(biāo)。所以，必須從以下這幾個(gè)方面來對(duì)多媒體三維互動(dòng)展示技術(shù)進(jìn)行研究。

第一，面向基于通過PC的展示設(shè)備。其可以減少一部分投入，而且還可以在一定程度上對(duì)先期投資進(jìn)行保護(hù)，從而防止高投入的非通用設(shè)備環(huán)境產(chǎn)生一系列的麻煩，因?yàn)樵谑褂谩⒕S護(hù)的過程中，很容易產(chǎn)生問題。第二，面向大量的藏品信息。藏品被電子化以后，會(huì)產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)和信息，尤其是圖像和圖形，更是會(huì)產(chǎn)生一些數(shù)據(jù)。舉個(gè)例子，敦煌莫高窟中的一個(gè)洞窟，在被數(shù)字化了以后，所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)量驚人的達(dá)到了20G左右。第三，在完成了實(shí)時(shí)互動(dòng)的情況下，達(dá)到畫面質(zhì)量的高要求。除了要使畫面渲染的幀速率達(dá)到24EPS以上，另外交互響應(yīng)的延遲也必須達(dá)到8毫米秒左右。為了讓畫面感更強(qiáng)，不能對(duì)模型進(jìn)行簡(jiǎn)化，必須根據(jù)真實(shí)的光線來進(jìn)行設(shè)計(jì)。第四，實(shí)現(xiàn)全維度的交互。對(duì)藏品進(jìn)行控制的時(shí)候，需要變換光線和環(huán)境，也需要對(duì)藏品進(jìn)行不同的互動(dòng)操作。第五，關(guān)于復(fù)雜的文物遺存場(chǎng)景。很多的文物不但時(shí)間較久，而且外形奇形怪狀，顯得不規(guī)則。這樣一來，計(jì)算起來便有一定的難度。除了要計(jì)算動(dòng)力學(xué)和流體以外，還要對(duì)粒子系統(tǒng)進(jìn)行計(jì)算。這樣才能夠真正達(dá)到復(fù)雜文物遺存場(chǎng)景的顯示需要。

2關(guān)于三維數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用

2.1三維數(shù)字化技術(shù)在有形藏品當(dāng)中的需要

當(dāng)前，對(duì)藏品進(jìn)行三維技術(shù)方面的重建，必須要通過掃描儀進(jìn)行掃描，從而取得物體表面的信息。它有以下這幾個(gè)特點(diǎn)：第一，能夠取得一部分幾何方面的信息。關(guān)于幾何的全部信息，幾乎不可能被取得，只能得到三維形狀。如果缺乏顏色和紋理，那么就沒有質(zhì)感。要想獲得顏色和紋理，就必須實(shí)施貼圖，但是這會(huì)在一定程度上影響模型的真實(shí)性。不僅如此，要采取其他的方式才能使物體更加有質(zhì)感。第二，雖然有一些掃描設(shè)備也能夠得到貼圖，但這些貼圖比較簡(jiǎn)單。而且因?yàn)橘N圖屬于正交映射的，其會(huì)影響到藏品，使得藏品的細(xì)節(jié)產(chǎn)生模糊或者失真的現(xiàn)象。此外，激光產(chǎn)生的一些能量，也會(huì)對(duì)藏品產(chǎn)生一些損壞。第三，三維掃描的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)一部分的冗余數(shù)據(jù)，這些冗余數(shù)據(jù)會(huì)影響互動(dòng)展示。所以，一般情況下會(huì)對(duì)三維掃描產(chǎn)生的模型實(shí)施簡(jiǎn)化，這樣可以達(dá)到一定的要求。盡管如此，卻有一定的局限性，比如簡(jiǎn)化后會(huì)使模型失真。

要對(duì)三維進(jìn)行重建，必須采取立體視覺的方法，這對(duì)藏品的展示非常有利。因?yàn)榱Ⅲw視覺采用的是多幅圖的方式，可采用這樣的方式來獲取幾何信息。同時(shí)，這種方法也叫nage based modeling。其將計(jì)算機(jī)和三維技術(shù)進(jìn)行結(jié)合，一旦物體上的點(diǎn)呈現(xiàn)在各個(gè)位置拍攝的不同圖像中，像點(diǎn)位置便會(huì)產(chǎn)生差錯(cuò)，這就是視差。對(duì)于定視點(diǎn)拍攝的圖像和它所對(duì)應(yīng)的點(diǎn)，可按照空間里的三角形來計(jì)算出其中的三維坐標(biāo)，相機(jī)光心和點(diǎn)在對(duì)應(yīng)圖像里投影線和光心線來進(jìn)行構(gòu)圖，畫成三角形。下面詳細(xì)對(duì)博物館文物數(shù)字化進(jìn)行了一定的研究，具體如下：

首先，在對(duì)不能移動(dòng)的文物進(jìn)行數(shù)字化時(shí)，存在場(chǎng)地的限制問題。如果要改變文物的方位，幾乎時(shí)不可能的。于是，需要采用各種復(fù)雜的方法來對(duì)文物進(jìn)行數(shù)字化，同時(shí)要避免對(duì)文物產(chǎn)生損壞。其次，在數(shù)字化的時(shí)候要提高準(zhǔn)確度，就必須科學(xué)的獲得文物的形狀、紋理以及顏色等等。而且還要防止操作過程中產(chǎn)生主觀因素，從而保證藏品保持原樣。舉個(gè)例子，某博物館對(duì)敦煌彩塑實(shí)施三維數(shù)字化，達(dá)到的誤差不到0.1毫米。最后，在獲得文物的屬性時(shí)，還需要對(duì)拍攝的環(huán)境進(jìn)行還原。一般情況下，在文物所處的環(huán)境中，顏色和光線都會(huì)對(duì)其的展示產(chǎn)生一定影響。如果光線微弱，那么需要設(shè)置輔助光源，數(shù)字化之后會(huì)導(dǎo)致明暗接縫的現(xiàn)象產(chǎn)生。所以必須得出物體的BRDF，獲得光源的數(shù)量、顏色、方向等信息。然后再對(duì)逆光進(jìn)行計(jì)算，除掉光照對(duì)數(shù)字化后的文物造成的不良影響。最后再實(shí)施色彩方面的管理，就可以使藏品得到良好的展示。

2.2 三維數(shù)字化技術(shù)在無形藏品當(dāng)中的需要

利用三維數(shù)字化技術(shù)來對(duì)無形藏品進(jìn)行顯示，具有一定的難度。常見的無形藏品如古生物化石等，可以利用古生物三維復(fù)原技術(shù)來顯示。其要求是，既要基于化石的三維重建，又必須要達(dá)到古生物研究的假設(shè)。此外，顯示的結(jié)果也必須能夠和電影所展示的效果相等。主要路線是以下這幾種：第一，基于立體視覺，根據(jù)石化三維來對(duì)古生物的骨骼進(jìn)行重建。第二，根據(jù)化石來對(duì)角質(zhì)層的數(shù)據(jù)進(jìn)行搜集。第三，除了采用第一種基于立體視覺的方式，還要對(duì)角質(zhì)層的數(shù)據(jù)進(jìn)行搜集，最后對(duì)皮膚等進(jìn)復(fù)原。第三，對(duì)于考察到的結(jié)果，全部進(jìn)行記錄。第四，根據(jù)考察到的結(jié)果，將古生物三維模型進(jìn)行數(shù)字化，達(dá)到好的視覺效果。

采用以上的方式，我國(guó)在古生物的領(lǐng)域有了大的發(fā)現(xiàn)，不但復(fù)原了澄江生物群，也復(fù)原了熱河生物群。

3數(shù)字陳列展示技術(shù)

（1）根據(jù)藏品的數(shù)據(jù)來實(shí)現(xiàn)電影級(jí)別虛擬現(xiàn)實(shí)。筆者認(rèn)為，先要解決數(shù)據(jù)的渲染問題。因?yàn)椴仄吩谶M(jìn)行數(shù)字化的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生一些數(shù)據(jù)。如果藏品非常復(fù)雜，或者形狀不規(guī)則，那么就非常麻煩。可以從PC底層進(jìn)行設(shè)計(jì)，增加一個(gè)渲染加速框架。這個(gè)框架可以對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)。采用這樣的框架，很多的數(shù)字博物館取得了一定的成效。比如敦煌莫高窟通過高精度三維互動(dòng)技術(shù)以后，達(dá)到了一定的質(zhì)量要求。（2）利用多媒體三維互動(dòng)技術(shù)來對(duì)藏品進(jìn)行展示。多媒體三維互動(dòng)技術(shù)對(duì)藏品進(jìn)行展示的時(shí)候，也要突出其內(nèi)涵，比如文物的制造手法、藝術(shù)價(jià)值以及用途，文化背景等等。這些知識(shí)不能僅僅通過晦澀的文字來展示給參觀的人。為了給參觀者提供一個(gè)更加生動(dòng)參觀過程，可以將多種表示形式整合在一起，比如圖片、文字以及音頻、視頻等。（3）球幕沉浸感的展示。 在陳列展覽品的時(shí)候，還必須有一個(gè)目的，讓參觀的人沉浸在虛擬的場(chǎng)景里，產(chǎn)生置身于其中的感覺。這種技術(shù)包括了4D、球幕以及環(huán)幕等。下面簡(jiǎn)要介紹球幕技術(shù)。

上個(gè)世紀(jì)70年代初期，球幕技術(shù)產(chǎn)生。它的屏幕是半球狀的，將參觀的人包圍在里面，整個(gè)視覺像是蒼穹一般。而且視覺范圍也非常廣，甚至達(dá)到了一百八十度，讓前來參觀的人產(chǎn)生了身臨其境的感覺。目前常常采用的球幕技術(shù)是full-dome方式，其立體感非常強(qiáng)。

4總結(jié)與體會(huì)

當(dāng)前，在對(duì)藝術(shù)品和文物進(jìn)行保護(hù)、研究、展示的時(shí)候，一直存在這樣的矛盾，即保護(hù)和利用之間產(chǎn)生的矛盾。但是多媒體三維互動(dòng)展示技術(shù)的出現(xiàn)，解決了這樣的問題，不管是可移動(dòng)的文物，還是不可移動(dòng)的文物，都能夠通過這種技術(shù)進(jìn)行展示。如今，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)

[1]李琳琳，曹凱濱，管斌.增城市綠道三維互動(dòng)展示系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)[J].城市勘測(cè)，2013，（5）：26-28.

