導(dǎo)語：如何才能寫好一篇養(yǎng)生保健方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：布朗族；民間醫(yī)藥；養(yǎng)生保健；方法

中圖分類號(hào)：R212

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-2349（2012）05-0055-02

布朗族民間醫(yī)藥和布朗族養(yǎng)生保健方法有著密切的關(guān)系，她們是布朗族社會(huì)生活中不可或缺的組成部分。布朗族民間醫(yī)藥是布朗族人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中與疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和積累，其隨著布朗族文化的形成而形成，隨著布朗族文化的發(fā)展而發(fā)展。正是這一特殊的民間醫(yī)藥孕育出一些具有鮮明布朗族特色的民間養(yǎng)生保健方法，為布朗族和其他兄弟民族的強(qiáng)身健體、防病治病、繁衍生存做出了積極貢獻(xiàn)。這里筆者在對(duì)布朗族醫(yī)藥的研究過程中，收集整理了幾種布朗族民間養(yǎng)生保健方法，簡(jiǎn)要介紹如下。

1布朗族對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)及防治經(jīng)驗(yàn)

布朗族一直居住在偏遠(yuǎn)的山區(qū)，因交通閉塞，缺醫(yī)少藥，備受病魔的折磨。在與疾病的抗?fàn)幹?，人們?jīng)過長(zhǎng)期的生活實(shí)踐，逐漸識(shí)別了一些野生植物具有治病的功能，出現(xiàn)了少數(shù)熟悉草藥的人，并積累了一些預(yù)防疾病的經(jīng)驗(yàn)，繼承至今。因此，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，布朗族人民逐漸積累了許多醫(yī)治各種地方疾病的方法，而且在每個(gè)村寨基本上都有自己的醫(yī)生，治療頭痛、腹瀉、傷風(fēng)感冒、刀傷、燙傷等一般疾病的藥物。

過去，布朗族地區(qū)由于瘴氣肆虐猖獗，生產(chǎn)力落后，人們?nèi)狈?jīng)驗(yàn)，對(duì)發(fā)病的原因不清楚，故多叫魂祭鬼，行占卜術(shù)等。如瀾滄拉祜族自治縣文東佤族鄉(xiāng)的布朗族，生病采用祭祀驅(qū)邪。祭祀后，再由巫師用些草藥進(jìn)行治療，即“神藥兩解”。因此，布朗族一方面深信鬼神的存在，用祭鬼叫魂的方法祛病活動(dòng)十分頻繁；另一方面也用中草藥治療一些簡(jiǎn)單的常見病。布朗族對(duì)這些懂得草醫(yī)草藥的村民，稱為“它臘奇”或“摩雅”，即醫(yī)生。部分布朗族“它臘奇”或“摩雅”根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，能開出十多種處方。藥有單方、復(fù)方，具有一定療效。常用單方如用于治療感冒頭痛、骨折、腹瀉、燒熱病等。常用復(fù)方用于治療胃病、跌打勞傷和頭痛證等。

2布朗族對(duì)養(yǎng)生保健的認(rèn)識(shí)

布朗族尤為注重環(huán)境的潔凈，同時(shí)，在認(rèn)識(shí)了一些藥物的特性后，利用其中一些藥物來做保健藥，并在傳統(tǒng)保健方面積累了豐富的方法和經(jīng)驗(yàn)，這些植物藥廣泛運(yùn)用于食品、飲料、洗浴等方面。如：在保健食品的制作上，布朗族一方面受高寒山區(qū)拉祜族的影響，用野甜茶樹皮煮水取汁調(diào)制苦蕎面。另一方面又受壩區(qū)傣族的影響，采用其居住地生長(zhǎng)的雞血藤嫩葉和一種叫撒撇樹的小灌木嫩葉加入傣族的傳統(tǒng)涼菜牛撒撇中，使傣族的這道涼菜具有了布朗族自己的特色。布朗族普遍采食的保健植物藥還有魚腥草、馬芹菜、臭菜、大苦子等。這些植物大多具有清熱解毒、清熱瀉火等功效。最為重要的就是布朗族注意保持環(huán)境潔凈，以防治疾病的發(fā)生。布朗族人民由于地理環(huán)境所限，竹樓下關(guān)牲畜，尿糞堆積，容易傳染疾病。但是他們注意家庭的清潔衛(wèi)生，每天晨起和餐后都要打掃地板和庭院，洗滌餐具，餐前洗手，保持干凈。很少喝生水，常飲茶水。西雙版納的布朗族，無論男女，常到溪水中沐浴，保持清潔”。

3布朗族食俗、衛(wèi)生保健方法

3.1嚼茶云南西雙版納的布朗族制茶經(jīng)驗(yàn)豐富，吃茶的方法很有特色。布朗族喜歡喝酸茶。不是用開水沖酸茶喝，而是用嘴嚼。將漚好的酸茶放進(jìn)嘴里，經(jīng)反復(fù)咀嚼之后，再咽進(jìn)肚里。其認(rèn)為這種咀嚼能使茶的清香充斥滿口，生津解渴，還能促進(jìn)消化，對(duì)身體有益處。

除酸茶外，布朗族還常吃“烤茶”。這種“烤茶”的做法是將茶葉放進(jìn)無水的陶質(zhì)茶罐內(nèi)，再置于火塘上烘烤。在烤到茶葉出現(xiàn)撲鼻的茶香時(shí)，就注入滾燙的開水。這種烤茶香氣醇厚，余味深長(zhǎng)，也是布朗人最愛飲用的茶。

3.2嚼檳榔布朗族男女都喜歡嚼檳榔，常在飯后食用。方法是用檳榔葉包上檳榔果、蘆子、熟石灰和少許草煙放入口中慢咀嚼，使嚼汁呈現(xiàn)紅色，日久之后，由于其汁所產(chǎn)生的化學(xué)作用，把牙齒浸染得黝黑。檳榔性清涼，既能健胃消食，又能固齒護(hù)齒，是布朗族待客不可缺少的食品。

3.3居住在西雙版納布朗山的布朗族婦女，懷孕婦女嗜食當(dāng)?shù)丶t土，據(jù)說食此種紅土有止吐、除腥、提神之效。

3.4吃蟬布朗族喜歡吃蟬。在黃昏時(shí)到山野收集那些飛不起來的蟬，將撿到的蟬用開水稍稍一煮，再剪去雙翅，用小籠屜蒸熟，鹽拌后，搗成蟬醬。這種蟬醬是很喜歡吃的小醬菜，有清熱解毒的作用。

3.5油炸花蜘蛛布朗族的風(fēng)味菜。花蜘蛛學(xué)名大腹圓蛛，個(gè)頭比一般蜘蛛大，渾身長(zhǎng)滿白花斑，故名。適宜在夏秋季節(jié)捕捉。將其用沸水燙死洗凈，用小火慢慢炸至桔黃色，起鍋后撒鹽即食。常食有解毒功效，可治淋巴結(jié)核、疔瘡、蜂蝎蟄傷及毒蛇咬傷。

3.6吃酸食布朗族喜食酸味食品，且酸得出奇。酸肉、酸魚、酸筍、酸菜等等一切皆酸。這與其的生活息息相關(guān)。西雙版納的布朗族喜歡吃生肉。生肉的做法是將生魚肉、生牛肉或是生馬鹿肉剁細(xì)，然后再拌入辣椒、大蒜、鹽、香菜等調(diào)味品，稍有腌味就吃。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)糯米，常吃糯米不易消化，而吃酸食則可以幫助消化。

3.7植物飲料雙江布朗族常用來制作保健飲料的植物有鹽酸果、酸角、和食伍、通關(guān)散、大百解、泳片葉、野茶、索羅茶、小紅參、香參、荑子蘭等。這些藥物一類用開水沖泡后飲用，如鹽酸果、酸角用開水沖飲能消食健胃，和食伍開水沖服能利膽保肝和胃，通關(guān)散、泳片葉開水沖服后清熱化痰，野茶、索羅茶開水沖服后能提神醒腦，掃把葉和大百解開水沖服后能止渴、解暑、解毒生津；另一類用酒泡服，如服用酒泡的小紅參能補(bǔ)血活血，服用酒泡的香能明目健腦，服用酒泡的荑子蘭能強(qiáng)筋健骨。

3.8產(chǎn)后藥浴一般布朗族產(chǎn)婦分娩后要吃兩個(gè)甜白酒煮雞蛋，用7粒胡椒搗碎摻酒喝，連喝7天，以促進(jìn)體質(zhì)的盡快恢復(fù)。產(chǎn)婦3天后沖洗會(huì)。保健沐浴中，以產(chǎn)婦的沐浴最具代表性。布朗族婦女在生孩子后半月內(nèi)，要采集新鮮草藥煮出藥液洗澡，一般10天1次。常用來做保健沐浴的植物有10種以上，其中以九嶺關(guān)（菊科）、吸風(fēng)草（忍冬科）兩味為基礎(chǔ)，外加青松葉、青蒿等。婦女用藥液沐浴后，倍感輕松清爽，能預(yù)防產(chǎn)褥感染，加快身體康復(fù)。除了產(chǎn)婦沐浴，還有供兒童沐浴的植物，如青蒿、桃葉、刺天茄、青松葉等。這些植物煮后讓兒童沐浴，能預(yù)防皮膚病。

4能夠強(qiáng)生鍵體的體育運(yùn)動(dòng)

4.1武術(shù)武術(shù)是布朗族最喜愛的體育活動(dòng)。武術(shù)內(nèi)容比較豐富，大都表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)、野獸動(dòng)作和人的自衛(wèi)械斗動(dòng)作。武術(shù)動(dòng)作利索、剛健有力，充分體現(xiàn)了布朗族的勇敢精神。主要的武術(shù)有“景歪”（長(zhǎng)刀舞）、“景納”（木棍舞）等等。

4.2布朗球又稱托球，是布朗族民間獨(dú)有的體育項(xiàng)目。托球?yàn)榧?xì)竹片精心編制，直徑10～15cm空心球，場(chǎng)地簡(jiǎn)單，可大可小，參加的人圍成一個(gè)圓圈，用手心托球互相傳遞，如在傳遞過程中失誤掉在地上，就要受罰。

4.3打歌打歌是臨滄、保山一帶布朗族的一種主要的文體活動(dòng)。不論討親嫁娶，還是新屋落成，都要進(jìn)行打歌活動(dòng)。屆時(shí)眾人參與，徹夜不停。這種打歌，就是史書中所說的“長(zhǎng)幼跳踏，吹蘆笙為孔雀舞”的遺風(fēng)。

4.4打磨檔秋打磨檔秋是布朗族年輕婦女喜歡的一種體育活動(dòng)。在院壩空地上栽一棵木樁，其頂端稍尖，作為中軸，再將一棵6～7m的龍竹或圓木支在木樁上，使之能左右轉(zhuǎn)動(dòng)、升降?；顒?dòng)時(shí)一人一端或數(shù)人一端皆可，或騎或撲，僅限于年輕婦女，男人和老人只是圍觀取樂。

篇2

隨著建筑工業(yè)的迅速發(fā)展，特別是高層建筑的不斷蛹起，施工升降機(jī)的應(yīng)用越來越廣泛。施工升降機(jī)在建筑工程中發(fā)揮著重要的作用，同時(shí)施工升降機(jī)的事故也在不斷的增多。為了預(yù)防事故，防患于未然，施工升降機(jī)應(yīng)當(dāng)經(jīng)常進(jìn)行檢查、維修保養(yǎng)，易損件應(yīng)經(jīng)常檢查、維修和更換。筆者通過施工升降機(jī)維修保養(yǎng)技術(shù)和易損件更換方法的介紹，希望給實(shí)際工作帶來一定的幫助。

施工升降機(jī)的維修保養(yǎng)可以分為日常維護(hù)保養(yǎng)、一級(jí)保養(yǎng)和二級(jí)保養(yǎng)

