導(dǎo)語：如何才能寫好一篇他山之石可以攻玉，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：文科生；物理；科學(xué)

科學(xué)分為兩種：一種是人文科學(xué)，它的研究對象為認(rèn)識精神世界和社會關(guān)系；另一種是自然科學(xué)，它的研究對象為客觀世界的本質(zhì)關(guān)系。這兩種科學(xué)研究對象不同但他們并不矛盾，它們之間是一種互相依存的關(guān)系。我們要文科生學(xué)好物理不是要求他們也能去做物理研究，而是希望他們具有科學(xué)的素養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)、實事求是的看問題的態(tài)度。

一、文科生學(xué)習(xí)物理的意義

文科生學(xué)習(xí)物理的意義體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）物理對人們的思想覺悟和精神境界提供了源動力。物理創(chuàng)造了18世紀(jì)以來偉大的物質(zhì)文明。18世紀(jì)蒸汽機的發(fā)明帶來了機械化大生產(chǎn)，也帶來了工業(yè)革命。物質(zhì)的富裕、貧富差距的加大，導(dǎo)致了社會矛盾的凸顯，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級和工人階級，產(chǎn)生了人類精神文明的偉大成果——。蒸汽機的發(fā)明不僅推動了機械工業(yè)的發(fā)展，而且伴隨著它的發(fā)展建立了新的物理學(xué)分支——熱力學(xué)。物理還為我們的文學(xué)創(chuàng)作等提供了科學(xué)的靈感，像科幻小說《格蘭特船長的兒女》《海底兩萬里》《神秘島》。

（2）物理的發(fā)展改變了人們的生活方式。蒸汽機的發(fā)明給我們帶來了以蒸汽引擎作為動力來源的鐵路機車，改變了以往人們以畜力和人力為基礎(chǔ)的交通方式，縮短了世界的距離，讓人的出行更加方便，讓人的視野更加開闊。而電腦的誕生則把人們的生活帶進了信息時代。我們可以通過網(wǎng)絡(luò)傳輸文件，可以通過網(wǎng)絡(luò)與親人視頻聊天，可以通過網(wǎng)絡(luò)購買生活用品，甚至我們可以通過網(wǎng)絡(luò)來舉行會議。通過網(wǎng)絡(luò)，我們不用電視機也可以收看各類節(jié)目；通過網(wǎng)絡(luò)，我們可以及時了解各種信息。

（3）學(xué)習(xí)物理能提高人們辨別是非的能力。物理不僅僅是一門學(xué)科，它更是一門科學(xué)。物理教給我們的不僅僅是知識，更是教給我們認(rèn)識世界、改造世界的一種能力。一個人如果具備了科學(xué)的態(tài)度和物理的精神，具備了獨立思考和判斷的能力，那么他的人生必然會方向明確，不容易被旁門左道引誘，適應(yīng)社會的進步和變化。

（4）物理和哲學(xué)有著緊密的聯(lián)系。物理學(xué)是研究物質(zhì)存在的基本形式、本質(zhì)和運動規(guī)律，及物體之間的相互作用和轉(zhuǎn)化的規(guī)律的科學(xué)。它崇尚理性，重視邏輯推理。哲學(xué)只是研究思維和存在、意識和物質(zhì)何者為本原的問題。物理的研究對于物質(zhì)和意識第一性的問題的回答有著科學(xué)的依據(jù)。而這一問題的回答決定了兩個哲學(xué)派系的區(qū)分。

（5）學(xué)好物理還能為政策的制定提供科學(xué)的依據(jù)，為社會問題的解決提供科學(xué)的參考。如美國的阿波羅登月計劃，我國的三峽工程，日本的新干線和我國的高鐵，這些工程的制定和實施動用的都是廣大人名群眾所繳納的稅款，大家都有權(quán)利對其進行勘正和監(jiān)督。但這些都是需要具備一定的物理知識和科學(xué)的分析問題思考問題的方法。

二、怎樣對文科生物理課進行講解

為了讓文科生具備科學(xué)的精神、科學(xué)的素質(zhì)和科學(xué)的方法，我們可以從以下幾個方面對文科生的物理課進行講解：

（1）對文科生的物理課進行講解，是對基本概念的人文含義的詮釋。如物理學(xué)的發(fā)展史，物理學(xué)中的世界觀方法論、物理學(xué)中的人生觀及哲學(xué)含義，等等。了解了物理學(xué)的發(fā)展史能更深刻地理解社會進步時代變遷的根本原因，學(xué)好了物理能幫助同學(xué)樹立正確的世界觀方法論，能幫助我們更深刻地理解這個社會。

（2）介紹與物理有聯(lián)系的社會問題。如能源問題、環(huán)境問題、國防問題，等等。世界的格局與政治舉措跟能源的分布，跟國防能力等有莫大的關(guān)系。一個國家的綜合實力又由經(jīng)濟實力和科學(xué)技術(shù)水平等要素決定。

（3）將物理與日常生活聯(lián)系起來。美國一位著名的教育家曾經(jīng)說過一段關(guān)于教育本質(zhì)的話，主要意思是：教育不僅是人成長的經(jīng)歷，教育即生活的再現(xiàn)，教育是隨生活的變化、社會的發(fā)展而不斷變化的。物理本來就根源社會生活,那么我們在物理的教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)將物理與當(dāng)今社會的日常生活聯(lián)系起來，例如：飛機為什么能上天，高鐵的速度為什么那么快，人游泳的原理，等等。

篇2

——有感于2009年高考狀元的學(xué)習(xí)“良方”

