【摘要】經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠?yàn)榻逃陌l(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，教育的發(fā)展能培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的人才，通過互相促進(jìn)和互相制約而約束二者發(fā)展的速度、結(jié)構(gòu)、規(guī)模和質(zhì)量?？沙掷m(xù)發(fā)展教育可以提高小學(xué)生素質(zhì)，也會反作用于經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)小學(xué)生的經(jīng)濟(jì)意識。二者適應(yīng)性的發(fā)展會相互促進(jìn)，相反則會延誤雙方的發(fā)展。為了推進(jìn)我國青少年經(jīng)濟(jì)素質(zhì)的全面發(fā)展，本文從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析小學(xué)階段開始滲透和培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀念進(jìn)行探索的行為，加強(qiáng)小學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的可持續(xù)發(fā)展意識，提高教育的經(jīng)濟(jì)影響。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)學(xué);小學(xué)教學(xué);可持續(xù)發(fā)展教育

隨著可持續(xù)發(fā)展觀念在經(jīng)濟(jì)、社會的穩(wěn)步推進(jìn)，可持續(xù)發(fā)展教育是可持續(xù)發(fā)展觀發(fā)展到教育領(lǐng)域當(dāng)中應(yīng)運(yùn)而生的理念。

一、可持續(xù)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展教育的概念

1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會出版名為《我們共同的未來》的報告，并指出：可持續(xù)發(fā)展是“既能滿足當(dāng)代人的需求，又不犧牲后代人滿足其需求能力的發(fā)展”。由挪威的首位女首相GroHarlemBrundtland首次系統(tǒng)的闡述了可持續(xù)發(fā)展的涵義。中國可持續(xù)發(fā)展教育項(xiàng)目全國工作委員會秘書處的觀點(diǎn)認(rèn)為，根據(jù)可持續(xù)發(fā)展的需要推行可持續(xù)發(fā)展教育，是為解決可持續(xù)發(fā)展一系列實(shí)際問題而實(shí)施的教育，可以培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展價值觀，為了幫助學(xué)生形成符合可持續(xù)發(fā)展需要的行為習(xí)慣、價值觀念、科學(xué)知識與生活方式，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。①

二、小學(xué)可持續(xù)發(fā)展教育的經(jīng)濟(jì)功能

一、人類倫理道德是可持續(xù)發(fā)展教育的重要依據(jù)人類社會發(fā)展到20世紀(jì)90年代，當(dāng)社會發(fā)展與自然環(huán)境構(gòu)成主要矛盾時，可持續(xù)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展教育則歷史地被提出來了。

（1）提出可持續(xù)發(fā)展教育的世界背景

----人類共同面對：倫理道德的滑坡、生態(tài)環(huán)境的惡化人類即將敲開21世紀(jì)的神圣大門。本世紀(jì)燦爛輝煌的背后，物欲橫流、急功近利的個人主義為核心的道德價值取向，導(dǎo)致倫理道德的滑坡，外現(xiàn)為不可持續(xù)的消費(fèi)方式和生產(chǎn)方式?！叭颦h(huán)境繼續(xù)惡化的主要原因，是不可持續(xù)的消費(fèi)方式和生產(chǎn)方式，這在工業(yè)化國家尤為突出。這是一個令人關(guān)注的嚴(yán)重問題，它加劇了貧困和失衡?！?/p>

這個“因”，又必然導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化的“果”：天上、廢氣污染，臭氧層破壞，全球變暖；地上，廢水和固體垃圾污染，森林濫伐、礦產(chǎn)濫采，資源匱乏、生物滅絕。生態(tài)環(huán)境的危機(jī)，是內(nèi)在道德危機(jī)的外在表現(xiàn)。探索這生態(tài)危機(jī)的實(shí)質(zhì)，是探索人類自身的本質(zhì)特征危機(jī)的根源。

生命生存與毀滅、非生命存在與毀滅，辯證地對立統(tǒng)一于地球一體。人類文明的發(fā)展，而今對全球環(huán)境的威脅，已具有危險性質(zhì)；全球環(huán)境的惡化，而今也對人類文明造成了危險性質(zhì)的威脅。自然資源短缺、生態(tài)環(huán)境惡化，已經(jīng)成為全球性制約人類生存和發(fā)展的首要問題。人們有理由擔(dān)心：如果人類再繼續(xù)濫用地球資源、破壞并污染生態(tài)環(huán)境，那么人類將可能像恐龍一樣消亡，而導(dǎo)致自我毀滅。

