一、圖形創(chuàng)意課程是服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的基礎(chǔ)

1.量的積累

巧婦難為無(wú)米之炊，學(xué)生僅憑天馬行空的想象無(wú)法產(chǎn)生具有美感的創(chuàng)作。因此，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，需要注意以下幾點(diǎn)：首先是鼓勵(lì)學(xué)生多到大自然中，認(rèn)真觀察有生命和無(wú)生命的物體的紋路、肌理，可以動(dòng)手描繪瞬間畫(huà)面，亦可以用影像的方式記錄所觀所悟；其次是讓學(xué)生充分參與真實(shí)的社會(huì)活動(dòng)，記錄生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，參與社會(huì)活動(dòng)，提煉社會(huì)精華元素，產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，以人性化的目光尋找設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)作出有利于社會(huì)發(fā)展的好的設(shè)計(jì)作品。

2.質(zhì)的飛躍

在全方位的量的積累下，學(xué)生掌握了大量的素材，為設(shè)計(jì)準(zhǔn)備了充足的信息來(lái)源。在具體的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)可設(shè)置一系列圖形創(chuàng)意頭腦風(fēng)暴，可以任由學(xué)生選擇一個(gè)人物對(duì)象，根據(jù)目標(biāo)對(duì)象的膚色、性格特征和喜好顏色種類設(shè)置1至3個(gè)圖形創(chuàng)意，視覺(jué)形象表現(xiàn)為二維平面和多維的立體空間形象，材料可以多樣化、多元化。而后進(jìn)行直觀的“面面相貼”的環(huán)節(jié)，具體可依目標(biāo)受眾所希望的視覺(jué)效果進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，既可以達(dá)到素材的量的積累和再度整合，又可達(dá)到質(zhì)的提升——物象質(zhì)感的適當(dāng)利用。

二、圖形創(chuàng)意課程有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的靈感與熱情

服裝的發(fā)展離不開(kāi)現(xiàn)代科技，個(gè)人的創(chuàng)意再好，要想實(shí)物化、產(chǎn)業(yè)化，幾乎都離不開(kāi)科技，因此科技與服裝的關(guān)系是相輔相成的。服裝的發(fā)展也離不開(kāi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，隨著人們生活水平的提高，對(duì)服裝的審美要求越來(lái)越高，服裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)也越來(lái)越受人們的關(guān)注，因此服裝科技與服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的關(guān)系值得我們探討。

一、服裝科技發(fā)展簡(jiǎn)介

服裝生產(chǎn)工業(yè)化起步于1790年，英國(guó)人ThomasSaint（圣托馬斯）發(fā)明了第一臺(tái)單鏈?zhǔn)骄€跡手搖縫紉機(jī)。此后經(jīng)過(guò)兩百多年的工業(yè)文明，現(xiàn)代紡織和成衣技術(shù)解決了生產(chǎn)的高效率，并且與現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)相結(jié)合，使服裝產(chǎn)品在實(shí)用功能上進(jìn)一步滿足了人類的需求。在此期間不僅縫紉設(shè)備在逐步改進(jìn)，而且出現(xiàn)和發(fā)展了相應(yīng)的整燙設(shè)備、裁剪設(shè)備、測(cè)量設(shè)備等，同時(shí)與此呼應(yīng)的各方面技術(shù)也逐步提高，相關(guān)的行業(yè)也隨之發(fā)展，形成了從生產(chǎn)到銷售的一條龐大的產(chǎn)業(yè)帶。

二、服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的產(chǎn)生于發(fā)展

人類服裝發(fā)展史是一部活生生的人類歷史，不同時(shí)期的服裝形式的變化，承載著不同時(shí)期的人類文明進(jìn)程，也反映著不同時(shí)代背景下的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化藝術(shù)所產(chǎn)生的不同的價(jià)值觀、審美觀和生活方式。20世紀(jì)是西方服裝時(shí)尚變遷最為頻繁、最為重要的一個(gè)歷史階段，從20年代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)思潮到60年代的年輕風(fēng)暴，再到90年代科技的大發(fā)展和服裝電腦設(shè)計(jì)進(jìn)入人們的生活等，都對(duì)整個(gè)服裝業(yè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，這些影響使服裝從傳統(tǒng)的非功能性轉(zhuǎn)向以人為本的功能性。從單一的流行傳播方式進(jìn)入到多元化的民主時(shí)期，可以說(shuō)時(shí)代精神左右著服裝的流行變遷，對(duì)人類的衣著生活產(chǎn)生著巨大的影響。20世紀(jì)歐美發(fā)達(dá)國(guó)家相繼完成了工業(yè)化，并開(kāi)始向服務(wù)業(yè)、高附加值的制造業(yè)轉(zhuǎn)變，這就催生出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。1998年英國(guó)出臺(tái)《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》，提出“所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)，以及那些通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)?！边@是最早出現(xiàn)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，隨后創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在西方發(fā)達(dá)國(guó)家不斷發(fā)展，主要包括廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺(jué)藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等多個(gè)方面的創(chuàng)意群體。伴隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，其核心在于“創(chuàng)意”。它包含兩個(gè)層面：第一是“原創(chuàng)”，即這個(gè)東西是自己首創(chuàng)，前人或他人沒(méi)有；第二是“創(chuàng)新”，即在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步改造，形成一個(gè)新的東西。實(shí)際上服裝業(yè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于這個(gè)概念的產(chǎn)生。早在20世紀(jì)60年代，受“年輕風(fēng)暴”的影響，西方的年輕人就用反常規(guī)的穿著形式對(duì)傳統(tǒng)著裝規(guī)范提出示威。受此啟發(fā)，一些大膽的設(shè)計(jì)師相繼推出了最初的創(chuàng)意設(shè)計(jì)服裝，有代表性的如設(shè)計(jì)師瑪麗•匡特的“迷你”裙，而“迷你”的意義不僅是一種新款式、新時(shí)尚，更是一種對(duì)原有觀念的動(dòng)搖與革新。進(jìn)入70年代以后，后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)大師更是層出不窮，其中英國(guó)人維斯特伍德以鮮明的反美學(xué)風(fēng)格，設(shè)計(jì)了襤褸而考究、矛盾而統(tǒng)一的一系列令人瞠目而又震撼的服裝。意大利的范思哲則在華麗的服裝中糅入嬉皮風(fēng)格，使其服裝設(shè)計(jì)取得了無(wú)法預(yù)料的成功。法國(guó)的戈蒂埃界也常常讓高貴的時(shí)裝在荒誕的組合中凸顯出新意，這些創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)的先鋒人物扭轉(zhuǎn)了人們的服飾觀念，他們的設(shè)計(jì)令人大開(kāi)眼界，使造型、色彩、肌理、裝飾等服裝設(shè)計(jì)元素都具有了更多的內(nèi)涵和新的組織方式，使許多女性不再只盯著巴黎高級(jí)時(shí)裝，從此，服裝開(kāi)始進(jìn)入到一個(gè)多元化的民主時(shí)代。90年代末，風(fēng)格混雜、富于裝飾、具有各種民族特色或懷舊風(fēng)格的服裝日益受到市場(chǎng)歡迎。到了21世紀(jì)個(gè)性化、人性化、創(chuàng)意性成了當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的新元素。