日常維護(hù)保養(yǎng)：（由當(dāng)班司機(jī)負(fù)責(zé)）

清理設(shè)備上灰塵，雨雪后清除積水或積雪。

檢查電氣設(shè)備：電源箱、電纜、電線。各接點(diǎn)應(yīng)聯(lián)結(jié)牢固并且絕緣良好。

檢查各部聯(lián)結(jié)螺栓是否齊全，有無松動(dòng)現(xiàn)象。

檢查各部行程開關(guān)，應(yīng)安裝位置正確、靈敏可靠、絕緣良好。

檢查各鋼絲繩卡，每根鋼絲繩的繩卡均應(yīng)齊全、牢靠，尤其是對(duì)重鋼絲繩的繩卡及楔套，必須牢固鎖緊，檢查各鋼絲繩的情況，磨損及斷絲狀況不得超過有關(guān)規(guī)定。

檢查各導(dǎo)向滾輪：各導(dǎo)向滾輪與導(dǎo)軌架導(dǎo)柱之間間隙應(yīng)符合要求，運(yùn)行中要求受力均勻，無軸向竄動(dòng)，溫升不高于60℃。

檢查電纜導(dǎo)向裝置：各滾輪應(yīng)轉(zhuǎn)動(dòng)靈活，護(hù)線圈橡膠條符合技術(shù)要求。

檢查傳動(dòng)機(jī)構(gòu)：?jiǎn)?dòng)運(yùn)行應(yīng)平穩(wěn)、無噪音異響、無滲漏油現(xiàn)象；正常溫升不超過80℃。

檢查安全器：無噪音異響，無自行制動(dòng)現(xiàn)象。

一級(jí)保養(yǎng)工作應(yīng)在施工升降機(jī)工作300小時(shí)或在暴風(fēng)雨之后進(jìn)行一次。由機(jī)電維修工及司機(jī)配合工作。把保養(yǎng)工作中發(fā)現(xiàn)的問題記錄在案，其具體內(nèi)容和要求如下：

進(jìn)行日常保養(yǎng)的全部工作；

傳動(dòng)機(jī)構(gòu)檢查：檢查減速箱油質(zhì)情況，酌情添補(bǔ)或更新；

鋼結(jié)構(gòu)件的檢查：各受力桿件應(yīng)完整、無變形現(xiàn)象；各聯(lián)接螺栓和地腳螺栓應(yīng)緊固、牢靠；各部焊縫應(yīng)無斷裂現(xiàn)象，將各部出現(xiàn)的缺陷和斷裂補(bǔ)焊整修。

導(dǎo)軌架的檢查：

用經(jīng)緯儀或其他測(cè)繪工具檢測(cè)導(dǎo)軌架全高的垂直情況，若超出規(guī)定時(shí)，應(yīng)利用附著架進(jìn)行校正。

將標(biāo)準(zhǔn)節(jié)聯(lián)接螺栓10%的數(shù)量進(jìn)行抽檢，若發(fā)現(xiàn)松動(dòng)者，逐個(gè)進(jìn)行緊固。

將標(biāo)準(zhǔn)節(jié)齒條螺栓10%的數(shù)量進(jìn)行抽檢，若發(fā)現(xiàn)松動(dòng)者亦需逐個(gè)加以緊固。確保施工安全。

徹底清潔各部污垢，補(bǔ)刷脫落油漆。

二級(jí)保養(yǎng)工作應(yīng)在施工升降機(jī)工作1500小時(shí)后進(jìn)行，由機(jī)電維修工、機(jī)務(wù)技術(shù)員共同進(jìn)行，并將保養(yǎng)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)解決，記錄在案。其具體內(nèi)容和要求如下：

進(jìn)行一級(jí)保養(yǎng)的全部工作；

進(jìn)行傳動(dòng)機(jī)構(gòu)全面檢修。更換油及磨損過度、變形失效的零部件。

進(jìn)行安全器的全面檢修、調(diào)試。

檢修各部滾輪、繩輪，對(duì)其油封、軸承以及密封件全部清洗，鑒定，更新不能繼續(xù)使用到下一次二級(jí)保養(yǎng)的零件。

檢查緩沖彈簧是否完好有效，并清冼，加油。

進(jìn)行天輪機(jī)構(gòu)總成的全面檢修，檢查天輪骨架，拆檢并清洗軸承組件，更新失效零件。

電氣元件檢修：更換磨損、燒傷、老化等失效的電氣元件。

全面補(bǔ)刷鋼結(jié)構(gòu)的防護(hù)漆。

施工升降機(jī)易損件更換方法

1、齒輪更換

更換齒輪最好在升降機(jī)安裝之前，此時(shí)因未安裝導(dǎo)軌架，齒輪比較容易更換。

首次安裝新的升降機(jī)之前和每次安裝之前，要對(duì)齒輪進(jìn)行檢查，當(dāng)磨損超過圖中的要求即要更換，建議在齒輪接近最大允許磨損值時(shí)，即提前更換。

更換方法如下：

1、吊籠需落至底盤上（應(yīng)去掉緩沖彈簧）；

2、用吊桿或起重裝置拆下標(biāo)準(zhǔn)節(jié)（僅留一節(jié)基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)節(jié)）；

注意：拆標(biāo)準(zhǔn)節(jié)時(shí)，應(yīng)先拆下聯(lián)接螺栓，將電機(jī)制動(dòng)器松開，并向下搬動(dòng)連軸結(jié)，使齒輪向上推動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)節(jié)，在此過程中，同時(shí)用吊桿吊起標(biāo)準(zhǔn)節(jié)

3、拆下圓螺母；

4、用齒輪撥出器拆下齒輪；

5、用煤油清洗軸，清洗干凈后，涂上脂；

6、將新齒輪裝上，用木錘打入；

7、安裝圓螺母；

8、用吊桿將標(biāo)準(zhǔn)節(jié)安裝好，并用350N.m的預(yù)緊力力矩扳手?jǐn)Q緊連接螺栓。

9、檢查齒輪與齒條的嚙合側(cè)隙。

2、齒條更換

當(dāng)齒條磨損超過如圖所示的允許磨損極限時(shí)，應(yīng)進(jìn)行更換。

1、拆下緊固齒條的螺釘；

2、取下舊齒條；

3、清洗標(biāo)準(zhǔn)節(jié)上的齒條安裝孔；

4、安裝新齒條保證齒條安裝精度如圖所示；

5、用195N.m力矩扳手緊固螺釘。

3、導(dǎo)輪更換

當(dāng)導(dǎo)輪被磨損超標(biāo)或其軸承損壞應(yīng)進(jìn)行更換。

1、從吊籠內(nèi)將螺母擰下；

2、拆下舊導(dǎo)輪，然后換上新導(dǎo)輪；

3、調(diào)整導(dǎo)輪與齒條的間隙為0.5 mm；

4、用300N.m力矩扳手?jǐn)Q緊螺栓。

4、滾輪更換

當(dāng)滾輪磨損至如圖尺寸時(shí)，或軸承損壞后應(yīng)進(jìn)行更換。

1、擰下緊固螺母，拆下滾輪；

2、安裝新滾輪；

3、通過調(diào)整偏心軸調(diào)整滾輪與

標(biāo)準(zhǔn)節(jié)立管的間隙如圖；

4、用200N.m力矩扳手?jǐn)Q緊螺栓。

5、上雙滾輪的更換

1、將緩沖彈簧取出，使吊籠?？吭谕饣\底盤上，并墊實(shí)；

2、將雙滾輪架的緊固螺母擰出，拆下雙滾輪；

3、安裝新的上雙滾輪，用300N.m的擰緊力矩緊固。

6、下雙滾輪的更換

1、將緩沖彈簧取出，使吊籠停靠在外籠底盤上，并墊實(shí)；

2、拆下吊籠內(nèi)傳動(dòng)機(jī)構(gòu)下面的護(hù)板；

3、將雙滾輪架的緊固螺母擰出，拆下雙滾輪；

4、安裝新的雙滾輪，但不要將螺母擰緊；

5、用300N.m的擰緊力矩緊固螺母；

6、安裝吊籠內(nèi)的護(hù)板。

7、限速器更換

1、拆下限速器尾端下面的安全罩；

2、拆下限速保護(hù)開關(guān)的電纜接頭；

3、松開緊固螺栓，拆下限速器；

4、安裝新的限速器，確保限速器底板連接緊密，位置正確；

5、接上限速器保護(hù)開關(guān)的電纜；

6、做墜落實(shí)驗(yàn)；

7、調(diào)整限速器，并進(jìn)行。

注意：限速器拆裝時(shí)，不允許用鐵錘等敲擊。

8、減速機(jī)及電機(jī)更換

1、拆下電機(jī)的電源，將電機(jī)做好標(biāo)記以便重新安裝；

2、拆下電機(jī)或減速機(jī)，更換新機(jī)后，要達(dá)到以下要求：

電機(jī)軸與減速機(jī)軸上的聯(lián)軸器：

間隙2～2.5mm，端面不平行度＜0.05mm，不同軸度＜0.05mm。

齒輪與齒條的齒側(cè)間隙：0.2～0.5mm。

導(dǎo)輪與齒條的間隙：0.5mm.

3、接通電源進(jìn)行試車，確保制動(dòng)器工作正常，吊籠運(yùn)行方向與操作盒上的箭頭方向一致。

更換電機(jī)后，必須防止兩臺(tái)電機(jī)的旋向方向相反，并注意兩臺(tái)電機(jī)制動(dòng)器的動(dòng)作同步，如發(fā)現(xiàn)不同步時(shí)，通過調(diào)整套使其達(dá)到同步。

9、電機(jī)制動(dòng)器制動(dòng)塊更換

如下圖，電機(jī)制動(dòng)器的電磁鐵心與銜鐵之間的間隙，由具獨(dú)特功能的間隙自動(dòng)跟蹤調(diào)整裝置控制，故在一定范圍內(nèi)間隙不受制動(dòng)塊磨損的影響，但當(dāng)制動(dòng)塊磨損到接近制動(dòng)盤厚度時(shí)，必須更換制動(dòng)塊。

1、取下制動(dòng)器的罩殼1；

2、測(cè)定并記下調(diào)整套的位置以便在更換制動(dòng)塊后能保持原位，但應(yīng)注意更換制動(dòng)塊后，還要對(duì)制動(dòng)力矩進(jìn)行測(cè)定；

3、用內(nèi)六角扳手將調(diào)整套6拆下并將主彈簧7取出；

4、將制動(dòng)器電源線15放松，如有必要，需從電源接線盒中拆下其接頭；

5、拆下四個(gè)螺母12；

6、取下后蓋2；

7、將電磁鐵4拉出，但不要取下；

8、拆下舊的制動(dòng)塊10并換上10個(gè)新制動(dòng)塊；

9、沿螺栓推回電磁鐵4，使銜鐵5靠緊新制動(dòng)塊10；

10、裝上后蓋2，并緊固螺母12；

11、裝上主彈簧7及擰上調(diào)整套6，直至將調(diào)整套旋至原測(cè)點(diǎn)的位置；

12、將制動(dòng)器電源線復(fù)位；

13、接通電源，使制動(dòng)器工作數(shù)次檢查其動(dòng)作是否正常；

14、裝上罩殼1。

綜上所述，施工升降機(jī)如果按照規(guī)定經(jīng)常進(jìn)行檢查、維修保養(yǎng)，易損件經(jīng)常檢查、維修和更換，就會(huì)保證施工升降機(jī)的安全運(yùn)行。

參考文獻(xiàn)：

起重機(jī)械使用管理規(guī)則TSGQ5001-2009

起重機(jī)設(shè)計(jì)規(guī)范 GB/T3811-2008

施工升降機(jī)安全規(guī)程GB10055-2007

篇3

（一）堅(jiān)持理性原則

在養(yǎng)生的實(shí)踐中堅(jiān)持理性原則，就是要把健康放在首位，一切以健康為中心，樹立以養(yǎng)求生的理念。建立一個(gè)符合個(gè)性化需求的防病健身管理體系，以養(yǎng)生保健理論為先導(dǎo)，遵循養(yǎng)生原則，借鑒先進(jìn)養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，不斷完善和調(diào)整養(yǎng)生保健方法。從建立良好的生活、工作和行為方式上入手，堅(jiān)持養(yǎng)重于治，持之以恒地進(jìn)行科學(xué)有效的養(yǎng)生保健，維護(hù)健康，提高生命質(zhì)量。