作為學(xué)生，都很佩服、羨慕高考狀元，尤其是省高考狀元。我更是如此。最近，爸爸收集整理了一套關(guān)于各省高考狀元學(xué)習(xí)經(jīng)驗與感悟的新聞報道集。這些報道都寫了高考狀元“成功的秘訣”。

這些秘訣，我花了兩天時間歸納、總結(jié)、分析，并擬出了五條最主要的、最有用的“學(xué)習(xí)良方”。這五條良方對我觸動很大，感受很深。

感受之一，學(xué)習(xí)要有計劃。學(xué)習(xí)計劃對于一個學(xué)生來說猶為重要。以前我都給自己假期定了一個計劃，并遵照執(zhí)行，效果良好，爸媽對此非常贊賞。不少高考狀元因為學(xué)習(xí)注重計劃，所以取得了優(yōu)秀的成績。他們一年四季都有學(xué)習(xí)計劃，每月、每星期該干什么，都明明白白，受益匪淺。

感受之二，學(xué)習(xí)要講效率。高考狀元都注重學(xué)習(xí)效率，課堂學(xué)習(xí)當(dāng)堂吸收。在理解，消化了課堂這個“大鍋飯”后，余下時間可以給自己開“小灶”，如復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)之類。用一個高考狀元的話說，“坐在桌前兩小時，就要對得起這兩小時。”但我以前沒悟到這點，在課堂知識一知半解的情況下，就急忙趕做老師布置的作業(yè)，三兩下就做完了，但總會出些錯?，F(xiàn)在，我明白了學(xué)習(xí)效率的重要性。

感受之三，學(xué)習(xí)要重積累。這幾十個高考狀元一半以上有兩個本，一個“知識本”，一個“糾錯本”。“知識本”用來整理摘抄各科知識點，沒有記牢的可反復(fù)翻看，日積月累，就能掌握更多知識。“糾錯本”專記作業(yè)或考試的錯題，復(fù)習(xí)時反復(fù)分析，找出錯誤原因。“錯一次可以，錯兩次理解，但錯三次就不能原諒了。”長期堅持下來，成績猶如芝麻開花——節(jié)節(jié)拔高。

感受之四，學(xué)習(xí)要多問。小學(xué)五年級以前，我總覺得有一些知識沒有完全學(xué)懂，特別是數(shù)學(xué)。但又不敢啟口去問老師，總感覺問了要挨罵。從五年級開始，數(shù)學(xué)新課幾乎我都有問題問老師，或下課幾人一伙去請教老師不懂的問題。由于多問，我數(shù)學(xué)成績提高很快。這與大多數(shù)高考狀元做法相吻合，我對“多問”的感觸更進了一層。

感受之五，學(xué)習(xí)要自律。我了解到，一些高考狀元的家長并不常管他們，但都很放心。那些家長說他們的孩子非常自覺，自律性很強，從來不約束孩子娛樂時間，譬如上網(wǎng)。因為他們的自控能力強，是半小時上網(wǎng)就半小時，是一小時絕不會超過。做到了學(xué)習(xí)娛樂兩不誤。

現(xiàn)在，高考狀元考上了理想的大學(xué)，實現(xiàn)了夢想。他們良好的學(xué)習(xí)方法肯定能給我莫大的幫助，使我以后學(xué)習(xí)成績更加優(yōu)秀！

四川省遂寧市高升街小學(xué)五年級一班

陳逸銘

篇3

1、它山之石可以攻玉的意思：別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。

2、[出處]1：《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》：“他山之石，可以攻玉?！?/p>

3、[出處]2：明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第二卷：“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”意思是：其他山上的石頭多又多，可以為玉順琢磨。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

中國現(xiàn)代意義上的服裝品牌歷史是很短暫的，從改革開放發(fā)端，到如今品牌浪潮洶涌襲來甚至泛濫的階段。只用了區(qū)區(qū)不到30年，更多品牌只有10年左右。對于世界服裝品牌動輒數(shù)百年的歷史而言，中國的服裝品牌的歷史未免顯得有些稚嫩。不少國際知名服裝品牌，都誕生于上世紀(jì)50年代以前，可謂歷史久遠(yuǎn)，積淀深厚。時至今日，中國服裝在國內(nèi)雖然已經(jīng)非常熱鬧，對外加工也幾乎壟斷，但是在行銷國際上，也還沒有真正意義上的強勢品牌，國際知名品牌塑造之路任重道遠(yuǎn)。

由于民族、人種、文化、穿著觀念、審美以及經(jīng)濟發(fā)展階段等的差異，中外服裝品牌差異明顯。讓我們逐項做個對比，有一些和我們有本質(zhì)不同，不能人云亦云：有一些有同理之處，讓我們啟迪很多，可以使我們少走彎路。

區(qū)別01

外國服裝品牌大多是產(chǎn)品設(shè)計師締造的品牌；中國一般都是非產(chǎn)品設(shè)計師而是經(jīng)商者的服裝品牌。

設(shè)計師品牌是服裝品牌中最主流的品牌，國際上最著名的品牌也大多是設(shè)計師品牌，西方的設(shè)計師品牌，如夏奈爾、華倫天奴、范思哲、皮爾?卡丹、恩加羅、費雷、迪奧、路易威登、C&K、DKNY、D&G等等多如牛毛，熠熠生輝，有著經(jīng)久不衰的魅力。相比之下，中國服裝的“設(shè)計師品牌”寥寥無幾。楊紫明的“卡賓”、姚峰的“潔”、馬可的“例外”、謝峰的“吉芬”，被譽為國內(nèi)服裝設(shè)計師品牌中屈指可數(shù)的、最有說服力和最具代表性的“設(shè)計師品牌”。

