摘要：本文針對當(dāng)前城市公共空間營建中出現(xiàn)的種種問題與矛盾，歸納了影響城市公共空間活力的若干重要因素——空間與尺度、可達(dá)性與易達(dá)性、混合使用與密度、環(huán)境質(zhì)量、公共設(shè)施、街道家具和公共文化活動，探討這些要素對城市公共空間活力的影響力，并通過實(shí)際案例總結(jié)其在規(guī)劃設(shè)計中的應(yīng)用方法。

關(guān)鍵詞：城市公共空間活力要素應(yīng)用方法

一、城市公共空間的發(fā)展現(xiàn)狀

1．城市公共空間的概念

城市公共空間的一般概念是指“那些供城市居民日常生活和社會生活公共使用的室外空間。它包括街道、廣場、居住區(qū)戶外場地、公園、體育場地等。城市公共空間的廣義概念可以擴(kuò)大到公共設(shè)施用地的空間，例如城市中心區(qū)、商業(yè)區(qū)、城市綠地等”。城市公共空間可以進(jìn)行交通、商業(yè)交易、表演、展覽、體育競賽、運(yùn)動健身、消閑、觀光游覽、節(jié)日集會及人際交往等各類活動。

2．存在的現(xiàn)狀問題及其原因

摘要：現(xiàn)階段，世界能源以及環(huán)境問題日益突出。在各領(lǐng)域建設(shè)事業(yè)中，低碳理念已越來越被人們多熟知。進(jìn)行工作空間景觀設(shè)計時要合理地運(yùn)用低碳理念，以確保城市的環(huán)境效益以及生態(tài)效益能夠得到最大限度地提高?；诖耍疚木蛯Φ吞祭砟?、城市公共景觀的相關(guān)理念、以及相關(guān)的設(shè)計要素以及原則進(jìn)行了簡要的分析，以期能為相關(guān)人員提供參考。

關(guān)鍵詞：低碳理念；現(xiàn)代化城市；公共空間；景觀設(shè)計

對城市景觀進(jìn)行設(shè)計不但能夠有效提升城市的形象，還能夠在視覺上給人以美的享受，城市景觀質(zhì)量的好壞，跟城市的景觀設(shè)計有著密切的關(guān)聯(lián)，為了而有效實(shí)現(xiàn)城市景觀跟生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，在城市公共空間景觀設(shè)計中運(yùn)用低碳理念有著十分重要的意義。

一、公共空間景觀的基本概述

城市公共空間一般是指城市內(nèi)的建筑物之間以及公眾能夠到達(dá)的任意外部環(huán)境的空間形式總和，從過去的街道、集市以及碼頭到后來的社區(qū)、公園以及各種購物中心步行街等，城市中較為開放的空間都屬于城市的公共空間的范疇。城市的綜合競爭力以及大眾的滿意度都跟城市公共空間的整體水準(zhǔn)以及質(zhì)量有著密切的關(guān)系，因此城市建設(shè)的決策者以及建設(shè)使用者都會對其進(jìn)行高度的重視，通常對城市公共空間進(jìn)行分類時，可以按照以下幾點(diǎn)入手：（1）根據(jù)空間的尺度進(jìn)行分類，可以將城市公共空間分為宏觀、中觀以及微觀三個方面，在城市公共系統(tǒng)中不同的層面發(fā)揮的作用也不同。（2）根據(jù)在城市中的公共空間中的實(shí)際地位，則可以能夠城市公共空間分為兩個部分即主要公共空間以及次要公共空間。（3）城市公共空間還可以根據(jù)空間的自然特性以及文化特性進(jìn)行分類，分為主要空間以及特色空間兩類。

二、基于低碳理念的城市公共空間景觀設(shè)計要素

中國的語境是很沉重的，從本世紀(jì)初的"激進(jìn)尚力"原則，本世紀(jì)中的"政治控力"原則，本世紀(jì)后期的"知識乏力"原則，到當(dāng)前的"媒體權(quán)力"原則，中國學(xué)術(shù)文化和文藝批評正一步步地走出巨大的權(quán)力陰影，使個體精神個體素質(zhì)得到伸張。對此的確值得欣慰，但對靈肉之爭，對升華與沉淪之爭仍應(yīng)引起注意。我以為，如果將一味大眾文化"神化"，將其變?yōu)橐粋€新的"中心"，一個新的"神話"，就勢必會造成新的"一元"。