篇7

關(guān)鍵詞：莫高窟；石窟保護(hù)；數(shù)字媒體；3D建模；動(dòng)畫；文物保護(hù)；數(shù)字化保護(hù)

一、引言

近年來敦煌莫高窟作為世界文化遺產(chǎn)地，游客接待量日趨增長(zhǎng)，隨著參觀游客所攜帶來的二氧化碳、水分等時(shí)刻影響著洞窟微環(huán)境的因素，對(duì)石窟安全以及石窟內(nèi)的壁畫、塑像等其他文物的安全形成了很大的隱患。歷經(jīng)千年的滄桑的莫高窟已經(jīng)變得十分的脆弱，故而在石窟保護(hù)當(dāng)中減少游客在洞窟內(nèi)的滯留時(shí)間就顯得非常重要。然而眾多游客千里迢迢而來，就是為了一睹千年的璀璨文化。當(dāng)傳承文化遇到文物保護(hù)，動(dòng)畫這一近年來迅速成長(zhǎng)起來的新興產(chǎn)業(yè)，將這二者融會(huì)貫通開啟了莫高窟的參觀新模式。

二、石窟保護(hù)與游客旅行、觀光效果的矛盾

如今，為保護(hù)莫高窟，采取了避光，減濕，檢測(cè)微環(huán)境等相關(guān)措施，所以洞窟內(nèi)沒有采光設(shè)施，參觀方式也是有講解員帶領(lǐng)下，利用有限的自然光，和講解員的手電光，參觀洞窟，同時(shí)對(duì)于洞窟的參觀時(shí)間也有嚴(yán)格的限制。并且有些洞窟窟型較大，高度較高這樣就有了游客反映在實(shí)際參觀的過程中客觀性較差，也有些洞窟因?yàn)閷?shí)際建造的原因，部分壁畫在實(shí)際參觀中無法完整的欣賞，例如莫高窟第61窟背屏后面的《五臺(tái)山地形圖》，由于畫幅較大，內(nèi)容豐富。實(shí)際影響著游客的參觀效果。故而游客們產(chǎn)生了“多看一會(huì)兒”等的想法，這對(duì)石窟的保護(hù)相矛盾。

三、動(dòng)畫電影的視覺空間的建構(gòu)作用

人類在長(zhǎng)期發(fā)展的過程中已經(jīng)形成了一些美學(xué)要求，所以對(duì)比真實(shí)洞窟的參觀，數(shù)字化洞窟對(duì)于視覺空間的建構(gòu)就顯得非常重要，動(dòng)畫電影為觀者建立了一個(gè)虛擬仿真的視覺空間，以高清，高清晰度，高保真度極大的為觀者還原了真實(shí)洞窟的容貌。

宣傳片《千年莫高》，該片講述了莫高窟千年的營(yíng)造史，其中大量的采用了動(dòng)畫3D建模，虛擬現(xiàn)實(shí)相結(jié)合特技等相關(guān)動(dòng)畫技術(shù)手段。例如，有一個(gè)鏡頭是再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)古人營(yíng)建洞窟時(shí)的場(chǎng)景，莫高窟是鳴沙山斷崖上開鑿的石窟群，鳴沙山是沙漠地帶，從地理、地貌上看，與他對(duì)面遙相輝映的三危山，兩者其實(shí)原本是同一山脈（系），但是莫高窟所處位置是風(fēng)蝕地貌的的過渡階段，然而宕泉河將他們分開在今天莫高窟的位置形成一個(gè)斷崖。這種地貌是地理運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)期成果，出于對(duì)文物的保護(hù)，不能再如今的崖壁上進(jìn)行拍攝，又沒有可替代的地方進(jìn)行相關(guān)拍攝，此時(shí)動(dòng)畫3 D建模等相關(guān)技術(shù)就顯得非常的重要，既尊重客觀事實(shí)，又對(duì)于遺產(chǎn)地的安全提供了一種保護(hù)。

如果說《千年莫高》部分使用了動(dòng)畫技術(shù)，那么《夢(mèng)幻佛宮》則是全部使用了動(dòng)畫技術(shù)的影片。影片使用洞窟8k數(shù)字全掃描圖，結(jié)合動(dòng)畫建模等其他相關(guān)動(dòng)畫技術(shù)為觀眾搭建了一個(gè)高清、高質(zhì)量的洞窟復(fù)制窟。影片運(yùn)用“漫游”式鏡頭移動(dòng)，在搭建的虛擬洞窟內(nèi)為世人展現(xiàn)莫高窟精美的塑像和壁畫。

四、珍貴資料的保存與學(xué)習(xí)

由于洞窟的局限，有些畫面需要搭建腳手架等，這對(duì)石窟安全造成了極大的安全隱患，動(dòng)畫藝術(shù)的應(yīng)用解決了這一大問題。敦煌研究院早期對(duì)于壁畫的保存、學(xué)習(xí)主要以臨摹為主，分為還原臨摹、客觀臨摹等。這樣的形式非常耗時(shí)、耗力，臨摹人員滯留洞窟時(shí)間較長(zhǎng)，每一平尺都需要藝術(shù)家數(shù)月的努力。但是臨摹品的保存時(shí)間也是有限的，對(duì)于保存的要求也非常高?，F(xiàn)在莫高窟采用了數(shù)字化的形式，利用動(dòng)畫藝術(shù)中得3D建模等技術(shù)，制作了3D虛擬洞窟，并且已經(jīng)在實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐與VR技術(shù)的結(jié)合，使得洞窟資源最大化的保護(hù)、利用、分享、學(xué)習(xí)。

五、動(dòng)畫藝術(shù)在文物保護(hù)中的重要作用

最早發(fā)源于19世紀(jì)上半葉英國(guó)的動(dòng)畫，真正的興起興在美國(guó)。眾人所理解、熟知的動(dòng)畫實(shí)際上是動(dòng)畫的一個(gè)部分。隨著時(shí)間的的改變，如今的動(dòng)畫發(fā)展面更為廣泛，動(dòng)畫成為一種綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，它是一種包含了繪畫、音樂、數(shù)字媒體、攝影、電影、文學(xué)等等眾多藝術(shù)的門類，集合于一身的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

文物是人類在歷史發(fā)展過程中遺留下來的遺物、遺跡。是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。而莫高窟作為世界文化遺產(chǎn)地，其中有著非常多的文物瑰寶。莫高窟始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)了十六國(guó)：北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，長(zhǎng)1.6公里，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，現(xiàn)存壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑（敦煌彩塑）2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最為豐富的佛教藝術(shù)勝地。如此一個(gè)文化遺產(chǎn)地的保護(hù)就顯得非常的重要。

莫高窟自北朝以來都有過維護(hù)修繕，而文物保護(hù)是自常書鴻先生來到了敦煌莫高窟以后對(duì)莫高窟的保護(hù)為莫高窟就開啟了一個(gè)新的篇章。自常書鴻先生以來，莫高窟先后經(jīng)歷幾代人，歷史上對(duì)于莫高窟的保護(hù)方式也各有不同。從常書鴻最初原始的壁畫臨摹式的保護(hù)，到段文杰先生的搶救式保護(hù)，再到敦煌的女兒樊錦詩先生時(shí)期的對(duì)于壁畫病害的修復(fù)，再到王旭東先生的數(shù)字化保護(hù)。動(dòng)畫在這其中就發(fā)揮了巨大的作用。

莫高窟日接待量6000人，采用提前預(yù)約制度，在前端觀看兩部電影，之后再參觀洞窟，對(duì)于這種參觀模式游客還是非常認(rèn)可的，為此筆者做了相關(guān)調(diào)查問卷，在問卷的100位中外游客中，其中67%的游客表示理解和認(rèn)可，32%的游客在了解原因后表示理解和認(rèn)可，有1%的游客提出了其他意見。