西方著名服裝品牌的命名，一般是以其品牌創(chuàng)始人的名字作為標(biāo)志的。中國服裝設(shè)計師品牌也有直接以自己名字命名且有一定知名度的國內(nèi)服裝品牌，如葉青的“葉青”、章曉慧的“章曉慧”等，但這些命名只是停留在名字上面，離真正的設(shè)計師品牌還有一定的差距。在內(nèi)衣行業(yè)，諸如愛慕、安莉芳、曼妮芬等著名的企業(yè)，即使有優(yōu)秀的設(shè)計師，也沒有出現(xiàn)以某個設(shè)計師命名的內(nèi)衣品牌。

中國為什么鮮有服裝設(shè)計師品牌，西方優(yōu)秀的設(shè)計師品牌又是如何誕生的?這與服裝業(yè)在各國的誕生和發(fā)展階段是息息相關(guān)的。西方服裝產(chǎn)業(yè)最初是從手工工坊的規(guī)模發(fā)展起來的，類似于今日的設(shè)計師個人工作室。時至今日，西方的設(shè)計師對于引導(dǎo)服裝行業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著舉足輕重的作用，這也決定了設(shè)計師們的成果，并不是人人都適合的，有一些是為貴族和富有階層“量身定做”的服裝品牌，有一些是迎合或引領(lǐng)特殊的潮流和個性的品牌。這也意味著歐美很少有一個大規(guī)模、平民化的服裝企業(yè)和品牌，單一品牌和風(fēng)格的服裝市場非常有限。中國的服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，本身就建立在大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)上，滿足龐大的社會大眾的日常穿著需求出現(xiàn)的，是商人或者稱為創(chuàng)業(yè)者出于商業(yè)利益所締造的服裝品牌，他們本身就不是服裝設(shè)計師。這與西方的設(shè)計師品牌是有根本區(qū)別的。

區(qū)別02

外國服裝品牌風(fēng)格一脈相承，幾個經(jīng)典詞匯就能表達(dá)；中國服裝品牌多數(shù)沒有鮮明的個性，甚至同品牌的產(chǎn)品之間風(fēng)格也相互抵觸。

世界上頂尖的，最具影響力的國際服裝品牌，從不讓產(chǎn)品的風(fēng)格隨波逐流，不盲從時尚圈內(nèi)的各式潮流和時尚，它們有著一脈相承的風(fēng)格，經(jīng)久不衰。法國愛馬仕歷經(jīng)150多年的風(fēng)雨滄桑，其風(fēng)格被定位為“皮革制品、運動和優(yōu)雅之極的傳統(tǒng)”，將優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)發(fā)揮到極致，在中國各大城市都有售的法國鱷魚品牌，善于從街頭時裝中汲取靈感，融合年輕一代的穿衣哲學(xué)和搭配理念，青春而富有活力，在中國開設(shè)了專賣店的意大利品牌范思哲，設(shè)計風(fēng)格鮮明，是獨特的美感極強的先鋒藝術(shù)的表征，舒適而華麗：美國的愛使普利風(fēng)格獨特，寬松的人造棉背心、上裝配以寬褲腳長褲或是柔軟的及小腿肚長的棉質(zhì)裙，其典型的品牌形象深入人心：金利來作為“男人的世界”，定位清晰，德國著名的黛安芬內(nèi)衣品牌舒適、優(yōu)質(zhì)，備受中國大眾女性推崇和喜愛，美國的維多利亞的秘密用性感奢華這個最為極致的贊譽之詞足以表達(dá)……外國的服裝產(chǎn)品大概幾十年如一日，或性感奢華，或個性狂野，或精致、老練，或華麗、壯美，或內(nèi)斂、雍麗，不一而足，只需幾個經(jīng)典詞匯就將產(chǎn)品風(fēng)格的內(nèi)涵表達(dá)得淋漓盡致。

對于這些具有悠久傳統(tǒng)的品牌來說，所有名師在設(shè)計上都要遵循品牌本身的總體套路，與品牌風(fēng)格相抵觸的設(shè)計個性是不被提倡的。有些品牌即使多次更換設(shè)計師，但是設(shè)計風(fēng)格一樣得以弘揚和堅持。在中國，很多品牌缺乏靈魂，核心價值定位不明朗，一個服裝品牌所能體現(xiàn)的風(fēng)格往往是多元化，沒有鮮明的個性和一脈相承的風(fēng)格。品牌的隨波逐流，風(fēng)格各異，在內(nèi)衣行業(yè)同樣體現(xiàn)得尤為明顯。同一個品牌中夾雜著不同的風(fēng)格在市場大行其道，古典的，性感的，傳統(tǒng)的，應(yīng)有盡有，甚至產(chǎn)品風(fēng)格之間相互抵觸，品牌沒有統(tǒng)一的風(fēng)格可循，現(xiàn)在也有一些大的品牌意識到這個問題并加以調(diào)整?；蛟S說，這種多元化的設(shè)計思想，也正符合了中國人隨大流、求共性，害怕出頭出位的思想。

區(qū)別03

外國重視資本運作，讓品牌擴大化，全球化：中國一般是老板直接控制品牌。

國際大品牌通過成熟操作資本運作，可以令品牌在短期內(nèi)迅速崛起，讓品牌擴大化、全球化。中國很多服裝企業(yè)都不上市，出于時機不成熟或者是上市的門檻太高等原因。在內(nèi)衣品牌中，上市的企業(yè)也是屈指可數(shù)，已經(jīng)上市的安莉芳，沒有好的項目也沒有得到好的推廣，發(fā)展十分緩慢。浪莎品牌的資本運作也很不樂觀。中國的內(nèi)衣品牌，一般都是由老板直接控制，股份制改革沒有實施。