大眾文化以及大眾的世俗關(guān)懷都有其合理性，但這只是人之為人的"最低綱領(lǐng)"，在滿足這一層面之后，我們應(yīng)有"最高綱領(lǐng)"（或起碼的"中級綱領(lǐng)"），即不斷超越自我，達(dá)到新的生命存在高度。這樣不斷發(fā)展自己，不斷超越的民族和文化，才是新世紀(jì)的新型民族和文化，才有可能以一種世界主義的眼光站在世界學(xué)術(shù)文化的前沿，與西方進(jìn)行真正意義和全新水準(zhǔn)的跨世紀(jì)對話。

在"公共性"問題日益成為社會熱點(diǎn)的今天，在西方后現(xiàn)代主義和后殖民主義在中國泛化的狀態(tài)下，如今西方后現(xiàn)代主義和后殖民主義日益與中國文化中世俗化的東西互滲而成為中國特有的文化景觀。文學(xué)界出現(xiàn)的調(diào)侃文學(xué)、后新潮小說已然成為消解中心話語以后的新中心；影視文化在廣告?zhèn)髅胶臀幕?jīng)紀(jì)人的操縱下日益以文化產(chǎn)品的市場需求取代人們對精神文化的需求。

如果說，在現(xiàn)代社會出現(xiàn)了生產(chǎn)拜物教和消費(fèi)拜物教，那么后現(xiàn)代社會卻出現(xiàn)了"傳媒拜物教"。當(dāng)代傳媒以跨國資本的方式形成全球性的消費(fèi)意識，其文化霸權(quán)話語漸漸進(jìn)入國家民族的神經(jīng)之中。于是，在倡導(dǎo)多元價值、多元社會的文化語境中，大眾在多元主體之間，將個體差異性推到極端，甚至以個人的絕對差異性為由，割裂個人與他人的同一性，使當(dāng)代傳媒日益成為一種新的文化話語權(quán)力形式。

第一節(jié)公共傳媒空間中的身體資本

20世紀(jì)思想史上一流的思想家，都注重對現(xiàn)代人的"精神"和"身體"的內(nèi)在關(guān)系加以研究，因?yàn)檫@是對大眾媒體產(chǎn)生的心理文化根源的必要的洞悉。

摘要：美國城市公共空間的發(fā)展歷史主要包括市民空間階段，廣場的衰落，游憩墓地階段，公園運(yùn)動，社區(qū)和鄰里公園階段，公共領(lǐng)域的衰落及公共空間的私有化等重要階段和事件。

關(guān)鍵字：城市公共空間；發(fā)展歷史；美國

Abstract:ThehistoryofdevelopmentofpublicspaceinAmericancitieshasincludedthefollowingimportantperiodsandevents:thedeclineofthecitizen''''sspaceandsquares;thedeclineofgraveyards,sportsparks,communities,neighborhoodparksandpublicareas;privatizationofpubliclifeandspace;theinventionofstreets;theinfluencebyglobalizationandcommunicationsandITrevolution,etc.

Keywords:Urbanpublicspace,Historyofdevelopment,America

“城市公共空間”一般被定義為由公共權(quán)力創(chuàng)建并保持的、供所有市民使用和享受的場所和空間。它包括街道、廣場、居住區(qū)戶外場地、公園和體育場地等。在我國，對城市公共空間的研究是在大量建設(shè)實(shí)踐的背景下被動進(jìn)行的，很多工作停留在就事論事的實(shí)踐總結(jié)的層面上。1997年在上海舉辦的以“城市公共空間”為主題的中國建筑學(xué)會年會和1998年在深圳舉辦的以“城市設(shè)計”為主題的中國城市規(guī)劃學(xué)會學(xué)術(shù)會議，在一定程度上推動了我國的城市公共空間學(xué)術(shù)研究。

城市公共空間的研究牽涉的方面很多，有著極其復(fù)雜的社會、經(jīng)濟(jì)、政治和文化背景，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出單純空間美學(xué)的研究范疇。最近，作者閱讀到兩篇有關(guān)美國城市公共空間發(fā)展的文章，現(xiàn)將其編譯出來，簡要介紹美國城市公共空間發(fā)展歷程中的幾個重要階段和事件，期望能夠擴(kuò)展我們對城市公共空間研究的視野，在與國外城市公共空間發(fā)展的對比思考中，探尋創(chuàng)造具有中國特色城市公共空間的途徑。

