摘要:隨著我國社會多元化發(fā)展不斷深化，多元文化已經(jīng)在人們生活的各個方面都有所滲透，不僅沖擊著很多行業(yè)，也給高校思政教學(xué)帶來了極大的影響及挑戰(zhàn)。如今，多元文化已經(jīng)不再是一個簡單的學(xué)術(shù)理論問題，而是會直接影響到大學(xué)生思想理念及價值觀的問題。因此，高校思政教育在多元文化視域下如何抓住機(jī)遇并積極應(yīng)對挑戰(zhàn)以及實現(xiàn)教學(xué)改革就成為一個亟須探討的問題。從多元文化視域下高校思政教學(xué)改革的重要性入手進(jìn)行分析，探討多元文化視域下高校思政教學(xué)的新機(jī)遇和挑戰(zhàn)，并詳細(xì)闡述多元文化視域下高校思政教學(xué)改革的有效路徑。

關(guān)鍵詞:多元文化;思政教學(xué);機(jī)遇;挑戰(zhàn);改革路徑

政治、經(jīng)濟(jì)、文化在新時代都發(fā)生了重大變化，單一的文化難以滿足時代需求。因此，單一文化必將被多元文化所取代。現(xiàn)代多元文化作為一種全新的文化領(lǐng)域，對高校構(gòu)建思政教育管理載體以及實施教學(xué)改革具有重要作用。對當(dāng)代大學(xué)生而言，以管理作為思政教育載體對學(xué)生的思想政治道德素質(zhì)的提升起著關(guān)鍵性作用。以此為基礎(chǔ)，將人的積極性充分調(diào)動起來，從而使管理載體的功能得到提升。此外，在多元文化的推動下，學(xué)生的思想和行為會受到許多新鮮的思想文化沖擊，因此，教師就要在教學(xué)過程中做到審時度勢，能夠以文化多元的視角大力推動高校思政教學(xué)改革，進(jìn)而真正達(dá)到理想的教學(xué)效果。

一、多元文化視域下高校思政教學(xué)改革的重要性

我國各高校的思政教學(xué)在多元文化視域下有效地吸收了世界先進(jìn)文化，為我國高校思政教學(xué)融入了新的活力，從而促進(jìn)了思政教育工作的進(jìn)一步發(fā)展。換而言之，多元文化的出現(xiàn)為高校教師以及教育工作者提供了很大的幫助，對優(yōu)質(zhì)思政教育理念和資源可以更好地吸收，使我國教學(xué)工作在很大程度上得到完善。概括來說，多元文化思潮的滲透對高校思政教學(xué)的促進(jìn)作用主要體現(xiàn)在兩個方面。一是教學(xué)方面。多元文化能將我國傳統(tǒng)文化體系中的隔離機(jī)制徹底打破，可以吸收其他優(yōu)秀的文化成果，進(jìn)一步豐富思政課程教學(xué)的內(nèi)容與內(nèi)涵。思政教師在教學(xué)中有很多外來文化思想可以接觸，所以應(yīng)保證在教育中堅持與時俱進(jìn)、持續(xù)更新。二是學(xué)習(xí)方面。依托于多元文化背景促使教學(xué)改革的進(jìn)一步發(fā)展，也拓展了學(xué)生本身的文化視野，學(xué)生有了更多機(jī)會去接觸文化，由此可以提高學(xué)生對社會的認(rèn)知程度，有利于學(xué)生樹立正確的價值觀，選擇正確的發(fā)展方向，學(xué)生也能找到更多與自身趣味和個性相符合的契機(jī)，最終實現(xiàn)全面發(fā)展［1］。

二、多元文化視域下高校思政教學(xué)的新機(jī)遇

摘要:就普通高校來說一般的思政教學(xué)模，各方面仍舊比較落后，因此已經(jīng)無法滿足新課程改革后高校思政教育目標(biāo)實現(xiàn)的需要，所以需要思考高校教學(xué)管理方向，改變思政教學(xué)管理模式，找到一套適合的管理新模式。而本文則是對高職思政課現(xiàn)有矛盾進(jìn)行謹(jǐn)慎審視，樹立新的教學(xué)理念，增強(qiáng)思政課教學(xué)的魅力和親和力，促進(jìn)思政教學(xué)的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞:高校教學(xué)；思政教育；管理；模式

一、高校思政教育管理的必要性

(一)有助于各高校學(xué)生樹立好正確的價值觀

現(xiàn)如今隨著社會各種文化的相互沖擊，許多高校學(xué)生的思想的也受到一定的影響，在變得更加開放的同時，也受到了一定不良文化的侵蝕，產(chǎn)生了許多高校的學(xué)生的民族自信和自我心態(tài)的遺失、弱化整個民族的向心力等現(xiàn)象，而思政教育在這時就顯得尤為重要，它有助于學(xué)生樹立正確的價值觀，促進(jìn)個人的正確發(fā)展，同事時也有益于推動著一個國家的前進(jìn)和穩(wěn)定，另也是形成各高校學(xué)生保持民族精神的關(guān)鍵基礎(chǔ)。

(二)有益于塑造具有人文精神的社會人才

摘要：思想政治教學(xué)是高等院?；A(chǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容，對高等人才的思想價值及道德觀念的培養(yǎng)具有重要的作用。長期以來，在高等院校的各個階段，都堅持加強(qiáng)思政教學(xué)模式，實現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)教育和全面發(fā)展。本文通過對高校思政教學(xué)普遍存在的問題進(jìn)行分析，并且對當(dāng)下新形勢特點進(jìn)行闡述，提出在新的社會環(huán)境下高校思政教學(xué)的創(chuàng)新模式構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：新時期；思政教學(xué)；高等教育