六、結(jié)語

自2014年8月，敦煌莫高窟建成數(shù)字展示中心，作為參觀莫高窟的前端，正式對(duì)外開放，其最核心作用是展示 “數(shù)字敦煌”與“虛擬洞窟”兩部數(shù)字影片，兩部電影主要借助以動(dòng)畫為主的多媒體展示手段，通過先進(jìn)的數(shù)字動(dòng)畫技術(shù)向參觀莫高窟的觀眾們呈現(xiàn)出敦煌莫高窟石窟藝術(shù)別樣的絢麗多彩。以及氣莫高窟勢(shì)磅礴、恢宏的歷史文化背景，使各位游客在進(jìn)入實(shí)際洞窟之前，全方位、立體式、近距離的與神秘的敦煌莫高石窟進(jìn)行“親密接觸”，進(jìn)而達(dá)到適量減少開放現(xiàn)有洞窟的數(shù)量，縮短來莫高窟的游客在洞窟內(nèi)的滯留時(shí)間，減輕因?yàn)閰⒂^等相關(guān)活動(dòng)對(duì)石窟遺址地以及一系列相關(guān)文物形成的影響，緩解敦煌莫高窟因?yàn)槁糜伍_放與文物保護(hù)之間的尖銳矛盾，動(dòng)畫，因?yàn)樗子诒４?，便于攜帶等專業(yè)特點(diǎn)，在莫高窟的保護(hù)中承擔(dān)了重要的部分，他為洞窟留檔保護(hù)，傳承弘揚(yáng)發(fā)揮著舉足輕重的作用。實(shí)現(xiàn)世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟“永久保存、永續(xù)利用”的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《數(shù)字化保護(hù) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新手段》彭冬梅

篇8

［關(guān)鍵詞］虛擬博物館；實(shí)體博物館；數(shù)字化博物館

［中圖分類號(hào)］G260 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-3115（2011）02-0084-03

虛擬博物館是利用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而存在的博物館，也就是人們通常所說的數(shù)字博物館或數(shù)字化博物館，它既是傳統(tǒng)的實(shí)體博物館面向新世紀(jì)、適應(yīng)信息時(shí)展要求的產(chǎn)物，又是現(xiàn)代博物館發(fā)展的必然趨勢(shì)。

一、虛擬博物館與實(shí)體博物館的關(guān)系

傳統(tǒng)的實(shí)體博物館可供人們參觀文物、古跡等人類歷史長(zhǎng)河的文化遺存，觀眾通過參觀博物館，對(duì)文物及其所蘊(yùn)含的文化信息有了全面的了解，在啟迪智慧的同時(shí)也提高了他們的文化素養(yǎng)。

虛擬博物館與實(shí)體博物館一樣，具有對(duì)文物的保管、研究和陳列功能，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容就在于如何盡可能地保存與發(fā)現(xiàn)文物已知和未知信息，使之成為數(shù)字化數(shù)據(jù)，然后用喜聞樂見的手段加以展示和傳播。與傳統(tǒng)博物館相比，虛擬博物館具有其特殊性，并因之與傳統(tǒng)的實(shí)體博物館區(qū)別開來，其根本標(biāo)志在于數(shù)字化技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)及通信技術(shù)的運(yùn)用。虛擬博物館超出實(shí)體博物館“館”和“物”的地理、物理限制，把博物館的所有管理和業(yè)務(wù)內(nèi)容全部轉(zhuǎn)化到信息平臺(tái)上，使博物館在新的社會(huì)發(fā)展階段從“實(shí)體導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶畔?dǎo)向”，把現(xiàn)場(chǎng)服務(wù)拓展到超越時(shí)間、空間的虛擬服務(wù)。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，虛擬博物館作為實(shí)體博物館的一種特殊的表現(xiàn)形式，無論它發(fā)展完善到何種程度，永遠(yuǎn)不可能代替?zhèn)鹘y(tǒng)的實(shí)體博物館，只能作為傳統(tǒng)的實(shí)體博物館有益的、必要的補(bǔ)充。

二、虛擬博物館對(duì)實(shí)體博物館的沖擊

當(dāng)前，博物館的信息化工作蓬勃開展，尤其是網(wǎng)絡(luò)上的虛擬博物館大量涌現(xiàn)，在欣喜之余，人們也不免產(chǎn)生一絲憂慮：虛擬博物館的繁榮是否會(huì)對(duì)目前已明顯呈疲態(tài)的實(shí)體博物館帶來沖擊。

事實(shí)上，這種憂慮略顯多余。從虛擬博物館來看，它的優(yōu)點(diǎn)非常突出，如它保存文物信息不受空間限制，也不存在因展出空間、條件的限制而不能展示的問題，而且參觀者通過電腦的界面可以更有效地得到所展示文物的多方面信息，更好地滿足不同參觀者的不同需求，而這卻恰恰是實(shí)體博物館目前在展示中存在的一個(gè)難點(diǎn)。概括地說，虛擬博物館在資源的公開化、使用者的自主性以及展示手法的多元性等方面，確實(shí)突破了實(shí)體博物館的局限。然而，傳統(tǒng)實(shí)體博物館擁有的實(shí)物優(yōu)勢(shì)不容替代。人們?cè)谟^看真實(shí)器物時(shí)所容易產(chǎn)生的認(rèn)同感，以及真實(shí)器物所帶有的文化意蘊(yùn)也并非數(shù)字化的影音文字所能完全呈現(xiàn)的。此外，在參觀時(shí)，同伴之間或參觀者與講解人員之間所產(chǎn)生的人與人之間的互動(dòng)、交流，以及由此而引發(fā)的參觀興趣和求知欲，這種溫馨的感覺是冷冰冰的電腦屏幕所無法帶來的。因此，在新的時(shí)代背景下，虛擬博物館和實(shí)體博物館完全可以做到共存共榮。在某些方面，兩者之間還可以互為補(bǔ)充、共求發(fā)展。如博物館的最新展覽，展示時(shí)間及地點(diǎn)等信息可由網(wǎng)絡(luò)得到及時(shí)、廣泛的傳播。觀眾也可通過網(wǎng)絡(luò)更多地了解博物館，產(chǎn)生參觀博物館的興趣，以此增加他們的參觀機(jī)會(huì)。

三、虛擬博物館和實(shí)體博物館是今后博物館發(fā)展的兩大方向

博物館未來的發(fā)展方向，必然是實(shí)體博物館和虛擬博物館共同發(fā)展的局面。因此，博物館的信息化建設(shè)也應(yīng)從實(shí)體博物館的信息化建設(shè)、虛擬博物館的建設(shè)兩方面進(jìn)行。

實(shí)體博物館是公眾熟識(shí)的傳統(tǒng)意義上的博物館，是以時(shí)間過程（歷史過程）為主、以空間方位（地域差異）為輔的信息的集散地。實(shí)體博物館的信息工作要是利用計(jì)算機(jī)、通信等技術(shù)，收集、整理、保存、加工、展示、研究各類文物信息。既然博物館是基于藏品而存在的，那么實(shí)體博物館信息化建設(shè)的基礎(chǔ)工作就在于藏品管理信息系統(tǒng)的建設(shè)。另外，還應(yīng)包括博物館建筑本身的各個(gè)方面，如安全監(jiān)控系統(tǒng)、樓宇自控系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。由于實(shí)體博物館受限于地域，于是在信息社會(huì)的今天，催生了虛擬博物館。

虛擬博物館則完全是利用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而存在的博物館。虛擬博物館是實(shí)體博物館在網(wǎng)絡(luò)上的代言人，即“離岸博物館”，也就是建立并依托于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的網(wǎng)上博物館，是與任何一家實(shí)體博物館毫無關(guān)系的博物館。它可以沒有固定的專有建筑、人員和實(shí)體藏品，但具備了博物館的其他一些特征，如有一定數(shù)量的藏品資料、圖片，有展覽等。虛擬博物館一般通過個(gè)人或社團(tuán)的努力而建設(shè)起來，不具備各方面的文物專業(yè)人員和豐富的藏品，多局限于某一方面或某一階段的文物展示?，F(xiàn)在，我國(guó)實(shí)體博物館的信息化建設(shè)工作還處在“點(diǎn)”的狀態(tài)，在實(shí)體博物館信息化工作發(fā)展為“面”的情況后，即整合共享文物信息資源后，虛擬博物館將出現(xiàn)飛速發(fā)展，它可借助各個(gè)實(shí)體博物館的文物信息舉辦豐富多彩的展覽。如建立中國(guó)古代兵器博物館、錢幣博物館、漢民俗博物館、戰(zhàn)爭(zhēng)博物館等專題博物館。虛擬博物館還可以充分發(fā)揮多媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，打破實(shí)體文物不可觸摸的限制，推出大量的交互式展覽。

虛擬博物館是博物館的發(fā)展方向之一，它突破了空間和時(shí)間的限制，更大范圍地服務(wù)于社會(huì)，但并不能代替實(shí)體博物館的存在。實(shí)體博物館的信息化建設(shè)最終將打破博物館之間的壁壘，實(shí)現(xiàn)文物資源的全人類共享。

四、虛擬技術(shù)在博物館展覽中的應(yīng)用

傳統(tǒng)的博物館展覽模式由于受到開放時(shí)間規(guī)定和展覽場(chǎng)地的限制，運(yùn)作的舞臺(tái)已經(jīng)越來越顯得狹小。如目前博物館的陳列多以展品配說明牌、圖片的形式面向觀眾，但是隨著社會(huì)的發(fā)展和人們知識(shí)水平的提高，觀眾已不再滿足于只欣賞美妙的展品，更多想探求藏品背后所蘊(yùn)藏的文化積淀，甚至渴望將某一部分特別喜愛的文化層面移出博物館，融入自己的生活中。為了適應(yīng)世界文化潮流、滿足社會(huì)文化需要，計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用是最有效的手段之一，因此，博物館的數(shù)字化代表著世界博物館社會(huì)化發(fā)展的方向。