一、科學(xué)定位城市文化主題，明確歷史文化資源開發(fā)方向

文化主題是區(qū)域文化發(fā)展的主格調(diào)，是區(qū)域環(huán)境建設(shè)的靈魂，不論是自然景觀還是人文景觀，都需要有確定的主題或人為提煉、設(shè)計的主題，如北京的主題文化為“千年古韻”、上海主題文化為“世界博覽”，西安主題文化為“東方神韻”等。根據(jù)城市特色資源形成的特質(zhì)文化來構(gòu)建城市主題空間形態(tài)，并圍繞這一主題空間形態(tài)建設(shè)城市文化氛圍，是城市文化主題定位的一般策略。城市歷史是形成城市特色的基礎(chǔ)條件，承傳歷史文脈、反映地方特色的城市主題文化設(shè)計更具有不可模仿性和難以替代性特點(diǎn)，因此，國內(nèi)外許多城市注重在充分挖掘和深刻分析地域背景，發(fā)現(xiàn)和提取地方性元素基礎(chǔ)上選擇和確定城市文化主題，奠定文化發(fā)展和環(huán)境建設(shè)的基調(diào)。福州，別稱榕城、三山、左海、冶城、閩都，簡稱“榕”，福建省省會，位于福建東部、閩江下游沿岸，是中國東南沿海重要都市，是近代中國最早開放的五個通商口岸之一，福州馬尾是中國近代海軍的搖籃，是中國船政文化的發(fā)祥地。作為一座具有2200多年建城史的國家歷史文化名城，福州擁有豐富的文化資源。

從福州的文化土壤看，歷史文化、傳統(tǒng)文化、地域文化、山水文化等都可以為培育福州文化個性和特色找到文化根基，究竟確定什么樣的文化主題才能更好地概括福州歷史文化資源的最大優(yōu)勢和特色?這需要我們深入地進(jìn)行研究。閩都文化是福州最具地域特色的歷史傳統(tǒng)文化，因此，福州文化主題定位應(yīng)充分體現(xiàn)閩都區(qū)域特有的文脈精神、地方意識、地方認(rèn)同感和歸屬感，必須根據(jù)閩都文化屬性和審美價值進(jìn)行福州主題文化定位，進(jìn)而規(guī)劃確定城市發(fā)展的文化主格調(diào)和文化資源開發(fā)方向。憑借福州地處中國東南，瀕臨東海，靠山向海，山清水秀，又有“州西北有福山”史志記載和壽山石原產(chǎn)地稱號等自然與人文的特點(diǎn)，結(jié)合中國人對福壽的期許和中國文化中有“福如東海，壽比南山”的詩話，我們可以在“?！敝黝}上做更多文章。福州文化形象曾經(jīng)以“福山福水福州城”、“福天福地福州游”等口號進(jìn)行定位和宣傳，主打“?！蔽幕疲幸欢ǖ母鶕?jù)。但是，實(shí)踐中我們還缺乏與“福文化”主題相關(guān)的理念一致的設(shè)計，“?！蔽幕拍钌形催M(jìn)一步具象化到福州的文化環(huán)境中，在城市空間范圍內(nèi)還沒能使眾多、分散的人工符號和閩都文化符號形成錯落有致、疏密相間的統(tǒng)一整體。建議更多按照廣告學(xué)和美學(xué)的要求，對福州文化形象定位思路進(jìn)行歸納、提煉，確保福州文化形象定位的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化。建議組織專家學(xué)者對福州文化主題和文化形象問題進(jìn)行深入研討，除對城市文化形象焦點(diǎn)、視點(diǎn)、重點(diǎn)進(jìn)行討論外，特別是要對城市文化發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展規(guī)劃、功能定位等進(jìn)行深入研究，弄清主要目標(biāo)形象，然后對癥下藥提出城市文化主題和文化形象的定位思路。

