1、設(shè)計(jì)理念

（1）個(gè)性設(shè)計(jì)理念每個(gè)住區(qū)都因?qū)幼∪巳憾ㄎ坏牟煌哂凶陨磔^為明顯的特色和個(gè)性，不同的社區(qū)對(duì)公共設(shè)施也有著不同的需求，具有鮮明特色的公共設(shè)施恰好能夠體現(xiàn)這種特色和個(gè)性?！白^(qū)特色”強(qiáng)調(diào)的是區(qū)別性，或者稱(chēng)之為個(gè)性。住區(qū)都應(yīng)該具備各自突出的個(gè)性，以彰顯不同于其他的社區(qū)文化，從而使居住群體產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。因此，作為居住社區(qū)重要組成部分的公共設(shè)施，就可根據(jù)地域、文化、居住人群等存在差異的因素，體現(xiàn)個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念，展現(xiàn)社區(qū)形象、區(qū)域文化以及人文特征。例如，存在于江南水鄉(xiāng)的居住社區(qū)與存在于中原腹地的居住社區(qū)在公共設(shè)施產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上就可通過(guò)材質(zhì)、造型、色彩等要素展現(xiàn)居住社區(qū)全然不同的特質(zhì)。

（2）和諧設(shè)計(jì)理念以工業(yè)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，公共設(shè)施產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的和諧不單是指有形產(chǎn)品自身個(gè)體的和諧，而是關(guān)注人與人，人與設(shè)施以及人與環(huán)境，環(huán)境與設(shè)施，設(shè)施與設(shè)施幾者之間的和諧。因此，作為工業(yè)產(chǎn)品的住區(qū)公共設(shè)施在設(shè)計(jì)之初，運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)的方法考慮產(chǎn)品構(gòu)件的互換、通用，減少模具的套數(shù)，實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化、模塊化、多元組合的拆卸、裝配方式，既為批量生產(chǎn)提供捷徑，又可解決公共設(shè)施產(chǎn)品后期使用及維護(hù)問(wèn)題，大大降低了成本。同時(shí)，通過(guò)對(duì)產(chǎn)品的材料選擇、生產(chǎn)工藝、添加與延續(xù)乃至設(shè)施廢棄后的處理等一系列問(wèn)題的考良，減輕產(chǎn)品實(shí)施的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，加大產(chǎn)品可循環(huán)利用的有效性，充分體現(xiàn)和諧設(shè)計(jì)理念。例如，在住區(qū)公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，因南北氣候差異，北方適合選用木材、石材等耐干燥的材料，而南方則適合選用竹子、水泥等耐濕潤(rùn)的材質(zhì)，合理利用材料生命周期對(duì)環(huán)境的影響，不僅可以帶來(lái)豐富的感官享受，還可體現(xiàn)和諧的設(shè)計(jì)理念。同時(shí)，在住區(qū)內(nèi)設(shè)計(jì)功能適宜、數(shù)量充足且規(guī)劃合理的公共設(shè)施，有利于延長(zhǎng)居民在公共環(huán)境中逗留的時(shí)間，增加其相互交流與了解，在當(dāng)今鋼筋水泥的冰冷城市中更依戀和熱愛(ài)其生活的空間，讓人們享受到詩(shī)意的現(xiàn)代生活，真正促進(jìn)人———物———環(huán)境的和諧共生。將綠植與休閑設(shè)施結(jié)合在一起，在人們休憩、交流的同時(shí)，又可親近自然，較好的體現(xiàn)了和諧的設(shè)計(jì)理念。

（3）通用設(shè)計(jì)理念城市住區(qū)內(nèi)的居住人群構(gòu)成是極為復(fù)雜的，不同年齡階段、不同文化背景、不同認(rèn)知程度、不同身體障礙的人們聚居在一起，雖然有著諸多不同點(diǎn)，但在住區(qū)這一公共空間內(nèi)使用公共設(shè)施產(chǎn)品時(shí)，人們所希望達(dá)到的生理感覺(jué)與心理感受卻是相同的，那就是生理上使用方便，心理上給與尊重。因此，在住區(qū)公共設(shè)施產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上就應(yīng)遵循通用設(shè)計(jì)的理念，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)時(shí)考慮的對(duì)象不應(yīng)局限于特定的適用人群，在環(huán)境、產(chǎn)品設(shè)計(jì)中綜合考慮所有人所具有的不同特征，在最大限度范圍內(nèi)，不分性別、年齡與能力，設(shè)計(jì)出適合所有人使用方便的產(chǎn)品。其理念不僅體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的合理性、親近感及人性化，也強(qiáng)調(diào)了人與人之間的平等，消除使用者的心理障礙。