三、創(chuàng)意設(shè)計(jì)是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物

［摘要］面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)直接影響著女裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展。面料作為女裝設(shè)計(jì)中的重要元素，對(duì)設(shè)計(jì)的思維、方法及發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。面料設(shè)計(jì)的創(chuàng)意促使女裝設(shè)計(jì)在各方面得到不斷的創(chuàng)新。探索面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)在女裝設(shè)計(jì)中的多種重要性，可為設(shè)計(jì)師在實(shí)踐過(guò)程中開(kāi)拓更為廣闊的設(shè)計(jì)空間，促使女裝產(chǎn)業(yè)得到更大的發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］面料;創(chuàng)意設(shè)計(jì);女裝設(shè)計(jì);影響

隨著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，及多元化服裝文化、國(guó)際化新興設(shè)計(jì)思潮的不斷涌入，引發(fā)了人們生活方式的種種改變，這種變化繼而提高了女性消費(fèi)群體對(duì)女裝的審美需求。女性消費(fèi)者不再滿足女裝的實(shí)用功能，對(duì)女裝設(shè)計(jì)在創(chuàng)意方面的要求越來(lái)越高，更渴望具有審美情趣的女裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品來(lái)滿足自己個(gè)性的表達(dá)需求。在受眾群體及市場(chǎng)發(fā)展的需求下，女裝設(shè)計(jì)改變了原有僅僅在單一款式方面變化的設(shè)計(jì)思路及模式，更要求設(shè)計(jì)師將面料設(shè)計(jì)作為一門(mén)創(chuàng)新藝術(shù)，從面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)入手，開(kāi)拓設(shè)計(jì)思維及造型能力，改變?cè)写蟊娀?、模式化的設(shè)計(jì)思維，以此來(lái)豐富和拓展當(dāng)下女裝設(shè)計(jì)的新思路。在這種消費(fèi)需求及設(shè)計(jì)發(fā)展形勢(shì)下，面料設(shè)計(jì)的革新尤為重要，面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)也成為影響當(dāng)下女裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，成為服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行女裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主要方向。

一、面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)女裝設(shè)計(jì)思維的影響

面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)是女裝設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)思維是設(shè)計(jì)師創(chuàng)意及構(gòu)思得以表現(xiàn)的途徑。面料是服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思維及藝術(shù)語(yǔ)言傳遞的載體，它不僅僅只是單純地作為服裝材料存在，更應(yīng)該體現(xiàn)出設(shè)計(jì)思維中的人文精神與藝術(shù)內(nèi)涵，具有物質(zhì)與精神的雙重意義。面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)如同女裝設(shè)計(jì)一樣，需要承擔(dān)準(zhǔn)確的傳遞設(shè)計(jì)流行、設(shè)計(jì)變化的任務(wù)，折射出不斷變化的女裝設(shè)計(jì)思路。在女裝設(shè)計(jì)思維構(gòu)建中，需要考慮色彩、款式及面料等綜合因素，而色彩、款式不能脫離面料單獨(dú)存在，它們都需要以面料作為存在的先決條件，并相互影響。女裝設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新是以面料外部視覺(jué)及內(nèi)在結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新為基礎(chǔ)，帶動(dòng)女裝設(shè)計(jì)在款式等其他方面的創(chuàng)新表現(xiàn)。面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從視覺(jué)及觸覺(jué)感受，充分體現(xiàn)著其作為物質(zhì)載體而蘊(yùn)含的女裝設(shè)計(jì)思維中的審美情趣與內(nèi)在精神隨著生活方式的不斷進(jìn)步與改變，女性消費(fèi)者對(duì)女裝設(shè)計(jì)的審美需求已不斷提升，女裝除了具有傳統(tǒng)意義上的御寒防暑的基本著裝功能，還具有表現(xiàn)自我審美情趣等眾多附加功能。當(dāng)前的女裝設(shè)計(jì)不再滿足以往僅僅追求款式的單一變化，而提升為追求面料造型及功能方面的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在此基礎(chǔ)上更多追求女裝款式結(jié)構(gòu)的變化與面料創(chuàng)意更好的結(jié)合這樣的新興設(shè)計(jì)趨勢(shì)。這對(duì)女裝設(shè)計(jì)的思維創(chuàng)新提出更高的要求。面對(duì)受眾群體多種個(gè)性表達(dá)的需求和女裝市場(chǎng)單一款式競(jìng)爭(zhēng)到多元化綜合競(jìng)爭(zhēng)的變化，當(dāng)今女裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，女裝設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新已體現(xiàn)在面料的創(chuàng)意方面，面料創(chuàng)意在功能性、審美性等方面的提升已成為影響女裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新成敗的關(guān)鍵因素之一。作為服裝設(shè)計(jì)師，結(jié)合當(dāng)下女性消費(fèi)市場(chǎng)對(duì)女裝設(shè)計(jì)提出的新需求，以及女裝設(shè)計(jì)思維發(fā)展的新趨勢(shì)，應(yīng)該打破原有設(shè)計(jì)思路，從作為物質(zhì)基礎(chǔ)的面料方面進(jìn)行創(chuàng)新思考及實(shí)踐．充分提高自身對(duì)面料肌理、織造工藝等方面的洞察力，并根據(jù)不同面料的特性充分結(jié)合自己的審美觀點(diǎn)，將其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)后，與女裝款式設(shè)計(jì)相結(jié)合。以日本設(shè)計(jì)師三宅一生(IsseyMiyake)為例，他在認(rèn)知各種面料性能與風(fēng)格的基礎(chǔ)上，充分利用面料的創(chuàng)新，把面料的肌理質(zhì)感與自己的女裝設(shè)計(jì)相互結(jié)合，他將特殊的紙質(zhì)材料作為模型，將服用面料鋪在紙模上，利用高溫將面料定型，形成特殊的褶皺效果。這種具有褶皺效果的特殊面料改變了服裝外部的肌理效果，成功的將服用面料從二維轉(zhuǎn)換為半立體效果，并易于和女裝款式相互結(jié)合。這種對(duì)面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)面料性能的理解與掌握，并傳遞出設(shè)計(jì)師作為設(shè)計(jì)主體對(duì)女裝設(shè)計(jì)的獨(dú)特見(jiàn)解，滿足了消費(fèi)者著裝個(gè)性表達(dá)的需求，釋放出面料內(nèi)在的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言，形成獨(dú)樹(shù)一幟的女裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，以面料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)為物質(zhì)基礎(chǔ)開(kāi)拓了女裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維。