二、重視城市風(fēng)格設(shè)計，培育城市文化個性

文化主題是對區(qū)域文化景觀的全面概括和提煉，它是一個整體性概念，是從一種宏觀的角度指導(dǎo)全局的發(fā)展，文化主題一旦確立，就要努力將文化主題貫穿城市文化形象建設(shè)全過程。城市文化個性體現(xiàn)在對歷史街道建筑的保護(hù)與更新，對周邊建筑與空間文化內(nèi)涵的豐富，以及城市雕塑、文化場館與城市公共空間的有機(jī)結(jié)合等。長期以來，從福州城市的發(fā)展戰(zhàn)略來看，主要是對城市反復(fù)進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)意義上的功能定位，對城市的風(fēng)格設(shè)計定位重視不足。近年來，這種狀況有了較大的改變，《福州市城市總體規(guī)劃(2011—2020)》更多考慮到了福州城市建設(shè)從城市功能向城市美學(xué)發(fā)展的需要，最重要的是，該規(guī)劃在優(yōu)化總體同時，著力加強(qiáng)了對一些重點(diǎn)地段的規(guī)劃建設(shè)，例如，馬尾新城建設(shè)中提出了“整合歷史文化資源和自然山水資源，顯山露水，打造天馬山公園、東江濱公園、馬尾船政文化長廊等公共休閑空間，建設(shè)大型文化休閑旅游區(qū)?！薄陡Ｖ菔袣v史文化名城保護(hù)規(guī)劃(2010—2020)》將福州古城保護(hù)區(qū)劃為23處歷史地段，并劃分為歷史文化街區(qū)、歷史文化風(fēng)貌區(qū)、歷史建筑群三種類型。2013年，福州相繼出臺了部分歷史街區(qū)的保護(hù)規(guī)劃，包括《三坊七巷歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃(修編)》、《上下杭?xì)v史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃》、《朱紫坊歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃》草案等。

目前，福州“歷史文化名城”保護(hù)規(guī)劃的思路是比較明確的，但城市文化形象定位以及風(fēng)格設(shè)計還是比較模糊的，在城市規(guī)劃設(shè)計中，閩都文化內(nèi)涵的體現(xiàn)還不夠充分。例如，已有的規(guī)劃并沒有對新興的房地產(chǎn)開發(fā)進(jìn)行有效的規(guī)范;在推進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展和城市建設(shè)中，從省城、縣城、到城鎮(zhèn)也尚未明確各自的文化定位、文化個性和文化特色。培育福州文化個性和特色，建議分三步走:第一步要從各類本土文化中深入發(fā)掘和正確認(rèn)知文化特征，在做出準(zhǔn)確可靠解讀基礎(chǔ)上，對文化個性給予明確定位。第二步要注意保持這種原有文化特征，維護(hù)好生成它的城市格局、風(fēng)貌以及空間特征、整體環(huán)境、人文精神等，以留住文化個性;第三步要努力傳承和弘揚(yáng)這種文化特色，把文化個性忠實(shí)地反映在城市建設(shè)上，以固化城市特色。城市文化形象往往要經(jīng)過一個較長的歷史過程才能形成，因此，城市文化形象建設(shè)要考慮過去和將來的有機(jī)融合。福州范圍內(nèi)本土的、特色的、原汁原味的各種文化，無論是古街道、古建筑，還是無形的歷史文化遺產(chǎn)，意即歷史的人、歷史的物、歷史的事等等，都是福州不可多得的財富，我們需要積極地、慎重地聚集所轄范圍內(nèi)的最精髓的歷史文化，在提取歷史精髓基礎(chǔ)上，理清特色文化，明確主題文化，突出整體發(fā)展觀，實(shí)施特色共建，要更加自覺、主動地推動城市文化形象建設(shè)，精心打扮自己的“文化面孔”。

摘要：美國城市公共空間的發(fā)展歷史主要包括市民空間階段，廣場的衰落，游憩墓地階段，公園運(yùn)動，社區(qū)和鄰里公園階段，公共領(lǐng)域的衰落及公共空間的私有化等重要階段和事件。

關(guān)鍵字：城市公共空間；發(fā)展歷史；美國

Abstract:ThehistoryofdevelopmentofpublicspaceinAmericancitieshasincludedthefollowingimportantperiodsandevents:thedeclineofthecitizen''''sspaceandsquares;thedeclineofgraveyards,sportsparks,communities,neighborhoodparksandpublicareas;privatizationofpubliclifeandspace;theinventionofstreets;theinfluencebyglobalizationandcommunicationsandITrevolution,etc.