區(qū)別04

日本服裝自由和清新、時尚；法國服裝輕松浪漫，高傲優(yōu)雅，華麗高貴，創(chuàng)意十足；意大利時裝非常講求服裝設(shè)計的藝術(shù)感，講究細(xì)節(jié)；英國服裝傳統(tǒng)經(jīng)典、復(fù)古懷舊；

德國服裝產(chǎn)品質(zhì)量高，設(shè)計合理，實用；

美國服裝輕松隨意，現(xiàn)代化，

中國東西南北差異大，人的形體氣質(zhì)與習(xí)性有所區(qū)別，服裝風(fēng)格多樣化。

不同的國家，由于民族個性、傳統(tǒng)文化等的不同，表現(xiàn)在服裝上的風(fēng)格也有明顯的差異。中國的服裝風(fēng)格與日本、韓國、臺灣、香港的比較接近，與歐洲的差異相對比較大。

日本作為亞洲時尚領(lǐng)先地的形象一直深入人心，在亞洲市場擁有強大的實力，并且部分品牌已經(jīng)進入西方主要銷售市場。山本耀司、川久保玲等國際知名品牌，都善于從傳統(tǒng)的日本服飾中汲取美的靈感，與西方服飾體系巧妙融合，日本的少女內(nèi)衣設(shè)計也一直是備受推崇和稱贊的典型，甜美可愛與成熟華麗感并存，使內(nèi)衣頗具藝術(shù)感。暢銷世界150國，亞洲首屈一指的黛安芬的舒適、優(yōu)質(zhì)贏得了世界女性的贊譽，并且適時引入創(chuàng)意和時尚元素，迎合各種女性的需要，品牌地位傲視同儕。

德國品牌依然秉承了嚴(yán)謹(jǐn)之風(fēng)，以品質(zhì)優(yōu)良著稱。

法國是世界時尚的中心，擁有極為崇高的時尚地位，愛馬仕、巴黎世家、夏奈爾、蒙塔那、紀(jì)?拉羅什……信手拈來都是赫赫有名的國際知名品牌。法國服裝有著傳統(tǒng)的高傲和優(yōu)雅，迷戀華麗和高貴，細(xì)膩雅致，崇尚時裝的藝術(shù)性和文化性。

意大利的服裝名牌做工通常是十分精致的，精選豪華面料，在色彩上也很 鮮艷，親切和富有人情味，表現(xiàn)出意大利人固有的熱情、浪漫，溫情。

英國是一個重視傳統(tǒng)也是充滿創(chuàng)意的國家，傳統(tǒng)和前衛(wèi)并存，服裝的藝術(shù)性和世故的商品屬性融為一體，也構(gòu)成了獨樹一幟，充滿特色的英國服裝品牌。英國的知名時裝品牌很少有太大的風(fēng)格變化，顏色也并不鮮艷，但這對喜愛它們的人卻是一個好消息，因為經(jīng)典的時裝是永遠(yuǎn)不會過時的，省卻了許多麻煩。

美國服裝名牌在整體風(fēng)格上保留有西部拓荒者的服飾習(xí)俗，經(jīng)過都市生活的改造而現(xiàn)代感十足，簡潔而實用，穿著舒適以及運動風(fēng)格，輕松隨意的造型吸引各國青年，就連美國軍裝都是肥大而隨意的。

大量的服裝品牌充斥中國市場，北方男人和南方男人在體型和氣質(zhì)上的差異決定了對衣物的選擇也不同。日本、韓國的服裝潮流每年都如旋風(fēng)般刮過來，不少中國女性消費者追趕“哈韓”、“哈日”的時尚潮流。

區(qū)別05

外國重視公關(guān)的設(shè)計師，模特的宣傳；中國重視硬性的產(chǎn)品廣告宣傳。

設(shè)計師品牌是原創(chuàng)、個性的代名詞，現(xiàn)階段人們的消費需求，已經(jīng)不滿足于對產(chǎn)品簡單的需要，而是上升到對品牌的需要階段。隨著人們手中的錢越來越多，人們對于個性、自我的表達(dá)會越來越強烈，設(shè)計風(fēng)格強烈的服裝，能夠更好地表達(dá)出個人與眾不同和高雅的品味，更好地闡釋一種生活態(tài)度和價值觀。設(shè)計師可以發(fā)揮引導(dǎo)性的作用，充當(dāng)人們的“個人服裝顧問”的角色。雖然設(shè)計是一個團隊的行為，是集體智慧的力量，但還是以個人品牌為指導(dǎo)，西方把個人看得非常重要，服裝新品的推出往往也伴隨著設(shè)計師的高調(diào)登場，優(yōu)秀的服裝設(shè)計師總是以個人魅力帶動一大批消費者的追隨。他們本身就具有不遜于明星影星的耀眼光芒。

不僅如此，大多數(shù)品牌不僅善于利用知名模特制造話題，吸引觀眾眼球。美國著名的維多利亞的秘密內(nèi)衣品牌的走秀模特都是在世界范圍內(nèi)精挑細(xì)選的頂尖人物，如Hei di Klum、GiselleBundchen、Tyra Banks等，具有艷光四射的耀眼光芒，是媒體和觀眾的焦點所在。T臺走秀，同時也使一些模特名聲大噪，多米尼克的17歲模特本尼希爾就因走秀被人津津樂道，一舉成名。