2、設(shè)計(jì)原則

（1）功能性原則在保證安全的基礎(chǔ)上，居住社區(qū)公共設(shè)施產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)最大化的實(shí)現(xiàn)功能性。針對(duì)不同居住社區(qū)內(nèi)不同人群的活動(dòng)形態(tài)進(jìn)行調(diào)研分析，以便設(shè)計(jì)出尺度合理、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)易、操作方便的公共設(shè)施產(chǎn)品。同時(shí)，在設(shè)計(jì)上還要考慮到不同使用人群的生理、心理特點(diǎn)，滿(mǎn)足人機(jī)工學(xué)的要求，考慮人的使用感受。功能性原則是公共設(shè)施設(shè)計(jì)的基本要求，它可以在使用過(guò)程中帶給人們精神和物質(zhì)的多重享受。所示，該座椅不僅較好地滿(mǎn)足人們使用的基本功能，還通過(guò)座椅與花池的設(shè)計(jì)結(jié)合，巧妙地為人們規(guī)劃出合理空間，保證了人們心理上的安全空間以及私密感。

摘要：以提升城市形象為目的，探索城市形象與公共設(shè)施設(shè)計(jì)之間的良性互動(dòng)路徑。通過(guò)對(duì)兩者內(nèi)在關(guān)系的分析，探尋兩者互動(dòng)的意義與價(jià)值。同時(shí)，分別在視覺(jué)形象、服務(wù)本質(zhì)、服務(wù)體系建設(shè)三個(gè)方面，對(duì)兩者互動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)分析，從而得出兩者良性互動(dòng)的最佳路徑。經(jīng)研究提出，可在文化感知與視覺(jué)映像展示、智能設(shè)施與智慧城市建設(shè)、公共安全與用戶(hù)安全感的獲得、社會(huì)可持續(xù)方面等四個(gè)方面，通過(guò)工業(yè)設(shè)計(jì)介入的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)城市形象與公共設(shè)施設(shè)計(jì)之間的良性互動(dòng)。通過(guò)兩者互動(dòng)，能有效提升城市的公共服務(wù)水平，并提升城市形象的整體品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：城市形象公共設(shè)施;互動(dòng)

城市形象是城市客觀形象與用戶(hù)主觀體驗(yàn)的總和，分別體現(xiàn)在城市的地理特征、自然景觀、人文景觀、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)狀況、公共設(shè)施、法律制度、生活質(zhì)量等因素中，同時(shí)也包含公眾對(duì)城市的感受、認(rèn)知與印象等內(nèi)容。城市形象與城市建設(shè)理念、城市形象設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)等密切相關(guān)，是城市軟實(shí)力建設(shè)的重要內(nèi)容，也是城市文化建設(shè)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題[1]。城市公共設(shè)施是城市生活中一切視覺(jué)物質(zhì)形態(tài)、街道空間設(shè)施的總和，是城市公共環(huán)境設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，在提升城市的整體形象、服務(wù)水平及文化傳承等方面具有重要意義。[2]隨著提升公共服務(wù)水平目標(biāo)要求的逐步提升和“萬(wàn)眾創(chuàng)新”戰(zhàn)略的日漸深入，公眾對(duì)城市公共設(shè)施有了更“精準(zhǔn)”的需求。工業(yè)設(shè)計(jì)是為了建立更好的產(chǎn)品、系統(tǒng)、服務(wù)及體驗(yàn)，“旨在創(chuàng)造一個(gè)更好的世界”的系列設(shè)計(jì)活動(dòng)。所以從工業(yè)設(shè)計(jì)的角度對(duì)公共設(shè)施進(jìn)行系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)研究，對(duì)于提升城市公共服務(wù)水平和城市形象意義不凡。

一、城市形象戰(zhàn)略與公共設(shè)施設(shè)計(jì)的內(nèi)在關(guān)系分析

（一）兩者互動(dòng)的意義。全球化和信息化的深入發(fā)展，使得城市之間的競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈。城市形象建設(shè)和城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)漸漸成為提升城市文化軟實(shí)力和社會(huì)美譽(yù)度的重要途徑，蘇州、杭州、上海、西安等城市在城市形象建設(shè)中進(jìn)行了大量的投入，在城市形象建設(shè)中取得了良好的發(fā)展成就。城市形象戰(zhàn)略是城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)的基本前提，明確了公共設(shè)施設(shè)計(jì)的整體方向，清晰合理的城市形象戰(zhàn)略有助于形成有序的公共設(shè)施設(shè)計(jì)策略。城市形象發(fā)展所涉及的社會(huì)安全狀況、建筑物的景觀、交通、文化等內(nèi)容與城市公共設(shè)施的完善程度密切相關(guān)，兩者相輔相成，互相影響。而工業(yè)設(shè)計(jì)介入的公共設(shè)施設(shè)計(jì)，對(duì)于提升公共設(shè)施的地域文化特色、服務(wù)的人性化、設(shè)施的舒適性等大有裨益。同時(shí)，具備良好設(shè)計(jì)的公共設(shè)施作為公共服務(wù)的重要節(jié)點(diǎn)，有助于提升城市空間內(nèi)各顯性和隱性的構(gòu)成要素之間的相互作用，能夠加強(qiáng)其在社會(huì)溝通作用下產(chǎn)生的互動(dòng)機(jī)能。（二）互動(dòng)中公共設(shè)施設(shè)計(jì)的價(jià)值。在城市硬件形象建設(shè)中，公共設(shè)施設(shè)計(jì)能夠優(yōu)化城市空間形象，提升城市景觀的視覺(jué)映像，使城市用戶(hù)能更好地感受、體驗(yàn)和認(rèn)知城市文化、城市精神等。在改善城市建筑物外部空間形象、街道設(shè)施形象、公共空間形象等方面，能夠讓城市變得更加美觀，使用戶(hù)在城市中有賞心悅目的感覺(jué)。城市軟形象塑造方面，主要體現(xiàn)在提升城市公共服務(wù)水平和提升城市文化內(nèi)涵表現(xiàn)兩個(gè)方面。提升城市公共服務(wù)水平是國(guó)家層面對(duì)國(guó)內(nèi)城市發(fā)展的要求，良好的公共設(shè)施設(shè)計(jì)能以合理的產(chǎn)品形式滿(mǎn)足市民在公共空間活動(dòng)中的生活需要，同時(shí)能為開(kāi)展公共文化、娛樂(lè)、休閑活動(dòng)提供一定的保障，能幫助提升市民對(duì)城市的歸屬感與幸福感。文化傳承方面，富于城市地域特征的公共設(shè)施設(shè)計(jì)，有利于傳承城市的文化內(nèi)涵、民風(fēng)民俗、地域特色，對(duì)于塑造個(gè)性化、差異化的城市形象意義非凡，能從根本上改變我國(guó)“千城一面”的城市印象，從而達(dá)到提升城市文化軟實(shí)力的目的。