Keywords:Urbanpublicspace,Historyofdevelopment,America

“城市公共空間”一般被定義為由公共權(quán)力創(chuàng)建并保持的、供所有市民使用和享受的場所和空間。它包括街道、廣場、居住區(qū)戶外場地、公園和體育場地等。在我國，對城市公共空間的研究是在大量建設(shè)實(shí)踐的背景下被動進(jìn)行的，很多工作停留在就事論事的實(shí)踐總結(jié)的層面上。1997年在上海舉辦的以“城市公共空間”為主題的中國建筑學(xué)會年會和1998年在深圳舉辦的以“城市設(shè)計”為主題的中國城市規(guī)劃學(xué)會學(xué)術(shù)會議，在一定程度上推動了我國的城市公共空間學(xué)術(shù)研究。

城市公共空間的研究牽涉的方面很多，有著極其復(fù)雜的社會、經(jīng)濟(jì)、政治和文化背景，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出單純空間美學(xué)的研究范疇。最近，作者閱讀到兩篇有關(guān)美國城市公共空間發(fā)展的文章，現(xiàn)將其編譯出來，簡要介紹美國城市公共空間發(fā)展歷程中的幾個重要階段和事件，期望能夠擴(kuò)展我們對城市公共空間研究的視野，在與國外城市公共空間發(fā)展的對比思考中，探尋創(chuàng)造具有中國特色城市公共空間的途徑。

摘要：城市公共空間是一個具有社會、經(jīng)濟(jì)、政治和文化背景的系統(tǒng)工程。當(dāng)今越來越多的城市政府關(guān)注城市公共空間的內(nèi)涵，并力圖通過規(guī)劃設(shè)計和管理來凸現(xiàn)城市公共空間的美學(xué)行為和美育功能，構(gòu)建“以人為本”、社會和諧的公共服務(wù)平臺。本文對規(guī)劃功能分區(qū)、建筑的視覺效果、規(guī)劃的設(shè)計實(shí)踐中賦予城市公共空間的美學(xué)行為進(jìn)行探究，從而達(dá)到優(yōu)化城市環(huán)境、主導(dǎo)城市公共空間系統(tǒng)的美學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：城市公共空間美學(xué)行為研究

從美學(xué)角度看，城市公共空間作為審美對象，其美學(xué)行為的研究是以社會、經(jīng)濟(jì)、政治和文化為背景，以組成城市公共空間的一個個美學(xué)元素為載體的系統(tǒng)工程。在規(guī)劃設(shè)計上，城市公共空間美學(xué)行為的研究包括兩個方面：一是規(guī)劃設(shè)計和建筑設(shè)計者運(yùn)用專業(yè)知識和審美設(shè)計學(xué)、城市景觀學(xué)、美育功能和美學(xué)取向的理念，進(jìn)行城市規(guī)劃的功能分區(qū)和城市公共空間的設(shè)計定位；二是社會群體對城市公共空間系統(tǒng)的發(fā)展成就及其美學(xué)功能進(jìn)行審美評價，并通過自身行為規(guī)范來充分體驗(yàn)審美愉悅和美育效果。

1.從城市的功能分區(qū)上構(gòu)建城市公共空間的審美格局

由城市政府主導(dǎo)創(chuàng)建、供所有市民使用和享受的公共的非贏利性場所，就是我們所指的城市公共空間。

1.1城市規(guī)劃的功能分區(qū)應(yīng)注重美學(xué)元素城市規(guī)劃是政府調(diào)控城市空間資源、指導(dǎo)城鄉(xiāng)科學(xué)發(fā)展與有序建設(shè)、維護(hù)社會公平、保障公共安全和公眾利益的重要公共政策之一。人們對一座城市的認(rèn)識往往是從城市公共空間開始的：繁華的街市、潔凈的步道、別致的建筑、精美的廣場、常青的綠地、文雅的市民……等等，它能使人終生銘記，并由此生發(fā)出對城市的審美愉悅和精神享受。