在中國，消費者即使能識別品牌本身，也大多不知道品牌背后的設(shè)計師。大多數(shù)品牌重視的是對產(chǎn)品本身的廣告宣傳。中國的服裝設(shè)計師很難達(dá)到跟外國頂級服裝設(shè)計師明星化偶像化的程度，這里面有十分客觀的經(jīng)濟原因。西方國家經(jīng)濟水平高，法制健全，中產(chǎn)階級所占的比例是最高的，這些也構(gòu)成了高檔消費者和奢侈品的主要消費群體，而中國能夠消費得起這些頂級品牌的，畢竟還占少數(shù)，還局限于小眾中高收入高品位人群。

區(qū)別06

外國注重新產(chǎn)品概念，對產(chǎn)品新趨勢和時尚潮流的把握十分到位；中國不注重走秀，部分二線品牌甚至不開招商會。

服裝行業(yè)新產(chǎn)品要在最短時間內(nèi)獲得廣泛的國際影響，是離不開一場大型的走秀活動的。一般頂級品牌會十分注重新產(chǎn)品概念的，對潮流的趨勢進行分析，對服裝設(shè)計風(fēng)格進行闡述，對所使用的服裝面料進行解說，規(guī)模龐大，號召力和影響力也很強。還是以頂級內(nèi)衣品牌維多利亞的秘密為例，每年一度的時尚秀在世界范圍內(nèi)引起了轟動性的廣泛關(guān)注。該品牌10年前開創(chuàng)了美國時尚秀的先鋒。名模是世界頂級的，時尚秀的造型、燈光、策劃、舞臺、攝影、播控等，也是全球時尚產(chǎn)業(yè)最高水準(zhǔn)，對產(chǎn)品的解說和潮流的分析也是前衛(wèi)和到位的。

篇5

關(guān)鍵詞：名言；哲學(xué)教學(xué)；實效

中圖分類號：G40 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4117（2012）02-0247-01

隨著新課改不斷推進，新教材文字分正文和輔助文。正文是學(xué)習(xí)的主體內(nèi)容，輔助文設(shè)三個欄目：“專家點評”、“相關(guān)鏈接”和“名言”。“名言”與其他二者相比，用楷體字書寫并專門用更大的藍(lán)色底紋標(biāo)注框起來，其具體內(nèi)容更是用綠色底紋框刊出來，安置在相應(yīng)正文教學(xué)內(nèi)容的一側(cè)，非常醒目和顯眼。雖然所占教材的比重微乎其微，但它以豐富的內(nèi)涵、發(fā)人深省的哲理，提高教學(xué)的可信性、形象性和生動性，激發(fā)學(xué)生的主動思考、深入探究，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的思辯能力，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和健康成長。

哲學(xué)是一門使人智慧的學(xué)科，更是一門德育課程，它不需要深邃的理論和教條，需要的是各種淺顯易懂、生動活潑的實例，言簡意賅的名言為上活哲學(xué)課，提高哲學(xué)教學(xué)實效提供重要途徑。

一、研究教材，領(lǐng)會用意

名言作為教材的“新事物”，按內(nèi)容和用意分為知識性名言、說理性名言、教育性名言、勉勵性名言和警戒性名言等，是新教材不可多得的亮麗風(fēng)景線。它摘錄的往往是與原理相關(guān)的思想家的言論，是對生活經(jīng)驗教訓(xùn)所提煉和總結(jié)的文化精粹。因此，必須認(rèn)真研究教材，深入領(lǐng)會名言設(shè)置的用意，發(fā)揮它在教學(xué)中“潤物細(xì)無聲”的作用。

如在講馬哲物質(zhì)定義時，充分利用恩格斯的名言“物質(zhì)無非是各種物的總和，是從這種總和抽象出來的?！彼沂疚镔|(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)是一般與個別的正確關(guān)系，把馬哲與以往的舊唯物主義區(qū)分開來。同時利用列寧名言“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！彼沂镜奈镔|(zhì)

二、突破難點，畫龍點睛

哲學(xué)理論深奧難懂，抽象度高，將其進行具體形象的生活化處理，會使教學(xué)起到事半功倍的效果。以往老師總是千方百計，使出渾身解術(shù)尋找課外教學(xué)資料進行精心預(yù)設(shè)和生成，雖能達(dá)到擴展視野、釋疑解惑的教學(xué)效果，但會增加教學(xué)的負(fù)擔(dān)，違背“用教材教”的新理念，更是與輕負(fù)高質(zhì)的新課改背道而馳。因此，運用名言中名人對哲學(xué)的生活化形象比喻，能化抽象為具體，較好引起學(xué)生共鳴，在突破教學(xué)難點時值得嘗試。

在突破“實踐是認(rèn)識的來源”教學(xué)難點時，學(xué)生理解難度較大，純粹的邏輯演繹或者理論說教會扼殺哲學(xué)學(xué)科思辯的活力。作為中國締造者的傳奇人物，歷經(jīng)苦難，對生活感悟其深，

因此，在進行概念或原理闡述時，適時巧妙地運用名言，將深奧原理通俗化、形象化，能輕松化解教學(xué)難點，真正起到畫龍點睛的實際功效。

三、加深理解，提升素養(yǎng)

名言是濃縮的語言精華，內(nèi)涵豐富，往往為學(xué)生所喜聞樂見，能激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的注意力，實現(xiàn)知識的遷移，不僅能達(dá)到掌握知識、提高覺悟、培養(yǎng)習(xí)慣的教學(xué)目標(biāo)，而且其特點鮮明的思想性對學(xué)生行為的引導(dǎo)和素養(yǎng)的提升起到四兩撥千斤的作用。