（2）提出可持續(xù)發(fā)展教育的傳統(tǒng)倫理道德依據(jù)----中國傳統(tǒng)道德體系分社會道德和環(huán)境道德兩大子系統(tǒng)

一、當(dāng)前國內(nèi)推行個性發(fā)展教育狀況不佳的原因

中國傳統(tǒng)的文化，尤其是儒家、道家文化，對于當(dāng)前國內(nèi)推行個性發(fā)展教育有相當(dāng)一定的影響。

個性發(fā)展教育是一種創(chuàng)新教育，而傳統(tǒng)文化中的“大一統(tǒng)”、“共性至上”的群體原則不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立意識、獨(dú)特個性；傳統(tǒng)文化的功利思想不利于創(chuàng)新教育的開展。傳統(tǒng)文化中的級別把人分成九等，上下尊卑、等級森嚴(yán)。過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，忽視了個體的獨(dú)立和自由。當(dāng)代人的學(xué)生觀還是把順從、聽話、老實(shí)看作好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代人的尊師觀依然是以師道尊嚴(yán)、崇尚教師權(quán)威為主流。長期處于這種環(huán)境下，學(xué)生時常表現(xiàn)出自信心不足、主動性、獨(dú)立性、自學(xué)性和進(jìn)取精神差，缺乏強(qiáng)烈的主人翁思想和創(chuàng)新欲望。傳統(tǒng)文化中的中庸之道不利于學(xué)生競爭意識的培養(yǎng)。這對個性發(fā)展教育不能不說是一個很大的負(fù)面影響。

傳統(tǒng)文化中封閉保守的心理不利于學(xué)生開放、創(chuàng)新思想的培養(yǎng)。長期以來，中國人養(yǎng)成了封閉保守的心理特征，不重視信息交流，相信自己的經(jīng)驗(yàn)感覺，不愿與他人交流、探討。這些都嚴(yán)重地限制了個體的性格、能力及主體性的自由發(fā)展。不利于培養(yǎng)學(xué)生的高尚的品德和積極的生活態(tài)度，不利于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，不利于學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，這直接不利于個性發(fā)展教育的開展。

由于一些原因，長期以來，國內(nèi)大力推行的是應(yīng)試教育，學(xué)校、家長、社會各界看重多的也是學(xué)校的升學(xué)率、就業(yè)率。在這種氛圍下，所有的一切教學(xué)都是為升學(xué)、就業(yè)服務(wù)，這在一定程度上排除了思想品德教育，扭曲了智育，限制了體育和美育的發(fā)展，影響了學(xué)生個性的培養(yǎng)與發(fā)展，同時，學(xué)校迫于升學(xué)率或就業(yè)率的壓力，就是在當(dāng)前國內(nèi)提倡素質(zhì)教育的今天，對于學(xué)生個性發(fā)展教育也不敢貿(mào)然投入較多的人力、物力。從一個方面講，在處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的過程中，無論是學(xué)校、還是家長甚至包括學(xué)生個人，對于素質(zhì)教育都沒有一個非常清晰的定位或者方向，在一定程度上束縛創(chuàng)新教育的發(fā)展步伐，限制了學(xué)生個性發(fā)展教育的推行與發(fā)展。

二、關(guān)注、改善學(xué)生個性教育發(fā)展的途徑方向

一、當(dāng)前國內(nèi)推行個性發(fā)展教育狀況不佳的原因

中國傳統(tǒng)的文化，尤其是儒家、道家文化，對于當(dāng)前國內(nèi)推行個性發(fā)展教育有相當(dāng)一定的影響。

個性發(fā)展教育是一種創(chuàng)新教育，而傳統(tǒng)文化中的“大一統(tǒng)”、“共性至上”的群體原則不利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立意識、獨(dú)特個性；傳統(tǒng)文化的功利思想不利于創(chuàng)新教育的開展。傳統(tǒng)文化中的級別把人分成九等，上下尊卑、等級森嚴(yán)。過分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一，忽視了個體的獨(dú)立和自由。當(dāng)代人的學(xué)生觀還是把順從、聽話、老實(shí)看作好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代人的尊師觀依然是以師道尊嚴(yán)、崇尚教師權(quán)威為主流。長期處于這種環(huán)境下，學(xué)生時常表現(xiàn)出自信心不足、主動性、獨(dú)立性、自學(xué)性和進(jìn)取精神差，缺乏強(qiáng)烈的主人翁思想和創(chuàng)新欲望。傳統(tǒng)文化中的中庸之道不利于學(xué)生競爭意識的培養(yǎng)。這對個性發(fā)展教育不能不說是一個很大的負(fù)面影響。