高校思想政治教學(xué)擔(dān)負(fù)著對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的重任，同時也是大學(xué)生思想道德等精神文明建設(shè)的主要渠道。在新中國成立之后，我國偉大的革命歷史所遺留下的精神財富，不僅是當(dāng)下大學(xué)生能夠了解和熟知的，同時對未來的工作和生活都有很大的幫助。在社會主義新時期下，盡管在革命年代中的問題已經(jīng)不復(fù)存在，但是在我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會主義建設(shè)中，依然會產(chǎn)生新的問題，對于每個人都是新的挑戰(zhàn)與考驗。當(dāng)下大學(xué)生擔(dān)負(fù)著國家的發(fā)展和建設(shè)，具有很大的責(zé)任。在高校的思政教學(xué)中，通過多種方式和渠道來加強(qiáng)思想政治方面的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，是具有十分重要的現(xiàn)實意義的。2015年，中央宣傳部和教育部聯(lián)合印發(fā)《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計劃》的通知，其中詳細(xì)具體的闡述了在新時期環(huán)境下，我國高校思想政治教育的發(fā)展策略和內(nèi)容，為思政教學(xué)的創(chuàng)新改革指明了方向。

一、高校思政教學(xué)存在的問題

（一）高校對思想政治理論課程重視程度不夠。在高校教學(xué)中，思想政治教學(xué)處在一個十分尷尬的位置。尤其是理工科為主的院校，十分重視專業(yè)課程的教學(xué)工作，對于思政教學(xué)的工作缺乏有效的認(rèn)識。主要表現(xiàn)在幾個方面。一是對思政教研工作投入不足，導(dǎo)致教研工作缺乏經(jīng)費，許多理論研究及實踐課程不能夠?qū)嵤?。二是思政課程的排課占比較少，導(dǎo)致教師的教學(xué)很難起到一定的效果。三是思政教學(xué)的專業(yè)教師普遍缺乏，導(dǎo)致教師的授課壓力很大，沒有更多的精力用在教學(xué)研究和創(chuàng)新改革上。高校對思政教學(xué)工作的不夠重視，直接會影響到學(xué)生地對課程的學(xué)習(xí)狀態(tài)。尤其是在面對課程的考核中，過于簡單的考核內(nèi)容和形式，對于許多學(xué)生來說基本就放棄了對思政內(nèi)容的理論學(xué)習(xí)和研究。這樣就會逐漸失去了思政教學(xué)的意義，使得思政課程形同虛設(shè)。（二）思想政治理論教材修訂不夠完善。高校的思政教學(xué)是以教材為依托的，但是對于思政內(nèi)容來說，有強(qiáng)的時效性。在改革開放之后，我國的社會形勢發(fā)生了很大的變化。在每個社會階段都會有不同的社會理論內(nèi)容，指導(dǎo)著國家近期的工作。而思政課程教材的修訂是一個比較漫長的過程，在一些新的社會理論形成之后，大部分的思政教材都還來不及進(jìn)行更新或者修改。這樣的話，不僅對學(xué)生的影響很大，同時對教師的教學(xué)也帶來了很大的難度。高校學(xué)生在學(xué)校接受正規(guī)的思想政治教育只有幾年的時間，若是這個階段學(xué)生所使用的教材不規(guī)范，或者是處于落后的狀態(tài)，則對學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)的。并且，學(xué)生在畢業(yè)之后再也不會以課堂的形式來系統(tǒng)地接受思想政治教育?？梢哉f，高校的思想政治教育，基本上是奠定了高校學(xué)生的思想基礎(chǔ)的。（三）思想政治教師整體素質(zhì)有待提高。對于高校的思想政治理論課程教學(xué)來說，專業(yè)教師的個人理論素養(yǎng)是十分重要的。高校思政理論課教材一般來說都是理論和概念地堆積，學(xué)生很難進(jìn)行個人的理解和轉(zhuǎn)化。而教師在課堂的講解教學(xué)，則是對學(xué)生思想滲透的主要形式。甚至有些教師，能夠通過個人強(qiáng)有力感情和博學(xué)的理論知識來感染學(xué)生，使學(xué)生能夠建立起堅實的思想理論和崇高的個人追求。然而在實際的教學(xué)中，思政課程教師的理論素養(yǎng)和教學(xué)水平的不足，仍然是制約高校思政課程教學(xué)質(zhì)量及創(chuàng)新改革的主要因素。（四）缺乏改革創(chuàng)新的手段。高校系統(tǒng)化的思想政治課程教學(xué)，在建國初期就已經(jīng)基本實現(xiàn)。經(jīng)過半個多世紀(jì)的發(fā)展，高校的思想政治教學(xué)已經(jīng)基本形成了固定的模式。目前來看，當(dāng)下高校的思想政治課程教學(xué)的形式比較單一，基本上都是教師通過對教材的講解來實現(xiàn)的。這樣的教學(xué)形式效果并不夠理想，教師試圖使學(xué)生能夠通過對理論的死記硬背來實現(xiàn)思想上的提高，是根本不切實際的。另外，當(dāng)下學(xué)生習(xí)慣于互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)習(xí)和思維方式，也同時會通過互聯(lián)網(wǎng)來了解和掌握一些新鮮的政治理論和思想價值。這樣不僅給高校的思政教學(xué)增加了難度，同時也可能會使學(xué)生產(chǎn)生不同的理論價值觀。教師缺乏對思政課程的改革創(chuàng)新手段，只會導(dǎo)致當(dāng)下的思想政治理論課程的內(nèi)容越來越空洞，形式越來越無趣，單憑教師的理論講解，很難產(chǎn)生一定的教學(xué)效果。

二、社會主義新形勢的特點

摘要：問題意識是課程思政理念創(chuàng)新的源泉和實踐發(fā)展的動力。課程思政理念的提出源于對新時代如何實現(xiàn)立德樹人根本問題和高校思想政治工作實踐問題的回答，蘊含著強(qiáng)烈的問題意識。高校推進(jìn)課程思政教學(xué)改革應(yīng)在基本理論問題的明晰、重大時代問題的關(guān)注、學(xué)生需求問題的關(guān)心、考核評價問題的注重中堅持問題意識和問題導(dǎo)向，提升課程思政建設(shè)的實效。