作為人類文明發(fā)展的共同成果，計(jì)算機(jī)信息科技的日新月異，給人類生活創(chuàng)造出既令人詫異又令人欣喜的變化。數(shù)字生活已經(jīng)開始成為人們生活的主流，無論數(shù)字化被運(yùn)用于什么領(lǐng)域，比如影像、聲像資料，甚至社會(huì)管理，它最終的成效是使應(yīng)用對(duì)象更清晰、更具有高品質(zhì)、更易于把握和傳播。以博物館系統(tǒng)的資料儲(chǔ)存為例，數(shù)碼照片再不會(huì)出現(xiàn)霉變、褪色、劃痕、老化等普通膠片通常出現(xiàn)的問題，而且一次投資以后，可以無限使用，而儲(chǔ)存的數(shù)碼照片檔案又可以按照類型檢索查閱，這也意味著檔案管理人員勞動(dòng)強(qiáng)度降低。

顯然，數(shù)字化博物館離我們?cè)絹碓浇?guó)外眾多博物館已普遍應(yīng)用數(shù)碼影像技術(shù)，而數(shù)字化博物館建立最基礎(chǔ)的工作就是數(shù)碼影像技術(shù)的運(yùn)用，即從展示靜態(tài)的展品圖像到全方位介紹三維立體動(dòng)態(tài)的展館環(huán)境，從進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的博物館空間到進(jìn)入遺址、遺跡的虛擬歷史空間，數(shù)碼影像技術(shù)讓人們從沉寂的展品中感受到人類文明、歷史長(zhǎng)河在眼前流過，是一個(gè)從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的變化。只有這樣，博物館的展品在觀眾的面前才能“活”起來，遺址、遺跡也不再是靜止的，而是通過虛擬現(xiàn)場(chǎng)，活靈活現(xiàn)的成為某一個(gè)歷史階段的生活場(chǎng)景。

以甘肅省博物館為例，其主要采用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在網(wǎng)站系統(tǒng)中體現(xiàn)博物館場(chǎng)景和文物藏品的三維圖像以及舉辦展覽的介紹。通常博物館網(wǎng)站上的展覽可分為以下兩類：固定陳列，即實(shí)體博物館的固定陳列在網(wǎng)上的重現(xiàn)，通常以展室來表現(xiàn)。實(shí)體博物館臨時(shí)展覽，主要是對(duì)已舉辦的或正在舉辦的博物館臨時(shí)展覽進(jìn)行內(nèi)容介紹。

西方博物館推出的“虛擬之旅”代表了展覽介紹方面新的趨勢(shì)。羅浮宮網(wǎng)上博物館的“羅浮宮虛擬之旅”運(yùn)用360度攝影立體圖解等，讓參觀者有走進(jìn)羅浮宮各展覽室的臨場(chǎng)感。虛擬展廳同樣運(yùn)用多媒體技術(shù)，強(qiáng)調(diào)視覺、聽覺感受，使觀眾遠(yuǎn)在千里之外就能感受到博物館展廳的設(shè)計(jì)與陳列藝術(shù)，是博物館網(wǎng)站吸引參觀者的亮點(diǎn)。

五、對(duì)博物館未來發(fā)展方向的思考

作為一種新型資源，信息在人類社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著越來越大的作用，正如約翰?奈斯比特所說：“在工業(yè)社會(huì)里，戰(zhàn)略資源是資本；在信息社會(huì)里，戰(zhàn)略資源是信息?！?/p>

筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化博物館信息資源的開發(fā)建設(shè)是博物館在信息社會(huì)里的發(fā)展方向。因?yàn)檫@是信息化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是信息化新階段的標(biāo)志，同時(shí)也是博物館的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)工作。博物館可以充分培育、利用信息資源的政策環(huán)境、標(biāo)準(zhǔn)環(huán)境、技術(shù)支撐體系等，應(yīng)用信息資源管理理論成果，對(duì)文物藏品信息資源生命周期的全過程進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)。文物藏品信息資源建設(shè)將有助于提高文物保護(hù)技術(shù)手段并利于文物保護(hù)；提高文物藏品的利用率，利于研究；提高藏品的展出率和展出效果；提高博物館的知名度，創(chuàng)造精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富。

在條件成熟的情況下，博物館可以運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)手段將藏品大量地制作成各種類型的影像，如三維立體的、動(dòng)畫的、平面連續(xù)的等，來展示藏品生動(dòng)之原貌。“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)不僅提供了脫離藏品原件的非視覺感受的技術(shù)手段，還可以透過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將資源統(tǒng)一整合起來，全面、生動(dòng)地向社會(huì)傳播，同時(shí)在絲毫不影響藏品安全的前提下，廣而告之。博物館還可以利用細(xì)致擬真的虛擬技術(shù)來預(yù)先展現(xiàn)文物修復(fù)后的影像，從而檢驗(yàn)修復(fù)技術(shù)、手段的可行性，進(jìn)一步和視圖計(jì)算技術(shù)相結(jié)合，考察修復(fù)過程中的各項(xiàng)環(huán)節(jié)和修復(fù)后的耐久性。另外，虛擬技術(shù)可以完好地、多角度地保護(hù)文物，以利于文物壽命的延長(zhǎng)。

六、結(jié)語

博物館數(shù)字化建設(shè)就是利用數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將其所累積的知識(shí)寶庫及文化資產(chǎn)傳送到世界各地，成為人們?nèi)〉眯畔⒌闹饕獊碓?，這是今后博物館發(fā)展的必然趨勢(shì)。虛擬博物館的建設(shè)和運(yùn)行，有助于解決傳統(tǒng)博物館內(nèi)部存在的藏品保護(hù)和利用的矛盾，客觀上最大限度地保護(hù)藏品免受來自人為或自然的損害。豐富的信息技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)模擬信息方式難以采集的藏品內(nèi)部構(gòu)造和微觀細(xì)節(jié)等深層信息的采集，為藏品價(jià)值評(píng)估、保護(hù)提供了準(zhǔn)確依據(jù)。網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)實(shí)現(xiàn)了博物館展示、研究在時(shí)間和空間維度上的延伸、擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)廣泛的資源共享，對(duì)博物館影響力的增強(qiáng)發(fā)揮重要作用。同時(shí)，虛擬博物館只有與傳統(tǒng)的實(shí)體博物館有機(jī)地結(jié)合起來，才能共同發(fā)揮與現(xiàn)實(shí)博物館所應(yīng)具備的職能。以博物館信息化建設(shè)帶動(dòng)虛擬博物館的建設(shè)，以虛擬博物館促進(jìn)實(shí)體博物館的發(fā)展。

篇9

文物保護(hù)新招

“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”行動(dòng)計(jì)劃可從以下方面實(shí)施。

首先，將以眾籌的方式實(shí)現(xiàn)文物的修復(fù)。以文物建筑傳統(tǒng)村落為例，一般而言，傳統(tǒng)村落的修復(fù)是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，互聯(lián)網(wǎng)眾籌的方式不僅能夠緩解修繕的資金壓力，而且聚集了金融、文化、政策、農(nóng)業(yè)、保護(hù)、建筑、生態(tài)和互聯(lián)網(wǎng)等多領(lǐng)域的專家，還可以吸引一批駐村創(chuàng)客。他們作為村落的“股東”，積極參與各項(xiàng)專家測(cè)繪、設(shè)計(jì)研發(fā)、村民培訓(xùn)等一系列行動(dòng)，并通過社交網(wǎng)絡(luò)將其宣傳出去，讓古村落煥發(fā)出新生機(jī)。

其次，博物館的數(shù)字化。毫無疑問，博物館是收藏、保護(hù)、研究、展示文物的場(chǎng)所，而數(shù)字博物館則是互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)博物館的“聯(lián)姻”，是博物館職能的延伸和拓展。將文物“搬”入數(shù)字博物館，不僅可以有效緩解人流壓力，避免觀賞引起的文物磨損，而且能通過與古建筑、文物藏品親密交互為游客帶來比參觀實(shí)物更豐富有趣的觀賞體驗(yàn)。在數(shù)字博物館中，文物可以通過標(biāo)簽來向參觀者“自我介紹”。越來越多的實(shí)體展館、展廳利用數(shù)字技術(shù)為文物制作了屬于它們自己的二維碼標(biāo)識(shí)。只要用手機(jī)輕輕一掃二維碼標(biāo)簽，文物的歷史變遷和相關(guān)知識(shí)就會(huì)顯示在手機(jī)里。有了這位“數(shù)字講解員”，參觀者不僅不再需要導(dǎo)游現(xiàn)場(chǎng)解說，而且還可以把文物的歷史故事帶回家慢慢欣賞和分享。

最后，用互聯(lián)網(wǎng)的方式進(jìn)行推廣和宣傳。要使文物保護(hù)的觀念深入人心，不能僅靠傳統(tǒng)說教。例如，在視頻網(wǎng)站獲百萬點(diǎn)擊量的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》是引導(dǎo)觀念的成功范例。通過觀看紀(jì)錄片，觀眾認(rèn)識(shí)了文物修復(fù)師這個(gè)群體，也對(duì)文物有了更多直接、感性的認(rèn)知，而這無疑會(huì)在更大程度上讓更多人加入到文物保護(hù)的行列。更多人對(duì)文物感興趣，文物保護(hù)的前景將會(huì)更加光明。此外，《經(jīng)濟(jì)》雜志《地平線》系列報(bào)道中，對(duì)文物修復(fù)師的深入訪談經(jīng)過經(jīng)濟(jì)網(wǎng)和官方微信的傳播也引起了社會(huì)的極大關(guān)注。