二、面料創(chuàng)意設(shè)計(jì)對(duì)女裝設(shè)計(jì)造型方法的影響

摘要：隨著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意學(xué)科的發(fā)展，圖形圖像和符號(hào)以及文字創(chuàng)意元素被廣泛的應(yīng)用。在服裝設(shè)計(jì)中，圖形圖像和符號(hào)以及文字等視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)元素被設(shè)計(jì)師所青睞，并結(jié)合中華民族的文化推廣到世界，中國(guó)元素正在被世界所認(rèn)可。文章以視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為著力點(diǎn)，分析視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意學(xué)在服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式和傳統(tǒng)與現(xiàn)代圖形在服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中的具體應(yīng)用，探索視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)；圖形創(chuàng)意；服裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用

有學(xué)者認(rèn)為視覺(jué)傳達(dá)就是對(duì)圖形和文字的處理，這一觀點(diǎn)從廣義理解不算錯(cuò)，但是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)絕不是單純的圖形的傳遞那么簡(jiǎn)單，視覺(jué)傳達(dá)的圖形創(chuàng)意是根據(jù)設(shè)計(jì)規(guī)律和原則及方法進(jìn)行的思想和文化的整合設(shè)計(jì)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意是基于二維感知的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，是對(duì)圖像圖形的思考、整合、再設(shè)計(jì)的過(guò)程，其包含著設(shè)計(jì)美學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)和哲學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。視覺(jué)傳達(dá)圖形創(chuàng)意對(duì)服裝設(shè)計(jì)的圖形造型、色彩和表現(xiàn)形式具有重要的影響，本文將著重分析視覺(jué)傳達(dá)圖形創(chuàng)意在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

一、視覺(jué)傳達(dá)圖形創(chuàng)意概述

圖形作為視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中的重要元素，在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)和書(shū)籍設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用，圖形具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺(jué)張力，圖形的的種類多樣，在設(shè)計(jì)載體上具有視覺(jué)吸引觀眾注意力的作用，激起受眾的情感興趣，引起欣賞上的共鳴。視覺(jué)傳達(dá)圖形創(chuàng)意是設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)現(xiàn)在或者傳統(tǒng)圖形的思考和形象視覺(jué)化進(jìn)行梳理和重構(gòu)，進(jìn)而得出符合設(shè)計(jì)的圖形符號(hào)的過(guò)程。圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)是對(duì)二維圖像的處理過(guò)程，通過(guò)二維感官的圖形視覺(jué)構(gòu)成和圖形創(chuàng)意吸引客戶的眼球，激起客戶對(duì)于圖形圖像的興趣，以增加視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的購(gòu)買(mǎi)力和潛在內(nèi)涵。圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)本身就是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的符號(hào)表達(dá)方式[1]，設(shè)計(jì)師通過(guò)醒目的圖形符號(hào)引導(dǎo)欣賞者走進(jìn)設(shè)計(jì)師的思維和設(shè)計(jì)思想意識(shí)，讓受眾通過(guò)視覺(jué)的感官了解設(shè)計(jì)師所要傳達(dá)的設(shè)計(jì)情感。圖形創(chuàng)意符號(hào)的應(yīng)用將給一幅平面作品或一件服裝作品或者一件工業(yè)產(chǎn)品增加更多的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，視覺(jué)傳達(dá)圖像創(chuàng)意設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)圖形符號(hào)等元素了解藝術(shù)作品所要傳達(dá)的情感，圖形之中蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)系思想和含義，圖形通過(guò)設(shè)計(jì)師的挑選，分析、組合、打散、重構(gòu)等設(shè)計(jì)過(guò)程實(shí)現(xiàn)有利于設(shè)計(jì)師運(yùn)用圖形表達(dá)自己的藝術(shù)思想，這才是圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的根本。