二、城市形象戰(zhàn)略視域下公共設(shè)施設(shè)計(jì)的影響因素分析

摘要：目的探究城市公共設(shè)施在人性化角度的多樣性嘗試，總結(jié)科學(xué)合理的發(fā)展路徑。方法結(jié)合公共設(shè)施在城市中的重要作用及其在功能、審美、個(gè)性等方面的基本原則，分析公共設(shè)施設(shè)計(jì)的人性化發(fā)展趨勢(shì)，并以當(dāng)前的公共設(shè)施設(shè)計(jì)現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，分析其中存在的諸如材料、結(jié)構(gòu)、工藝及形態(tài)的安全性等制約人性化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，接著從地域文化、情感互動(dòng)、生態(tài)景觀、無(wú)障礙等方面結(jié)合具體的原則與方向，探索具體的人性化發(fā)展路徑，最后就其未來(lái)發(fā)展所要注意的幾個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行總結(jié)與展望。結(jié)論人性化的城市公共設(shè)施更加注重人的價(jià)值，從根本上解決了人們的物質(zhì)需求和精神需求，體現(xiàn)出濃濃的人文關(guān)懷，這是人們生活的現(xiàn)實(shí)需要，也是城市的文化內(nèi)涵及其必然的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：人性化；地域性；文化景觀

由于人是城市的主體，所以城市公共設(shè)施的規(guī)劃與設(shè)計(jì)要以人為基本出發(fā)點(diǎn)，研究人的生理需求和心理感受，充分考慮人在使用設(shè)施時(shí)是否感到方便、安全、舒適、快捷[1]。但是，影響城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)的因素有很多，諸如傳統(tǒng)與宗教信仰不同、民族與歷史不同、地理文化不同、使用環(huán)境不同、使用者不同等，使得當(dāng)前的城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)必須從多方考慮，遵循多元化的設(shè)計(jì)原則，處處體現(xiàn)人性化。結(jié)合實(shí)際不難發(fā)現(xiàn)，在體現(xiàn)人性化的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師需要從便于識(shí)別、便于操作、便于清潔的功能性，滿(mǎn)足使用者各種潛在的愿望的人本性，相互滲透相互統(tǒng)一的整體性和豐富公共設(shè)施設(shè)計(jì)內(nèi)涵的個(gè)性化等方面逐一突破，從而最大化地實(shí)現(xiàn)城市公共設(shè)施存在的價(jià)值和意義[2]。由此可見(jiàn)，城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)人性化的實(shí)現(xiàn)，涉及很多領(lǐng)域和原則，需要設(shè)計(jì)師綜合考慮多方面的因素并妥善加以解決，因此，對(duì)這樣一種城市公共設(shè)施的研究是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、長(zhǎng)期探討的過(guò)程。

1城市公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

在符合人們的物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)精神與情感需求，這樣的設(shè)計(jì)被稱(chēng)為人性化設(shè)計(jì)。在人性化設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)主體是人，同時(shí)設(shè)計(jì)師和使用者也是人，所以在具體的實(shí)施過(guò)程中，必須要有一個(gè)尺度，即人的生理和心理尺度。通俗來(lái)講，就是始終將人放在第一位，尊重人的需求與審美[3]。具體到公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)而言，由于沒(méi)有形成有機(jī)的整體，部分公共設(shè)施不健全、不完備，或者與環(huán)境不協(xié)調(diào)，導(dǎo)致了一些非人性化的問(wèn)題。這樣的現(xiàn)象有很多：某些大商場(chǎng)更加重視人們的購(gòu)物行為，忽視了購(gòu)物后的勞累，在空間和桌椅等公共設(shè)施上安排不合理；某些城市的公交站牌被廣告牌遮擋，站點(diǎn)設(shè)計(jì)不夠集中，給人們的出行帶來(lái)極大的不便；部分城市的道路防護(hù)欄修理不及時(shí)，不僅無(wú)法發(fā)揮應(yīng)用的作用，而且也影響了城市的整體形象；公共設(shè)施成人化傾向過(guò)于明顯，整體的設(shè)計(jì)給兒童和老年群體的使用帶來(lái)了不便，有些潛在的安全隱患；另有一些公共設(shè)施缺乏遮擋，在雨天或高溫天氣無(wú)法給人們提供必要的防護(hù)等。這些現(xiàn)象的存在，必須引起重視并逐一解決，如此才能真正實(shí)現(xiàn)城市公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)預(yù)期及現(xiàn)實(shí)效果[4]。