【摘要題】理論探討

【正文】

法國藝術(shù)史與美學(xué)博士卡特琳·格魯(CatherineGrout)著述的《藝術(shù)介入空間》（注：PourdeI’artdansnotrequotidian.(desoeuvresenmilieuurbain)/CatherineGrout.[法]卡特琳·格魯著；姚孟吟譯，《藝術(shù)介入空間》(都會里的藝術(shù)創(chuàng)作)，廣西師范大學(xué)出版社，2005年1月第1版。）(Pourdel’artdansnotrequotidian.)一書，從社會學(xué)、藝術(shù)學(xué)及文化學(xué)的多重視角，記敘和闡釋了西方當(dāng)代公共藝術(shù)在城市公共空間建構(gòu)中的某些方式和意義，它并非一部著重在純粹的理論上進(jìn)行抽象闡述的著作，而是借助對當(dāng)代公共藝術(shù)的具體實(shí)踐與觀念的考察而進(jìn)行的獨(dú)到的評介。該著作中所闡述的公共藝術(shù)觀念及主張，在許多方面不同于國內(nèi)外相關(guān)著述中的理論見解。它通過40余件公共藝術(shù)介入都市空間的典型個案，向人們推介和剖析了具有創(chuàng)造性及觀念藝術(shù)特征的都市公共藝術(shù)之現(xiàn)象和方式。這對于正處在經(jīng)濟(jì)、社會快速發(fā)展中的中國城市之公共藝術(shù)建設(shè)，顯然有著特殊的時代意義，尤其是對于當(dāng)下中國城市公共藝術(shù)的理論建設(shè)與實(shí)踐的深化，有著某些可貴的啟示及借鑒的作用。

本文試對該著作的部分解讀，概要地梳理和明晰其內(nèi)在思想的傾向，以及對我們相關(guān)領(lǐng)域事業(yè)的顯在啟示，并為尋求我們的城市公共藝術(shù)發(fā)展的坐標(biāo)增添某些參照和比較的對象。下面將以原作者的言說及觀念為藍(lán)本，并伴以本文筆者對相關(guān)問題的認(rèn)知，從4個基本方面加以有限的解讀和闡述。

一、當(dāng)代城市“公共空間”及“公共藝術(shù)”的再定義

隨著時代的發(fā)展，對于公共空間的認(rèn)識已經(jīng)發(fā)生了許多變化。城市中的公共空間，不再僅僅意味著傳統(tǒng)意義上的中心廣場、道路節(jié)點(diǎn)或公園、會所等場域。這些場所大多只是設(shè)計者或城市歷史使之形成的一些實(shí)體空間，實(shí)際上它們在今日已經(jīng)很少能夠真正成為人們進(jìn)行公共交流的場域，而人們更多地需要依據(jù)自身的環(huán)境條件、生活方式，創(chuàng)造出多樣的乃至即興的可供公眾參與和互動的共享空間。況且，當(dāng)代公共空間在相當(dāng)?shù)某潭壬弦呀?jīng)隱形在諸如電子網(wǎng)絡(luò)、電視、報刊等其他公共媒體之中，這使得公共空間形態(tài)(及社會政治學(xué)意義上的公共領(lǐng)域)形成了多元化、非物質(zhì)化或非固定化的存在方式。同時，現(xiàn)實(shí)中的人們又永久地需求在真實(shí)的空間中進(jìn)行面對面的群體生活和社會交流。因此，作為供市民大眾了解復(fù)雜多樣的世界和進(jìn)行交流、聚會、娛樂及休閑的公共空間，就產(chǎn)生了各種相應(yīng)的概念和形式，這顯然是為了適應(yīng)多元社會和現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展。

1圖書館空間設(shè)計原則

空間設(shè)計是指在現(xiàn)有空間的基礎(chǔ)上利用可變換和移動的設(shè)施對利用空間進(jìn)行二次分割和功能再造。圖書館空間設(shè)計是根據(jù)服務(wù)流程的變化，以讀者需求為基本出發(fā)點(diǎn)，對圖書館傳統(tǒng)空間的再設(shè)計，使其動線規(guī)劃、服務(wù)流程和服務(wù)模式更加完善，以提高空間利用率和用戶滿意度。圖書館空間設(shè)計的基本原則包括：（1）空間設(shè)計應(yīng)充分尊重用戶的使用需求，體現(xiàn)以人為本的建設(shè)精神?？臻g設(shè)計方案應(yīng)在用戶利用傾向調(diào)查和實(shí)證分析的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)讀者的使用意愿，提高用戶的使用體驗(yàn)。（2）圖書館空間設(shè)計應(yīng)注重讀者能動性的發(fā)揮，設(shè)計過程應(yīng)開放和透明，鼓勵和吸引不同需求的用戶參與設(shè)計進(jìn)程，彼此分享、共同討論、推敲論證，空間設(shè)計在滿足用戶普適性需求的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)用戶的個性化特點(diǎn)。（3）空間設(shè)計應(yīng)采用用戶體驗(yàn)和用戶互動交流相結(jié)合的模式，通過館員和用戶的交流、用戶和用戶之間的分享，挖掘用戶的潛在需求，創(chuàng)新圖書館空間服務(wù)內(nèi)容。（4）圖書館空間設(shè)計應(yīng)注重結(jié)果評估?，F(xiàn)行的圖書館服務(wù)創(chuàng)新往往關(guān)注“怎么做”，而對做的結(jié)果并未客觀評價，而通過設(shè)計評估有助于認(rèn)清設(shè)計鏈中的薄弱環(huán)節(jié)，有利于圖書館有針對性地提高和加強(qiáng)。