二、視覺(jué)傳達(dá)圖形創(chuàng)意在服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式分析

一、前言

秦腔是中華民族戲曲藝術(shù)的代表，隨著時(shí)代的發(fā)展，其原始娛樂(lè)性功能弱化，受眾群體范圍小。為了傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，應(yīng)探究秦腔的審美價(jià)值，并以現(xiàn)在的文化追求方式進(jìn)行創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)，對(duì)秦腔傳統(tǒng)角色進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)。我國(guó)注重對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)離不開(kāi)創(chuàng)意元素的融合，文化創(chuàng)意為傳統(tǒng)文化提供了融入現(xiàn)代社會(huì)的平臺(tái)，使傳統(tǒng)文化不再曲高和寡。文化創(chuàng)意的多元化，激活了傳統(tǒng)文化資源的活態(tài)基因，提高了文化創(chuàng)意的民族辨識(shí)力和產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。本文針對(duì)秦腔藝術(shù)的文化及創(chuàng)意設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，分析傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設(shè)計(jì)的結(jié)合，為秦腔傳統(tǒng)角色的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供發(fā)展思路，以促進(jìn)秦腔文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

二、研究背景

（一）秦腔藝術(shù)的文化價(jià)值

秦腔擁有2000多年歷史，是我國(guó)具有地域特色的劇種，主要流行于西北地區(qū)。秦腔始于秦朝，經(jīng)過(guò)演變，成為國(guó)劇開(kāi)山鼻祖，文化氣息濃重，韻味飽滿悠長(zhǎng)，具有一定的感染力。但秦腔的發(fā)展離不開(kāi)大眾的關(guān)注，隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，秦腔藝術(shù)面臨著發(fā)展和傳承危機(jī)，要想吸引青年觀眾，就要不斷創(chuàng)新秦腔藝術(shù)研發(fā)，擴(kuò)大秦腔的受眾群體，讓更多的人感受秦腔藝術(shù)的文化價(jià)值。

（二）秦腔文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的研究

摘要：創(chuàng)意是打破傳統(tǒng)的，叛逆的，是突破常規(guī)的，是破舊立新的創(chuàng)造，是思維碰撞，智慧的對(duì)接，不同于尋常的解決方法。而創(chuàng)意設(shè)計(jì)，“設(shè)”寓意著“創(chuàng)造”，“計(jì)”寓意著“安排”。創(chuàng)意設(shè)計(jì)涵蓋了建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、等領(lǐng)域。創(chuàng)意在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用尤為突出。不論服裝的造型、面料、圖案、服裝的結(jié)構(gòu)，都離不開(kāi)創(chuàng)意設(shè)計(jì)。因此，在服裝設(shè)計(jì)中需要培養(yǎng)良好的創(chuàng)意思維能力十分重要。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意；設(shè)計(jì)；服裝設(shè)計(jì)

關(guān)于創(chuàng)意，首先我們得了解到什么是創(chuàng)意。創(chuàng)意即設(shè)計(jì)出的新意，人們常常用“點(diǎn)子”、idea或者sketch來(lái)表達(dá)創(chuàng)意。創(chuàng)意是傳統(tǒng)的叛逆，是打破常規(guī)的方式，是破舊立新的創(chuàng)造與毀滅的循環(huán)，是思維碰撞，智慧對(duì)接，是具有新穎性和創(chuàng)造性的想法，不同于尋常的解決方法。隨著物質(zhì)水平的提高，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近年也在大力提倡和推進(jìn)。創(chuàng)意存在于我們生活的每一個(gè)角落。創(chuàng)意廣告，創(chuàng)意攝影，創(chuàng)意的唱腔，創(chuàng)意的建筑，創(chuàng)意的產(chǎn)品，創(chuàng)意的舞步，創(chuàng)意的服裝等等，可以說(shuō)是無(wú)處不在，也正因如此，每個(gè)設(shè)計(jì)師對(duì)創(chuàng)意的正確合理使用才能為我們的生活增加更多的樂(lè)趣與便捷。那么，在此我們僅來(lái)談?wù)勱P(guān)于創(chuàng)意在服裝設(shè)計(jì)中的一些點(diǎn)滴。

一、創(chuàng)意思維在服裝設(shè)計(jì)中的培養(yǎng)

創(chuàng)意思維該如何在服裝設(shè)計(jì)中去培養(yǎng)，可以分為以下幾點(diǎn)：

1、在生活中潛移默化的積累

摘要：隨著人們對(duì)于新式、潮流、時(shí)髦的服裝消費(fèi)的訴求，市場(chǎng)中設(shè)計(jì)獨(dú)特、新穎、別致的服裝產(chǎn)品異?；鸨?，對(duì)此，加強(qiáng)服裝的創(chuàng)意設(shè)計(jì)是未來(lái)服裝行業(yè)提升行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，獲得更大的成功的必要保障。因服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)難度大，成為服裝行業(yè)最緊缺的資源。高職院校服裝專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)能力成為主要培養(yǎng)目標(biāo)，因此，研究高職院校創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)模式的優(yōu)化對(duì)于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的課程教學(xué)改革和發(fā)展具有重要意義。本文分析了創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)現(xiàn)狀，探究創(chuàng)意服裝課程教學(xué)中的重難點(diǎn)，并分析在創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)模式中，如何利用有效的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)良好的課程教學(xué)目標(biāo)的途徑。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意；服裝設(shè)計(jì)；課程；教學(xué)模式；優(yōu)化

目前，創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)概念在很多高職院校的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)中還沒(méi)有形成一定的教學(xué)影響，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)于創(chuàng)意教學(xué)的重視不足，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，需要高職院校進(jìn)一步對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的課程教學(xué)模式進(jìn)行改革創(chuàng)新，促進(jìn)創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)課程的有序高效開(kāi)展。