關(guān)鍵詞：思政課程；課程思政；問題意識

一、引言

指出：“問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新。”［1］課程思政作為高校思想政治工作的創(chuàng)新理念，順應(yīng)時展、聚焦世情國情、直面現(xiàn)實矛盾，深刻回應(yīng)了長期以來高校思想政治教育面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，蘊含著強(qiáng)烈的問題意識。當(dāng)前，學(xué)界關(guān)于高校課程思政教學(xué)的研究集中如下：第一，研究了思政課程與課程思政在教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容上的同向同行問題，“同向”是“同行”的前提，“同行”是“同向”的目的，兩者不能簡單互補(bǔ)，也不能完全替代［2］；第二，從體制機(jī)制、教師素養(yǎng)、學(xué)科視野等方面探討了課程思政教學(xué)改革的路徑［3］；第三，以具體學(xué)科為例探索課程思政教學(xué)的路徑，例如，公共英語課教師要力圖精選和提煉英語課程的思政教育內(nèi)容，并基因式注入課程教學(xué)［4］?？傊瑢W(xué)者們側(cè)重課程思政教學(xué)內(nèi)容和路徑的理論探索，并呈現(xiàn)從宏觀到微觀的研究態(tài)勢。相關(guān)研究尚未涉及課程思政教學(xué)改革的問題意識主題，而問題意識不僅是課程思政理念創(chuàng)新源泉，也是課程思政實踐發(fā)展的動力。各高校在爭相推進(jìn)課程思政教學(xué)改革的過程中，必須不忘本來，堅持問題意識和問題導(dǎo)向，提升課程思政建設(shè)的實效。

二、高校課程思政理念的提出源于問題意識

課程思政是指圍繞立德樹人目標(biāo)任務(wù)，通過開發(fā)各門各類課程的思想政治教育功能，實現(xiàn)各類課程與思想政治理論課同向同行、協(xié)同育人的一種教育形式。這一理念的提出源于對現(xiàn)實問題的思考，深刻回答了新時代“如何實現(xiàn)立德樹人”這個根本理論問題，系統(tǒng)回答了此前高校思想政治工作面臨的各種實踐問題。（一）立足教育的根本任務(wù)，深刻回答了新時代高?！叭绾螌崿F(xiàn)立德樹人”這一根本問題。高校是培養(yǎng)人的地方，“培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”這個根本問題關(guān)系到黨和國家的前途和命運。黨的十八大以來，圍繞這個根本問題，發(fā)表了系列講話，為高等教育人才培養(yǎng)指明了方向，明確了任務(wù)，提出了要求。這些表述包括：高校“要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”［5］“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”“用好課堂教學(xué)這個主渠道，各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田”［6］。近年來，高校在學(xué)深悟透講話精神的內(nèi)涵實質(zhì)基礎(chǔ)上，不斷在立德樹人上下功夫，提出了“課程思政”的教學(xué)改革思路，受到了普遍認(rèn)同。作為高校思想政治工作的創(chuàng)新理念，課程思政回答了新時代“如何實現(xiàn)立德樹人”這一根本問題，凸顯了各類課程的思政育人功能，有助于實現(xiàn)全員、全過程、全方位育人，從而更好地落實了新時代高等教育的根本任務(wù)。（二）立足思想政治理論課的實踐困境，有效解決了高校思政育人渠道單一問題。高校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，已經(jīng)成為普遍共識。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出：“高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑?！保?］表述明確了思想政治理論課的課程定位，也間接指出大學(xué)生思想政治教育還有其他渠道。“主渠道”并不等同于“唯一渠道”。而在部分高校，現(xiàn)實的行動邏輯是“主渠道”被誤解為“唯一渠道”，大學(xué)生思想政治教育就是思政課的事情，是思政課教師的事情，其他課程、教師與思想政治教育無涉。這不僅違背了大學(xué)生思想政治教育的規(guī)律，也背離了教書育人的宗旨。思想政治理論課的地位被錯置，功能被無限放大，使得高校育人工作呈現(xiàn)出只見“主干”未見“枝葉”的一花獨放現(xiàn)象。實際上，育人工作具有復(fù)雜性，往往需要各學(xué)科、各方面協(xié)同發(fā)力，課程思政的提出打破了思政課程的“孤島化”境地，拓展了大學(xué)生思想政治教育的渠道。（三）立足于專業(yè)課程育人效能有限的實際，有效澄清了專業(yè)課教師的思想認(rèn)知問題。教書育人是教師的本分，“教書”側(cè)重知識的傳授，“育人”側(cè)重思想價值的引領(lǐng)，教師必須堅持教書與育人相統(tǒng)一。曾強(qiáng)調(diào)：“教師承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時代重任?！保?］然而，現(xiàn)階段高校許多專業(yè)課教師的教學(xué)工作離理想的教書育人狀態(tài)還有不少差距。有些教師認(rèn)為，專業(yè)課教育與思想價值無涉；有些教師采取迎合策略，重視實用知識的傳授，忽視價值引領(lǐng)，等等。這些現(xiàn)象都造成了專業(yè)課程育人效能有限或闕如。這種“長著中國臉，不是中國心，沒有中國情，缺少中國味”的教育，絕對要不得。真正的教育是“在物理、化學(xué)、生物、數(shù)學(xué)課的講堂上講授教材時，不要只是毫無感情的說明真理，而是要使青少年沿著科學(xué)艱險道路做一次富有探索精神的、充滿為真理而斗爭的崇高動機(jī)的旅行?！保?］這也是課程思政的核心要義和價值歸宿。課程思政理念的提出重申了教書育人的宗旨，再次肯定了專業(yè)課程的育人指向，從思想上澄清了部分教師的教學(xué)認(rèn)知。