（二）堅(jiān)持適用性原則

人們?cè)陂L(zhǎng)期的養(yǎng)生實(shí)踐中總結(jié)和積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和方法，使養(yǎng)生保健的理論和方法不斷得到充實(shí)和發(fā)展。目前，社會(huì)上流傳的養(yǎng)生保健方法很多，對(duì)此要進(jìn)行篩選，平衡適中，堅(jiān)持適用性原則，根據(jù)自身情況，科學(xué)合理地選擇適用于自己的養(yǎng)生保健方法，避免絕對(duì)化。適合于自己需要的養(yǎng)生保健方法就是好方法。只要樹立正確的觀念，有信心、有恒心、運(yùn)用正確的養(yǎng)生保健方法，就能取得健體強(qiáng)身的功效。

（三）堅(jiān)持綜合性原則

堅(jiān)持綜合性原則，將養(yǎng)生生活化，就是采取多元化方式，運(yùn)用多種養(yǎng)生保健方法，從鍛煉、飲食、心理、按摩、生活、睡眠、情緒、防病等方面，各種養(yǎng)生保健措施同時(shí)做起，動(dòng)靜結(jié)合，疊加運(yùn)用，貴在精專，密集養(yǎng)生的關(guān)聯(lián)性因素，增強(qiáng)養(yǎng)生效果。這是因?yàn)椴煌酿B(yǎng)生保健方法，對(duì)機(jī)體的健身效果不同，要根據(jù)自身的需要，多選用些好的養(yǎng)生保健方法，積小善成大善，強(qiáng)化生命支援性體系，不吝惜用于健康的投資，取得整體協(xié)調(diào)性健身效果。

（四）堅(jiān)持糾正惡習(xí)原則

有些人在思想觀念上也重視養(yǎng)生，一邊養(yǎng)生，一邊卻破壞養(yǎng)生，仍有吸煙、酗酒、熬夜、飲食不規(guī)律等不良生活習(xí)慣。這些不良習(xí)慣大大沖減了在其他方面養(yǎng)生所取得的功效。因此，要堅(jiān)持糾正惡習(xí)，克服不良生活習(xí)慣，進(jìn)行立體化的養(yǎng)生，取得健體強(qiáng)身的功效。

（五）堅(jiān)持注重細(xì)節(jié)原則

養(yǎng)生的最高境界是能養(yǎng)生，把由吃、喝、拉、撒、睡、情、心、走、動(dòng)等細(xì)節(jié)構(gòu)成的養(yǎng)生措施延伸到各個(gè)方面，進(jìn)行綜合性養(yǎng)生。從細(xì)節(jié)入手養(yǎng)生，實(shí)際上是一個(gè)循序漸進(jìn)、積少成多的過程，健康的身體絕非一朝一夕養(yǎng)出來的，而是天天積累、綜合因素的結(jié)果。

（六）堅(jiān)持順應(yīng)四季原則

一年四季與人的養(yǎng)生有著密切的對(duì)應(yīng)關(guān)系。人要根據(jù)四季變化來調(diào)節(jié)身體，維持生命活動(dòng)，使人體生理節(jié)律適應(yīng)四季變化，否則違背自然規(guī)律，會(huì)干擾生理節(jié)律，易誘發(fā)疾病。堅(jiān)持順應(yīng)四季原則的養(yǎng)生，不但能符合自然規(guī)律，保持與自然界的和諧，與時(shí)令、環(huán)境協(xié)調(diào)一致，應(yīng)時(shí)而動(dòng)，還能取得明顯的養(yǎng)生功效。

（七）堅(jiān)持辨證施養(yǎng)原則

養(yǎng)生雖然對(duì)促進(jìn)人類健康起著重要作用，但不可能全國有一個(gè)統(tǒng)一的養(yǎng)生方案去管每個(gè)人，也不可能適用于每個(gè)人。因此，要堅(jiān)持辨證施養(yǎng)的原則，不拘一法一式，突出個(gè)性化，根據(jù)身體實(shí)際狀況，采取適合于自己的養(yǎng)生方法，有針對(duì)性地進(jìn)行調(diào)養(yǎng)。養(yǎng)生方法力求化繁為簡(jiǎn)，突出重點(diǎn)，兼顧其它，優(yōu)化生命支援性體系，長(zhǎng)期堅(jiān)持，必有功效。

篇4

摘要 運(yùn)用社會(huì)調(diào)查法和文獻(xiàn)資料法，以養(yǎng)生保健為例，探討醫(yī)學(xué)院開發(fā)醫(yī)療體育校本課程的實(shí)驗(yàn)研究，對(duì)開發(fā)醫(yī)療體育提出了改革的基本思路，旨在為高等醫(yī)學(xué)院校體育教育改革提供參考。

關(guān)鍵詞 醫(yī)學(xué)院 體育 養(yǎng)生保健

一、前言

體育和醫(yī)學(xué)都是為人類的健康服務(wù)的，體育以預(yù)防、保健和康復(fù)為主，醫(yī)學(xué)以治療為主，體育與醫(yī)學(xué)相結(jié)合，兩者相互配合，相互補(bǔ)充，相互滲透，相互促進(jìn)，這是現(xiàn)代體育和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要特征，也是新形勢(shì)下醫(yī)學(xué)院校體育教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì)?！皞鹘y(tǒng)保健體育通過姿勢(shì)調(diào)整、呼吸鍛煉、意念控制，使身心融為一體，達(dá)到增強(qiáng)人體各部分功能，誘導(dǎo)和啟發(fā)人體內(nèi)在潛力，起到防病、治病、益智、延年的作用。它是中國古代的養(yǎng)生學(xué)說與強(qiáng)身健體的鍛煉方法相結(jié)合的產(chǎn)物。”醫(yī)學(xué)院校是以醫(yī)學(xué)為專業(yè)特色的學(xué)校，一切課程的配置都應(yīng)圍繞為社會(huì)主義培養(yǎng)合格的醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行重組設(shè)計(jì)，不能只站在體育的角度開展教學(xué)，而應(yīng)根據(jù)醫(yī)學(xué)專業(yè)課程建設(shè)的需要去挖掘醫(yī)療體育的課程資源，“養(yǎng)生保健體育”課程主要開設(shè)五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、瑜伽養(yǎng)生術(shù)、導(dǎo)引保健功和太極拳等內(nèi)容，課程體系新穎。突出以“醫(yī)體”結(jié)合的教學(xué)模式，其以全新的課程理念在醫(yī)學(xué)院校深受學(xué)生和教師的歡迎。

二、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

對(duì)長(zhǎng)沙醫(yī)學(xué)院2009級(jí)養(yǎng)生保健體育選項(xiàng)課的本科臨床四班、護(hù)理四班和影像一班共計(jì)120名大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，研究學(xué)生對(duì)該課程的基本看法和課程實(shí)施情況。

（二）研究方法

1．文獻(xiàn)資料法。查閱有關(guān)資料，為課題研究提供理論基礎(chǔ)。

2．問卷調(diào)查法。發(fā)放問卷120份，收回問卷120份，篩選不完整和無效問卷2份，有效問卷118份，有效問卷率98%。

3．訪談法。對(duì)從事醫(yī)學(xué)院校體育教學(xué)多年的老教師和醫(yī)學(xué)專業(yè)教師進(jìn)行訪談，了解他們對(duì)開設(shè)該課程的建議。

4．統(tǒng)計(jì)法。將回收的118份有效問卷用Microsoft Excel統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)錄入和處理，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納、分析。

三、結(jié)果與分析

（一）對(duì)養(yǎng)生保健的認(rèn)知度調(diào)查

圖1學(xué)生對(duì)養(yǎng)生保健的了解程度圖

從圖1調(diào)查的數(shù)據(jù)來看，有77.1%的學(xué)生對(duì)該課程只是了解一點(diǎn)，有24.6%的學(xué)生不了解，只有0.8%的學(xué)生非常了解，12.7%的學(xué)生比較了解，有少部分同學(xué)對(duì)養(yǎng)生保健了解程度較高，但大部分的學(xué)生對(duì)養(yǎng)生保健了解不是很全面，可以看出對(duì)養(yǎng)生保健了解得不夠深入，需要引起學(xué)生對(duì)養(yǎng)生保健教學(xué)的重視，并廣泛宣傳其意義，才能深入開展醫(yī)療體育的教學(xué)。

（二）學(xué)生了解養(yǎng)生保健的途徑

圖2學(xué)生了解養(yǎng)生保健的途徑圖

從圖2調(diào)查中得知，55%的學(xué)生是在課堂上學(xué)習(xí)養(yǎng)生保健的，有16%的學(xué)生是在電視和網(wǎng)絡(luò)上看到的，可見，大部分學(xué)生是從課堂上了解養(yǎng)生保健的，另外電視網(wǎng)絡(luò)等媒體也是了解養(yǎng)生保健信息的重要渠道，這也告訴我們?cè)谥匾暶襟w宣傳的同時(shí)更應(yīng)該抓好養(yǎng)生保健課堂教學(xué)和訓(xùn)練，畢竟學(xué)校的體育課是開展養(yǎng)生保健的第一課堂，這樣更有助于醫(yī)療體育的普及。

（三）學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)生保健的情況

在調(diào)查的這120人中，56%的同學(xué)都是在自己宿舍進(jìn)行鍛煉，76%的同學(xué)每周都會(huì)進(jìn)行1-2次，基本上每次都不少于30分鐘。83%的同學(xué)喜歡這一運(yùn)動(dòng)并會(huì)在課余繼續(xù)進(jìn)行，認(rèn)為只要學(xué)校提供好的場(chǎng)地，有專業(yè)的教師指導(dǎo)肯定能吸引更多的同學(xué)參與其中。

（四）開展養(yǎng)生保健存在的問題

通過對(duì)120名開課學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)生保健課堂對(duì)場(chǎng)地的要求很嚴(yán)格，目前學(xué)校缺乏安靜舒適的場(chǎng)地。在課程的設(shè)置上還需多增加些趣味性的知識(shí)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的興趣。同時(shí)，作為醫(yī)學(xué)院校的體育工作者，應(yīng)致力于對(duì)傳統(tǒng)保健體育的挖掘、整理和探討，這樣才能使所有的學(xué)生都感受到醫(yī)療體育的巨大魅力。

四、結(jié)論

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)為作為醫(yī)學(xué)院校學(xué)生在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過傳統(tǒng)保健體育運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)，更能夠加深對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的廣度和深度。從教學(xué)內(nèi)容上來看，八段錦、導(dǎo)引保健功和太極拳等傳統(tǒng)養(yǎng)生保健的教學(xué)內(nèi)容能教會(huì)學(xué)生一門理論知識(shí)和實(shí)踐能力并用的臨床技能，醫(yī)學(xué)院開設(shè)養(yǎng)生保健體育教學(xué)是建立在公共基礎(chǔ)課程與醫(yī)學(xué)專業(yè)課程結(jié)合的“體醫(yī)”教學(xué)模式，而以養(yǎng)生保健為主的醫(yī)療體育課程是一門運(yùn)動(dòng)技術(shù)較強(qiáng)的實(shí)踐課程，也是體育教師的專業(yè)特長(zhǎng)，把醫(yī)療體育與臨床康復(fù)護(hù)理職業(yè)技能緊密結(jié)合在一起，根據(jù)臨床康復(fù)護(hù)理工作過程，選擇醫(yī)療體育知識(shí)模塊，形成以中醫(yī)理論知識(shí)為指導(dǎo)，醫(yī)療體育鍛煉為載體的課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，共同研究開發(fā)醫(yī)療體育的功能，并積極探索開展醫(yī)療體育鍛煉的途徑，為醫(yī)學(xué)院校體育教學(xué)改革拓展新的道路。

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篇5

關(guān)鍵詞：中醫(yī)；養(yǎng)生方式；社會(huì)各類人群

【中圖分類號(hào)】R212 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1672-8602（2015）04-0514-02

一?調(diào)研情況綜述

調(diào)研人數(shù)：共發(fā)放問卷966份，收回有效問卷923份，無效問卷43份，有效率為95.55%?其中男性占41.98%，女性占58.02%?年齡在25歲以下的占29.01%，26―40歲的占34.57%，41―60歲的占25.93%，61歲以上的占10.49%?受訪者的職業(yè)，農(nóng)民占13.04%，工人占12.42%，企事業(yè)單位者占32.92%，個(gè)體經(jīng)營者占12.42%，退休人員占9.32%，學(xué)生占19.88%?年薪收入，1萬元以下者為24.54%，1萬元到3萬元者為26.38%，3萬元到10萬元者為25.15%，10萬元以上者為3.07%，無收入者為20.86%?