傳統(tǒng)文化中封閉保守的心理不利于學(xué)生開放、創(chuàng)新思想的培養(yǎng)。長期以來，中國人養(yǎng)成了封閉保守的心理特征，不重視信息交流，相信自己的經(jīng)驗(yàn)感覺，不愿與他人交流、探討。這些都嚴(yán)重地限制了個體的性格、能力及主體性的自由發(fā)展。不利于培養(yǎng)學(xué)生的高尚的品德和積極的生活態(tài)度，不利于學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，不利于學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，這直接不利于個性發(fā)展教育的開展。

由于一些原因，長期以來，國內(nèi)大力推行的是應(yīng)試教育，學(xué)校、家長、社會各界看重多的也是學(xué)校的升學(xué)率、就業(yè)率。在這種氛圍下，所有的一切教學(xué)都是為升學(xué)、就業(yè)服務(wù)，這在一定程度上排除了思想品德教育，扭曲了智育，限制了體育和美育的發(fā)展，影響了學(xué)生個性的培養(yǎng)與發(fā)展，同時，學(xué)校迫于升學(xué)率或就業(yè)率的壓力，就是在當(dāng)前國內(nèi)提倡素質(zhì)教育的今天，對于學(xué)生個性發(fā)展教育也不敢貿(mào)然投入較多的人力、物力。從一個方面講，在處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的過程中，無論是學(xué)校、還是家長甚至包括學(xué)生個人，對于素質(zhì)教育都沒有一個非常清晰的定位或者方向，在一定程度上束縛創(chuàng)新教育的發(fā)展步伐，限制了學(xué)生個性發(fā)展教育的推行與發(fā)展。

二、關(guān)注、改善學(xué)生個性教育發(fā)展的途徑方向

教育科研論文的撰寫的概念和類型

（一）什么是教育科研論文

教育科研論文，簡稱教育論文，它是用來進(jìn)行教育科學(xué)研究描述教育科學(xué)研究成果的文章。教育論文是學(xué)術(shù)研究的結(jié)晶，而不是一般的“收獲體會”，教育論文應(yīng)有學(xué)術(shù)性，所以它是學(xué)術(shù)論文。

理解教育論文可以從兩點(diǎn)來把握：教育論文是探討問題、進(jìn)行教育研究的一種手段，教育論文是描述科研成果，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。

（二）為什么要撰寫教育論文

1．教育科研成果需要總結(jié)、記錄、表達(dá)

在新的一年里，*區(qū)教育學(xué)會將以鄧小平理論、“*”和科學(xué)發(fā)展觀思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》和《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》精神，以推進(jìn)新課程改革、打造特色學(xué)校和創(chuàng)建西部教育強(qiáng)區(qū)為契機(jī)，抓住機(jī)遇，開拓創(chuàng)新，在市教育學(xué)會和區(qū)教育局的正確指導(dǎo)下，圍繞我區(qū)教育改革與發(fā)展的重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，不斷創(chuàng)新學(xué)會工作機(jī)制，有效整合學(xué)會各方資源，努力培育學(xué)會活動品牌，充分激發(fā)學(xué)會科研活力，不斷提高區(qū)教育學(xué)會的凝聚力和影響力，積極組織和開展各種教育、教學(xué)研究和培訓(xùn)活動，為我區(qū)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、指導(dǎo)思想：

以鄧小平理論、“*”和科學(xué)發(fā)展觀重要思想為指導(dǎo)，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為主題，以創(chuàng)建西部教育強(qiáng)區(qū)為主要任務(wù)，以推進(jìn)新課程改革、打造特色學(xué)校為契機(jī)，帶領(lǐng)廣大會員和教育工作者，積極開展群眾性教育學(xué)術(shù)和教育科普活動，為促進(jìn)我省基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展服務(wù)，為政府和教育行政部門科學(xué)決策咨詢服務(wù)，為基層學(xué)校和廣大教師服務(wù)，為繁榮教育科學(xué)服務(wù)。