2臺灣公共資訊圖書館的空間設(shè)計

臺灣公共資訊圖書館館長呂春嬌在“新時代圖書館規(guī)劃與發(fā)展趨勢國際論壇”上就新館的空間規(guī)劃歷程與政績做出報告，并對圖書館空間設(shè)計的做法做出介紹，其成功的空間設(shè)計極大提升了圖書館的服務(wù)質(zhì)量和用戶滿意度。

2．1規(guī)劃順暢的用戶、館員和書籍動線

動線是建筑與室內(nèi)設(shè)計的專業(yè)用語，將人在室內(nèi)室外移動的點(diǎn)連合起來便成為動線，順暢的動線設(shè)計能讓進(jìn)到空間中的人，在移動時感到舒服，沒有障礙感。臺灣公共資訊圖書館為避免盲區(qū)和死角，規(guī)劃設(shè)計了讀者、館員、書籍3條層次化的空間動線。讀者動線劃分為管制區(qū)外動線、管制區(qū)內(nèi)動線、由館員引領(lǐng)的動線和樓梯動線。（1）讀者管制區(qū)外電梯動線，包括從地下1、2層中央停車空間到一樓中央外大廳的動線及由東側(cè)地下停車空間及自修閱覽室至一樓東側(cè)外大廳再到二樓國際會議廳／會議學(xué)習(xí)區(qū)的動線；（2）讀者管制區(qū)內(nèi)電梯動線，包括1－5樓的中央帶串聯(lián)動線及由2樓西側(cè)多媒體區(qū)至3－5樓開架閱覽區(qū)的動線；（3）由館員引領(lǐng)從地下密集書庫／報紙合訂本區(qū)至一樓西側(cè)再到二樓多媒體區(qū)的電梯動線；（4）讀者樓梯動線，包括1－5樓的樓梯串聯(lián)動線及2－5樓的多媒體區(qū)、開架閱覽區(qū)串聯(lián)動線。館員動線分為電梯動線和樓梯動線。（1）館員電梯動線又由3條動線構(gòu)成，第一條是從地下停車空間至1樓行政服務(wù)入口收發(fā)柜臺、2樓國際會議廳、3樓行銷出版／公共事務(wù)組研究發(fā)展／公共服務(wù)聯(lián)合辦公室、4樓資訊組辦公室、5樓行政支援辦公室的行政動線；第二條是串聯(lián)地下中央停車空間、外大廳、流通柜臺、2－5樓中央?yún)^(qū)域帶的動線；第三條是串聯(lián)地下密集書庫／報紙合訂本區(qū)、1樓委外經(jīng)營區(qū)、2樓多媒體區(qū)、3－5樓開架區(qū)域的動線。（2）館員樓梯動線，即與讀者樓梯空間的公用動線。書籍動線不同于讀者動線和館員動線純粹的縱向性，它還涉及橫向的動線設(shè)計，整個書籍動線由3條縱向動線及1條橫向動線構(gòu)成，且所有動線均為電梯動線。（1）3條縱向動線，第一條由地下密集書庫／報紙合訂本區(qū)至多媒體區(qū)、開架閱覽區(qū)的動線；第二條串聯(lián)流通服務(wù)臺及3－5樓開架閱覽區(qū)域的動線；第三條串聯(lián)地下停車空間、行政服務(wù)入口收發(fā)柜臺、館藏發(fā)展與知識組織聯(lián)合辦公室的動線。（2）1條橫向動線，特指橫向連接3樓開架閱覽區(qū)與館藏發(fā)展與知識組織聯(lián)合辦公室的動線。

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