2人性化視角下城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)

一、綠色設(shè)計(jì)理念概述

與主要考慮顧客需求的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念不同的是，綠色設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)應(yīng)從整個(gè)產(chǎn)品的生命周期出發(fā)，考慮產(chǎn)品在各個(gè)生命周期中周邊自然環(huán)境的影響，特別是在產(chǎn)品的生命周期終止后，主要考慮產(chǎn)品如何再生與循環(huán)利用，以期把產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響降低到最小。綠色設(shè)計(jì)理念對(duì)于城市公共設(shè)施也有著重要的影響，綠色化的公共設(shè)施會(huì)使人們感到更加舒適，與城市環(huán)境也更加相融。

二、綠色設(shè)計(jì)理念對(duì)城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)的影響

保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境、最大化的減少對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響是綠色設(shè)計(jì)理念的核心內(nèi)涵。因此我們?cè)谶M(jìn)行城市公共設(shè)施中，應(yīng)該使公共設(shè)施在設(shè)計(jì)、制造、流通等各個(gè)環(huán)節(jié)中都要達(dá)到生態(tài)化、綠色化與經(jīng)濟(jì)化。在設(shè)計(jì)理念上應(yīng)把對(duì)于自然環(huán)境的影響放在第一位，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相融，同時(shí)還要考慮公共設(shè)施原材料的可再生性和循環(huán)利用率，使材料源于自然又能回歸于自然，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

1、在進(jìn)行城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)盡可能選擇綠色生態(tài)、可循環(huán)利用的材料，避免選用損害自然、有害人體的工業(yè)材料。選材時(shí)應(yīng)注重選擇能夠降低能源消耗、提高能量效率的材料，可以達(dá)到節(jié)能的目的。還要注重材料的可循化利用率，能夠使產(chǎn)品在生命周期結(jié)束后，材料可以重新處理并可以作為另一種新產(chǎn)品的原材料使用。材料還應(yīng)具備一定的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性，確保材料在使用時(shí)不會(huì)發(fā)生意外的斷裂等情況，以保障使用者的人身安全，同時(shí)還應(yīng)具有一定的化學(xué)穩(wěn)定性，材料可以在生命周期內(nèi)通過(guò)抑制其在使用環(huán)境中的自然化學(xué)降解來(lái)實(shí)現(xiàn)其穩(wěn)定性。生物安全性也是不可忽略的選擇因素，要確保材料在使用過(guò)程中不會(huì)對(duì)動(dòng)植物及自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生不利因素，不會(huì)導(dǎo)致人體過(guò)敏發(fā)炎等，具有很高的生物安全性。材料還要滿(mǎn)足一定的人體舒適性，能為人們提供一定的舒適感，還要易于清理與管理，為人們提供舒適和方便。

2、城市公共設(shè)施要盡量減小整體體積與重量，以達(dá)到節(jié)約材料的目的，來(lái)避免材料的浪費(fèi)。同時(shí)還要求設(shè)施具有一定的可拆卸性，可以方便快速的拆卸與組裝。在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注重公共設(shè)施零件的標(biāo)準(zhǔn)化、簡(jiǎn)單化和可循環(huán)利用，不僅能夠可以在設(shè)施之間互相交換使用，還能減少產(chǎn)品的零件總數(shù)，易于后期的使用和維護(hù)，并能使廢棄后的零部件循環(huán)利用。

摘要：隨著我國(guó)城市化建設(shè)的步伐不斷加快，拆圍成為了中國(guó)城市規(guī)劃中的一個(gè)特有的名詞。而且由于拆圍工作中牽扯到的社會(huì)問(wèn)題、公共設(shè)施問(wèn)題、交通問(wèn)題等相互交織，因此，針對(duì)矛盾進(jìn)行分析，采取創(chuàng)新設(shè)計(jì)加以解決成為必須要行極強(qiáng)的工作。特別是在大型城市，汽車(chē)擁堵現(xiàn)象嚴(yán)重，城市道路的規(guī)劃已經(jīng)出現(xiàn)了不能滿(mǎn)足城市交通發(fā)展的矛盾。另外，大量封閉住宅區(qū)也成為了城市規(guī)劃中不可回避的問(wèn)題。因此公共設(shè)施的的設(shè)計(jì)，要面對(duì)的是社區(qū)的規(guī)劃，更是社區(qū)綜合體的規(guī)劃。這是一個(gè)龐大而復(fù)雜的工程。