一、創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)現(xiàn)狀

1.創(chuàng)意教學(xué)重視度不足。現(xiàn)階段，在高職院校的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，對(duì)于創(chuàng)意教學(xué)的重視度存在一定的不足之處。雖然對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè)而言，創(chuàng)意就是靈魂，創(chuàng)意是決定設(shè)計(jì)作品成敗的關(guān)鍵，但是，創(chuàng)意對(duì)于很多學(xué)生而言是一種較高的學(xué)習(xí)要求，有做到有創(chuàng)意并不是努力一點(diǎn)就可以實(shí)現(xiàn)的，還需要一定的創(chuàng)新意識(shí)和靈感。在服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)意教學(xué)中，高職院校沒(méi)有有效做到將創(chuàng)意教學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)成效提升的關(guān)鍵要素進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)。2.課程教學(xué)創(chuàng)新不足，學(xué)生創(chuàng)新思維和意識(shí)得不到有效提升。目前的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)大多仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，缺乏創(chuàng)新啟發(fā)的教學(xué)實(shí)踐。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中實(shí)踐與應(yīng)用部分不多，在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力得不到有效提升，創(chuàng)新實(shí)踐思維和能力也很難得到鍛煉。3.創(chuàng)意設(shè)計(jì)的考核方式單一，缺乏科學(xué)性當(dāng)前，高職院校檢驗(yàn)學(xué)生服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)成效的唯一方法就是通過(guò)上交一兩學(xué)生的創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)作品，教師通過(guò)對(duì)于學(xué)生的這些服裝設(shè)計(jì)作品進(jìn)行審核和評(píng)價(jià)，對(duì)于學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)成效進(jìn)行評(píng)價(jià)，給學(xué)生一個(gè)明確的分?jǐn)?shù)。這樣的考核方式下，學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)效果可能直接從一兩件設(shè)計(jì)作品中就能體現(xiàn)出來(lái)，但這并不能真實(shí)反映學(xué)生的服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)成效，這樣的考核方法欠缺科學(xué)性。

二、創(chuàng)意服裝課程教學(xué)中的重難點(diǎn)

一、服裝品牌及創(chuàng)意的含義

服裝品牌的含義，有著各門(mén)各派的說(shuō)法。有人說(shuō)“服裝品牌是指企業(yè)經(jīng)過(guò)行銷及廣告在市場(chǎng)及花銷者心目中所樹(shù)立的產(chǎn)物抽象化及性格，是產(chǎn)物的內(nèi)在質(zhì)量及外在特征的宗合反應(yīng)”。也有人說(shuō)“品牌就像把一種普通的東西，改進(jìn)后變成更有所值、更故意義的東兩”。按照美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷協(xié)會(huì)的含義：做為一種市場(chǎng)觀點(diǎn)，“品牌是指計(jì)劃用來(lái)識(shí)別一個(gè)或者一群賣主的貨品或者勞務(wù)的名稱、名詞、符號(hào)、意味或者設(shè)計(jì)，或者其組合，并計(jì)劃用來(lái)區(qū)別一個(gè)或者一群賣主及其競(jìng)爭(zhēng)者。”創(chuàng)意是傳統(tǒng)的叛逆：是打破常規(guī)的哲學(xué)；是匹夫之勇的同義：是導(dǎo)引遞增升華的圣圈；是一種智能拓展；是一種文化底蘊(yùn)；是一種閃光的震撼；是破舊立新的創(chuàng)造及毀滅的輪歸；是宏看微照的定勢(shì)，是點(diǎn)題造勢(shì)的掌握；是跳出廬山以外的思緒，超越自我，超越常規(guī)的導(dǎo)9I；是智能行業(yè)神奇組合的經(jīng)濟(jì)魔方；是思想能力庫(kù)、軍師團(tuán)的能量開(kāi)釋：是深度感情及感性的思索及實(shí)踐：是思想碰撞、聰穎對(duì)接；是創(chuàng)造性的系統(tǒng)工程；是引資未來(lái)、創(chuàng)造未來(lái)的經(jīng)過(guò)。簡(jiǎn)而言之，創(chuàng)意就是即有新鮮性及創(chuàng)造性的觀點(diǎn)。

二、服裝品牌設(shè)計(jì)中的文化創(chuàng)意

1、服裝品牌設(shè)計(jì)要立足于外鄉(xiāng)文化外鄉(xiāng)文化在廣義上包含詭秘的民族文化、神奇的非常自然文化及神圣的歷史文化。臺(tái)灣寫(xiě)名雜志《漢聲》創(chuàng)辦人設(shè)計(jì)家黃永松先生在I—TAT2008中國(guó)服裝論壇上說(shuō)品牌的能量是源遙流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化．有了文化才可以構(gòu)成永續(xù)營(yíng)業(yè)。在經(jīng)濟(jì)全球化、服裝行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，各國(guó)設(shè)計(jì)師們應(yīng)追求在服裝設(shè)計(jì)中凸出外鄉(xiāng)文化，體現(xiàn)民族特色。真實(shí)上，真正美好的東西，都是有深厚外鄉(xiāng)文化底蘊(yùn)的，這類東西除了受外鄉(xiāng)歡迎外，也是受世界歡迎的。

2、外鄉(xiāng)文化在服裝品牌中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)運(yùn)用每個(gè)人天生都即有創(chuàng)意．成功創(chuàng)意的關(guān)鍵在于知識(shí)積累及積累的選取及組合。提煉外鄉(xiāng)元素．以世界化及時(shí)髦的超前目光，重構(gòu)服裝文化的活潑鮮明的全新風(fēng)采，這是服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方向所在。處置傳統(tǒng)文化及現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的干系．要注重論證學(xué)習(xí)及鉆研，在文化精力的層面上掌握西方文化及中國(guó)傳統(tǒng)文化，牢牢捉住中國(guó)傳統(tǒng)文化的精力理念，避免符號(hào)化、外看化地組合傳統(tǒng)元素，圖解式、獵奇式的展覽中國(guó)元素。