如在講授“人生的真正價值在于對社會的貢獻”這個教學(xué)內(nèi)容時，用多媒體呈現(xiàn)教材上的名人名言：愛因斯坦的“一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)該看他取得什么”；孟子的“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，兩者不可兼得，舍身而取義者也”；韓愈的“不畏義死，不榮幸生”……面對這些熟悉的名句，學(xué)生會情不自禁地誦讀起來，主動架構(gòu)起學(xué)科間的聯(lián)系，不僅

提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，而且在被名人的偉大情懷和高尚的情操的感染下洗禮靈魂，砥礪自我，起到“余音饒梁，三日而不絕的良好教育效果。

因此，歷經(jīng)生活浪花洗禮的名言因飽含深刻哲理而綿遠(yuǎn)悠長，因生動形象而廣為傳唱，自然增加對古今優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，對提升學(xué)生的思想品德和精神境界起著積極作用。

四、立足高考，試題引領(lǐng)

哲學(xué)教材中的名言經(jīng)過深入淺出的教學(xué)，雖能有理解，但對其的鞏固需經(jīng)過一定的試題訓(xùn)練。

如何增強學(xué)生專注學(xué)習(xí)名言的認(rèn)同感，高考真題的演繹更具有現(xiàn)實的說服力，能激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高學(xué)習(xí)興趣，推動教學(xué)質(zhì)量的提高。

在突破“唯物主義與唯心主義”教學(xué)難點時，通過馬克思名言“思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題”理解劃分的標(biāo)準(zhǔn)，通過恩格斯和列寧對物質(zhì)的定義的名言來區(qū)分辯證唯物主義

和以往的舊唯物主義。區(qū)分唯心主義兩種基本形態(tài)時，對概念進行了“唯我論”和“客觀精神論”的強化，在此基礎(chǔ)上出示09年廣東高考試題第25題，對于題意中考查的“蘋果的形狀就是我的存在在認(rèn)識上屬于哪一種”，仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)它是書本名言“存在就是被感知”的具體演繹；再如10年江蘇高考卷25題下列選項與“我思故我在”觀點相一致是什么，其中四個題肢選項涉及書本的名人名言……以這樣的高考試題呈現(xiàn)引領(lǐng)學(xué)生鉆研高考試題，研究高考出題的規(guī)律，從而達(dá)到讓學(xué)生自覺重視名言的學(xué)習(xí)并升華對其的認(rèn)知。

名言作為古今中外文化的精髓，具有廣泛的實踐基礎(chǔ)，使用名言進行哲學(xué)教學(xué)可以印證教材的觀點，增強說理的可信度；同時名言所具有的簡約而有力量的特點，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有意注意，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營造詩畫般的哲學(xué)課堂，促進學(xué)生的健康成長，提高哲學(xué)課堂的實效，

起到其他教具無法替代的作用。因此，巧用名言，上活哲學(xué)課，能夠讓靈動的智慧在哲學(xué)課堂熠熠生輝，讓學(xué)生在生命靈動的課堂煥發(fā)應(yīng)有的活力，讓名言教學(xué)實現(xiàn)不約而至的異樣精彩。

作者單位：浙江海寧紫微高級中學(xué)

參考文獻：

[1]姜根華.中學(xué)政治教師成為研究者的必要性及途徑[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報,2007,01.

篇6

各位女士、各位先生、各位嘉賓、各位朋友：

大家好！

金秋時節(jié)，天高氣爽、風(fēng)輕云淡。在這迷人的季節(jié)、在這迷人的時刻、在這美麗的奕香閣。我們大家歡聚一堂，共同祝賀某某同學(xué)以458分的好成績考入沈陽建筑大學(xué)。

下面讓我們大家用掌聲有請某某同學(xué)和他的父母閃亮登場。

十幾載寒窗鑄直了你挺拔的身姿，豐富的知識拉遠(yuǎn)你睿智的目光，歲月的流逝反襯出你嬌美的容顏，奮斗的道路上，你的身影顯得無比的昂揚。你與每一個成功戀愛，你的汗水在七彩的生活里閃光?。ò闃烽L江之歌）

大家知道：兩天的高考，背后反映的實際是十二載寒窗苦讀的結(jié)果。我們大家常常把高考比喻成千軍萬馬過獨木橋。如果真的把高考比喻成一場戰(zhàn)役的話，某某同學(xué)無疑在這場戰(zhàn)役中搶占了有利地形，為日后攻城拔寨、取得成功奠定了堅實的基礎(chǔ)。

“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來”“一分耕耘、一分收獲”某某同學(xué)取得如此成績，考上了她心儀的大學(xué)。心中一定有好多話要說。下面就讓我們一起來聆聽她的心聲：

看到孩子取得了這么理想的成績，考取了他向往的大學(xué)。最高興的莫過于他的父母，今天在座的孩子家長也一定想借鑒一下他人教育兒女的成功經(jīng)驗。他山之石可以攻玉嘛！是不是？下面我們大家就用掌聲歡迎某某同學(xué)的母親講話：

聽了某大嫂的一番話，我也想把一段話送給某某同學(xué)：

眼看自己一天天長大、成熟、進步，了解的知識一天天加多，精神領(lǐng)域一天天加闊，胸襟一天天變大，感情一天天豐滿、深刻，這不是人生最美滿的幸福是什么？這不是最雋永、最迷人的詩歌是什么？

大學(xué)生活是豐富多彩的，在那里不但可以建立新的友誼，也可以收獲更多的知識。當(dāng)然，也可以收獲愛情。但我要告訴你：離開父母獨立生活，一定要學(xué)會自己把握自己。把握了今天的自己，也就把握了自己日后的人生。