“互聯(lián)網(wǎng)”并非簡(jiǎn)單疊加

可以看出，在信息化飛速發(fā)展、科技化進(jìn)程不斷加快的時(shí)代，文物保護(hù)的管理運(yùn)營(yíng)、公眾服務(wù)、陳列展示、藏品保管、安全保衛(wèi)等工作都因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)而發(fā)生著巨大的變化。無論是數(shù)字敦煌、數(shù)字頤和園等資源庫，還是通過文物的三維數(shù)據(jù)掃描和結(jié)構(gòu)分析等建立的文物信息采集大數(shù)據(jù)；無論是網(wǎng)上數(shù)字博物館的建立，還是博物館微博、APP、微信公眾號(hào)等的創(chuàng)建；無論是網(wǎng)上預(yù)約訂票系統(tǒng)，還是物聯(lián)網(wǎng)框架下從藏品保存環(huán)境到觀眾參觀的動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)等，都是博物館緊密聯(lián)系社會(huì)，不斷走向大眾，滿足觀眾需求的舉措。

但是“互聯(lián)網(wǎng)+”的展示思路，并不僅僅意味著拍一部陳列展覽的宣傳片或者開啟一個(gè)博物館的官方微信公眾號(hào)，而是讓博物館通過科技支撐更好地開啟社會(huì)服務(wù)的技術(shù)路徑。因此，與其說是“互聯(lián)網(wǎng)+博物館”不如說是“博物館+互聯(lián)網(wǎng)”，或者是將互聯(lián)網(wǎng)的管理模式和思維方式融入博物館的各個(gè)崗位。

具體該如何實(shí)施？國(guó)家文物局科技司的李娟向《經(jīng)濟(jì)》記者提出了以下幾點(diǎn)建議：

首先是網(wǎng)絡(luò)化?；鶎硬┪镳^尤其是市縣級(jí)博物館，首先應(yīng)做好博物館及其相關(guān)內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)化，應(yīng)該有自己的網(wǎng)站或者APP等對(duì)外宣傳平臺(tái)，讓觀眾在網(wǎng)絡(luò)上能看到博物館的主要陳列、對(duì)外開放時(shí)間等基本信息和博物館開展的各項(xiàng)活動(dòng)。綜合性博物館應(yīng)該承擔(dān)起展示當(dāng)?shù)剡^去、現(xiàn)在、未來的文化祠堂的作用，將市（縣）域內(nèi)的文物保護(hù)單位和文博管理機(jī)構(gòu)、當(dāng)?shù)貎?yōu)秀歷史文化以及對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有重大貢獻(xiàn)的歷史人物、歷史事件等情況告知受眾。

其次是數(shù)字化。中大型博物館，省、市級(jí)博物館或者專題類博物館，應(yīng)該做好博物館管理、建筑、陳列、藏品的數(shù)字化工作。在藏品管理方面，可以在可移動(dòng)文物數(shù)據(jù)庫建設(shè)和可移動(dòng)文物普查電子數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上開發(fā)符合自身特點(diǎn)的藏品信息化管理系統(tǒng)。在博物館陳列展示方面，可以利用微信公眾號(hào)關(guān)注、二維碼語音導(dǎo)覽、文物三維數(shù)字展示、AR全景虛擬展示等方式，達(dá)到陳列展覽趣味性與科技性的結(jié)合。古遺址、古建筑、石窟寺壁畫、帝王陵墓等專題類博物館可以利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和數(shù)字圖像技術(shù)，對(duì)文化遺產(chǎn)的原貌進(jìn)行圖像、視頻、音頻等數(shù)字化復(fù)原展示。李娟表示，她在參觀部分博物館時(shí)發(fā)現(xiàn)，二維碼掃描的語音導(dǎo)覽方式多為年輕人所青睞，但有的博物館與公司合作設(shè)計(jì)的二維碼，掃描之后卻是設(shè)計(jì)公司的公眾號(hào)而非博物館的公眾號(hào)，這就沒有起到長(zhǎng)期宣傳博物館的效果。

最后是智能化。省級(jí)博物館或者有條件的博物館，應(yīng)該在已有網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化的基礎(chǔ)上，運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，利用二維碼、RFID、GPS、GIS技術(shù)等科技手段，實(shí)現(xiàn)博物館庫房與展廳、博物館觀眾與工作人員、人與物之間的智能化管理，構(gòu)建智慧博物館體系。如由秦始皇陵博物院牽頭實(shí)施的“博物館公共安全管理與服務(wù)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)集成應(yīng)用示范”項(xiàng)目是目前國(guó)家科技惠民計(jì)劃中唯一一個(gè)支持文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的項(xiàng)目，它將通過網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)、傳感器技術(shù)、視頻采集技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)、大數(shù)據(jù)聚合技術(shù)、圖像識(shí)別技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、混合定位技術(shù)等技術(shù)與服務(wù)的應(yīng)用，搭建陜西智慧文博云平臺(tái)，研發(fā)出集文物保存環(huán)境監(jiān)測(cè)子系統(tǒng)、文物本體監(jiān)測(cè)子系統(tǒng)、文物及資產(chǎn)管理子系統(tǒng)、人員行為管理子系統(tǒng)、觀眾導(dǎo)覽服務(wù)子系統(tǒng)于一體的文化遺產(chǎn)保護(hù)和管理的綜合應(yīng)用系統(tǒng)。

打開新思路

“互聯(lián)網(wǎng)+”不僅可以應(yīng)用在博物館，更能以小見大，將其作用發(fā)揮在更廣闊的領(lǐng)域。全國(guó)首家“互聯(lián)網(wǎng)+智慧景區(qū)”龍門石窟就是一例。

龍門石窟是我國(guó)首家推行“互聯(lián)網(wǎng)+”的旅游景區(qū)，從購票到檢票、參觀，景區(qū)各項(xiàng)旅游服務(wù)都實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)上網(wǎng)下互動(dòng)?！督?jīng)濟(jì)》記者電話采訪了龍門石窟的景區(qū)工作人員王棟，他介紹道，2016年是龍門景區(qū)與“互聯(lián)網(wǎng)+”牽手后迎來的第一個(gè)年頭，景點(diǎn)運(yùn)作至今，口碑良好?！霸诟鱾€(gè)洞窟景點(diǎn)前，游客不僅可以通過手機(jī)享受優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游講解服務(wù)，還可以在手機(jī)上查看3D圖像，洞窟內(nèi)的角角落落盡收眼底，給游客提供了一個(gè)全新的視聽旅游盛宴?！蓖鯒澅硎?，用手機(jī)掃一下景區(qū)中的二維碼，就可以聽到很多歷史故事，既不需要讓游客擠在導(dǎo)游四周，也讓景區(qū)免受了嘈雜之苦。

可以看出，龍門石窟作為傳統(tǒng)歷史文化景區(qū)，通過與互聯(lián)網(wǎng)融合，運(yùn)用現(xiàn)代科技信息手段，“活化”洛陽歷史，為游客帶來全新旅游體驗(yàn)，符合新常態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律。此外，它以“互聯(lián)網(wǎng)+”為契機(jī)，在內(nèi)部管理、業(yè)務(wù)流程再造、產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)等方面實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的提升，拉長(zhǎng)了旅游鏈條，塑造了全新的品牌形象。

篇10

關(guān)鍵詞：敦煌壁畫；基礎(chǔ)色標(biāo)體系；顏料顏色數(shù)據(jù)庫

中圖分類號(hào)：K870.6；K854.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-4106（2017）01-0132-09

引 言

文化遺產(chǎn)是人類歷史文明的載體，“文物不可再生，也不能永生”[1]，歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)永不落幕的大工程。在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代背景下，中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)也將不可避免地走進(jìn)數(shù)字化時(shí)代，構(gòu)建完善的歷史文化遺產(chǎn)大型多維數(shù)字化數(shù)據(jù)庫檔案并進(jìn)行永久保存和利用，是當(dāng)前歷史文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)理論和方法的根本目的。敦煌莫高窟是一座珍貴的藝術(shù)寶庫，窟內(nèi)的壁畫蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)及研究?jī)r(jià)值。然而，這些承載著珍貴歷史文明的寶貴載體卻無時(shí)無刻不在遭受著自然和人為因素的損害，出現(xiàn)各種各樣的病害，其原有的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)內(nèi)容遭到破壞，可以顯現(xiàn)的藝術(shù)和歷史價(jià)值正不斷地消減[2-4]。

文物專家奮力投身于敦煌壁畫的保護(hù)工作中，采取多種多樣物理形式保護(hù)方法[5-6]，以期挽留這些富麗堂皇的珍貴歷史文物。事實(shí)證明，雖然這些方法在壁畫病害治理方面發(fā)揮了積極作用，但只能減緩壁畫病害損耗的進(jìn)程，不可能阻止這些藝術(shù)寶藏逐漸消亡的腳步。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，文物保護(hù)專家逐漸意識(shí)到采用科學(xué)的數(shù)字化保護(hù)方法可以有效克服物理保護(hù)方法的不足[7-11]，通過多種多樣的參數(shù)、數(shù)據(jù)以及高保真數(shù)字影像將當(dāng)前的壁畫永遠(yuǎn)定格在數(shù)字之中。歷史文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)方法也已逐u成為全世界各個(gè)國(guó)家進(jìn)行歷史文物保護(hù)的研究熱潮，就敦煌莫高窟保護(hù)而言，國(guó)際敦煌項(xiàng)目（IDP）是一個(gè)非常成功的案例[12-13]，其構(gòu)建了一個(gè)開創(chuàng)性的古文獻(xiàn)保護(hù)、研究與數(shù)字化的國(guó)際合作平臺(tái)。此外，于20世紀(jì)初開展的“數(shù)字敦煌項(xiàng)目”也取得了可觀的成績(jī)[14-17]。該項(xiàng)目搶救性地完成了莫高窟A類重點(diǎn)洞窟的數(shù)字化采集，使之得以永久真實(shí)地保存，通過建立虛擬現(xiàn)實(shí)三維沉浸式敦煌石窟數(shù)字化展覽館，緩解了石窟開放的壓力，為保護(hù)壁畫提供了技術(shù)保障，得到了國(guó)家及國(guó)內(nèi)外多個(gè)基金會(huì)和機(jī)構(gòu)的資助。