二、總體思路

根據(jù)省、市教育學(xué)會和區(qū)教育局2009學(xué)年的工作意見和要求，緊密圍繞全區(qū)“打造特色學(xué)校、創(chuàng)建教育強(qiáng)區(qū)”的奮斗目標(biāo)，不斷創(chuàng)新學(xué)會工作機(jī)制，團(tuán)結(jié)和組織廣大會員緊密圍繞區(qū)教育局的中心工作，加強(qiáng)學(xué)會自身建設(shè)，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新，有效整合學(xué)會各方資源，充分激發(fā)學(xué)會活力，充分發(fā)揮學(xué)會自身優(yōu)勢，開展多種形式的群眾性教育科研學(xué)術(shù)活動，不斷增強(qiáng)學(xué)會的公信力和影響力，提高服務(wù)基層學(xué)校和廣大教師的綜合能力。

三、主要工作：

論文關(guān)鍵詞：信息化環(huán)境高校教師教學(xué)能力教育博客網(wǎng)絡(luò)教育論壇

論文摘要：文章論述了高校教師提高信息素養(yǎng)的重要性，側(cè)重探討了信息化環(huán)境中高校教師教學(xué)能力發(fā)展的有關(guān)途徑，即借鑒敘事研究法和行動研究法，利用教育博客和網(wǎng)絡(luò)教育論壇積極開展網(wǎng)絡(luò)教研。

一、提高高校教師信息素養(yǎng)的重要性

信息素養(yǎng)包括信息意識、信息知識、信息能力、信息道德四個部分。信息能力指恰當(dāng)選擇信息工具和信息資源，有效的采集信息、加工處理信息、信息以及創(chuàng)造新的信息的能力川。它是信息素養(yǎng)的核心，是當(dāng)今社會人類生存的基本能力。提高高校教師的信息素養(yǎng)是高校教師提高教學(xué)能力、完成人才培養(yǎng)任務(wù)的時代要求。

一方面在信息化時代，大學(xué)生完全有能力從各種現(xiàn)代傳媒尤其是網(wǎng)絡(luò)中獲取大量信息，從某種意義上說，學(xué)生不再是無知者，淵博的知識不再是教師從學(xué)生那里獲得權(quán)威地位以及話語權(quán)的資本。網(wǎng)絡(luò)信息資源獲取的便捷性第一次弱化了教師在傳統(tǒng)教育意義上作為知識傳播者的功能。平等對話、多向交流逐漸成為教學(xué)常態(tài)。高校教師只有具有一定的信息素養(yǎng)才能更好地借助信息技術(shù)及時學(xué)習(xí)補(bǔ)充自己的知識學(xué)養(yǎng)，把握信息化環(huán)境下專業(yè)結(jié)構(gòu)的新內(nèi)涵與新轉(zhuǎn)變，并且以開闊的視野和博大的胸懷吸納各學(xué)科的知識與理念，在此基礎(chǔ)上積極主動地參與專業(yè)知識的創(chuàng)造與開發(fā)，把學(xué)科最新成果特別是自身的最新研究過程與成果落實(shí)到教學(xué)活動中，提高教學(xué)的專業(yè)深度與廣度并且積極利用信息技術(shù)開展教學(xué)研究，包括研究信息技術(shù)與所教課程的整合等，達(dá)到信息化環(huán)境下教學(xué)與研究相長的理想境界。

另一方面在信息化時代，高校教師應(yīng)該利用自己已有的知識、學(xué)識以及自己經(jīng)過長期的學(xué)科訓(xùn)練而形成的方法，并且能借助信息技術(shù)去指導(dǎo)大學(xué)生對大量信息進(jìn)行甄別、處理與加工，培養(yǎng)大學(xué)生自主建構(gòu)知識的能力，并且激發(fā)大學(xué)生的探索研究精神、批判精神，培養(yǎng)大學(xué)生的研究能力，決策和處理問題的能力。在這樣的教學(xué)過程中，高校教師不僅僅是知識的傳播者，更是具有很高智慧的組織者、引導(dǎo)者、管理者，甚至是學(xué)生成才的設(shè)計(jì)者。教師自我的人生價值在這樣的過程中也得到了很好地實(shí)現(xiàn)。這又會激勵教師更自覺、更主動地投人教育事業(yè)。這是信息化環(huán)境下教學(xué)相長的理想境界。