調(diào)研內(nèi)容：包括受訪人的基本信息?對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的認(rèn)知態(tài)度?生活習(xí)慣?精神調(diào)養(yǎng)?術(shù)養(yǎng)方式等方面?

分析采集到的數(shù)據(jù)后表明，受訪者對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的認(rèn)知態(tài)度受到性別?年齡?職業(yè)?收入的影響較大，養(yǎng)生保健的行為有較大差異?此次調(diào)研比較直觀地反映出了濟(jì)南長(zhǎng)清地區(qū)各類人群對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生的認(rèn)知態(tài)度和行為模式?

二?中醫(yī)不同養(yǎng)生方式在社會(huì)各類人群中的運(yùn)用現(xiàn)狀

2.1食療在社會(huì)各類人群中的認(rèn)知現(xiàn)狀

食療作為一種簡(jiǎn)便易行的方式，受到社會(huì)各類養(yǎng)生群體的青睞?超過半數(shù)的人都注重食療養(yǎng)生，并認(rèn)為食養(yǎng)對(duì)養(yǎng)生有所幫助，愿意身體力行?收入和學(xué)歷較低的人群如農(nóng)民?工人，一般不太在意食療養(yǎng)生，多滿足于普通的一日三餐?企事業(yè)單位工作者?個(gè)體經(jīng)營者?學(xué)生會(huì)受工作環(huán)境?學(xué)習(xí)性質(zhì)的影響，飲食往往不規(guī)律?

2.2行為養(yǎng)生在各類人群中的運(yùn)用現(xiàn)狀

作息作為人體生物節(jié)律的一部分，對(duì)人體的生理和心理調(diào)節(jié)有著重要意義?農(nóng)民?工人?退休人員等群體，大都有較規(guī)律的作息時(shí)間，可以按時(shí)睡覺，不熬夜，睡眠質(zhì)量也較好?農(nóng)民?工人的工作性質(zhì)決定了他們大都從事較重的體力活動(dòng)，休閑娛樂活動(dòng)也相對(duì)較少；退休人員無工作壓力，閑暇時(shí)間較多，且比較注重養(yǎng)生保健?企事業(yè)單位工作者?個(gè)體經(jīng)營者?學(xué)生等群體，有時(shí)會(huì)由于工作繁忙或者一些生活問題，導(dǎo)致作息很不規(guī)律，經(jīng)常熬夜甚至通宵?

2.3形養(yǎng)在社會(huì)不同群體中的運(yùn)用現(xiàn)狀

運(yùn)動(dòng)作為養(yǎng)生的輔助手段，對(duì)養(yǎng)生有著不可替代的作用?農(nóng)民?工人?個(gè)體經(jīng)營者群體由于工作性質(zhì)，基本沒有時(shí)間來鍛煉身體?企事業(yè)單位工作者?退休人員?學(xué)生群體，只是偶爾通過慢跑?打球等類的普通體育鍛煉來運(yùn)動(dòng)?極少數(shù)的人群通過太極拳?五禽戲?氣功等中醫(yī)傳統(tǒng)功法方式鍛煉?

2.4神養(yǎng)在社會(huì)不同群體中的運(yùn)用現(xiàn)狀

調(diào)養(yǎng)精神對(duì)養(yǎng)生起著高層次的作用?超過半數(shù)的養(yǎng)生群體，通過種花種草?旅游?登山等有情趣的生活方式來調(diào)節(jié)心情，放松精神壓力?也有相當(dāng)一部分人群會(huì)通過繪畫?音樂?閱讀等藝術(shù)活動(dòng)來調(diào)節(jié)精神?小部分群體則會(huì)通過站樁功?內(nèi)養(yǎng)功?坐禪等中醫(yī)方式進(jìn)行精神調(diào)養(yǎng)?

三?調(diào)研綜述

社會(huì)是由各類群體如農(nóng)民?工人?企事業(yè)單位工作者?個(gè)體經(jīng)營者?退休人員?學(xué)生等構(gòu)成的?由于他們的物質(zhì)基礎(chǔ)?文化水平?認(rèn)知能力等方面各有不同，加之工作性質(zhì)和生活環(huán)境等方面的差異性，決定了各類群體對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生理念的認(rèn)知和不同養(yǎng)生方式的應(yīng)用情況出現(xiàn)了較大的差異?總體來說，農(nóng)民?工人群體運(yùn)用的養(yǎng)生方式較為有限，而且水平較低?而企事業(yè)單位工作者?退休人員?部分個(gè)體經(jīng)營者，由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好，養(yǎng)生意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，所以養(yǎng)生方式較為多樣，水平也相對(duì)較高?

在食療?作息?日常運(yùn)動(dòng)?精神調(diào)養(yǎng)等方面，不同人群的運(yùn)用情況都不盡相同的?在術(shù)養(yǎng)的方式選擇上，50.31%的人群沒運(yùn)用過術(shù)養(yǎng)方式?32.38%的人群運(yùn)用過推拿?拔罐?針灸的方式，部分人群運(yùn)用過藥浴?足浴?器物刺激等方式進(jìn)行養(yǎng)生?通過課題組在調(diào)研過程中的宣傳介紹，超過半數(shù)的人群表示，愿意通過食養(yǎng)?行為養(yǎng)?形養(yǎng)?神養(yǎng)等方式進(jìn)行養(yǎng)生?小部分人群愿意通過氣養(yǎng)?藥養(yǎng)?術(shù)養(yǎng)等方式養(yǎng)生?大多數(shù)人認(rèn)識(shí)到通過多種方式進(jìn)行養(yǎng)生，可以提高自己的生活質(zhì)量?

四?建議和措施

根據(jù)實(shí)際調(diào)研的結(jié)果，本課題組提出以下建議：一是政府應(yīng)從全面建成小康社會(huì)的高度，加強(qiáng)對(duì)人民大眾養(yǎng)生保健活動(dòng)的引導(dǎo)，對(duì)有關(guān)部門給予人力?物力和財(cái)力的保障和扶持，制定相關(guān)的政策法規(guī)?二是衛(wèi)生系統(tǒng)及各級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)，定期組織專家團(tuán)隊(duì)督促?檢查各項(xiàng)養(yǎng)生保健工作的落實(shí)情況，使養(yǎng)生保健機(jī)構(gòu)規(guī)劃化?養(yǎng)生保健系統(tǒng)完善化?醫(yī)院?醫(yī)學(xué)院校等應(yīng)充分自身的優(yōu)勢(shì)，組織各類專家走進(jìn)基層，宣講養(yǎng)生保健的意義，教授養(yǎng)生保健的方式方法等?三是社會(huì)媒體等應(yīng)設(shè)立養(yǎng)生保健專欄?專題，引領(lǐng)輿論導(dǎo)向?同時(shí)對(duì)各種宣傳嚴(yán)格把關(guān)，規(guī)范化管理，嚴(yán)格防止不良機(jī)構(gòu)和個(gè)人假借養(yǎng)生保健的名義，兜售假冒偽劣產(chǎn)品，坑害人民群眾?

通過以上努力，希望不同養(yǎng)生群體都能加強(qiáng)養(yǎng)生保健的意識(shí)，學(xué)習(xí)相關(guān)的養(yǎng)生保健知識(shí)，樹立正確的養(yǎng)生觀念?日常生活中，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到養(yǎng)生保健的實(shí)踐中?每日?qǐng)?jiān)持應(yīng)用食養(yǎng)?行為養(yǎng)等方式進(jìn)行保健，注重作息規(guī)律，每周有一定的運(yùn)動(dòng)量，并通過養(yǎng)花種草?讀書看報(bào)等方式加強(qiáng)精神方面的調(diào)養(yǎng)，積極嘗試各種養(yǎng)生保健的方式?只要各級(jí)部門積極引導(dǎo)，各類人群積極加強(qiáng)養(yǎng)生保健知識(shí)的學(xué)習(xí)并加以實(shí)踐，相信會(huì)在全社會(huì)引領(lǐng)出一種大眾養(yǎng)生保健的新風(fēng)向和新潮流，讓中國夢(mèng)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)?

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篇6

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)；土家族醫(yī)學(xué)；養(yǎng)生；保健

中圖分類號(hào)：R29文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007-2349（2011）05-0088-03

隨著現(xiàn)代科技的不斷進(jìn)步，醫(yī)療水平的不斷提高，以及世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活日益現(xiàn)代化，人類的壽命逐步延長(zhǎng)，健康問題層出不窮，如何通過養(yǎng)生保健來預(yù)防疾病的發(fā)生發(fā)展已引起人們的高度關(guān)注。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)歷來重視養(yǎng)生保健，提倡未病先防。土家族醫(yī)學(xué)作為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，作為一門“經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)”，對(duì)以土家族為主的各民族人民的生存繁衍、文明健康做出了重要貢獻(xiàn)。本文擬探討飲食起居，精神調(diào)養(yǎng)，形體鍛煉等在傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)和土家族醫(yī)學(xué)養(yǎng)生保健中的地位和作用，比較傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)和土家族醫(yī)學(xué)在養(yǎng)生保健方面的異同。

1 傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中養(yǎng)生保健的原則

中醫(yī)養(yǎng)生文化歷史悠久，在世界文化當(dāng)中，中國人的養(yǎng)生學(xué)與其他民族相比，具有獨(dú)到之處。中醫(yī)學(xué)從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始就把養(yǎng)生防病作為主導(dǎo)思想，提出了“上工治未病”的預(yù)防思想。《素問•四氣調(diào)神大論》指出：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂……”［1］，是對(duì)養(yǎng)生的精辟總結(jié)。養(yǎng)生，又稱為攝生、保生，即保養(yǎng)生命之意。“養(yǎng)生”最早見于《莊子•內(nèi)篇》，所謂“生”，生命、生存、生長(zhǎng)之意，所謂“養(yǎng)”，保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)之意［2］。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)，是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，研究人類的生命規(guī)律，尋找增強(qiáng)生命活力和預(yù)防疾病的方法，同時(shí)探索衰老的機(jī)理，以及延緩衰老、延年益壽的原則與方法的系統(tǒng)理論。

1.1 適應(yīng)自然規(guī)律 人以天地之氣生，四時(shí)之法成。人類生活在自然界中，時(shí)刻受到自然環(huán)境的影響，人類只有能動(dòng)地適應(yīng)外環(huán)境變化，保持機(jī)體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定性，才能延緩衰老和避免疾病的發(fā)生［3］?！端貑?#8226;四氣調(diào)神大論》曰：“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長(zhǎng)之門?！薄鹅`樞•邪客》曰：“人如天地相應(yīng)”指出人的生命活動(dòng)是遵守自然界的客觀規(guī)律而進(jìn)行的，春養(yǎng)生、夏養(yǎng)長(zhǎng)、秋養(yǎng)收、冬養(yǎng)藏，這是四時(shí)養(yǎng)生之道［4］。

1.2 重視精神調(diào)養(yǎng)