盡管敦煌數(shù)字化項(xiàng)目當(dāng)前已經(jīng)取得了令人贊嘆的成就，但對(duì)于敦煌壁畫的數(shù)字化保護(hù)工作仍有很長(zhǎng)的路要走，不斷地從不同的角度去挖掘敦煌莫高窟里的有用信息并推送出去，才會(huì)產(chǎn)生更大的影響。目前的敦煌壁畫數(shù)字化工作已經(jīng)從宏觀保護(hù)上取得成功[18]，但對(duì)于壁畫自身微觀屬性的研究尚存不足，缺少一個(gè)客觀科學(xué)的敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫來對(duì)壁畫每一處的顏色、物理、化學(xué)等屬性進(jìn)行條理系統(tǒng)的記錄和保存。在當(dāng)前高精度文物攝影技術(shù)以及非接觸式無損文物準(zhǔn)確測(cè)量標(biāo)定等方法的支撐下，建立這樣的一個(gè)數(shù)據(jù)庫是必要且可行的，其不僅可以保存壁畫的各種屬性數(shù)據(jù)，而且為未來壁畫的信息挖掘、虛擬現(xiàn)實(shí)、臨摹和虛擬修復(fù)等工作提供科學(xué)的指導(dǎo)，也是探究敦煌壁畫藝術(shù)創(chuàng)作和研究敦煌壁畫顏料使用的一個(gè)重要依據(jù)。

1 構(gòu)建敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫的

必要性

顏料是壁畫制作最重要的材料，敦煌壁畫幾乎全部使用礦物顏料制作，極少部分為植物顏料[19-20]，各種顏料類別、配比和技法的組合衍生了精美的敦煌壁畫。但是由于自然因素和人為因素的影響，壁畫產(chǎn)生了一系列起甲、酥堿、褪色、變色、脫落等病害，漸漸失去了創(chuàng)作之初的色貌。數(shù)字化技術(shù)為壁畫保護(hù)與修復(fù)提供了良好的手段和可能，當(dāng)前壁畫的數(shù)字化保護(hù)主要采用記錄洞窟的幾何特征信息和壁畫色彩信息的方法，已基本滿足壁畫信息數(shù)字傳播的需求，但其仍有不足。一方面，創(chuàng)作壁畫的顏料本身具有化學(xué)組成、微觀結(jié)構(gòu)以及光譜和顏色等多方面的綜合屬性，當(dāng)前的壁畫數(shù)字化保護(hù)方法僅僅記錄了壁畫的顏色屬性，壁畫信息的記錄不夠全面。另一方面，當(dāng)前數(shù)字化的方法對(duì)壁畫保護(hù)還存在以下兩方面問題：

（1）采用近景攝影數(shù)字化保護(hù)技術(shù)得到的壁畫相關(guān)信息與設(shè)備相關(guān)，無法獲得壁畫最真實(shí)的顏色信息。近景攝影技術(shù)是采用高分辨率CCD成像系統(tǒng)以RGB信息表征方式對(duì)壁畫進(jìn)行數(shù)字化獲取，得到壁畫表面的幾何信息和顏色信息。但由于該記錄方式以色度學(xué)三原色顏色科學(xué)理論為基礎(chǔ)，它只能表征物質(zhì)表面在特定環(huán)境與特定設(shè)備條件下的顏色信息。當(dāng)兩者發(fā)生改變時(shí)，會(huì)導(dǎo)致顏色信息無法預(yù)測(cè)。因此現(xiàn)今數(shù)字化的壁畫信息適用范圍有限，無法準(zhǔn)確指導(dǎo)修復(fù)褪色壁畫時(shí)的顏料種類鑒別工作，目前該工作依舊需要依賴文保工作者的經(jīng)驗(yàn)。

（2）礦物質(zhì)顏料種類具有多樣性，結(jié)構(gòu)具有隨機(jī)性，粒徑分布具有多尺度性。研究發(fā)現(xiàn)敦煌壁畫使用的顏料大多是由天然礦石加工而成的礦石顏料，極少部分為植物顏料和人工合成顏料，經(jīng)由不同的原石及研磨工藝加工得到的礦物顏料具有顆粒大小不同、粗細(xì)不等等特征，呈現(xiàn)出不同的色相、光澤、粗糙度和紋理感，決定了礦物質(zhì)顏料種類具有多樣性和復(fù)雜性特點(diǎn)，這些特點(diǎn)導(dǎo)致壁畫表面在不同方向上會(huì)表現(xiàn)出不同的光學(xué)特性，因此僅憑借二維的攝影技術(shù)無法采集場(chǎng)景內(nèi)壁畫顏料顏色的多維度屬性信息。

綜上而言，目前已獲取的壁畫數(shù)字影像不能為壁畫保護(hù)修復(fù)創(chuàng)作提供全面且準(zhǔn)確的參考信息，導(dǎo)致壁畫在修復(fù)、再現(xiàn)和傳播時(shí)會(huì)產(chǎn)生顏色和信息失真現(xiàn)象。為解決上述問題，就必須增加顏料表征參量，以獲得全面的顏料信息，同時(shí)將信息用數(shù)字化的形式進(jìn)行表征和保存，在前期建立的壁畫以及顏料信息檔案中，增加顏料的光譜值、色度值、物質(zhì)譜以及顆粒度等綜合屬性，最終構(gòu)建敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫，建立完善的石窟壁畫保護(hù)檔案，真實(shí)地記錄壁畫的物質(zhì)基礎(chǔ)信息和顏色信息，為下一步修復(fù)和再現(xiàn)文物原貌提供最科學(xué)、完整、客觀的依據(jù)。

2 構(gòu)建敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫的

緊迫性

敦煌莫高窟作為我國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫之最，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，敦煌莫高窟內(nèi)的壁畫出現(xiàn)的各種各樣受損問題仍在延續(xù)，而這些破壞不可逆轉(zhuǎn)，因此構(gòu)建敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫已經(jīng)刻不容緩。從環(huán)境影響角度分析而言，敦煌莫高窟巖體膠結(jié)性差，且窟區(qū)偶有突發(fā)性暴雨，崖體遇水易崩解，易出現(xiàn)風(fēng)化剝落問題；甘肅敦煌地區(qū)有地震活動(dòng)，容易造成洞窟卸荷裂隙和坍塌；窟區(qū)沙塵較多，易卷起風(fēng)沙，危害石窟壁畫；敦煌石窟大氣溫濕度和晝夜間溫濕度的差值較大，導(dǎo)致窟內(nèi)空氣溫濕度的變化受影響較大，再加上游客對(duì)窟內(nèi)大氣溫濕度和二氧化碳含量帶來的影響，造成的石窟壁畫損壞往往是無可挽救的。由此可見，構(gòu)建敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫工作顯得尤為重要且迫切，如文物工作者所言“與時(shí)間賽跑”，要在壁畫損壞劣化前，搶先將壁畫數(shù)字化保存。

從本體保存狀況要求角度分析，敦煌莫高窟是我國(guó)早期石窟壁畫的重要代表，它的建筑形式和建造工藝及使用材料不僅是研究中國(guó)早期壁畫制作技術(shù)和中國(guó)科技史的良好素材，而且對(duì)我國(guó)絲綢之路上石窟壁畫的建造有重要影響。經(jīng)過許多世紀(jì)的風(fēng)化侵蝕和人為破壞，產(chǎn)生了各種各樣病害，不少壁畫脫落變色褪色嚴(yán)重，鮮艷的色彩變得晦暗模糊。例如，紅色顏料中鉛丹在敦煌壁畫中使用廣泛，但目前幾乎已經(jīng)找不到保存完好的橘紅色鉛丹顏料，取而代之的是變色后的黑色二氧化鉛，洞窟中的許多藍(lán)色顏料層中含有大量的白色晶體顆粒，多為石膏和鹽分的結(jié)晶體，這些結(jié)晶顆粒會(huì)造成顏料粒子的脫落。顏料病害極大地威脅著壁畫的保存狀況，如不及時(shí)采取科學(xué)合理的保護(hù)修復(fù)措施，也將給國(guó)家和民族造成不可挽回的損失，因此建立完善的壁畫顏料數(shù)據(jù)庫是行之有效的搶救性保護(hù)手段。