本文作者：寧麗新樊東霞工作單位：河北科技師范學(xué)院

網(wǎng)絡(luò)時代思政課面臨的各種變化

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度很快，其開放性、隱蔽性、虛擬性的特點給現(xiàn)階段的高校思政課教育教學(xué)帶來了各種變化。第一、教育環(huán)境方面：在前網(wǎng)絡(luò)時代，傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境通常包括教材、教師、教室。高校思政課教學(xué)沿襲著這樣的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生們只需具備一本教材，教師也只需一本教案，整個教學(xué)環(huán)境十分簡單。這樣，學(xué)生只要記住課本知識，能應(yīng)付考試就行。學(xué)生接受信息的途徑和數(shù)量都是有限的。高校思想政治教育者對學(xué)生接受信息的過程和內(nèi)容能實現(xiàn)一定程度的監(jiān)督，。但是，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅速發(fā)展，各種豐富、新穎和快捷的網(wǎng)絡(luò)信息都能夠在校園中得以迅速傳播，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)通曉天下事。信息資源無限豐富，但也魚龍混雜，從而對高校學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生影響。這使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育教學(xué)環(huán)境變得復(fù)雜起來，所謂的傳統(tǒng)監(jiān)督方式也難以發(fā)揮作用。所以如何使得網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校大學(xué)生保持思想的先進(jìn)性和純潔性是我們面臨的一個很重要的問題。第二，現(xiàn)實基礎(chǔ)方面：傳統(tǒng)的思想政治教育工作的現(xiàn)實基礎(chǔ)就是人類實踐活動，即現(xiàn)實的人與人之間的關(guān)系。然而，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，很大程度上改變了這種現(xiàn)實基礎(chǔ)?！熬W(wǎng)絡(luò)社會”的出現(xiàn)極大地改變了人們的交往方式。人類交往的時空限制基本上消失了，只要你有一臺電腦，一根網(wǎng)線，你就可以實現(xiàn)與整個世界的聯(lián)系與交往。但是，這樣的交往是虛擬的，非現(xiàn)實的。所以網(wǎng)絡(luò)世界里的一些人可以毫無顧忌的為所欲為，道德相對主義和虛無主義盛行，這樣的情況可能給高校學(xué)生造成政治思想觀念淡薄，自我迷失，產(chǎn)生了一些嚴(yán)重的心理問題。這是網(wǎng)絡(luò)時代高校思想政治教育教學(xué)面臨的又一重要問題。第三，學(xué)生地位方面：在傳統(tǒng)的思想政治教育工作中，學(xué)生只是處于被教育的客體地位，缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，這樣的學(xué)生談不上是德才兼?zhèn)?。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展以及在高校中的普及，學(xué)生被動接受的狀況被打破，通過網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以接受各種各樣的思想，視野變得開闊，由以前的客體地位轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w地位，可以對網(wǎng)絡(luò)上豐富的信息進(jìn)行自主選擇。但是，當(dāng)面對魚龍混雜、的海量信息時，許多學(xué)生又面臨著新的自我的迷失，不知道如何選擇。如何保證學(xué)生面對豐富的信息時，取其精華，去其糟粕，這是擺在廣大思想政治教育教學(xué)工作者面前的一個十分嚴(yán)峻的考驗。第四，教育方式方面：我國傳統(tǒng)的大學(xué)生思想政治教育課往往偏重于道德說教和思想觀念的灌輸，學(xué)生只是被動接收，沒有個性和主見。其教育教學(xué)方式單調(diào)，主要的形式就是講課。而講課的主要方式就是老師在臺上辛辛苦苦地講，學(xué)生在臺下昏昏欲睡地聽，檢驗學(xué)習(xí)效果的方式就是考試，學(xué)生應(yīng)付考試的方式就是死記硬背。而且思政課往往被安排在大教室合班上課。學(xué)生們在知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣等方面也不盡相同，教師也不可能做到因人施教，肯定達(dá)不到好的教學(xué)效果。而現(xiàn)在傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)不適用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的情況，那高校思想政治教育教學(xué)工作者如何充分利用多媒體技術(shù)，豐富教育模式、教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生的積極性，這又給網(wǎng)絡(luò)時代的高校思政課提出的新的挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)時代思政教育教學(xué)的改革