思索及感受中國(guó)文化的精力理念，關(guān)鍵是對(duì)比東方人及兩方人對(duì)非常自然的不相同體會(huì)，這就需求設(shè)計(jì)者提升知識(shí)修養(yǎng)及對(duì)文化歷史的理解能力。設(shè)計(jì)立意是設(shè)計(jì)師對(duì)文化理念掌握之后構(gòu)成的抽象化，這需要長(zhǎng)久的積累、消化，對(duì)傳統(tǒng)文化體會(huì)后化為一種非常自然的感情。

摘要：我國(guó)現(xiàn)已將創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)為國(guó)家戰(zhàn)略，而創(chuàng)新設(shè)計(jì)更是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要因素之一。設(shè)計(jì)必須更加深刻地理解日趨復(fù)雜的設(shè)計(jì)對(duì)象和過(guò)程，這正是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科所面對(duì)的全新挑戰(zhàn)。纖維藝術(shù)在材料與觀念、科學(xué)與藝術(shù)等交匯點(diǎn)上，逐漸形成了獨(dú)立自主的藝術(shù)表達(dá)方式。本文首先概括和闡述了纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)特征，其次結(jié)合自身所學(xué)及對(duì)纖維藝術(shù)材料的探究，將纖維材料在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意表達(dá)形式及應(yīng)用進(jìn)行深入研究。

關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù)；服裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)意表現(xiàn)；多元性應(yīng)用

一、纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)特征

纖維材料正以獨(dú)特多變的形式、豐富的語(yǔ)言在藝術(shù)創(chuàng)作中惟妙惟肖的呈現(xiàn)，用最適合的制作手段表現(xiàn)出特定的線性肌理質(zhì)感。纖維藝術(shù)材料肌理的多變、表現(xiàn)形式的多樣、感官效果的沖擊，現(xiàn)已成為現(xiàn)今社會(huì)文化創(chuàng)意事業(yè)重要范疇。根據(jù)實(shí)踐和實(shí)訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)特征歸納為如下三點(diǎn)：1.創(chuàng)作材料的多樣性。纖維藝術(shù)的材料創(chuàng)作除使用傳統(tǒng)材料如棉、毛、絲、麻等天然纖維外，還可結(jié)合使用皮革、皮草、木材、紙片、塑料、金屬等復(fù)合材料，通過(guò)材料肌理再造設(shè)計(jì)和先進(jìn)制作工藝再借助高科技手段，設(shè)計(jì)制作出驚人的纖維藝術(shù)作品，大大提升和刺激了纖維藝術(shù)品的藝術(shù)效果，使得通過(guò)纖維藝術(shù)從而設(shè)計(jì)出的創(chuàng)意作品得以突出表現(xiàn)和延展。2.材料肌理的“二次再造”。不同性質(zhì)的纖維材料經(jīng)編、織、繡、塑等工藝制作過(guò)程后，會(huì)給人高低起伏、錯(cuò)落有致、疏密相間等豐富的肌理效果與視覺(jué)刺激，使纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)品不同于純繪畫(huà)、雕塑及其他藝術(shù)形式作品的各種審美感受。3.材料形態(tài)的創(chuàng)意形式。纖維藝術(shù)材料經(jīng)過(guò)了創(chuàng)意設(shè)計(jì)與塑造可產(chǎn)生豐富的形態(tài)變化，構(gòu)成意想不到的藝術(shù)效果。既可通過(guò)抽褶、捏褶、壓花等工藝手法將材料原有表面的形態(tài)進(jìn)行改變，形成浮雕或三維立體形態(tài)表現(xiàn)效果，構(gòu)成強(qiáng)烈的觸摸感；又可通過(guò)雕刻、壓揉等工藝手法，重新再進(jìn)行排列組合，達(dá)成觸覺(jué)、視覺(jué)效果豐富的創(chuàng)意型纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。

二、纖維藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意表現(xiàn)與多元性應(yīng)用研究