今天前來祝賀的，既有某家的親朋好友，也有某某的同學(xué)。幾年的同窗生活，一定有許多割舍不下的感情。下面就請佳賓代表、某某的同學(xué)講話。

聽了某某同學(xué)的講話，我也想把我的祝福送給某大哥一家三口及在座的各位：

篇7

應(yīng)該說，撤并村校有其必然性，城市化的迅猛發(fā)展，農(nóng)村生源減少，比如農(nóng)民工子弟遷徙到城市，都促使撤點并校，而撤點并校也不是百無一是，它有利于合理配置教育資源，縮小城鄉(xiāng)教育差距。遺憾的是，不少地方并沒有因地制宜，從實際出發(fā)，沒有堅持“按照小學(xué)就近入學(xué)”的原則，更沒有“在交通不便的地區(qū)仍需保留必要的教學(xué)點，防止因布局調(diào)整造成學(xué)生輟學(xué)”，而是一刀切，一哄而上，片面撤點、急促并校，無視農(nóng)村孩子的實際困難以及高增的輟學(xué)率。好經(jīng)被念歪，原因出在哪里？有學(xué)者認(rèn)為，一些地方官員想通過減少辦學(xué)點、進而減少教育投入。

撤點并校的惡果既然已經(jīng)顯現(xiàn)，就應(yīng)該及時進行矯正。他山之石可以攻玉，據(jù)報道，美國也曾掀起過一場轟轟烈烈的“撤點并校運動”，但多項研究表明在教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)投入、學(xué)生成長等方面，合并學(xué)校仍有弊端，為此，從上世紀(jì)90年代開始，美國又開始了一場“小規(guī)模學(xué)校”運動，讓辦學(xué)更加多元化。我們也許不必恢復(fù)到以前村村有小學(xué)的狀況，但適當(dāng)?shù)亍盎爻贰?，允許鄉(xiāng)村保留小學(xué)，并配置較為優(yōu)質(zhì)的教育資源，完全可以一試。

如果因撤點并校而導(dǎo)致一些農(nóng)村孩子無奈離開學(xué)校，這是多么殘酷的境況？思想家培根說：“只要維持公平的教育機會，貧窮就不會變成世襲，就不會一代一代世世代代的窮?！比绻@些孩子接受不了良好的教育，他們?nèi)绾胃淖兠\？

篇8

有個小品說：鄉(xiāng)下人開始吃肉了，城里人又時興吃草了。意思說發(fā)展形式總是慢一步或幾步，老是跟不上。我們時時看到現(xiàn)在報道什么小區(qū)里居民不講文明，鏟除草坪種蔬菜什么的，物業(yè)管理整治難度往往很大。我有時也傻想：一大片地空著，種一點有點無用的有點嬌貴的東西，又以愛護花草為名，不讓人在里面活動（投資又較大，管理又難）。特別對土地有情結(jié)的人，那更割舍不下，覺得空置著怪可惜的。如果我們把它們合理地用起來，文明地種些花果蔬菜，既能美化區(qū)園，又不需要投資，又可以收獲累累碩果，這不是幾全其美的事嗎？

我們是發(fā)展中的國家，我們還富不過人家，我們?yōu)槭裁蠢鲜歉谌思液竺嫫嵠嵉嘏?？我們?yōu)槭裁礇]有自己的主見？別人不造摩天高樓了，我們卻開始向其進軍了；別人認(rèn)識快餐的危害了，我們卻把“肯德基”“麥當(dāng)勞”當(dāng)時尚了；別人認(rèn)為為了幾個小錢，卻污染了子孫后代是得不償失的，我們卻想方設(shè)法要上馬了——就全國而論每兩三天一次水資源污染已是家常便飯了，人們已危險到不知道什么時候喝了砒霜毒藥了……

他山之石可以攻玉，我想我們在跟慣了別人的時候，是否可以聽聽孟夫子的話：“心之官則思”，用用腦筋，要跟別人并排跑，或想辦法跑到別人的前頭去。屁顛屁顛步其后塵不覺得味同嚼蠟嗎？　 難哉，我國人！看到一大片草坪，我總想：假如這里種一些生命力很強，物美價廉的樹什么的，那多么好呀！可以不需要什么耗心管理，人們可以自由地穿插其中，環(huán)境也優(yōu)美，空氣又清新；假如這里也種一些五顏六色的瓜果蔬菜，那也“不亦悅乎”！可以各自為天地，工余之時耕作其間，修身養(yǎng)心。

篇9

››把握每一個今天，成就每一個夢想 國旗下講話››畢業(yè)寄語 國旗下講話››勿忘國恥 振興中華 升旗獻詞››高揚自尊 國旗下講話››辭舊迎新、奮發(fā)向上 (第十八周國旗下講話)››細(xì)節(jié)決定成敗 (第十六周國旗下講話) 各位老師，各位同學(xué)：