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是一面雙刃劍。我們不能否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)拓寬了信息的來源渠道，鼠標(biāo)只需輕輕地一點，各種各樣的相關(guān)主題信息就會源源不斷的流出，其內(nèi)容可以涉及到社會各個領(lǐng)域。這樣極大地豐富了高校學(xué)生的精神世界，促進(jìn)了大學(xué)生思想觀念意識的更新，在一定程度上提高了大學(xué)生的綜合能力。但是，大學(xué)階段，學(xué)生的意識形態(tài)尚未完全定型，可塑性很強(qiáng)。一些形形色色的意識和思潮也會給他們的成長產(chǎn)生了負(fù)面影響。鄧小平同志說:“政治工作的根本任務(wù)、根本的內(nèi)容沒有變，我們的優(yōu)良傳統(tǒng)也還是那一些。但是，時間不同了，條件不同了，對象不同了，因此解決問題的方法也不同。”可見面對新的教育教學(xué)環(huán)境，高校思政課教育教學(xué)都應(yīng)該積極改革，適應(yīng)不斷變化的時代條件，提出新的對策。第一、教學(xué)理念——以學(xué)生為本，尊重學(xué)生主體地位馬克思曾經(jīng)說過：“人的根本就是人本身?！比伺c動物的區(qū)別，就在于人本身是一種具有主體性的社會存在。人的主體性是人的本質(zhì)特征，是人個性的核心。所以思政教育教學(xué)要貼近生活，首先要把學(xué)生看作是主體性的人。目前，高校招生面對的都是九零后，這批學(xué)生早早接觸網(wǎng)絡(luò)，思想活躍，視野開闊，善于運用網(wǎng)絡(luò)，喜歡了解新事物。學(xué)生的主體性表現(xiàn)很充分，傳統(tǒng)的思政課教育教學(xué)模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足新時代大學(xué)生的要求，學(xué)生渴望被尊重，他們希望可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇自己喜歡的東西，對網(wǎng)絡(luò)上豐富的信息進(jìn)行自主選擇。但是我們必須注意教會孩子們?nèi)绾芜x擇，思政教育要善于創(chuàng)新各種師生互動形式，教師可以利用QQ、微信、微博等網(wǎng)上交流工具與學(xué)生溝通，這會給他們更多的自主空間，體現(xiàn)師生的平等交流，可以促進(jìn)和諧的師生關(guān)系的形成，這種無障礙溝通模式還會有利于學(xué)生產(chǎn)生自我教育、主動發(fā)展的效果，這樣打破了傳統(tǒng)說教卻能達(dá)到潛移默化的促進(jìn)學(xué)生樹立正確的價值觀。人生觀的目的。第二、教學(xué)方式——創(chuàng)新教育模式，善于利用網(wǎng)絡(luò)同志指出“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉和動力。”在網(wǎng)絡(luò)新環(huán)境下，高校思想政治教育者必須適應(yīng)新形勢，創(chuàng)新思想政治教育的新方法。傳統(tǒng)思想政治教育采用課堂講授式，“一塊黑板、一只粉筆”，“我講你聽，我考你答”這樣的方式簡單、呆板、教條，忽視了大學(xué)生的感悟性和實踐性,這造成大學(xué)生對思想政治教育的厭煩心理，所以教學(xué)方式必須向豐富多彩轉(zhuǎn)變。思政課教師應(yīng)該接受網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的簡單培訓(xùn)，從而改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，將網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)引入高校思想政治理論課的教學(xué)，實現(xiàn)二者的充分結(jié)合。課程采用圖文并茂的多媒體課件，“以教材體系為主線，以選擇與課程教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的名人講座、愛國主義影片等為內(nèi)容，運用聲、像、視頻等制作圖文并茂的多媒體課件、教學(xué)光盤，使教學(xué)內(nèi)容的形態(tài)從平面化走向立體化，從靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，使學(xué)生在聲音、圖像與文字的三重感官刺激下加深對課程內(nèi)容的了解與把握，從而使得教學(xué)過程更加生動、直觀，有利于增強(qiáng)思想政治教育效果，另外，可以建議學(xué)校教務(wù)處排課過程中考慮學(xué)生的實際情況，把合班課排成小班授課，或者相近專業(yè)同排，這樣有利于教師教學(xué)過程有的放矢，增強(qiáng)思政課的實效性。第三、教育者——提升人格魅力面對網(wǎng)絡(luò)的沖擊，部分思想政治教育者缺乏應(yīng)有的科學(xué)文化素質(zhì)和人格素質(zhì)。據(jù)統(tǒng)計，教師中經(jīng)常上網(wǎng)的主要是35歲以下的年輕教師。如果教師對網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域不甚了解，或者明顯落后于青年大學(xué)生，這在一定程度上可能導(dǎo)致教育者人格魅力的下降，吸引力減弱，而對從事思想政治教育的教師來說，人格魅力和親和力有時決定了教育的效果。所以，思政教育教學(xué)的工作者必須了解網(wǎng)絡(luò)，善于學(xué)習(xí)，保持好奇心，建立與學(xué)生溝通的網(wǎng)絡(luò)信息渠道，筆者本人開通微博后，與學(xué)生的交流順暢，學(xué)生的信任度大大增加，使上課的師生互動比較充分，大大提升了教學(xué)效果。思政課教學(xué)的實效性在進(jìn)一步的體現(xiàn)?？傊?，思政課教師如果不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)教育的需要，那么，就必然會被時代所淘汰。第四、教學(xué)內(nèi)容——改革思政課教學(xué)內(nèi)容思政教育的內(nèi)容是非常豐富的，它包括馬克思主義基本理論、愛國主義、黨團(tuán)基本知識、形勢與政策、道德品質(zhì)、人生價值觀、集體主義與團(tuán)隊精神、法紀(jì)與公民意識、學(xué)風(fēng)與校風(fēng)、創(chuàng)新精神與競爭觀念、美育、心理健康等方面的教育。對于這些理論教育的內(nèi)容，我們應(yīng)做深入地分析研究，應(yīng)盡可能讓這些理論內(nèi)容貼近生活，融入學(xué)生實際，從而使教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生所理解、所接受?，F(xiàn)在高校思政教育內(nèi)容有與高中政治課內(nèi)容有相雷同的地方，在高校的教學(xué)中應(yīng)該淡化雷同，深入講解學(xué)生們關(guān)心關(guān)注的部分，甚至可以使學(xué)生參與到課程內(nèi)容改革中來，組成一個師生互動的共同體一起推進(jìn)課程改革，這樣學(xué)生的積極性會大幅度提高，主動性增強(qiáng)，使得思政課教育教學(xué)內(nèi)容，內(nèi)化心靈，外化行動，達(dá)到實效性?？傊?，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展已經(jīng)是不可逆的時代潮流，它已經(jīng)深刻影響甚至改變著人們的生產(chǎn)、生活方式，尤其是對年輕的大學(xué)生的人生觀、價值觀和思維方式等等的影響尤為明顯，我們只能順勢而動，培養(yǎng)教師掌握一定的信息技術(shù)應(yīng)用于課程教學(xué)，注意發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的優(yōu)勢，與思想政治教育相結(jié)合，尊重學(xué)生的主體性地位，注重師生互動，提高教學(xué)實效性，從而推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)時代的高校思政課教學(xué)改革。

［摘要］大慶精神的時代內(nèi)涵和育人功能決定其在高校思想政治教育中具有舉足輕重的作用與價值，課程思政作為一種教育理念和育人方式是新時期實現(xiàn)高校立德樹人根本任務(wù)，加強(qiáng)高校思想政治教育的有效手段。大慶精神對于高校大學(xué)生的育人功能體現(xiàn)在凝聚社會主義共同理想信念、增強(qiáng)時代使命感和提升遵循科學(xué)勇于創(chuàng)新的實踐能力等方面。駐慶高校享有得天獨厚的大慶精神育人資源，通過明晰教學(xué)理念、改進(jìn)教學(xué)方法、拓展課程思政實踐以實現(xiàn)大慶精神融入課程思政教學(xué)改革。

［關(guān)鍵詞］大慶精神；駐慶高校；課程思政；教學(xué)改革

2019年3月，在思想政治理論課教師座談會上指出：“要堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊含的思想政治教育資源，實現(xiàn)全員全程全方位育人?！盵1]由此可見，高校思想政治教育在育人過程中作用越來越凸顯，課程思政教學(xué)改革是高等教育教學(xué)發(fā)展的重要方面。教育部辦公廳2020年6月印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出：“課程思政要在所有高校，所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)，圍繞全面提高人才培養(yǎng)能力這一核心點，圍繞政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)、憲法法制意識、道德修養(yǎng)等重點優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，堅定學(xué)生理想信念，切實提升立德樹人的成效?！盵2]大慶精神是龍江精神的優(yōu)秀內(nèi)核，同時也是中華民族精神的重要組成部分，以其“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻(xiàn)”的精神實質(zhì)，為新時代高校教育改革提供了重要的內(nèi)容供給，為實現(xiàn)社會主義教育現(xiàn)代化深化了理論層次和目標(biāo)追求，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢凝聚起強(qiáng)勁的精神力量。