1.纖維藝術(shù)在服裝面料設(shè)計(jì)中的塑造與表達(dá)。面料是服裝設(shè)計(jì)師靈感源泉和設(shè)計(jì)理念的重要組成要素。纖維是面料最直接最基本的藝術(shù)形態(tài)，而服裝面料則是服裝最基本的表現(xiàn)語(yǔ)言。服裝面料是由不同類別的纖維構(gòu)成，具體纖維表現(xiàn)形式如給人“潤(rùn)澤”觸覺(jué)的絲、給人“溫和”觸覺(jué)的棉及給人“粗礦”視覺(jué)的麻以及給人“均勻與精致”視覺(jué)的機(jī)織面料等等[1]。纖維藝術(shù)透過(guò)材料塑造肌理形態(tài)之美的視覺(jué)更為細(xì)膩而深刻。有益于我們?cè)诶w維藝術(shù)的創(chuàng)作中把握材料的語(yǔ)言，將自身對(duì)于線性肌理的理解轉(zhuǎn)化為創(chuàng)意的源泉，創(chuàng)作出富于個(gè)性和思想內(nèi)涵的全新的纖維藝術(shù)形態(tài)。2.纖維藝術(shù)在服裝工藝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)與拓展。纖維藝術(shù)在服裝工藝與制作中有多重表達(dá)。首先，在面料處理層面：服裝設(shè)計(jì)師要對(duì)基本面料通過(guò)褶皺、做舊、鏤空等不同工藝方法進(jìn)行肌理效果設(shè)計(jì)和制作，使面料以另一種藝術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)，也可對(duì)其進(jìn)行“二次再造”設(shè)計(jì)與制作，這為纖維藝術(shù)在服裝工藝中的具體表現(xiàn)形式提供了技術(shù)支持和依據(jù)。同樣材質(zhì)的服裝面料，通過(guò)不同的服裝工藝與制作方法，所呈現(xiàn)出的服裝風(fēng)格和視覺(jué)藝術(shù)效果及舒適感截然不同。如通過(guò)褶皺處理，服裝給人以浪漫感，能夠展現(xiàn)女裝多姿多彩的風(fēng)情，增加自信；通過(guò)做舊處理，服裝會(huì)產(chǎn)生滄桑感，表現(xiàn)出自然與灑脫的主題；通過(guò)鏤空處理，展示人體的藝術(shù)魅力；不同的工藝處理方式能夠呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果是纖維藝術(shù)在服裝工藝中最直接的藝術(shù)呈現(xiàn)。3.纖維藝術(shù)在服裝與服飾設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)與多元應(yīng)用。纖維藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新表達(dá)形式主要分為服裝材料、服裝工藝以及纖維藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意表達(dá)三項(xiàng)內(nèi)容。首先是材料的創(chuàng)新表現(xiàn)形式。主要在于新材料與高科技的結(jié)合與運(yùn)用，而材料則是服裝設(shè)計(jì)流行趨勢(shì)的創(chuàng)意源泉。如從天然纖維（自然纖維、動(dòng)物纖維）到化學(xué)纖維（粘膠纖維）再到合成纖維（滌綸、錦綸），將這些材料通過(guò)領(lǐng)先科技不斷設(shè)計(jì)和研發(fā)，通過(guò)肌理效果產(chǎn)生視覺(jué)的轉(zhuǎn)變，能夠拓寬服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的新領(lǐng)域。纖維藝術(shù)結(jié)合領(lǐng)先數(shù)碼印刷科技應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，能夠呈現(xiàn)更多美輪美奐的藝術(shù)效果。利用時(shí)下高科技在服飾上留下各種美好的圖案，或是一些帶有個(gè)性色彩的花紋，充分表現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)的時(shí)代潮流感。人們也可以根據(jù)自己的要求，在服裝上留下獨(dú)特標(biāo)記，將個(gè)性完全展露出來(lái)。纖維材料肌理再造結(jié)合LED技術(shù)融入服裝與服飾設(shè)計(jì)中，是通過(guò)燈光不同程度變化，從而惟妙惟肖的將服飾面料通過(guò)肌理效果體現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)作品中，使服裝擁有了一定的空間視覺(jué)感[2]，從而得到人們視線焦點(diǎn)，它的應(yīng)用也促使服裝輕易達(dá)到時(shí)尚的目的。其次是服裝工藝的創(chuàng)新表現(xiàn)形式。隨著我國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展，應(yīng)用技術(shù)型服裝設(shè)計(jì)人才現(xiàn)已成為設(shè)計(jì)藝術(shù)行業(yè)內(nèi)最為需求的人才。因此，現(xiàn)今社會(huì)形勢(shì)下檢驗(yàn)一位優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)師的最直接的標(biāo)準(zhǔn)即對(duì)服裝工藝設(shè)計(jì)與制作的考量。從服裝工藝與制作角度來(lái)說(shuō)，服裝工藝一直隨著社會(huì)進(jìn)步和科技領(lǐng)先技術(shù)在不斷更新與發(fā)展。從傳統(tǒng)手工制作到“比例、立體裁剪法”，再到現(xiàn)代化機(jī)械式的流水線生產(chǎn)，服裝縫制技術(shù)發(fā)展迅速。從手搖式、鏈?zhǔn)娇p紉機(jī)到數(shù)控縫紉機(jī)、繡花機(jī)、鎖邊機(jī)等機(jī)器工藝制作都屬于機(jī)械化生產(chǎn)方式，這是纖維藝術(shù)在服裝工藝制作中不斷進(jìn)步的最直接表達(dá)。纖維藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意表現(xiàn)與多元性應(yīng)用必須與當(dāng)下社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展相吻合，以符合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的流行發(fā)展趨勢(shì)，促使纖維藝術(shù)呈現(xiàn)出更加精湛的縫制工藝與藝術(shù)效果，豐富服裝設(shè)計(jì)與工程、服裝與服飾設(shè)計(jì)及紡織學(xué)研究領(lǐng)域，推動(dòng)我國(guó)文化創(chuàng)意事業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。第三是纖維藝術(shù)在服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中之表達(dá)。以往纖維藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中主要是通過(guò)材料自身造型設(shè)計(jì)構(gòu)成的藝術(shù)效果進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)，而通過(guò)材料的肌理再造設(shè)計(jì)是纖維藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域創(chuàng)意表達(dá)的藝術(shù)呈現(xiàn)與延伸。結(jié)合自身所學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)將材料創(chuàng)新表現(xiàn)形式歸納為以下三種：異質(zhì)同構(gòu)（異料鑲拼）、解構(gòu)與重組（纏繞）、同質(zhì)重構(gòu)（鏤空）三種。

繪畫(huà)藝術(shù)和服裝設(shè)計(jì)雖然屬于不同的藝術(shù)創(chuàng)作類型，但是其對(duì)造型、結(jié)構(gòu)、色彩等方面的表現(xiàn)手法、創(chuàng)意和技術(shù)有著一定的共通性。在服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中，繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)其的影響不言而喻，人們也越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到服裝繪畫(huà)在服裝設(shè)計(jì)中的審美意義和產(chǎn)業(yè)價(jià)值。由何智明、劉曉剛編著的《服裝繪畫(huà)技法大全》一書(shū)是以裙褲、男女上裝、童裝等實(shí)例專業(yè)化地梳理了服裝平面繪畫(huà)的技法及實(shí)際應(yīng)用形式，生動(dòng)形象，指導(dǎo)性強(qiáng)。站在服裝設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)技法有著重要的影響，該書(shū)即對(duì)服裝繪畫(huà)技法的特點(diǎn)、原則、一般規(guī)律以及應(yīng)用形式進(jìn)行了深入淺出的介紹，有助于幫助學(xué)習(xí)者深入了解繪畫(huà)技法的構(gòu)造與創(chuàng)意，并將傳統(tǒng)的繪畫(huà)技法與現(xiàn)代表現(xiàn)技法融合創(chuàng)新，創(chuàng)作出更優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品。