1.2.1 避免不良刺激 避免外界致病因素的侵襲，是中醫(yī)養(yǎng)生防病的一個(gè)重要原則。主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：其一，要盡量避免外界環(huán)境的不良刺激對(duì)人體的影響。如自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境中的不良因素等。其二，要積極地治療軀體性疾患，防止其內(nèi)源性因素的不良刺激。

1.2.2 提高自我心理調(diào)攝能力 《靈樞•本臟》言：“意志和則精神專直，魂魄不散，悔怒不起，五臟不受邪。”因而要求人們善于提高自我心理調(diào)攝能力，通過經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)及思想活動(dòng)過程轉(zhuǎn)移情緒感情反應(yīng)，消除其不良刺激，保持良好的心境。

1.3 謹(jǐn)和五味 前人十分重視飲食養(yǎng)生，《備急千金要方》“食能排邪而安臟腑，悅情爽志以資氣血?！笔仇B(yǎng)，亦需遵循一定的原則。

1.3.1 平衡膳食 安身之本必資于食，而機(jī)體對(duì)于營養(yǎng)物質(zhì)的需求則是多方面的。含有多種豐富營養(yǎng)素的食物可以促進(jìn)機(jī)體的生長(zhǎng)發(fā)育，推遲衰老的發(fā)生，減少因衰老而招致的多種疾病?！端貑?#8226;藏氣法時(shí)論篇》記述“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五獸為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)益精氣?！币笫仇B(yǎng)中膳食的調(diào)配要盡可能地全面、合理、互補(bǔ)。

1.3.2 辨飲食之宜忌 強(qiáng)脾胃，節(jié)飲食乃第一要?jiǎng)?wù)。包括忌過饑過飽和飲食偏嗜［5］?！督鹳F要略》指出：“凡飲食滋味以養(yǎng)于生，食之有妨，反之為害。……若得益則益體，害則成疾，以此致危?！?/p>

1.4 防止病邪侵害 慎避外邪，是寓于養(yǎng)生學(xué)中的一條重要原則。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一是“虛風(fēng)賊邪避之有時(shí)?！保ā端貑?#8226;上古天真論》）。其二是注意“避其毒氣”，以防止其致病和“染易”。其三是實(shí)施藥物預(yù)防等?！端貑栠z篇•刺法論篇》中就已有“小金丹…，服十粒，無疫干也”的記載。

2 傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中養(yǎng)生之道的措施

2.1 調(diào)神養(yǎng)生 “失神者死，得神者生?！保ā鹅`樞•天年》）故養(yǎng)生尤重調(diào)神，除四季調(diào)神外，還包括以下3個(gè)方面。

2.1.1 養(yǎng)靜藏神 《素問•痹論》曰：“靜則神藏，躁則消亡”?！独侠虾阊浴分赋觥梆B(yǎng)靜為攝生首務(wù)”。養(yǎng)靜的關(guān)鍵在乎節(jié)欲。如果過分的貪求聲名物欲，可導(dǎo)致?lián)p正折壽。因而，提出了薄名利，禁聲色，廉貨財(cái)，損滋味，除佞妄，去嫉妒等要求。

2.1.2 動(dòng)形怡神 動(dòng)形可促進(jìn)氣血流暢，舒筋活絡(luò)和協(xié)調(diào)臟腑功能活動(dòng)，使人精神煥發(fā)，心曠神怡。尤其是人到老年后，通過適當(dāng)?shù)膭?dòng)形來怡神，靜神，就顯得更為重要。

2.1.3 移情移性 《臨證指南醫(yī)案》指出“郁證全在病者能移情易性?！比纾盒蕾p音樂，戲劇，歌舞，或讀書吟詩，交友攬勝，種花垂釣，琴棋書畫等情趣高雅，動(dòng)靜相宜的活動(dòng)，可以起到培養(yǎng)情趣，熱愛生活，陶冶情操，怡養(yǎng)心神的作用。人生際遇遭逢違樂之事再所難免，如能根據(jù)自身的素質(zhì)，愛好，環(huán)境與條件，參加上述活動(dòng)，常可自我解脫，移情易性，從而起到抗衰防老的作用。

2.2 惜精養(yǎng)生 包括節(jié)欲惜精、節(jié)及注意衛(wèi)生等措施。自古以來，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，說明性生活是必須的，是順應(yīng)自然的。由于性生活要消耗腎精，因此必須節(jié)制?！端貑?#8226;厥論》中更明確提出是損傷體質(zhì)的重要因素，曰：“前陰者，宗筋之所聚，太陰、陽明之所合也……故手足為之寒也”。由于過度，使之從“質(zhì)壯”的體質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)殛枤馑ビ谙碌捏w質(zhì)，充分說明節(jié)欲保精對(duì)養(yǎng)生的重要性［6］。

2.3 飲食養(yǎng)生 食療在我國有著悠久的歷史，從甲骨文記載看，有禾、麥、黍、稷、稻等多種糧食作物，已能大量釀酒。到了戰(zhàn)國時(shí)期，終于有了關(guān)于食醫(yī)的理論，標(biāo)志著食療的飛躍發(fā)展［7］。《周禮》中有食醫(yī)記載，說明我國古代對(duì)飲食健康的關(guān)注程度已非一般。《內(nèi)經(jīng)》有“藥已祛之，食以隨之”的治病原則［8］。

2.3.1 注意飲食衛(wèi)生 其一是防止飲食不潔。其二是不要攝食腐敗變質(zhì)的食物或自死、疫死的六畜肉類，以免“飲食中毒”。（《諸病源候論》）

2.3.2 提倡飲食有節(jié) 食養(yǎng)中主張飲食有節(jié)制，提倡定時(shí)定量，防止饑飽失常。中醫(yī)內(nèi)科許多疾病的發(fā)病因素都和飲食無節(jié)制有關(guān)，這里的節(jié)制是適量的意思，不能吃的過多，但也不可過度節(jié)食［9］。認(rèn)為“食能以時(shí)，身必?zé)o災(zāi)”。（《呂氏春秋•盡數(shù)》）食量則因人而異。

2.3.3 克服飲食偏嗜 克服飲食偏嗜是謹(jǐn)和五味以養(yǎng)生的重要內(nèi)容，反應(yīng)了平衡膳食，提倡全面合理營養(yǎng)的食養(yǎng)思想。包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是克服偏寒偏熱。二是克服五味偏嗜。五味養(yǎng)臟，各有其親和性。如果長(zhǎng)期偏嗜某種食物，易致臟氣偏勝而功能失調(diào)，或形成“膏粱”之變；同時(shí)，會(huì)導(dǎo)致其它營養(yǎng)物質(zhì)的匾乏而使機(jī)體失養(yǎng)，繼發(fā)產(chǎn)生種種疾患。《保生要錄•論飲食門》中指出：“所好之物不可偏嗜，偏嗜則傷生疾；所惡之味不可全棄，全棄則臟氣不均?！?/p>

2.4 傳統(tǒng)健身術(shù)養(yǎng)生 傳統(tǒng)健身術(shù)養(yǎng)生，如太極拳、五禽戲、易筋經(jīng)、八段錦等拳術(shù)及各種氣功和武術(shù)運(yùn)動(dòng)等，以此來煉形、煉意、煉氣，使身體“形與神俱”［10］。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是中醫(yī)養(yǎng)生的一個(gè)重要內(nèi)容，但要求運(yùn)動(dòng)適度，做到“形勞而不倦”。循序漸進(jìn)，持之以恒，方能收到運(yùn)動(dòng)以養(yǎng)生的功效。

2.5 藥物養(yǎng)生 藥物養(yǎng)生是養(yǎng)生保健的重要方法，它是通過服用或外用天然中藥并借助其補(bǔ)養(yǎng)或通瀉作用，調(diào)和氣血、平衡陰陽、調(diào)和臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)，達(dá)到益壽延年、祛病強(qiáng)身的目的［11］。補(bǔ)益扶正是藥物養(yǎng)生的基本法則，調(diào)補(bǔ)腎脾是藥物養(yǎng)生的中心環(huán)節(jié)。從保健防衰的益壽方劑來看，如《世補(bǔ)齋醫(yī)書》中的首烏延壽丹，《外臺(tái)秘要》的延年茯苓飲等諸方，其重點(diǎn)亦多在補(bǔ)益腎、脾兩臟。我國現(xiàn)存最早的本草專著《神農(nóng)本草經(jīng)》所載上品藥物120種，注明久服“耐老”、“增年”、“長(zhǎng)年”、“不老”、“不夭”等即達(dá)85種，其中包括人參、地黃、枸杞、女貞子等著名補(bǔ)養(yǎng)藥［12］。

2.6 推拿、針灸養(yǎng)生 推拿養(yǎng)生是通過各種手法作用于體表的特定部位，以調(diào)節(jié)機(jī)體生理、病理狀況，達(dá)到治療和保健強(qiáng)身作用。主要體現(xiàn)在生物信息的調(diào)整和糾正解剖部位的異常等方面?！端貑?#8226;遺篇•刺法論》中記載了預(yù)先針刺五臟六腑的原穴，可預(yù)防邪氣侵犯臟腑，并認(rèn)為：“是故刺法有全神養(yǎng)真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修養(yǎng)和神也?！鳖A(yù)先針刺使“補(bǔ)神固振，神氣不散，神守不分”，從而達(dá)到預(yù)防疾病發(fā)生的目的［13］。

3 土家族醫(yī)學(xué)中養(yǎng)生保健的原則和方法

土家族聚居在武陵山區(qū)，總面積約10萬km2，北起大巴山，中經(jīng)巫山，南過武陵山，止于南嶺，是一條文化沉積帶?！巴良易逭梅植荚谶@條文化沉積帶的中部，所保存的古代文化信息特別豐富［14］?！蓖良易遽t(yī)學(xué)以“三元學(xué)說”及氣血精為理論基礎(chǔ)框架，以毒氣學(xué)說為病因?qū)W基礎(chǔ)，以氣血失調(diào)與冷熱失衡為病理學(xué)基礎(chǔ)，以“五診法”為診斷學(xué)基礎(chǔ)，以“七法”、“八則”為臨床基本治則，具有別于傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)及其他民族醫(yī)學(xué)的獨(dú)特的醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)特點(diǎn)［15］。其中包括豐富的養(yǎng)生保健知識(shí)，這些養(yǎng)生保健內(nèi)容與土家人民的文化娛樂，體育運(yùn)動(dòng)，飲食，生活起居等密切相關(guān)，是民俗文化，民族氣質(zhì)，生產(chǎn)勞動(dòng)等有機(jī)的結(jié)合，成為具有民族特色的衛(wèi)生保健體系［16］。 具體體現(xiàn)如下。

3.1 歌舞怡情

3.1.1 民族舞蹈 土家族人能歌善舞，土家山寨也多為歌舞之鄉(xiāng)。在土家民間流傳的舞蹈種類頗多，這些舞蹈多是在生產(chǎn)勞動(dòng)中慢慢形成，其舞蹈形式及表達(dá)內(nèi)容與農(nóng)事活動(dòng)、日常生活、祭祀等活動(dòng)密切相關(guān)。如擺手舞，就是隨著時(shí)代的發(fā)展和外來文化的滲入，以土家原生文化為主體、多民族文化交融的多元化風(fēng)貌。其主要文化特征有：原生性、祭祀性、征戰(zhàn)性、審美性［17］。

3.1.2 民族歌曲 歌也是在勞動(dòng)中逐漸形成的一種民俗文化，其內(nèi)容十分豐富。如勞動(dòng)山歌、情歌、哭嫁歌等?？藜拮鳛橐环N傳統(tǒng)的婚俗文化，素有“中國式詠嘆調(diào)”之稱。以哭訴為主要形式，“哭”中有“歌”，“歌”中有“語”，形成了哭嫁歌中“哭、歌、語”三種元素相結(jié)合的獨(dú)特音樂風(fēng)格［18］。