關(guān)鍵詞：拆圍后時(shí)代；住宅規(guī)劃；公共設(shè)施設(shè)計(jì)

城市中封閉住宅小區(qū)的增多，給城市的道路規(guī)劃帶來(lái)了諸多的問(wèn)題。住宅區(qū)域由于公共設(shè)施眾多，如何進(jìn)行門(mén)禁類(lèi)的公共設(shè)施的設(shè)置，如何解決小區(qū)內(nèi)外的交通擁堵問(wèn)題，如何進(jìn)行人車(chē)分流，控制噪音，設(shè)計(jì)導(dǎo)向，都是進(jìn)行住宅小區(qū)公共設(shè)施創(chuàng)新設(shè)計(jì)要解決的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。

1、住宅小區(qū)公共設(shè)施現(xiàn)狀分析

城市中封閉式住宅小區(qū)，相對(duì)開(kāi)放小區(qū)，更為安靜，封閉的管理帶來(lái)的是安靜的建筑環(huán)境，讓人能夠產(chǎn)生安逸、舒適、穩(wěn)定的感覺(jué)。在我國(guó)傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中，封閉住宅早有先例，例如中國(guó)傳統(tǒng)住宅----四合院，就是一個(gè)典型的以住宅為基本結(jié)構(gòu)的單元體，四合院周邊的巷、街都是開(kāi)放的構(gòu)造。隨著社會(huì)的變遷，生活方式也發(fā)生了變化，四合院也淡出了歷史的舞臺(tái)，但是類(lèi)似于四合院這樣的封閉式住宅，以多層、高層封閉小區(qū)的形式出現(xiàn)，院墻轉(zhuǎn)換為了小區(qū)的圍墻，“圍合式”住宅小區(qū)成為了普遍采用的小區(qū)設(shè)計(jì)形式，具體表現(xiàn)為采用圍墻將住宅小區(qū)封閉，門(mén)口設(shè)置門(mén)禁，通過(guò)這種管理，小區(qū)居民能夠出入，小區(qū)外的人不能隨便出入，給居住在其中的人以安全感，物業(yè)管理也較為簡(jiǎn)單。但是，這種封閉式的管理模式和住宅設(shè)施的設(shè)計(jì)，在大型城市中，跨越街區(qū)較大，帶來(lái)的城市交通擁堵的問(wèn)題較多，已經(jīng)逐漸顯露出不適宜的跡象[1]。

2、拆圍后開(kāi)放住宅小區(qū)創(chuàng)新設(shè)計(jì)

摘要：目的通過(guò)文字、形象和顏色三個(gè)方面，提取天津五大道歷史文化旅游街區(qū)的視覺(jué)符號(hào)，探索視覺(jué)符號(hào)運(yùn)用在旅游街區(qū)公共設(shè)施中的價(jià)值，為解決現(xiàn)階段各個(gè)城市歷史街區(qū)公共設(shè)施個(gè)性缺失的問(wèn)題提供技術(shù)路徑和設(shè)計(jì)案例。方法通過(guò)對(duì)五大道文化旅游街區(qū)的歷史追溯，從文字提取、形象提取和色彩提取三個(gè)方面入手，總結(jié)出視覺(jué)符號(hào)的提取方法和設(shè)計(jì)思路。分析視覺(jué)符號(hào)在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)植入的方法，從服務(wù)、信息、衛(wèi)生和照明四個(gè)具有代表性的公共設(shè)施入手，對(duì)五大道歷史文化街區(qū)公共設(shè)施進(jìn)行重新設(shè)計(jì)。結(jié)論各個(gè)城市歷史文化街區(qū)具有本地深厚的積淀和傳承，在街區(qū)更新中，把具有地域性特點(diǎn)的視覺(jué)符號(hào)應(yīng)用在公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中，能夠更好地傳遞城市的精神文化，塑造更具識(shí)別性的城市形象。

關(guān)鍵詞：五大道；文化歷史街區(qū)；視覺(jué)符號(hào)；公共設(shè)施設(shè)計(jì)

城市中的公共設(shè)施不僅是實(shí)用的物的符號(hào)，而且也是文化符號(hào)。一個(gè)城市的公共設(shè)施設(shè)計(jì)不僅承擔(dān)了工具性，又承擔(dān)了文化性。創(chuàng)新對(duì)于視覺(jué)符號(hào)的再設(shè)計(jì)是必需的，而只有在延續(xù)傳統(tǒng)和記憶基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，文化才會(huì)有新的發(fā)展，使用者才會(huì)產(chǎn)生更深層次的感動(dòng)。本文通過(guò)對(duì)天津五大道文化旅游街區(qū)的歷史追溯，總結(jié)出視覺(jué)符號(hào)的提取方法和設(shè)計(jì)思路。在視覺(jué)符號(hào)可識(shí)別的基礎(chǔ)上，對(duì)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)融入新意象、新表達(dá)的探索，為增加城市歷史旅游街區(qū)公共設(shè)施的地域?qū)傩院臀幕饩?，提供更多的?shí)踐路徑和參考。