全書(shū)共計(jì)七個(gè)章節(jié)，論述細(xì)致詳盡，內(nèi)容全面。第一章對(duì)服裝繪畫(huà)進(jìn)行了專業(yè)概述，闡釋了服裝繪畫(huà)的造型目的、表現(xiàn)特征、訓(xùn)練方法、常用工具；第二章介紹了服裝人體的表現(xiàn)方法，對(duì)人體的比例、頭部表現(xiàn)、手的表現(xiàn)、外形表現(xiàn)進(jìn)行了說(shuō)明；第三章論述了服裝繪畫(huà)的黑白表現(xiàn)、色彩表現(xiàn)以及多樣化的表現(xiàn)技法；第四章論述了服裝繪畫(huà)的表現(xiàn)風(fēng)格，包括寫(xiě)實(shí)、省略、夸張、裝飾等；第五章介紹了服裝衣紋、質(zhì)感及局部表現(xiàn)；第六章介紹了服裝的飾物表現(xiàn)；第七章介紹了服裝繪畫(huà)的系列化組合、自由化組合以及服裝廣告畫(huà)的組合表現(xiàn)。顯然，該書(shū)基礎(chǔ)性、實(shí)用性強(qiáng)，通過(guò)該書(shū)的研讀與學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為，服裝繪畫(huà)藝術(shù)需要在夯實(shí)基礎(chǔ)的前提下，充分重視繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響，有針對(duì)性地運(yùn)用繪畫(huà)技法的表現(xiàn)力，豐富服裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)表現(xiàn)形式，增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的吸引力。而就現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)服裝設(shè)計(jì)的影響來(lái)說(shuō)，它主要包括以下兩個(gè)方面。

一方面，現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)將繪畫(huà)領(lǐng)域創(chuàng)新性的視覺(jué)藝術(shù)呈現(xiàn)技術(shù)、方式、效果融入到了服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，給予了服裝設(shè)計(jì)新的視覺(jué)面貌，優(yōu)化了服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可視化效果，增強(qiáng)了服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力和感染力。繪畫(huà)藝術(shù)有著悠久的發(fā)展歷史，在國(guó)內(nèi)外的積極探索創(chuàng)新中，現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)呈現(xiàn)出了多元化、多樣化、創(chuàng)新化的時(shí)代特征，繪畫(huà)藝術(shù)的審美多樣性隨之也推進(jìn)了現(xiàn)代造型藝術(shù)、色彩藝術(shù)等的創(chuàng)新探索，并由此總結(jié)了一系列新的視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)、方式、審美內(nèi)容、審美效果等。當(dāng)這些視覺(jué)傳達(dá)技術(shù)、方式、審美內(nèi)容、審美效果被融入到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中時(shí)，服裝設(shè)計(jì)者將能夠更好更快地捕捉時(shí)代繪畫(huà)藝術(shù)的特色與亮點(diǎn)，汲取現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的精華，打造獨(dú)具現(xiàn)代視覺(jué)審美特色的優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品。不僅如此，服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意需要通過(guò)繪畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)技法展現(xiàn)出來(lái)，這也就決定了良好的繪畫(huà)視覺(jué)表現(xiàn)技法能夠更好地傳達(dá)服裝設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意，呈現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意的效果，便于服裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)與傳播。

另一方面，現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)審美相互影響，繪畫(huà)藝術(shù)的風(fēng)潮往往也會(huì)帶動(dòng)服裝設(shè)計(jì)的潮流，并為服裝的創(chuàng)意奠定一定的社會(huì)審美基礎(chǔ)，促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)的廣泛傳播與應(yīng)用。服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)潮不僅反映了視覺(jué)審美上的創(chuàng)新探索，同時(shí)也反映了服裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)的受眾審美需求與變化，也就是說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝繪畫(huà)設(shè)計(jì)的時(shí)候就需要充分考慮市場(chǎng)、受眾的反應(yīng)，充分追求受眾的認(rèn)可與喜愛(ài)，繼而降低服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的風(fēng)險(xiǎn)。而要想做到這一點(diǎn)，將現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的潮流作為先行者是可行的。

現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新往往會(huì)帶動(dòng)社會(huì)審美意識(shí)的變化，而這種變化會(huì)潛移默化地對(duì)受眾審美心理產(chǎn)生影響。借助這一潮流影響，服裝設(shè)計(jì)可以更好地推廣自身的創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念，以期達(dá)到更好的服裝繪畫(huà)設(shè)計(jì)效果。對(duì)于服裝繪畫(huà)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，它可以充分基于現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)審美形式的革新，引領(lǐng)服裝設(shè)計(jì)市場(chǎng)的變化，也可以從自身功能性和實(shí)用性出發(fā)，促進(jìn)繪畫(huà)藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)功能、形式、審美的高度統(tǒng)一，推進(jìn)服裝繪畫(huà)藝術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)即是繪畫(huà)藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性融合。服裝設(shè)計(jì)可以從服裝繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展中汲取到現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)在繪畫(huà)技法、視覺(jué)形式、審美效果、視覺(jué)傳達(dá)能力等方面元素，豐富服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法與形式，增強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力和感染力，進(jìn)而切實(shí)提升服裝設(shè)計(jì)的總體質(zhì)量。

作者：張華 單位：渭南師范學(xué)院講師