3.2 運(yùn)動(dòng)健形 土家人的健身運(yùn)動(dòng)，是土家人在長(zhǎng)期的勞動(dòng)過程中，逐漸認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造的一種身心鍛煉的養(yǎng)生方法。在勞動(dòng)中講究有度有節(jié)，反對(duì)蠻干閑散，以免傷神損形。其傳統(tǒng)體育活動(dòng)如武術(shù)、氣功、踩高腳馬、爬樹等。這些方法能促進(jìn)氣血運(yùn)行，經(jīng)脈強(qiáng)健，三元協(xié)調(diào)，從而達(dá)到防治疾病，延年益壽的目的。

3.3 藥食調(diào)補(bǔ) 土家民間食物種類繁多，土家人民也素有食療的習(xí)慣。在土家族聚居之地，山中盛產(chǎn)野果，含有多種對(duì)人體有益的物質(zhì)，尤其是人體必須的稀有元素，如獼猴桃、板栗、核桃、交藤等。土家醫(yī)常根據(jù)不同的時(shí)節(jié)，合理調(diào)配膳食，選用既有營養(yǎng)價(jià)值又有預(yù)防保健作用的食物進(jìn)食，促進(jìn)人體氣、血、精生機(jī)旺盛，三元臟腑功能健全，從而增強(qiáng)機(jī)體抗病能力，達(dá)到延緩衰老的目的。

土家族聚居地區(qū)是茶葉盛產(chǎn)之地，喝茶養(yǎng)生也是土家人的習(xí)慣，常在茶中加入一些藥物，對(duì)多種疾病有治療和預(yù)防作用。如七葉參茶能增強(qiáng)機(jī)體抗病能力；油茶香味獨(dú)特，極具營養(yǎng)價(jià)值，多用來招待貴賓。

3.4 起居有常 主要指起臥作息和日常生活的各個(gè)方面有一定的規(guī)律性。土家人在起居上注重早睡早起，以日出日落為期，與晝夜相伴，與四時(shí)相應(yīng)，以保證睡眠，怡養(yǎng)心神。心神得養(yǎng)，則形體亦健，抗病之力亦強(qiáng)。

4 傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)與土家族醫(yī)學(xué)養(yǎng)生保健的異同

傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)深受道教、《周易》哲學(xué)及《內(nèi)經(jīng)》的影響，從而創(chuàng)造了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的獨(dú)特體系，為中華各族人民的健康作出了不朽的貢獻(xiàn)［19］。而土家族醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生學(xué)形成深受山地文化、土家族以“良心”為基本特點(diǎn)的道德觀、精神文化及泛神崇拜與梯瑪文化的影響［20］，同時(shí)又結(jié)合了土家先民與大自然不斷斗爭(zhēng)的結(jié)果而形成。但是作為一門經(jīng)驗(yàn)學(xué)科，土家族醫(yī)學(xué)也深受民族文化的影響，尤其是傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)。在養(yǎng)生保健方面，土家族醫(yī)學(xué)是以傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論為指導(dǎo)，結(jié)合該地區(qū)的特點(diǎn)而發(fā)展起來的。雖然與傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論大體原則上有諸多相似之處，如強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)、飲食、情志養(yǎng)生，但有其獨(dú)特之處，強(qiáng)調(diào)以古樸的哲學(xué)思想為指導(dǎo)；醫(yī)藥一家；醫(yī)護(hù)一體；藥食同源；口耳傳承；療效可靠，尤擅蛇傷、骨傷科等。通過文體娛樂及生活起居等方面，把民俗文化，民族氣質(zhì)，生產(chǎn)勞動(dòng)等有機(jī)結(jié)合。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)“未病先防”［21］，如傳統(tǒng)的針、灸、按摩、藥補(bǔ)等均可成為“治未病”的妙計(jì)良策。宋代太醫(yī)竇材云：“人于無病時(shí)，常灸關(guān)元、氣海、命門、中脘，雖未得長(zhǎng)生，亦可保百年壽矣?！?/p>

總之，隨著醫(yī)療水平的不斷進(jìn)步，人類壽命的逐步延長(zhǎng)，我國老年化越來越嚴(yán)重，健康問題層出不窮，如何通過養(yǎng)生保健來預(yù)防疾病的發(fā)生發(fā)展已引起人們的高度關(guān)注。本文探討了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)和土家族醫(yī)學(xué)在養(yǎng)生保健方面的異同，以期達(dá)到強(qiáng)身健體，預(yù)防早衰、保健防老的效果。在科學(xué)高度發(fā)達(dá)的今天，養(yǎng)生保健，值得進(jìn)一步挖掘與提煉，為新世紀(jì)的人類健康事業(yè)服務(wù)。

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中醫(yī)養(yǎng)生保健歷史悠久，其以中國傳統(tǒng)文化、中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，經(jīng)歷代醫(yī)學(xué)家和養(yǎng)生家的反復(fù)實(shí)踐、不斷繼承創(chuàng)新而成。它方法豐富、理論獨(dú)特、效果確切，為中華民族的繁衍昌盛和人民的健康長(zhǎng)壽做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分?？上е嗅t(yī)養(yǎng)生保健長(zhǎng)期被認(rèn)為只跟亞健康、“未病”相聯(lián)系，與疾病治療無關(guān)，不為醫(yī)家所重視。為此，本文就高血壓病的中醫(yī)養(yǎng)生保健研究進(jìn)展作一綜述，以期拋磚引玉：

1 高血壓病的精神養(yǎng)生保健

高血壓病發(fā)病機(jī)理尚未完全明了，但與精神因素密切相關(guān)，急躁、易怒、易激動(dòng)的性格容易患高血壓病，經(jīng)常性情緒緊張和持續(xù)的應(yīng)激狀態(tài)對(duì)高血壓的致病作用也不容忽視?，F(xiàn)代心身醫(yī)學(xué)專家認(rèn)為，心理治療對(duì)高血壓的治療有著十分重要的作用[1]。輕度血壓升高的高血壓病人不需服用降血壓藥物，單獨(dú)心理治療就可達(dá)到降血壓目的，治療措施主要針對(duì)造成緊張、壓抑的心理因素；一方面要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，改善不良個(gè)性，提高心理素質(zhì)；另一方面要注意改善人際關(guān)系，建立起規(guī)律性的工作、生活、休息習(xí)慣，保持足夠的睡眠。對(duì)于中度以上的高血壓病人，除了采用心理治療措施外，可在醫(yī)生指導(dǎo)下適當(dāng)服用一些降壓藥物。

中醫(yī)非常注重精神的養(yǎng)生保健，葉明花等[2]認(rèn)為高血壓的精神養(yǎng)生要做到精神樂觀、心境清靜、性格平和、娛樂適中。周氏[3] 對(duì)高血壓病初步進(jìn)行了情志治療實(shí)踐，以臟腑、情志與五行配屬的關(guān)系出發(fā)，根據(jù)五行相克原理，以一種情志活動(dòng)調(diào)整與控制另一種情志活動(dòng)，以達(dá)消除不良情緒的目的。

肖珉[4]也認(rèn)為情志失?？杀憩F(xiàn)為氣機(jī)的紊亂，進(jìn)而情志異常變化可內(nèi)傷及臟腑。在機(jī)體表現(xiàn)為交感神經(jīng)興奮，腎上腺髓質(zhì)分泌異常，從而引起血壓增高[5]。情志因素是高血壓病發(fā)病的重要因素，因此對(duì)高血壓病的治療不能忽視心身并治的原則，中醫(yī)藥在此治療領(lǐng)域突顯優(yōu)勢(shì)。

2 高血壓病的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生保健

運(yùn)動(dòng)，古人稱之為“動(dòng)形”、“練形”。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是通過適量的運(yùn)動(dòng)來保養(yǎng)生命的方法。中醫(yī)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生講究的是“動(dòng)靜結(jié)合”、“形神俱養(yǎng)”，高血壓病的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生保健，研究得較多的是太極拳。

據(jù)研究[6]，參加規(guī)律性體育運(yùn)動(dòng)的人群,高血壓病的發(fā)病率低于無規(guī)律性體育運(yùn)動(dòng)者。張秋[7]等研究表明：太極拳能有效降低血壓，改善高血壓患者的癥狀，提高患者的生活質(zhì)量。湯慶華[8]的實(shí)驗(yàn)中，把太極拳組與對(duì)照組實(shí)驗(yàn)對(duì)比后發(fā)現(xiàn)，太極拳組的舒張壓降低幅度更大。常淑平等[9]認(rèn)為太極拳運(yùn)動(dòng)能使內(nèi)分泌失調(diào)與自主神經(jīng)功能的失衡得到調(diào)整。在畢業(yè)等[10]的實(shí)驗(yàn)中，運(yùn)動(dòng)組經(jīng)過6個(gè)月太極拳鍛煉， 全血黏度與鍛煉前相比顯著下降。這可能是太極拳運(yùn)動(dòng)有利于改善原發(fā)性高血壓患者臨床癥狀的機(jī)制之一。

楊紅[11]根據(jù)高血壓人群的特點(diǎn)，篩選出健步健身操、太極拳、八段錦、六字訣、健美操為主要運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，經(jīng)過對(duì)20名受試者的跟蹤測(cè)試表明：經(jīng)過24周的健身降壓操運(yùn)動(dòng)干預(yù)，其收縮壓和舒張壓都較實(shí)驗(yàn)前有非常顯著性降低，動(dòng)脈機(jī)能指標(biāo)脈搏波速也有順應(yīng)性降低。

姜華[12]總結(jié)太極拳的基本指導(dǎo)思想為陰陽平衡和虛實(shí)變化，使人體的陰陽處于平衡協(xié)調(diào)的最佳狀態(tài)，從而使人臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血協(xié)調(diào)有序和平衡，并且認(rèn)為這是太極拳能夠降血壓的中醫(yī)基礎(chǔ)。

太極拳作為傳統(tǒng)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)具有廣闊的前景，尤其中醫(yī)強(qiáng)調(diào)治未病思想，太極拳運(yùn)動(dòng)能有效降低血壓，特別是舒張壓，緩解高血壓患者的自覺癥狀，較單純藥物效果作用更明顯。因此太極拳運(yùn)動(dòng)可作為藥物治療外的有效輔助治療。

3 高血壓病的氣功養(yǎng)生保健

氣功養(yǎng)生講究精、氣、神的高度統(tǒng)一，因而在養(yǎng)生中氣功養(yǎng)生是所有養(yǎng)生中的最高境界。氣功養(yǎng)生是通過肢體運(yùn)動(dòng)（調(diào)身）、呼吸鍛煉（調(diào)息）、意念（調(diào)心）來達(dá)到的。氣功有各種流派，最常見的是:吐納派、導(dǎo)引派、坐禪派、調(diào)心、存想派、內(nèi)丹派。邱子薇[13]推薦無極式氣功，急躁易怒的人，通過這個(gè)氣功可以讓患者靜下心，注意力集中，不會(huì)導(dǎo)致高血壓的肝陽上亢。

4 高血壓病的針灸按摩養(yǎng)生保健

李士杰[14]采用北京衡和達(dá)醫(yī)療保健品有限責(zé)任公司生產(chǎn)的CPY-Z-l型平衡保健治療儀,結(jié)果降壓效果、臨床癥狀改善明顯。

推拿作為一種物理療法，通過手法作用于人體體表的特定部位，以調(diào)節(jié)機(jī)體的生理病理狀況，與藥物相比，具有良性、雙向調(diào)節(jié)和無毒副作用的特點(diǎn)。黃谷等[15]運(yùn)用推拿，通過運(yùn)用手法治療輕度高血壓，癥狀和血壓都得到改善。李小軍[16]自編保健推拿術(shù)觀察60例原發(fā)性輕、中度高血壓病患者，采取治療前后自身對(duì)照，總有效率達(dá)86.7﹪。周麗[17]在應(yīng)用常規(guī)降壓藥物的基礎(chǔ)上，配合耳穴壓豆，對(duì)降低高血壓患者的血壓，減少降壓藥的應(yīng)用和提高患者的生活質(zhì)昔方面收到較好的效果。