1天津五大道文化旅游街區(qū)現(xiàn)狀分析

1.1天津五大道文化旅游街區(qū)的歷史追溯。天津兩塊寶，海河五大道。五大道在天津近代租界時(shí)期形成，是我國(guó)保存最完整、面積最大的歷史文化街區(qū)之一。五大道地區(qū)于1902年納入英租界并開(kāi)始興建。主要指原英租界內(nèi)的六條街道，現(xiàn)為和平區(qū)內(nèi)的重慶道、大理道、睦南道、成都道、馬場(chǎng)道和常德道內(nèi)所屬區(qū)域，占地約一百四十公頃。這幾條街道在天津特定的歷史背景下形成，空間形態(tài)獨(dú)特，保存了大量風(fēng)格各異的別墅建筑和名人府邸，匯聚著英、法、意、德等國(guó)各式風(fēng)貌建筑二百三十多幢，是歷史建筑的萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)，對(duì)天津城市文化的形成產(chǎn)生了重要影響19世紀(jì)末五大道區(qū)域范圍見(jiàn)圖1。1.2天津五大道文化旅游街區(qū)公共設(shè)施現(xiàn)存主要問(wèn)題。城市公共設(shè)施是指城市內(nèi)開(kāi)放并用于室外活動(dòng)、人們可以感知的設(shè)施。它具有幾何特征和美學(xué)質(zhì)量，包括公共的、半公共的供內(nèi)部使用的設(shè)施。城市街道的公共設(shè)施主要包含信息設(shè)施（標(biāo)牌，導(dǎo)視牌，解釋牌）、衛(wèi)生設(shè)施（垃圾箱）、安全設(shè)施（燈體）、服務(wù)設(shè)施（公共座椅，售票機(jī)）、裝飾設(shè)施（支撐柱體墻面裝飾，天花板裝飾）、藝術(shù)設(shè)施（文化墻，藝術(shù)品）等[1]。城市公共設(shè)施對(duì)于城市街道的視覺(jué)構(gòu)建及更深層面的意象表現(xiàn)具有重要作用，而這些作用能否切實(shí)發(fā)揮，還需要通過(guò)具有地域特色的視覺(jué)元素符號(hào)進(jìn)行有效支撐與傳達(dá)[2]。目前，在五大道歷史街區(qū)中正在使用的公共設(shè)施僅能夠滿(mǎn)足功能需求，缺少對(duì)城市意向和文化內(nèi)涵的有效傳達(dá)。公共座椅以鋼結(jié)構(gòu)預(yù)制焊接的整體采購(gòu)商品為主，指示牌和垃圾箱多為不銹鋼材質(zhì)，在造型和色彩上都沒(méi)有與五大道的文化屬性相融合，五大道文化旅游街區(qū)現(xiàn)狀見(jiàn)圖2。

2天津五大道文化旅游街區(qū)的視覺(jué)符號(hào)提取

摘要：現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展進(jìn)程日新月異，人們的精神生活和生理需求也越來(lái)越高，思維方式，交往方式不斷變化，在渴望現(xiàn)代物質(zhì)文明的同時(shí)，也渴望著精神文明。而在嘈雜的工業(yè)社會(huì)中，人們?cè)谑彝猸h(huán)境中對(duì)公共設(shè)施的要求也越來(lái)越高。人性化設(shè)計(jì)不僅可以給人帶來(lái)生活的便捷，而且也可以滿(mǎn)足人們的社會(huì)尊重需求，符合人的潛意識(shí)的對(duì)公共空間的生理需求，體會(huì)生活的美好和對(duì)美的追求。

關(guān)鍵詞：公共設(shè)施；地域環(huán)境；人性化設(shè)計(jì)

一、公共設(shè)施人性化設(shè)計(jì)的定義

公共設(shè)施概念“公共設(shè)施是為廣大人們服務(wù)的公共設(shè)施，有社會(huì)福利與保障方面的，教育醫(yī)療方面的，文化娛樂(lè)方面的，還有行政管理和社會(huì)服務(wù)等方面，多數(shù)由政府提供”。人性化設(shè)計(jì)的概念是人性化設(shè)計(jì)對(duì)人們來(lái)說(shuō)并不陌生，就是根據(jù)人的生活行為習(xí)慣和身理結(jié)構(gòu)、及思維方式等等，來(lái)定義的。人性化的設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的形式，功能，結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)手段等方面注入“人性化”因素，使得設(shè)計(jì)有“人性化”的品格，賦予設(shè)計(jì)產(chǎn)品已生命、情感、個(gè)性和情趣。設(shè)計(jì)人性化的表達(dá)方式就是用實(shí)際存在的物質(zhì)去反映和寓意無(wú)形的精神。滿(mǎn)足人的需求永遠(yuǎn)是第一位的。設(shè)計(jì)的主體是人，而產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也是由人參與和使用的。因此人才是整個(gè)設(shè)計(jì)的中心，也是整個(gè)設(shè)計(jì)的尺度，所以“人性化設(shè)計(jì)”是設(shè)計(jì)的主題，也是設(shè)計(jì)本質(zhì)的體現(xiàn)。如果脫離了“人性化設(shè)計(jì)”這一主題，那么這個(gè)設(shè)計(jì)可以說(shuō)不是一個(gè)好的合格的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)是公共設(shè)施人性化設(shè)計(jì)其實(shí)就是更多的考慮人的因素。根據(jù)人的生活方式生活習(xí)慣，滿(mǎn)足人在公共環(huán)境中與周邊事物和諧相處。各個(gè)不同的群體在公共環(huán)境中能夠自然和諧統(tǒng)生活。有個(gè)性又有共性，全方位考慮人的生理和心理的特征。為什么在公共設(shè)施中體現(xiàn)人性化設(shè)計(jì)，它又有什么作用？前面說(shuō)道公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)主要是滿(mǎn)足人的物質(zhì)需求和精神追求。那就可以理解為公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)就是讓產(chǎn)品更具有情趣和人性。但是在許多設(shè)計(jì)中，人們忽視了人性這個(gè)方面，比在設(shè)計(jì)過(guò)程中沒(méi)有考慮殘疾人的生活方式和生活狀態(tài)，只滿(mǎn)足了大多數(shù)人的生活習(xí)慣。這樣缺少人性關(guān)懷的設(shè)計(jì)應(yīng)該隨著社會(huì)的進(jìn)步和人性的需求逐漸淘汰。公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)是人類(lèi)文明的進(jìn)步，是人類(lèi)文明的重要體現(xiàn)。