一、大慶精神新的時代內(nèi)涵

進(jìn)入新時代，特別是黨的五中全會提出“第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議”，提出“到二〇三五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化遠(yuǎn)景目標(biāo)，建成文化強(qiáng)國、教育強(qiáng)國、人才強(qiáng)國、體育強(qiáng)國、健康中國，國民素質(zhì)和社會文明程度達(dá)到新高度，國家文化軟實力顯著增強(qiáng)”[3]。大慶精神要在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程上發(fā)揮出更強(qiáng)大的精神力量。詮釋大慶精神新的時代內(nèi)涵要從以下4個方面出發(fā)：首先，在格局上體現(xiàn)愛國。將國家發(fā)展、社會進(jìn)步和人民幸福放在首位，把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的關(guān)鍵節(jié)點和世界正經(jīng)歷百年未有之大變局的宏觀形勢，在格局中應(yīng)變局，以變局謀全局，力求實現(xiàn)愛國站位高遠(yuǎn)。其次，創(chuàng)業(yè)主要體現(xiàn)在改革創(chuàng)新上，“十四五”時期我國已進(jìn)入新的發(fā)展階段?！霸谶@一階段，我國已經(jīng)全面建成小康社會，實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)，為中國特色社會主義更大更好發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，向第二個百年目標(biāo)進(jìn)而向現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)邁進(jìn)?！盵4]在我國發(fā)展的新階段用創(chuàng)新思維審視當(dāng)前的發(fā)展，積極創(chuàng)新進(jìn)取，最終實現(xiàn)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大目標(biāo)。再次，在科學(xué)創(chuàng)新上體現(xiàn)求實。求真務(wù)實是實現(xiàn)科學(xué)有序發(fā)展的必要標(biāo)識。黨的報告指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵5]社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變賦予了新時代改革發(fā)展新的歷史使命和理論遵循。我們要根據(jù)實際情況制定符合發(fā)展的規(guī)劃和方針，為我們深刻把握建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供理論準(zhǔn)則。最后，奉獻(xiàn)主要體現(xiàn)在艱苦奮斗上。新時代繼續(xù)傳承和弘揚“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的精神，努力奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)、實現(xiàn)大慶新時代的新發(fā)展。

二、大慶精神的育人功能

本文作者：余進(jìn)軍工作單位：商丘醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校

網(wǎng)絡(luò)的特征和形式

網(wǎng)絡(luò)是一個“無地域”的虛擬世界，是一個不同地域文化、國家文化，民族文化和階級文化所共生的地方，是一個文化與信息的大雜燴，其中真理與謬誤并存，科學(xué)和偽科學(xué)同在。網(wǎng)絡(luò)時代使個人成為內(nèi)容的制作者、傳播者和分享者。網(wǎng)絡(luò)上人人都可以在其中自由發(fā)表言論，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性使人們能夠體驗到現(xiàn)實無法做的事情，如發(fā)泄不滿。它的自由、歡快與現(xiàn)實生活的拘謹(jǐn)與克制形成了鮮明的對比。網(wǎng)絡(luò)傳播看似簡單，實則復(fù)雜。人與人之間的傳播是簡單的，但所有人對所有人的傳播是復(fù)雜的。復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)傳播不是說網(wǎng)絡(luò)是復(fù)雜的，而是人們用復(fù)雜思維和復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)的眼光來看待網(wǎng)絡(luò)傳播現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，越來越多的網(wǎng)絡(luò)互動模塊被開發(fā)出來，如博客(Blog)、QQ、微博、論壇、電子郵件等，這些都為大眾提供很好的便利條件。博客又稱“網(wǎng)絡(luò)日志”，是一種十分簡易的個人信息方式，任何人都可以像電子郵件的注冊、寫作和發(fā)送一樣，完成個人網(wǎng)頁的創(chuàng)建、和更新。它為公眾提供一個展示自我的平臺，讓每個人都可以自由地表達(dá)思想和觀點，交流情感和信息，展現(xiàn)自己的聰明才智，以求贏得社會的認(rèn)可和贊譽。以騰訊為代表的QQ在2011年底，其用戶已達(dá)5.521億人。QQ的廣泛使用使人的社會性得到空前延伸和發(fā)展。博客和QQ空間是否受到歡迎，主要是看人氣指數(shù)，而人所指數(shù)的衡量是以點擊率作為標(biāo)準(zhǔn)的?，F(xiàn)今大學(xué)生幾乎都有自己的QQ號，大學(xué)生成為QQ使用的主力軍，而“90后”成為大學(xué)生的主流群體，他們的成長與網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是同步的，其對網(wǎng)絡(luò)的依賴性極高。微博，就是微形博客，可理解為“一句話博客”。在微博中，每名注冊者都可以“關(guān)注”和“被關(guān)注”，只要你去關(guān)注，就形成以你為中心的小圈子，只要你被關(guān)注，你就成為其他圈子里的一員。由于你被關(guān)注，你的圈子也與其他的圈子就形成了“小世界”。論壇，又稱BBS，它提供一塊公共電子模板，用戶可以在上面信息或提出看法，它是一種交互性強(qiáng)，內(nèi)容豐富而及時的電子信息服務(wù)系統(tǒng)。用戶在BBS站點上可以獲得各種信息服務(wù)，信息，進(jìn)行討論、交流。對于高校思想政治教育工作者如果不懂得如何進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流和溝通，就不能更好把握大學(xué)生的內(nèi)心世界；如果不能準(zhǔn)確判斷網(wǎng)絡(luò)中輿論行情，就無法提高思想政治教育的實效，這給思想政治教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。