運(yùn)轉(zhuǎn)乾坤法(亦即自然牽引法) [18]，是一種無創(chuàng)痛性與運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的治療方法。用于治療上盛下虛的高血壓病，其目的就是改善了神經(jīng)、血管和心、腦功能，促使了血壓的恢復(fù)，是預(yù)防、治療原發(fā)性高血壓的比較理想的方法之一。

5 高血壓病的食療藥膳養(yǎng)生保健

飲食調(diào)攝在高血壓病的綜合防治中有舉足輕重的作用。良好的飲食習(xí)慣可以減少高脂血癥、肥胖超重、糖尿病等高血壓的危險(xiǎn)因素，從而有效預(yù)防高血壓病、促進(jìn)高血壓控制、減少高血壓并發(fā)癥。

篇8

衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局《關(guān)于在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中充分發(fā)揮中醫(yī)藥作用的意見》明確提出了基本原則：堅(jiān)持中西醫(yī)并重，突出中醫(yī)藥特色，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)和作用。堅(jiān)持以社會(huì)需求為導(dǎo)向，不斷拓寬中醫(yī)藥服務(wù)領(lǐng)域，提高中醫(yī)藥服務(wù)能力。堅(jiān)持在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中合理配置和充分利用中醫(yī)藥資源，完善社區(qū)中醫(yī)藥服務(wù)功能。堅(jiān)持因地制宜，分類指導(dǎo)；點(diǎn)面結(jié)合，穩(wěn)步發(fā)展。因此中醫(yī)藥對(duì)提高社區(qū)居民的健康水平具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和不可替代的科學(xué)價(jià)值。結(jié)合我國的基本國情，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的作用和優(yōu)勢(shì)，對(duì)建設(shè)有中國特色的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)具有十分重要的意義。

運(yùn)用中醫(yī)藥理論指導(dǎo)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)

中醫(yī)學(xué)的整體觀念和辨證論治理論與現(xiàn)代的生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式相吻合。中醫(yī)認(rèn)為人是一個(gè)有機(jī)的整體，十分注重心理因素，精神因素對(duì)人體生理功能和病理變化的影響，健康是指“正氣存內(nèi)，邪不可干”，“陰平陽秘，精神乃治”的自我穩(wěn)定的生態(tài)平衡。正氣是指人體自身所具有的維護(hù)自我，防御抗邪和調(diào)節(jié)康復(fù)的能力；邪氣是指各種致病因素。醫(yī)生治病就是通過調(diào)節(jié)人體陰陽平衡，使人體的抵抗力與致病因素相對(duì)平衡，達(dá)到促進(jìn)健康的目的。同時(shí)，中醫(yī)的診療特點(diǎn)是以整體觀看待疾病并采取個(gè)體化治療，這也完全符合社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的理念。

中醫(yī)藥特色療法適宜于社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)

中醫(yī)藥在長(zhǎng)期的醫(yī)療活動(dòng)中積累了大量的特色療法和診療技術(shù)，主要有中藥方劑、針灸、推拿、火罐、敷帖、刮痧、熏洗、穴位注射、導(dǎo)引、食療、藥膳、氣功等。這些療法資源豐富，簡(jiǎn)便易行，方法靈活，成本低廉，療效良好，適合在社區(qū)開展和運(yùn)用。如針刺人中、中沖穴可搶救突然虛脫；針刺風(fēng)池、太陽、合谷穴可控制頭痛；推拿可治療頸肩腰腿痛等。特別是中醫(yī)藥采取綜合性措施控制慢性病的效果十分明顯，非常適宜于社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)。

中醫(yī)藥能促進(jìn)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中的各項(xiàng)工作

中醫(yī)診療：中醫(yī)診療注重整體觀念和辨證論治。靈活運(yùn)用“異病同治”，“同病異治”的原則和方法，對(duì)人體綜合調(diào)理，并且在治療時(shí)充分考慮患者的體質(zhì)、體力、病情等情況，進(jìn)行個(gè)體化治療。中醫(yī)辨證論治是從人的身體、心理、社會(huì)和文化等因素來觀察和認(rèn)識(shí)疾病，強(qiáng)調(diào)以人為本，重視與人溝通，突出服務(wù)觀念，并且價(jià)格低廉。中醫(yī)在社區(qū)常見病、慢性病、老年病等的防治方面具有不可替代的作用。

中醫(yī)預(yù)防：充分利用中醫(yī)藥在學(xué)校和社區(qū)預(yù)防流感、水痘、腮腺炎等傳染病；開展高血壓、冠心病、糖尿病、腦卒中、慢性支氣管炎、腫瘤、心身疾病、慢性肝炎等常見慢性病的預(yù)防指導(dǎo)；以合理膳食，適量運(yùn)動(dòng)，戒煙限酒，心理平衡為四大健康基石進(jìn)行干預(yù)，并提供中西醫(yī)防治一體化的服務(wù)；將中醫(yī)理論運(yùn)用于流行病調(diào)查，建立有中醫(yī)內(nèi)容的居民健康檔案。

中醫(yī)養(yǎng)生保健：養(yǎng)生作為一種保健方法，受到歷代醫(yī)家的重視和推廣。中醫(yī)講究良好的生活習(xí)慣，形成了飲食不宜偏嗜，起居有節(jié)，房室有度，不妄作勞，心境平和等中醫(yī)養(yǎng)生保健理論。應(yīng)當(dāng)積極開展具有中醫(yī)特色的養(yǎng)生保健，如食療、藥膳、調(diào)節(jié)情志、運(yùn)動(dòng)功法等保健服務(wù)；指導(dǎo)社區(qū)老年人、婦女、兒童，以及亞健康人群進(jìn)行自我養(yǎng)生保健。

中醫(yī)康復(fù)：應(yīng)用中醫(yī)康復(fù)手段如針灸、推拿、火罐、刮痧、熏洗、藥浴等技術(shù)，結(jié)合現(xiàn)療方法，對(duì)腦卒中后遺癥、偏癱、頸肩腰腿痛以及傷殘等病人進(jìn)行功能康復(fù)治療。應(yīng)用中醫(yī)特色穴位注射和中醫(yī)健身呼吸操鍛煉，對(duì)慢性阻塞性肺疾患進(jìn)行康復(fù)。應(yīng)用軀體運(yùn)動(dòng)功能，日常生活能力以及心理適應(yīng)能力等方面的鍛煉對(duì)中風(fēng)后遺癥進(jìn)行康復(fù)治療，改善患者的生活質(zhì)量。應(yīng)用針灸、推拿配合體能訓(xùn)練治療小兒腦癱。并根據(jù)患者的需求與身體狀況開具運(yùn)動(dòng)處方，飲食處方，進(jìn)行康復(fù)治療。

中醫(yī)健康教育：在社區(qū)居民中開展多種形式的中醫(yī)藥預(yù)防，養(yǎng)生保健和心理咨詢等活動(dòng)，宣傳中醫(yī)藥養(yǎng)生保健，防治疾病知識(shí)，推廣使用有中醫(yī)藥特色的健康處方，指導(dǎo)補(bǔ)益類中藥的正確使用方法。特別是指導(dǎo)老年人、婦女、亞健康人群開展養(yǎng)生保健，充分發(fā)揮中醫(yī)藥在老年病、慢性病康復(fù)等方面的優(yōu)勢(shì)。

篇9

自古以來，人們對(duì)長(zhǎng)壽就有著向往，甚至達(dá)到癡迷的程度，而如今，人們追求的不僅僅是長(zhǎng)壽，更重要的是活得健康、快樂。出版界出版的養(yǎng)生保健類出版物，一定程度滿足了讀者的需求，直到2010年“張悟本事件”的出現(xiàn)，養(yǎng)生保健出版的亂象逐漸顯露。為保護(hù)人民群眾的健康，促進(jìn)出版物市場(chǎng)健康有序發(fā)展，原新聞出版總署于2010年10月下發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)養(yǎng)生保健類出版物管理的通知》，對(duì)“出版養(yǎng)生保健類出版物實(shí)行資質(zhì)準(zhǔn)入制度”“嚴(yán)格執(zhí)行選題論證制度、稿件‘三審’責(zé)任制度和‘三校一讀’制度”，對(duì)已經(jīng)出版和正在出版的圖書進(jìn)行全面清理，并由“新聞出版總署出版產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢測(cè)中心定期對(duì)養(yǎng)生保健類出版物進(jìn)行檢測(cè)，對(duì)不合格的養(yǎng)生保健類出版物采取曝光、停售、召回等措施”，于2011年核準(zhǔn)53家出版單位的養(yǎng)生保健類出版資質(zhì)。

隨著制度的不斷完善、檢查工作的深入開展、不合格懲罰力度的加大，各出版單位對(duì)圖書質(zhì)量的重視程度不斷提高，編輯人員的專業(yè)素質(zhì)及編校水平也有明顯提升，養(yǎng)生保健類圖書的整體質(zhì)量有了顯著改善，合格率從2011年的52%，提高到2015年的72%。但是，由于一些作者對(duì)食品藥品行業(yè)的法律法規(guī)及標(biāo)準(zhǔn)的不熟悉，加上有些編輯也缺乏相關(guān)知識(shí)的積累，使得存在嚴(yán)重質(zhì)量問題的圖書仍出現(xiàn)在市場(chǎng)上。本文根據(jù)2015年“出版物質(zhì)量提升年”的抽查結(jié)果，歸納分析養(yǎng)生保健類圖書目前存在的質(zhì)量問題。

內(nèi)容質(zhì)量問題不容忽視

（一）個(gè)別內(nèi)容違反法律法規(guī)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

1.保健食品制作方法不符合規(guī)定。何首烏超量使用現(xiàn)象普遍?！笆诪醴浪シ?，取黑芝麻、山藥各200g，制首烏150g，洗凈烘干，研為細(xì)粉，混合拌勻，每日2次，每次25g”，“首烏茶，取制首烏20～30g，加水煎煮30分鐘后，待溫涼后當(dāng)茶飲用，每天1劑”，“將首烏10g研粉，裝入紗袋，放入暖水瓶?jī)?nèi)，用開水浸泡半天，待顏色成棕紅色即可飲用，常飲能補(bǔ)腎養(yǎng)血、美容養(yǎng)顏”……由書中內(nèi)容可算出制首烏每日用量為13.6g～30g。根據(jù)《食品藥品監(jiān)管總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)含何首烏保健食品監(jiān)管有關(guān)規(guī)定的通知》規(guī)定，保健食品中“制何首烏每日用量不得超過3.0g”，2014年9月1日后生產(chǎn)的含何首烏保健食品，標(biāo)簽標(biāo)識(shí)中不適宜人群增加“肝功能不全者、肝病家族史者”，注意事項(xiàng)增加“本品含何首烏，不宜長(zhǎng)期超量服用，避免與肝毒性藥物同時(shí)使用，注意監(jiān)測(cè)肝功能”。這些圖書并未按這一規(guī)定執(zhí)行，給讀者帶來食品安全隱患。

還有的圖書將國家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物穿山甲用作食材原料：“穿山甲有活血通經(jīng)的功效……以下是一款可以用來調(diào)理肩周炎的藥膳――穿山甲當(dāng)歸飲?！薄缎l(wèi)生部關(guān)于限制以野生動(dòng)植物及其產(chǎn)品為原料生產(chǎn)保健食品的通知》明確指出：“禁止使用國家一級(jí)和二級(jí)保護(hù)野生動(dòng)植物及其產(chǎn)品作為保健食品成份?！笨梢妭€(gè)別出版社并未注意到此項(xiàng)規(guī)定。

2.食品保健功效描述不符合規(guī)定。描述飲食保健內(nèi)容時(shí)，慎用“主治”“防治”“治療”等詞。如“山楂肉片……適合于治療各類證型的高血壓”“醋泡花生米，治療原發(fā)性高血壓有奇效”，“荷葉湯，可治消化性潰瘍引起的便血”“枸杞是上乘的滋補(bǔ)藥，含有人體必需的各種營養(yǎng)成分，它主治肝腎陰虧、腰膝酸痛、視力衰弱和糖尿病等癥”，“有降血壓作用的食物有芹菜、胡蘿卜……此外，草菇、香菇……對(duì)防治高血壓病、腦出血、腦血栓具有一定的作用”。