二、影響公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)的因素

在公共空間的設(shè)計(jì)中要考慮人的生理特征和心理特征，在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中是受一定因素影響。這些是阻礙設(shè)計(jì)進(jìn)行的主要因素，也是推動(dòng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要因素。一個(gè)好的設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分了解掌握并運(yùn)用好這些因素。影響公共設(shè)施的人性化設(shè)計(jì)的因素一般情況下在公共設(shè)施人性化的設(shè)計(jì)中要考慮這幾種因素：自然環(huán)境因素，人文環(huán)境的因素、地域文化因素以及人的因素。公共設(shè)計(jì)的人性化不僅受許多因素的影響，而且它的人性化也表現(xiàn)在許多方面的，包括美觀、安全、舒適、和諧統(tǒng)一等等。公共設(shè)施的設(shè)計(jì)主題是以人為本，為人服務(wù)性化設(shè)計(jì)其實(shí)是多方面的。各種自然文化的碰撞，地理性質(zhì)的不同，人們會(huì)有不同的感受的設(shè)計(jì)。所以設(shè)計(jì)也應(yīng)該考慮研究人的需求。城市的公共設(shè)施一定是服務(wù)于人的設(shè)計(jì)產(chǎn)品?？梢怨┤藗兩?，游玩，交流和欣賞的設(shè)施。人是整個(gè)城市中最重要的組成部分。所以設(shè)計(jì)師必須充分考慮各類(lèi)人群的需求。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要考慮怎樣去滿(mǎn)足不同人群的需求，人是設(shè)計(jì)師最應(yīng)先考慮的因素。設(shè)計(jì)師也是人，所以在影響公共設(shè)施人性化的因素中設(shè)計(jì)師也是一個(gè)特別重要的因素。第一要求設(shè)計(jì)師具有高尚的品質(zhì)精神,能夠察覺(jué)以前設(shè)計(jì)過(guò)程中被忽略的因素。

為認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十八大精神，強(qiáng)化城市提升城市文明，改善城市環(huán)境，在全社會(huì)營(yíng)造尊重勞動(dòng)成果，自覺(jué)維護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、公共設(shè)施、交通秩序的良好氛圍，結(jié)合我局實(shí)際，特制定本實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

以黨的十八大精神為指導(dǎo)，按照“決戰(zhàn)兩大平臺(tái)，促進(jìn)三區(qū)互動(dòng)，加快城鄉(xiāng)一體，建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)區(qū)”以及深入開(kāi)展“城市管理年”活動(dòng)的總體要求，開(kāi)展以尊重環(huán)衛(wèi)工人、尊重城建工人、尊重交通警察和以維護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生秩序、維護(hù)公共設(shè)施不受損害、維護(hù)交通秩序和安全為主要內(nèi)容的“三尊重、三維護(hù)”文明道德主題教育活動(dòng)，努力提升全局干部職工的文明素養(yǎng)，加大文明施工的監(jiān)管力度，著力改善市政公共設(shè)施，為“三尊重、三維護(hù)”主題教育活動(dòng)順利開(kāi)展奠定良好的基礎(chǔ)。

二、目標(biāo)任務(wù)

通過(guò)開(kāi)展“三尊重、三維護(hù)”文明道德主題教育活動(dòng)，使全局上下形成尊重勞動(dòng)者、珍惜勞動(dòng)成果的濃厚氛圍，自覺(jué)維護(hù)公共環(huán)境衛(wèi)生秩序、愛(ài)護(hù)公共設(shè)施、維護(hù)交通秩序和安全，全面提高文明素質(zhì)和塑造城市文明形象。

三、工作措施

1現(xiàn)代城市社會(huì)屬性下公共設(shè)施創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法

1.1可持續(xù)設(shè)計(jì)