從管理使用要求角度分析，壁畫屬于文化遺產(chǎn)，不可再生，極其珍貴，壁畫保護(hù)和游客量增加之間的矛盾日益突出。為解決上述矛盾，貫徹執(zhí)行“保護(hù)為主，搶救第一；合理利用，加強(qiáng)管理”的文物保護(hù)方針，落實(shí)文物保護(hù)科學(xué)發(fā)展觀，敦煌石窟壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫構(gòu)建項(xiàng)目的開展亦顯得迫切。構(gòu)建的數(shù)據(jù)庫將記錄顏料最客觀真實(shí)的信息，可為文物工作者修復(fù)創(chuàng)作提供科學(xué)準(zhǔn)確的用色參考，減少工作人員對(duì)經(jīng)驗(yàn)的依賴，防止破壞性保護(hù)的出現(xiàn)。

此外，由于壁畫顏料使用及繪畫技法均具有鮮明的時(shí)代特征，壁畫顏料信息的數(shù)據(jù)化也可為石窟考古研究提供科學(xué)依據(jù)。數(shù)據(jù)化的壁畫顏料信息還可以用于指導(dǎo)各種可視化移動(dòng)終端真實(shí)再現(xiàn)壁畫色彩，在滿足人們精神文明追求的前提下，有效減緩壁畫病害的發(fā)展，為石窟保護(hù)工作贏得更多時(shí)間。

3 敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫的

構(gòu)建方法

針對(duì)自然災(zāi)害、環(huán)境變化、人類活動(dòng)以及當(dāng)前保護(hù)技術(shù)水平限制等因素給敦煌壁畫帶來的不可逆損毀或消亡問題，當(dāng)前敦煌數(shù)字化項(xiàng)目保護(hù)方法獲取壁畫信息不全面問題，本文基于對(duì)敦煌壁畫顏料分析、美術(shù)創(chuàng)作學(xué)習(xí)、史料挖掘、色彩科學(xué)領(lǐng)域色彩感知研究以及文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)理論與方法實(shí)踐等多個(gè)方面經(jīng)驗(yàn)的綜合積累，提出了一套較為科學(xué)的敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫構(gòu)建方法，整體的構(gòu)建方法如圖1所示。

首先建立一套敦煌壁畫顏料顏色的色標(biāo)體系，對(duì)色標(biāo)體系中每一個(gè)色樣的顏色、物理、化學(xué)、視覺感知屬性進(jìn)行量化標(biāo)定，建立敦煌壁畫色標(biāo)體系基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫；然后結(jié)合“數(shù)字敦煌”項(xiàng)目的研究成果，針對(duì)已經(jīng)數(shù)字化洞窟的影像數(shù)據(jù)進(jìn)行精細(xì)分區(qū)編目，針對(duì)每個(gè)精細(xì)分區(qū)進(jìn)行實(shí)際無損非接觸式測(cè)量標(biāo)定，獲得每個(gè)精細(xì)分區(qū)的顏色、物理、化學(xué)、視覺感知屬性數(shù)據(jù)；最后建立每個(gè)精細(xì)分區(qū)和敦煌壁畫色標(biāo)體系基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫色樣的映射關(guān)系，完成敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)構(gòu)建，并通過實(shí)際應(yīng)用指導(dǎo)測(cè)驗(yàn)對(duì)建立的敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫進(jìn)行最終完善。

3.1 敦煌壁畫顏料顏標(biāo)數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建

如圖2所示，建立敦煌壁顏料顏標(biāo)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫，首先要對(duì)敦煌壁畫進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、專家咨詢以及文獻(xiàn)查閱等工作，全面掌握敦煌壁畫創(chuàng)作的原材料、制作工藝和創(chuàng)作技法，配置好全部種類顏料及色標(biāo)制作配套工具；然后依據(jù)色標(biāo)的具體應(yīng)用情景及功用設(shè)計(jì)敦煌壁畫色標(biāo)實(shí)體樣式，并根據(jù)實(shí)際掌握的洞窟壁畫的制作工藝和技法進(jìn)行敦煌壁畫色標(biāo)實(shí)體制作和編排；最后針對(duì)制作和編排的敦煌壁畫顏料顏標(biāo)實(shí)體，進(jìn)行多個(gè)維度屬性的標(biāo)定，具體包括色標(biāo)的色度屬性、光譜屬性、物質(zhì)成分屬性及決定表面形貌屬性顏料顆粒度等各項(xiàng)指標(biāo)，最終歸檔存儲(chǔ)形成敦煌壁畫顏料顏標(biāo)數(shù)據(jù)庫。

3.1.1 敦煌壁畫顏料顏標(biāo)數(shù)據(jù)庫構(gòu)建的客觀基礎(chǔ)

敦煌壁畫顏料顏標(biāo)數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建是完成敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫構(gòu)建的基礎(chǔ)。一套基礎(chǔ)敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫應(yīng)該包括敦煌壁畫所使用的所有顏料的種類。顏料種類的確定需進(jìn)行大量的文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)查來確定。關(guān)于敦煌壁畫所使用的顏料的種類的分析，敦煌學(xué)研究專家已經(jīng)對(duì)敦煌壁畫進(jìn)行過大量的實(shí)地調(diào)研與取樣分析。敦煌壁畫所使用的顏料的類別和種類目前已經(jīng)明晰[19-20]。此外，敦煌壁畫創(chuàng)作所使用的連接膠料是完成壁畫創(chuàng)造的一種重要材料，對(duì)于敦煌壁畫創(chuàng)作所使用的膠料鑒定分析也取得了卓越的成果。專家通過化學(xué)分析確定敦煌壁畫中主要使用的膠料為牛皮膠 [21]。敦煌壁畫的制作工藝和創(chuàng)作技法是完成敦煌壁畫顏料顏標(biāo)數(shù)據(jù)庫構(gòu)建的另外一個(gè)重要的決定因素，基礎(chǔ)色標(biāo)數(shù)據(jù)庫的建立需有大量敦煌壁畫顏料模擬色樣的支撐，而借助敦煌研究院美術(shù)所專家的多年創(chuàng)作臨摹積累的經(jīng)驗(yàn)，完成敦煌壁畫模擬顏料色樣的制作已不再是難題。

3.1.2 敦煌壁畫顏料顏標(biāo)的設(shè)計(jì)制作

敦煌壁畫所使用顏料的色系主要分為紅、橙、黃、綠、藍(lán)和包括白和黑的中性色等多個(gè)色系，每種色系顏料又包括不同種類和數(shù)量的礦物顏料，且按照傳統(tǒng)礦物顏料的研磨制作工藝，不同種類的礦物顏料根據(jù)其研磨程度不同又分為多個(gè)顆粒等級(jí)，如石綠顏料在古代就有頭綠、貳綠、叁綠、肆綠、伍綠之分，不同粒徑的同種礦物質(zhì)顏料所表現(xiàn)出來的顏相、明度及飽和度各有不同，其顏樣給人的視覺感受也各不相同，圖3為天然辰砂在不同粒徑下的顏料色樣，從左至右粒徑逐漸減小，色樣明度越來越暗，飽和度越來越高，色樣表面的粗糙感和紋理感越來越弱。

因此應(yīng)充分考慮敦煌壁畫礦物顏料的上述特性，在建立敦煌壁畫顏料顏標(biāo)數(shù)據(jù)庫時(shí)合理地安排顏料的色系排列，有規(guī)律地將顏料按照顆粒度大小進(jìn)行放置，以便于更加有效地命名以及對(duì)敦煌壁畫顏料顏標(biāo)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和管理。此外，為便于數(shù)據(jù)庫的實(shí)際應(yīng)用，實(shí)體的敦煌壁畫顏料顏標(biāo)數(shù)據(jù)庫樣冊(cè)可按圖4設(shè)計(jì)，其中顏料色樣為單頁分布設(shè)計(jì)，實(shí)體數(shù)據(jù)庫樣冊(cè)采用活頁裝訂形式裝訂成冊(cè)，以便隨時(shí)取下其中單頁使用。單頁中的每個(gè)顏料色樣固定在定制的紙質(zhì)卡槽之內(nèi)，紙質(zhì)卡槽以嵌入的方式規(guī)則地固定在每一頁紙基之上，可方便隨時(shí)取下單個(gè)顏料色樣測(cè)量和使用。

為便于數(shù)字化數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)管理，敦煌壁畫顏料顏標(biāo)數(shù)據(jù)庫實(shí)體樣冊(cè)的中的每一個(gè)顏料色樣可按照表1所示方法進(jìn)行命名存儲(chǔ)。其中第一行為色塊位置中文描述，如“敦煌壁畫顏料顏標(biāo)第1頁第1行第5列”；第二行對(duì)應(yīng)色塊的英文編目“DHMPCP-P1-R1-L5”，其中DHMPCP表示敦煌壁畫顏料色標(biāo)（Dunhuang Murals Pigment Color

Patches），P代表色塊所在頁碼（Page），R和C代

表色塊所在對(duì)應(yīng)頁碼下的行數(shù)（Row）和列數(shù)（Column）；第三行對(duì)應(yīng)顏料的中英文名稱；第四行為色塊在色標(biāo)數(shù)據(jù)庫中總的色序，其中總的色序從第一頁第一個(gè)色塊開始命名為CP-1，逐行色塊編序，直至最后一頁的最后一個(gè)色塊。在數(shù)字化數(shù)據(jù)存儲(chǔ)中，每一色樣都對(duì)應(yīng)有其屬性測(cè)量數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)空間。