《中華人民共和國食品安全法》（主席令第二十一號(hào)）第七十一條、第七十三條、第七十八條分別明確規(guī)定，食品的標(biāo)簽、說明書、廣告和保健食品的標(biāo)簽、說明書不得含有虛假內(nèi)容，不得涉及疾病預(yù)防、治療功能。保健食品需聲明“本品不能代替藥物”。雖然沒有明確規(guī)定圖書中保健食品不得涉及疾病預(yù)防、治療功能，但依據(jù)《中國藥膳制作及從業(yè)資質(zhì)基本要求》，“菜譜及廣告等不得標(biāo)注與宣傳治療作用，不得代替藥物”。養(yǎng)生保健類圖書內(nèi)容多涉及菜譜，以上說法過分夸大食品功效，可能會(huì)誤導(dǎo)讀者延誤疾病的最佳治療時(shí)間，使病情惡化，導(dǎo)致嚴(yán)重后果。

（二）部分內(nèi)容缺乏科學(xué)依據(jù)

部分圖書所述觀點(diǎn)無可靠科學(xué)依據(jù)。如“除了人以外，狗、貓、猴子等其他動(dòng)物都沒有小腿肚，這就是為什么狗、貓、猴子都用四只腳行走的原因”，“有婦科病千萬別喝豆?jié){、牛奶、骨頭湯”“一天五分鐘，只需按、壓、揉，體溫升高，不得癌癥”，“不用吃藥，新鮮食物就可把肺養(yǎng)好”。在描述食物相克時(shí)，慎用“二者同食，容易中毒”一說，多數(shù)沒有科學(xué)依據(jù)。隨著單獨(dú)二孩政策的放開，許多出版社出版了二孩生育指導(dǎo)類用書，有的圖書以介紹“生男生女有辦法”“夢(mèng)想成真，生一個(gè)聰明男孩的四種方法”來吸引讀者購買。還有的圖書作者將身邊的一些治愈個(gè)例說為普遍性，中醫(yī)理論注重因人而異，個(gè)體不同、體質(zhì)不同，治療方法也存在很大區(qū)別，這樣以偏概全容易給讀者造成誤導(dǎo)。

除上述提到的法律規(guī)章之外，還需注意的規(guī)定有：《醫(yī)療用毒性藥品管理辦法》《衛(wèi)生部關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范保健食品原料管理的通知》《衛(wèi)生部關(guān)于限制以甘草、麻黃草、蓯蓉和雪蓮等固沙植物及其產(chǎn)品原料生產(chǎn)保健食品的通知》《衛(wèi)生部關(guān)于不再審批以熊膽粉和肌酸為原料生產(chǎn)的保健食品的通告》《衛(wèi)生部關(guān)于保健食品等三類食品原料有關(guān)問題說明》《國家食品藥品監(jiān)督管理局關(guān)于更改核酸類保健食品不適宜人群的通知》《國家食藥監(jiān)局關(guān)于保健食品中可能非法添加的物質(zhì)名單（第一批）的通知》等。此外，圖書封面、腰封的宣傳用語要遵守《中華人民共和國廣告法》的相關(guān)規(guī)定。

（一）專業(yè)知識(shí)性差錯(cuò)

養(yǎng)生保健類圖書編輯需要具備一定醫(yī)藥學(xué)專業(yè)知識(shí)并定期培訓(xùn)，才會(huì)減少類似問題的產(chǎn)生。

1.并列不當(dāng)?shù)那闆r：“代文、纈沙坦之類的”，實(shí)際上“代文”就是“纈沙坦”；“慢性病、內(nèi)科病和婦科病”，慢性病包含內(nèi)科病和婦科病。

2.前后說法矛盾的情況：“萵筍……適宜人群：夜盲癥……”與“萵筍不宜多食，否則會(huì)導(dǎo)致夜盲癥或眼疾”，兩處說法意思相悖。

3.概念出錯(cuò)的情況：“舒張壓就是血管壁承受最大壓力那一瞬間的數(shù)值。收縮壓則是血管壁承受壓力最小那一瞬間的數(shù)值”“當(dāng)舒張壓在140（毫米水銀柱）以上，收縮壓在90（毫米水銀柱）以上時(shí)，就可診斷為高血壓”，此處把舒張壓和收縮壓的概念相混淆；“早期疑有TORCH病毒接觸史”，實(shí)際上“TORCH”不是病毒而是病原體。

4.形近字誤用的情況：“臟躁證”誤為“臟燥證”，“娩后虛羸者”誤為“娩后虛贏者”，“定殖”誤為“定植”，“γ-氨基丁酸”誤為“V-氨基丁酸”，“氯己定”誤為“氯已定”，“囟門”誤為“鹵門”等。

（二）專業(yè)名詞使用不規(guī)范

醫(yī)學(xué)術(shù)語的使用不符合全國科學(xué)技術(shù)名詞審定委員會(huì)公布的規(guī)范詞。如，專業(yè)名詞俗語化：“唐氏綜合征”寫作“先天愚型”，“血紅蛋白”寫作“血色素”，“自主神經(jīng)”寫作“植物神經(jīng)”，“巨細(xì)胞病毒感染”寫作“巨細(xì)胞包涵體病”等；仍沿用“又稱”或“曾用名”：“圍生期”仍寫作“圍產(chǎn)期”，“剖宮產(chǎn)”仍用“剖腹產(chǎn)”，“皂苷”仍寫“皂甙”，“梅尼埃病”寫成“美尼爾病”；其他常見的問題：“禁忌證”寫成“禁忌癥”，“綜合征”寫成“綜合癥”，“心肌梗死”寫成“心肌梗塞”，“膽總管”寫成“總膽管”。養(yǎng)生保健類圖書既是通俗讀物，又是科普性圖書，為科技名詞的普及推廣具有很好的宣傳作用，所以應(yīng)該規(guī)范使用專業(yè)名詞。

（三）其他差錯(cuò)

作為具有保健功能的圖書，一些因?yàn)槭韬鰧?dǎo)致的差錯(cuò)，也會(huì)造成讀者的困擾。如“月經(jīng)期”誤為“月經(jīng)周期”，“侵犯人體而致病”誤為“侵犯人體而治病”，“切記不要喝湯”誤為“切忌不要喝湯”，“對(duì)心肌缺血有明顯改善作用”誤為“對(duì)心肌缺血有明顯保護(hù)作用”，“靠按小腿肚消除手腳冰冷”誤為“靠按小腿肚消除手腳不再冰冷”，“心臟病”誤為“心病”，“糙米是稻米經(jīng)過加工后所產(chǎn)的一種米”與同頁“糙米是沒有經(jīng)過加工的天然米”說法不一致等。

篇10

本次健康科普論壇，可以說是一次全國性的健康盛會(huì)。原衛(wèi)生部副部長(zhǎng)、中國醫(yī)師協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國健康教育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)殷大奎親臨論壇，領(lǐng)銜國內(nèi)一流的健康科普專家，與來自全國各地的干部保健系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)們一同探討當(dāng)前健康科普的重大意義和發(fā)展方向。

殷大奎教授指出：健康是財(cái)富，健康是資源，健康是投資，健康是生產(chǎn)力，健康是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)。

殷大奎教授說，黨的十六大報(bào)告當(dāng)中提出三個(gè)素質(zhì)，把健康素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)相提并論，其中，健康素質(zhì)是黨的十六大第一次提出來的，這是我國建國以后從來沒有的。同時(shí)，相應(yīng)地提出了三個(gè)體系，第一是現(xiàn)代國民健康教育體系，第二是科技和文化創(chuàng)新體系，第三是全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。由此可見，健康科普教育在我國正是一項(xiàng)方興未艾的朝陽產(chǎn)業(yè)。

殷大奎教授肯定了《藥物與人》雜志的健康科普工作，并闡明健康科普工作的現(xiàn)實(shí)意義。他指出，健康教育是通過有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的社會(huì)教育活動(dòng)，促使人們自覺地采納健康行為和生活方式，消除或者減輕影響健康的危險(xiǎn)因素，預(yù)防疾病，促進(jìn)健康，提高生活質(zhì)量。健康教育的核心實(shí)際上是積極地教育人們提高健康的意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為和生活方式，從而降低一些影響健康的危險(xiǎn)因素。

殷大奎教授的重要講話為我們將來的工作指出了明確的方向，也提出了更高的要求。

在本次健康論壇上，北京昭光大眾健康研究所所長(zhǎng)、《藥物與人》雜志社副社長(zhǎng)陳冬牛、中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院阜外心血管病醫(yī)院心內(nèi)科主任醫(yī)師頊志敏教授、中國中醫(yī)科學(xué)院西苑醫(yī)院老年醫(yī)學(xué)研究所研究員張國璽教授、北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院于丹教授、北京安貞醫(yī)院老年心血管疾病干部保健診療中心張維君教授等活躍在中國健康科普第一線的專家們也都做了精彩發(fā)言。他們從自己的專業(yè)出發(fā)，結(jié)合多年健康科普和媒體傳播經(jīng)驗(yàn)，為我們展現(xiàn)了新世紀(jì)健康科普事業(yè)的深遠(yuǎn)社會(huì)意義和重大的現(xiàn)實(shí)作用。

頊志敏教授談到健康科普的現(xiàn)實(shí)意義時(shí)說，只顧坐等發(fā)病才接受治療，心腦血管病會(huì)越治越多，而且花費(fèi)增加十幾倍，危險(xiǎn)性也大大增加。只有預(yù)防為主、防治結(jié)合、科學(xué)保健、合理康復(fù)，才能使心腦血管病發(fā)病率和病死率顯著下降。歐美從1960年代末、日本從1970年代末到現(xiàn)在，因?yàn)橹匾曇患?jí)預(yù)防（沒病防得?。┖投?jí)預(yù)防（有病防加重），使心腦血管病的發(fā)病率和病死率如今下降了40%～50%，其中一級(jí)預(yù)防可相對(duì)減少25%，二級(jí)預(yù)防可相對(duì)減少29%?？梢?，要想盡快逆轉(zhuǎn)心腦血管病的上升趨勢(shì)，挽救成千上萬的生命，保護(hù)更多的社會(huì)精英和重要生產(chǎn)力，關(guān)鍵出路在于更新觀念、加強(qiáng)預(yù)防、做好保健以及促進(jìn)全民的健康水平。

張國璽教授從精神、日常起居、飲食、藥物等多方面介紹了我國傳統(tǒng)養(yǎng)生法在現(xiàn)代生活中的合理應(yīng)用，并強(qiáng)調(diào)：“藥補(bǔ)不如動(dòng)補(bǔ)，動(dòng)補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如居補(bǔ)，居補(bǔ)不如心補(bǔ)。意思是說在五大養(yǎng)生保健方法中，精神養(yǎng)生保健法最重要，第二位為起居養(yǎng)生保健方法，第三位為飲食養(yǎng)生保健法，第四位為運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生保健法，最后才是藥物養(yǎng)生保健方法。

于丹教授在講話中介紹了最新的傳播理念，提出了傳播中的“自己人效應(yīng)”。所謂自己人，就是你要讓被傳播人覺得，你不是在教育一個(gè)病人，而是像對(duì)待朋友一樣，去普及一個(gè)讓他的生活錦上添花的健康理念，而不是給一個(gè)病入膏肓的病人雪中送炭，送去一味苦口良藥。其實(shí)真正的健康知識(shí)，未必是良藥苦口，它可能是甘之如飴的。

張維君教授著重從臨床實(shí)踐出發(fā)，介紹了心腦血管疾病的發(fā)展現(xiàn)狀及危害，及如何從推廣健康觀念入手，預(yù)防、降低心腦血管疾病的發(fā)病率。