網(wǎng)絡(luò)對思想政治教育的影響

網(wǎng)絡(luò)信息的廣泛性、及時性和共享性為思想政治教育工作者提供了一個龐大的信息資源庫，高校思想政治教育工作者要更新觀念和知識信息，充分重視信息技術(shù)，加強(qiáng)正面的宣傳及影響，不斷吸收和借鑒國外及其他民族的道德規(guī)范、價值觀的積極部分，把握學(xué)生的思想動態(tài)及精神理念，以敏銳的現(xiàn)代信息意識和民主化的教育觀念，準(zhǔn)確地捕捉、分析、判斷網(wǎng)絡(luò)信息。同時，網(wǎng)絡(luò)的平等性、自主性、隱匿性使得思想政治教育工作者與學(xué)生在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交流中，應(yīng)鼓勵其大膽地表露想法，以便教師能及時了解其思想動態(tài)和狀況，幫助其解答某些敏感或困惑問題，尊重保護(hù)其隱私，增強(qiáng)其對教師的信任。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，它擴(kuò)大了教育對象的覆蓋面，改善了信息傳輸方式，提高了思想政治教育的時代性、有效性。在傳統(tǒng)的思想政治教育工作中，信息是可以掌控的，也很容易對錯誤的觀念及不良信息進(jìn)行過濾或加工，但在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，信息可任意地供網(wǎng)民、瀏覽和下載，某些西方國家借著網(wǎng)絡(luò)大肆宣傳符合其政治、經(jīng)濟(jì)利益的人生觀、價值觀及生活方式[1]。某些信息打著民主、平等、人權(quán)和自由等幌子宣揚扭曲的人生觀和價值觀，這些信息是對大學(xué)生的思想觀念起到侵蝕作用，不利于大學(xué)生樹立科學(xué)高尚的人生觀和價值觀。若不能給予正確的引導(dǎo)，可能導(dǎo)致某些大學(xué)生誤入歧途。但要控制和過濾這些有害的信息源卻極其困難，為此高校急需建立一支熟練網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、懂得教學(xué)規(guī)律的高素質(zhì)思想政治教育工作隊伍，通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德和《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的宣傳，健全網(wǎng)絡(luò)教育管理體制，增強(qiáng)大學(xué)生科技倫理教育，使大學(xué)生養(yǎng)成道德自律，這對有效預(yù)防有害信息的滲入很有幫助。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的“思政”課教學(xué)模式的創(chuàng)新

摘要:對高校思政教育與學(xué)生教學(xué)管理工作有效融合的對策進(jìn)行討論。分析了高校思政教育與學(xué)生教學(xué)管理工作存在的問題:管理思想不夠先進(jìn)，管理方式較為傳統(tǒng)，管理者隊伍建設(shè)不完善。高校思政教育與學(xué)生教學(xué)管理工作有效融合的意義主要包括為學(xué)生營造寬松積極的學(xué)習(xí)氛圍和良好的成長環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的主體性意識。提出了高校思政教育與學(xué)生教學(xué)管理工作有效融合的對策:積極轉(zhuǎn)變管理理念，全面踐行人本主義;創(chuàng)建學(xué)生教學(xué)管理平臺，實現(xiàn)教學(xué)與管理的互動;實現(xiàn)實時性的學(xué)生教學(xué)管理，創(chuàng)新學(xué)生教學(xué)管理方法;優(yōu)化學(xué)生教學(xué)管理工作團(tuán)隊，提升管理人員的工作熱情和工作效率;創(chuàng)新管理方式，培養(yǎng)學(xué)生對思政教育的興趣。為更好地促進(jìn)學(xué)生的成長與發(fā)展，應(yīng)積極實現(xiàn)思政教育與學(xué)生教學(xué)管理工作的有效融合，全面提升思政教育的整體質(zhì)量與成效，優(yōu)化學(xué)生教學(xué)管理工作的整體水平。

關(guān)鍵詞:高校;思政教育;學(xué)生教學(xué)管理工作;融合對策

高校思政教育肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要職責(zé)，在高校教育體系中占據(jù)關(guān)鍵地位，能促進(jìn)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，將其與學(xué)生教學(xué)管理工作相結(jié)合能大幅度提升教育水平，健全學(xué)生教學(xué)管理模式，有助于培養(yǎng)復(fù)合型高素質(zhì)人才。在教學(xué)實踐過程中，應(yīng)該多措并舉，全面實現(xiàn)思政教育與學(xué)生教學(xué)管理工作的融合，更好地提升融合成效，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

1高校思政教育與學(xué)生教學(xué)管理工作存在的問題

1.1管理思想不夠先進(jìn)，部分學(xué)生的思政學(xué)習(xí)興趣不高

我國當(dāng)前的教育水平及教學(xué)成效較以往有所提升，但從思政教育來看，部分高校采用的是一種政策解讀的管理方式。這種方式會使得高校的學(xué)生管理工作深度不夠，管理思想不夠先進(jìn)，一些學(xué)生不擅長對問題進(jìn)行主動性思考。高校的教育方式與高中階段不同，很多學(xué)生不太適應(yīng)高校的學(xué)習(xí)環(huán)境，對思政教育的學(xué)習(xí)興趣不高。

摘要：課堂作為開展教育活動的主陣地，是教育工作者開展教育工作的主要媒介。無論育人作用還是專業(yè)知識，均是借助課堂進(jìn)行且實現(xiàn)的。本文以課程思政教學(xué)模式基本特點入手，分析了高校教師專業(yè)課程教學(xué)中課程思政教學(xué)模式存在的問題，并提出專業(yè)教師需要強(qiáng)化德育意識、提高個體綜合素養(yǎng)，專業(yè)教師深化思政理論學(xué)習(xí)、加強(qiáng)思政教育能力等構(gòu)建策略。

關(guān)鍵詞：高校；專業(yè)課程教學(xué)；課程思政；教學(xué)模式

高校思政工作與培育什么樣的人、為誰培育人和如何培育人這一基本問題息息相關(guān)，所以學(xué)校應(yīng)堅定將立德樹人視作核心環(huán)節(jié)，將思政工作融入學(xué)生教育教學(xué)過程當(dāng)中，把三全育人工作落到實處。高校教師無論專業(yè)與學(xué)科，均應(yīng)把育人這一核心思想銘記在心，借助課堂這一教育媒介，融合專業(yè)教學(xué)特征，以育人視角提升專業(yè)教學(xué)價值，把專業(yè)教學(xué)內(nèi)容通過思政方式進(jìn)行升華，真正發(fā)揮專業(yè)課程教學(xué)中蘊藏的思政資源，進(jìn)而提升學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、思想水平以及政治覺悟，令學(xué)生真正成長為全方位發(fā)展的新時代人才。