一、指導(dǎo)思想

以先進(jìn)的教育理論為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，加強(qiáng)園本培訓(xùn)與研究，不斷更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育行為，提升教師專業(yè)素質(zhì)，讓幼兒園的教育真正成為適合教師發(fā)展需要的土壤和促進(jìn)幼兒健康成長的動力。加強(qiáng)幼兒園教研工作的管理，提高教師參與教研的積極性，以教研活動促進(jìn)教師專業(yè)化成長。本學(xué)期繼續(xù)以養(yǎng)成教育為抓手，結(jié)合課題研究，潛心研討，形成良好的教研氛圍，全面提高幼兒教育質(zhì)量，使幼兒園整體辦園水平上一個新臺階。

二、工作重點(diǎn)

1、認(rèn)真貫徹落實(shí)《綱要》精神，堅(jiān)持以“一切為了幼兒的全面發(fā)展，一切為了家長的真心期盼”為辦園宗旨，實(shí)施家園共育，注重幼兒個性的培養(yǎng)，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

2、更新教師觀念，以現(xiàn)代化的教育觀念指導(dǎo)保教工作實(shí)施，鼓勵教師積極開展教學(xué)研究，全面提高保教質(zhì)量。

3、以抓實(shí)教育教學(xué)活動研討為核心，優(yōu)化教學(xué)活動的組織，合理安排一日常規(guī)，優(yōu)化區(qū)域游戲活動開展。

教科研目標(biāo)：

為課題的開展和結(jié)題做準(zhǔn)備。瞄準(zhǔn)新課標(biāo)和中考改革走向，做好承辦課題和校本研究課題的過程資料收集工作。改進(jìn)教學(xué)和訓(xùn)練評價的策略和技巧。論文評比、交流和發(fā)表質(zhì)量要上檔次，數(shù)量要上層次。教研組、備課組的建設(shè)要進(jìn)一步規(guī)范化、制度化，具備獨(dú)立支撐學(xué)科教學(xué)和科研的能力。加強(qiáng)教師的理論進(jìn)修和實(shí)踐能力提高，打造一支素質(zhì)過硬的師資隊(duì)伍。

教科研方向

使學(xué)校的校本教研具有針對性和實(shí)效性。確立“課改在實(shí)踐中研究，明確科研要務(wù)目標(biāo)。實(shí)踐依托于科研”方向。強(qiáng)調(diào)課題研究與課堂教學(xué)的緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)與教學(xué)藝術(shù)的巧妙融合。反對學(xué)院式和象征性的研究。不搞離開教學(xué)實(shí)踐的無意義研究。

教科研管理和思路

一、抓好班子建設(shè)和教科研制度建設(shè)。

一、指導(dǎo)思想

以先進(jìn)的教育理論為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，加強(qiáng)園本培訓(xùn)與研究，不斷更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教育行為，提升教師專業(yè)素質(zhì)，讓幼兒園的教育真正成為適合教師發(fā)展需要的土壤和促進(jìn)幼兒健康成長的動力。加強(qiáng)幼兒園教研工作的管理，提高教師參與教研的積極性，以教研活動促進(jìn)教師專業(yè)化成長。本學(xué)期繼續(xù)以養(yǎng)成教育為抓手，結(jié)合課題研究，潛心研討，形成良好的教研氛圍，全面提高幼兒教育質(zhì)量，使幼兒園整體辦園水平上一個新臺階。

二、工作重點(diǎn)

1、認(rèn)真貫徹落實(shí)《綱要》精神，堅(jiān)持以“一切為了幼兒的全面發(fā)展，一切為了家長的真心期盼”為辦園宗旨，實(shí)施家園共育，注重幼兒個性的培養(yǎng)，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。

2、更新教師觀念，以現(xiàn)代化的教育觀念指導(dǎo)保教工作實(shí)施，鼓勵教師積極開展教學(xué)研究，全面提高保教質(zhì)量。

3、以抓實(shí)教育教學(xué)活動研討為核心，優(yōu)化教學(xué)活動的組織，合理安排一日常規(guī)，優(yōu)化區(qū)域游戲活動開展。