3.1.3 敦煌壁畫顏料顏標(biāo)的測(cè)量標(biāo)定

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，原位無損測(cè)量標(biāo)定分析技術(shù)發(fā)展日趨成熟，非接觸式原位無損測(cè)量標(biāo)定的方法在歷史文化遺產(chǎn)的調(diào)查保護(hù)工作中展現(xiàn)著突出的優(yōu)勢(shì)，近年來大量的非接觸式原位無損測(cè)量標(biāo)定技術(shù)越來越廣泛地被應(yīng)用到石窟寺壁畫及出土墓葬葬品的標(biāo)定之中。準(zhǔn)確全面地記錄敦煌壁畫的數(shù)字信息，除已有的偽彩色壁畫數(shù)字影像外，還需標(biāo)定記錄其真實(shí)色度屬性、光譜屬性、物質(zhì)屬性以及表觀屬性。相應(yīng)地，也需對(duì)敦煌壁畫顏料顏標(biāo)的上述相應(yīng)屬性進(jìn)行測(cè)量標(biāo)定，以獲得信息全面的敦煌壁畫顏料顏?zhàn)兓A(chǔ)數(shù)據(jù)庫。其中色度及光譜屬性可采用非接觸式光導(dǎo)分光光度計(jì)或光譜輻射度計(jì)進(jìn)行測(cè)量標(biāo)定，物質(zhì)屬性可采用非接觸手持拉曼光譜儀、手持式熒光光譜儀和便攜式手持礦物光譜儀等進(jìn)行測(cè)量標(biāo)定，方便快捷。壁畫的表觀屬性主要由顏料粒徑所決定。顏料色樣可由粒徑已知的顏料涂制，并可建立同種顏料粒徑與對(duì)應(yīng)光譜和色度屬性的對(duì)應(yīng)關(guān)系?；谏鲜鲈O(shè)備和方法即可準(zhǔn)確地表征敦煌壁畫顏料顏標(biāo)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫中每個(gè)色塊的綜合屬性。

3.2 敦煌壁畫數(shù)字影像精細(xì)分區(qū)編目及多維度屬性標(biāo)定

針對(duì)前期數(shù)字化敦煌項(xiàng)目中采集獲得的洞窟資料和壁畫數(shù)字影像稿，通過計(jì)算機(jī)數(shù)字圖像處理相關(guān)技術(shù)以及人工輔助操作等，對(duì)敦煌壁畫的數(shù)字影像資料進(jìn)行精細(xì)分區(qū)，獲得敦煌壁畫顏料顏色分布信息的位置數(shù)據(jù)，并按照一定規(guī)則對(duì)每一個(gè)精細(xì)分區(qū)進(jìn)行編目編號(hào)，編目信息包括分區(qū)所屬洞窟、在洞窟中的具置、壁畫內(nèi)容等，編號(hào)信息為每個(gè)洞窟壁畫中每個(gè)最小分區(qū)自身獨(dú)屬的身份標(biāo)識(shí)代碼，其功能等同于色標(biāo)書中每個(gè)色塊自身獨(dú)屬的代碼功能，以便于龐大數(shù)據(jù)量的管理，具體實(shí)施流程如圖5所示。

隨著計(jì)算機(jī)圖像處理技術(shù)的發(fā)展，圖像分割算法和技術(shù)的發(fā)展日臻成熟，借助圖像分割技術(shù)，可以將現(xiàn)有的敦煌壁畫數(shù)字影像稿按照需求分成若干個(gè)特定的、具有獨(dú)特性質(zhì)的區(qū)域，然后對(duì)各個(gè)區(qū)域進(jìn)行編號(hào)。其中，壁畫數(shù)字影像幾何分區(qū)信息的編目可以按照“敦煌石窟―洞窟編號(hào)―洞窟壁畫數(shù)字影像編號(hào)―對(duì)應(yīng)編號(hào)壁畫影像下分區(qū)數(shù)目―對(duì)應(yīng)編號(hào)壁畫影像下子分區(qū)編號(hào)”編排，如“敦煌石窟―249窟―1號(hào)壁畫數(shù)字影像―1號(hào)壁畫20個(gè)分區(qū)―1號(hào)壁畫1/20號(hào)子分區(qū)”指代敦煌石窟第249窟1號(hào)數(shù)字影像稿20個(gè)分區(qū)中第1號(hào)子分區(qū)，此子分區(qū)的獨(dú)屬性編號(hào)就定為“DHG-

GN249-DI1-PN20-SPN1/20”，其中字母DHG、GN、DI、

PN和SPN的含義分別為敦煌石窟（Dunhuang Grottoes，DHG）、石窟編號(hào)（Grotto Number，GN）、數(shù)字影像（Digital Image，DI）、分區(qū)編號(hào)（Partition Number，PN）、子分區(qū)編號(hào)（Sub-Partition

Number，SPN），第249窟1號(hào)數(shù)字影像稿其他分子區(qū)的編號(hào)按順序進(jìn)行編排，如DHG-GN249-DI1-

PN20-SPN2/20、DHG-GN249-DI1-PN20-SPN3/20等，本洞窟內(nèi)其他壁畫影像的分區(qū)編目方式按照上述編目方式進(jìn)行，詳細(xì)編號(hào)規(guī)則如流程圖6所示，同時(shí)為每一個(gè)最小分區(qū)元素分配待測(cè)量屬性數(shù)據(jù)的存放單元地址，便于數(shù)據(jù)錄入與存儲(chǔ)管理。

完成敦煌壁畫分區(qū)編目工作后，針對(duì)每一個(gè)壁畫的精細(xì)分區(qū)進(jìn)行洞窟內(nèi)實(shí)地測(cè)量工作，獲得每個(gè)最小分區(qū)元素的色度信息、光譜信息、物質(zhì)成分信息以及壁畫的表觀信息等綜合屬性數(shù)據(jù)，并按照所制定的各分區(qū)編號(hào)規(guī)則，將對(duì)應(yīng)的測(cè)量數(shù)據(jù)對(duì)號(hào)存儲(chǔ)，為下一工作內(nèi)容各分區(qū)與敦煌壁畫顏料顏標(biāo)之間索引關(guān)系的建立提供便利。

3.3 敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建

完成上述所有工作之后，對(duì)敦煌壁畫各分區(qū)與敦煌壁畫顏料顏標(biāo)之間測(cè)量數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)應(yīng)的匹配，建立壁畫分區(qū)數(shù)據(jù)信息到敦煌窟壁畫顏料顏標(biāo)數(shù)據(jù)庫的索引表，以前期數(shù)字化保護(hù)工作采集的全部壁畫數(shù)字影像稿為載體，綜合壁畫數(shù)字影像稿的分區(qū)信息，最終完成敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建，并借助計(jì)算機(jī)工程技術(shù)搭建敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫平臺(tái)，實(shí)施方案如圖7所示。

其中，從壁畫分區(qū)數(shù)據(jù)信息到敦煌石窟壁畫顏料顏標(biāo)索引的建立，應(yīng)綜合獲得色度屬性數(shù)據(jù)、光譜屬性數(shù)據(jù)、物質(zhì)屬性數(shù)據(jù)以及決定壁畫表觀屬性的顏料粒徑數(shù)據(jù)，提取幾種屬性的綜合特征，利用當(dāng)前較為成熟的特征空間構(gòu)建方法，構(gòu)建適用于色標(biāo)數(shù)據(jù)庫和壁畫的有效多維度特征匹配空間，并對(duì)色標(biāo)及壁畫分區(qū)內(nèi)容的多維度特征進(jìn)行提??；同時(shí)構(gòu)建客觀有效的特征匹配度評(píng)價(jià)指標(biāo)，評(píng)價(jià)指導(dǎo)壁畫分區(qū)多維度特征到色標(biāo)數(shù)據(jù)庫多維度特征的準(zhǔn)確映射，完成索引關(guān)系的建立，從而完成敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫的構(gòu)建。

最后，對(duì)構(gòu)建的敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫進(jìn)行實(shí)際的測(cè)試檢驗(yàn)，具體為利用構(gòu)建的敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫指導(dǎo)敦煌壁畫的臨摹性修復(fù)、實(shí)體（本體）修復(fù)以及壁畫數(shù)字影像稿的虛擬修復(fù)，比如利用殘損壁畫周圍已知顏料信息，推算出殘損壁畫處可能的顏料種類及顏料粒度，利用推算出的顏料進(jìn)行臨摹性或計(jì)算機(jī)虛擬修復(fù)，查驗(yàn)實(shí)際的修復(fù)效果，對(duì)構(gòu)建的數(shù)據(jù)庫進(jìn)行測(cè)驗(yàn)評(píng)估，針對(duì)不足之處進(jìn)一步完善，確定最終的敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫。

4 結(jié) 語

歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)永不落幕的工程，敦煌莫高窟作為世界歷史文化遺產(chǎn)之一，其所承載的歷史信息和研究?jī)r(jià)值不可估量，隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的不斷發(fā)展，通過數(shù)字化保護(hù)方式使得敦煌莫高窟壁畫得以永久地保存和傳播已成為現(xiàn)實(shí)。本文提出的敦煌壁畫顏料顏色數(shù)據(jù)庫構(gòu)建方法將為敦煌壁畫的數(shù)字化保護(hù)工程提供助力，應(yīng)用科學(xué)的方法獲取敦煌壁畫更多有價(jià)值的信息，并用數(shù)據(jù)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行有效的存儲(chǔ)和管理，不僅能為將來敦煌壁畫的各種類型的修復(fù)提供基礎(chǔ)可靠的參考依據(jù)，同時(shí)也將為更加深入地進(jìn)行敦煌石窟研究提供寶貴的資料。

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