現(xiàn)在城市的可持續(xù)化社會(huì)屬性意味著現(xiàn)代城市的公共設(shè)施設(shè)計(jì)相較于以前粗放的設(shè)計(jì)要發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，就公共設(shè)施設(shè)計(jì)而言，可持續(xù)設(shè)計(jì)不是武斷的強(qiáng)硬，而是應(yīng)尋求最充分，高效、無(wú)污染和低耗能的設(shè)計(jì)。應(yīng)該充分考略到材料的可持續(xù)化，防止材料污染；考慮到功能的可持續(xù)化設(shè)計(jì)，將功能進(jìn)行劃分；考慮到技術(shù)的可持續(xù)化以及價(jià)值的可持續(xù)化，促進(jìn)城市公共設(shè)施的自我循環(huán)式進(jìn)化。

1.2大眾審美化設(shè)計(jì)

現(xiàn)代城市的公共設(shè)施設(shè)計(jì)不但需要滿(mǎn)足人們的物化審美，而且在精神上也可以給予人們美的感受，使公共設(shè)施設(shè)計(jì)成為人類(lèi)物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)的結(jié)合體。公共設(shè)施設(shè)計(jì)作為一種純操作型的藝術(shù)表現(xiàn)，是要被大量生產(chǎn)的，是需要大眾接受的，所以公共設(shè)施設(shè)計(jì)要依照市場(chǎng)和大眾所認(rèn)可的文化來(lái)做設(shè)計(jì)，即大眾審美化設(shè)計(jì)。公共設(shè)施設(shè)計(jì)需要啟發(fā)大眾文化的審美潛力，使審美被大眾所認(rèn)識(shí)和理解。公共設(shè)施設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出人們的精神追求，同時(shí)通過(guò)富有文化的藝術(shù)氣息和現(xiàn)代感的獨(dú)特形式將人們對(duì)物質(zhì)的追求表現(xiàn)出來(lái)。在功能和形式上要滿(mǎn)足城市居民不同的藝術(shù)愛(ài)好和情感需求，讓民眾真正感受到設(shè)計(jì)的大眾文化魅力。

1.3創(chuàng)新設(shè)計(jì)

【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)生活環(huán)境質(zhì)量的要求越來(lái)越高，多種多樣的公共設(shè)施有力地支持著人們的室外生活，城市公共設(shè)施的建設(shè)與完善已顯得相當(dāng)迫切。

【關(guān)鍵詞】信息時(shí)代公共設(shè)施城市

城市公共設(shè)施，通常是指候車(chē)亭、座椅、垃圾桶、路燈、各式商亭、公共廁所、地圖指引牌、電話亭等為人們提供生活方便的固定設(shè)施，是在城市中使用最多，分布最廣，且與人群接觸最為密切的公共設(shè)施，它以其特有的功能特點(diǎn)遍布城市的大街小巷。

人類(lèi)社會(huì)在21世紀(jì)到來(lái)前開(kāi)始進(jìn)入信息時(shí)代，信息時(shí)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，帶動(dòng)中國(guó)城市建設(shè)正以史無(wú)前例的規(guī)模和速度向前發(fā)展，城市公共設(shè)施作為城市文化和形象的標(biāo)志，不應(yīng)該單單成為城市的裝飾品，創(chuàng)造舒適的環(huán)境;在功能上應(yīng)該多樣化，滿(mǎn)足現(xiàn)代人的多種需求，引導(dǎo)城市的發(fā)展。所以，必須充分考慮公共設(shè)施的設(shè)計(jì)問(wèn)題。事實(shí)上，發(fā)展公共設(shè)施領(lǐng)域已經(jīng)成為許多國(guó)家城市開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)原則，并且也被認(rèn)為是當(dāng)代建筑師應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)和政治責(zé)任。

20世紀(jì)70年代以來(lái)，計(jì)算機(jī)智能化和信息綜合化的程度得到了很大發(fā)展，人的許多最高明的知識(shí)和本領(lǐng)都可以編成程序輸入機(jī)器之內(nèi)，并可以根據(jù)指令毫無(wú)差錯(cuò)地將其重現(xiàn)出來(lái)時(shí)機(jī)器變成了人的輔導(dǎo)者。人們所進(jìn)行的設(shè)計(jì)是從"信息"著手，將人們通過(guò)感覺(jué)和知覺(jué)而獲得的對(duì)事物的認(rèn)知作用及其效果作用作為設(shè)計(jì)的基本價(jià)值，促進(jìn)了產(chǎn)品的智能化和人的親和力。

從工業(yè)設(shè)計(jì)的角度上看，設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是一種人工造物的創(chuàng)造行為，是“創(chuàng)造一種更為合理的生存(使用)方式”?，F(xiàn)在社會(huì)對(duì)于可參與性的要求越來(lái)越高，表現(xiàn)在公共設(shè)施上就是人們盡可能多地利用這些公共設(shè)施，享受這些公共設(shè)施帶來(lái)的樂(lè)趣?？蓞⑴c性好的公共設(shè)施，用戶(hù)體驗(yàn)品質(zhì)高，使人難以忘懷，人們可以從中感受到使用的樂(lè)趣。