一、課程思政教學(xué)模式基本特點

（一）融合性。課程思政教學(xué)模式的基本特點之一便是融合性，其注重各個主體、各類知識以及各要素之間的充分融合。眾所周知，思政教育資源和思政元素蘊藏在各個專業(yè)課程當(dāng)中，與各個專業(yè)課程相關(guān)內(nèi)容及知識密切相連。高校專業(yè)課程教學(xué)中課程思政育人模式所適用的通識課程、專業(yè)課程以及實踐課程等，把價值引領(lǐng)和知識傳授充分結(jié)合，所以具有明顯的融合性［1］。高校教師在專業(yè)課程教學(xué)中，涉及相關(guān)知識講解時，應(yīng)重視課程教學(xué)所蘊藏價值的正確引領(lǐng)。比如，高校文史類課程專業(yè)知識與思政課教育內(nèi)容關(guān)聯(lián)較深，可以更為便利地發(fā)掘?qū)徝狼槿?、人文精神以及人文素養(yǎng)等思政教育元素，并且能夠有效運用馬克思理論觀點客觀面對問題，解決問題，從而使大學(xué)生群體樹立正確的三觀。（二）潛隱性。一般來說，課程思政教育模式所注重的是隱性思政教育，諸多學(xué)者和專家對于隱性思政教育進(jìn)行了概念界定，即在專門思政教育工作以外的社會性實踐活動中所進(jìn)行的，也不被學(xué)生著重關(guān)注的思政教育種類。而與隱性和潛在性相對的便是顯性，普遍出現(xiàn)在高校專業(yè)課程當(dāng)中，屬于顯性課程，教育形式亦普遍具有顯性特點。思政課程作為經(jīng)典的顯性課程，呈現(xiàn)于教育形式與教育資源層面。換言之，傳統(tǒng)高校思政教育主要依托于專業(yè)教師顯性的注入式教學(xué)，注重顯性教育。

二、高校教師專業(yè)課程教學(xué)中思政教學(xué)模式存在的問題

【內(nèi)容摘要】課程思政是提升高校學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要途經(jīng)?！豆芾韺W(xué)》是經(jīng)濟(jì)管理大類的基礎(chǔ)課，提高《管理學(xué)》課程思政水平，具有重要的意義。本文闡述了應(yīng)用型高校課程思政的重要性，分析了應(yīng)用型高校當(dāng)前《管理學(xué)》課程思政教學(xué)存在的不足，并且提出了《管理學(xué)》課程思政改革的創(chuàng)新路徑。

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用型;高等院校;管理學(xué);課程思政;教學(xué)改革

一、應(yīng)用型高校課程思政教育的重要性

應(yīng)用型高校是以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為主的高校。《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》明確提出推動具備條件的普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變?！秶衣殬I(yè)教育改革實施方案》進(jìn)一步提出“一大批普通本科高等學(xué)校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變”的發(fā)展目標(biāo)。隨著我國全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程開啟，對于各類應(yīng)用型人才的需求更為迫切。所以應(yīng)用型高校在高等教育中的地位更加凸顯。我國應(yīng)用型高校培養(yǎng)的必須是既具備廣博的專業(yè)知識和技能，又具有高尚的道德素質(zhì)和社會主義核心價值觀的優(yōu)秀人才。

二、應(yīng)用型高校《管理學(xué)》課程思政存在的問題

(一)缺乏相應(yīng)的科學(xué)規(guī)劃。一項工作要做好，科學(xué)的規(guī)劃必不可少?！豆芾韺W(xué)》課程需要在科學(xué)的規(guī)劃指導(dǎo)下，才能取得課程思政的應(yīng)有效果。這個規(guī)劃主要體現(xiàn)在《管理學(xué)教學(xué)大綱》的制定方面。當(dāng)前，很多高校《管理學(xué)教學(xué)大綱》中沿用傳統(tǒng)的思維方式，在教學(xué)內(nèi)容方面，側(cè)重于知識傳授，能力培養(yǎng)，對于思政方面的內(nèi)容融入不夠?；蛘?，有象征性的表述，但是不夠具體目標(biāo)，導(dǎo)致執(zhí)行起來較為困難。(二)教師隊伍的課程思政意識和課程思政能力不能滿足需要。對于專業(yè)課教師來說，很長時間以來，更加關(guān)注的是專業(yè)知識是否扎實，專業(yè)技能是否具備，在專業(yè)課程中融入思政元素，這方面的意識普遍不足。很多教師認(rèn)為，思政教育應(yīng)該是思政課教師和輔導(dǎo)員、班主任的工作，與專業(yè)課關(guān)系不大。在如何挖掘?qū)I(yè)課的思政元素，如何將這些思政元素融入《管理學(xué)》專業(yè)知識的傳授，這些方面，很多教師能力不足。(三)教學(xué)內(nèi)容和方式?jīng)]有體現(xiàn)課程思政的特色。課程思政要求結(jié)合專業(yè)課的內(nèi)容，結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際，我國的歷史文化等方面，融入思想政治方面的相應(yīng)內(nèi)容。由于課程思政的概念正式提出和實施時間較短，很多《管理學(xué)》任課教師在教學(xué)內(nèi)容中，還沒有找到合適的融入窗口和融入內(nèi)容。有的教師為了體現(xiàn)課程思政的特點，在《管理學(xué)》課程教學(xué)中生硬的融入一些思政因素，沒有體現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的要求，所以效果不盡人意。教學(xué)方式上，采用傳統(tǒng)教學(xué)方式較多，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果都沒有達(dá)到要求。(四)缺乏有效的反饋和考核機(jī)制。《管理學(xué)》課程思政效果如何，該如何改進(jìn)《管理學(xué)》思政課程?這些問題缺乏反饋機(jī)制，也沒有完整的考核方式。