大家上午好！在莊嚴(yán)肅穆的國旗下，我們又迎來了嶄新的一天，今天我演講的題目是《反思失敗，追求卓越》。

伴隨著期中考試鐘聲的結(jié)束，九年級同學(xué)又進入了新一輪緊張復(fù)習(xí)之中，因為下個月我們又有一次月考，同學(xué)們正在為這次月考努力呢。其實，在我們每個人都有著十分美好的愿望，都希望自己品學(xué)兼優(yōu)。誰不想取得優(yōu)異的成績，得到老師的器重，聽到同學(xué)的夸獎呢？但是有的同學(xué)，可能因為這次考試不理想，就心灰意冷，甚至一蹶不振。其實，學(xué)習(xí)的過程就是不斷發(fā)現(xiàn)問題并努力解決問題的過程。期中考試正是暴露問題的最佳時刻，一場考試以后，我們發(fā)現(xiàn)了什么問題，應(yīng)該立即采取果斷措施，加以改正，不然，怎么會帶來學(xué)習(xí)成績的提高呢？要明白，這次的失誤，往往是下次提高成績的催化劑；相反，本來自己覺得不好，卻由于這次考得很好，使得很多問題可能被掩蓋了，自己還以為沒什么問題，從而放松學(xué)習(xí)，必然會導(dǎo)致下一次的衰敗。塞翁失馬，焉知非福。如果通過這一次的失敗，找出了問題，從而迎來下一次的成功，那么這一次的失敗就是有意義的。所謂失敗是成功之母，可我們都知道，并不是每一次的失敗，都會必然出現(xiàn)成功。這里的關(guān)鍵在于你失敗之后有沒有及時總結(jié)教訓(xùn)，改正錯誤。所以對于試卷上出現(xiàn)的錯題，失誤，我們應(yīng)該仔細(xì)歸類，不能簡單地把錯誤歸結(jié)為馬虎就萬事大吉了。審題不嚴(yán)，概念不清，基本技能不過關(guān)，時間不夠，過程不完整，等等，慢慢的，你就會發(fā)現(xiàn)自己真正的弱項在哪，也就能準(zhǔn)確找到下一步的努力方向。另外，我們的英語老師也常說，考試前最有效的復(fù)習(xí)方法之一就是把以前的試卷多看看，多讀讀。所以，對每次考試中出現(xiàn)的錯題應(yīng)重點標(biāo)注，并歸類保存，就像我之前說的，考試之后總有人喜歡發(fā)愁。在我們的同學(xué)中，總會有一些人是表現(xiàn)突出的，要記住他山之石可以攻玉，這些同學(xué)就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們成功的經(jīng)驗，對于我們很有借鑒意義，應(yīng)誠懇地向他們請教。中國有句古語，少年好學(xué)，如初日之光；中年好學(xué)，如日中之光；老年好學(xué)，如蠟燭之光。一日學(xué)一日功，一日不學(xué)十日空。魯迅先生說，我倘若不能生存，吾定仍要學(xué)習(xí)，勤奮是時間的主人，懶惰是時間的奴隸！中考逐步逼近，同學(xué)們，你們選擇的是什么呢？

謝謝大家！

>>《反思失敗 ，追求卓越 國旗下的講話》

篇10

一、借用材料主旨法

這是材料作文立意通用的方法。即在讀懂材料的基礎(chǔ)上，深入理解材料，概括其主旨，直接拿材料主旨做文章立意。這是材料作文立意最常見，最穩(wěn)妥的方法。

例如：《華爾街日報》報道：海灣戰(zhàn)爭前夕，該報記者到駐沙特的美國陸戰(zhàn)隊采訪時，驚奇地發(fā)現(xiàn)，在沙漠的帳篷里，待命的軍艦上，美國的官兵正在爭相研讀中國的《孫子兵法》。陸戰(zhàn)隊司令格雷將軍指令：《孫子兵法》為陸戰(zhàn)隊官兵必讀書。

綜觀材料，我們不難發(fā)現(xiàn)，美國官兵之所以學(xué)習(xí)中國的《孫子兵法》，是用以指導(dǎo)他們的戰(zhàn)術(shù)，材料的主旨十分清晰，據(jù)此，可提煉“他山之石可以攻玉”之類的觀點。當(dāng)然，這是顯性的；從隱性看，外國人尚且如此重視對我國文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)，那么作為中國人的我們，則更應(yīng)“重視祖國文化遺產(chǎn)的傳承”，而這在某種意義上更具深意。

二、抓關(guān)鍵句法

適用于敘述和議論或抒情相結(jié)合的材料。我們要把握的關(guān)鍵句主要是議論或者抒情的句子。這些句子具有提示性、暗示性、概括性。把握這些句子也就把握了材料的中心，然后根據(jù)中心確定立意。

例如：巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：“你哪一個球踢得最好？”他回答說：“下一個！”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進一千多個球后，記者又問道：“你哪一個球踢得最好？”他仍然回答：“下一個！”

這“下一個”三個字，既體現(xiàn)出永不滿足的進取精神，又蘊含著藝無止境、不斷創(chuàng)新的哲理，閃耀著人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個關(guān)鍵詞，便抓住了材料的靈魂實質(zhì)。

三、領(lǐng)會寓意法

適用于哲理名言、寓言故事、漫畫等材料。這些材料往往更含蓄，更難懂。但是理解了其中的寓意，也就可以確定立意了。

例如：驢子馱鹽渡河，它滑了一下，跌進水里，鹽溶化了，它站起來時輕了許多。這件事使它很高興。又有一天，它馱了海綿走到河邊，故意一滑，跌進水里，那海綿吸了水，驢子站不起來，終于淹死了。

這則寓言告訴我們，一切應(yīng)從實際出發(fā)，情況變化了，我們的思想和工作方法也應(yīng)隨之變化，如果墨守成規(guī)，或盲目套用，必將導(dǎo)致失敗。寫作時要透過驢子馱鹽和海綿的表象，把握并取其寓意作為文章的論點。

四、求同求異法

適合多則材料作文。這些材料之間往往有共同的中心，但是它們之間存在兩種關(guān)系，一是材料之間有相同的觀點，一是材料之間表達(dá)的是相反的觀點。我們找到了它們之間相反或者相同的地方，也就找到了文章的立意。例如：

1.魯迅說：“無論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者?！?/p>

2.歌德在談到積累材料時曾經(jīng)說過：“一個人在年輕時積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價值也愈高。到了最后，他年輕時的財產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金。”

3.一位歷史學(xué)教授對他的學(xué)生說：“如果你收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威?！?/p>