摘要：中國茶文化的發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長且內(nèi)容豐富，同時對現(xiàn)代社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響。在高職院校心理健康教育工作中，中國茶文化有著很高的研究價值與應(yīng)用價值，認(rèn)識茶文化所具有的心理健康教育功能，并在高職院校心理健康教育中對茶文化做出良好的滲透，對展現(xiàn)中國茶文化的文化魅力與教育價值、提升高職院校心理健康教育工作成效都具有著重要意義。本文在對茶文化的心理健康教育功能做出分析與論述的基礎(chǔ)上，對高職院校心理健康教育工作中茶文化的滲透進(jìn)行了研究與探討。

關(guān)鍵詞：茶文化；高職院校；心理健康教育；功能；策略

茶文化是我國傳統(tǒng)文化中不可或缺的組成部分，這種文化所具有多元化的內(nèi)容與功能，并且隨著社會的發(fā)展仍舊在持續(xù)地延伸與拓展。將茶文化滲透到高職院校教育當(dāng)中，不僅有利于拓展學(xué)生的文化視野、豐富學(xué)生的知識儲備，而且能夠在學(xué)生社交能力、禮儀水平、藝術(shù)素養(yǎng)和思想修養(yǎng)的提升中發(fā)揮出重要的作用，這對于提升高職院校學(xué)生心理健康教育工作成效具有著重要意義。

1茶文化的心理健康教育功能

1.1社交教育

我國茶文化中的“和合”思想，有利于調(diào)整社會個體所具有的社交關(guān)系，并促使社會個體能夠在與他人的交往過程中實(shí)現(xiàn)彼此的團(tuán)結(jié)與矛盾的化解。在我國茶文化發(fā)展過程中，茶會是結(jié)交朋友、款待賓客的重要禮節(jié)，同時也是古代文人群體結(jié)交摯友的重要手段，甚至在封建社會的統(tǒng)治階層，茶經(jīng)常出現(xiàn)在國事的討論中，如唐宋時期的茶宴，有著莊重、簡樸而又活潑生動的特點(diǎn)，在“清茶一杯談國事”的氛圍下，并不會產(chǎn)生酒宴上的俗氣與奢華，并可以拉近交流者之間的心理距離。文人以茶會友的事例在許多詠茶詩歌、詠茶畫作中都能夠得到展現(xiàn)，如唐代詩人杜牧在《寒夜》中寫道：“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。”這一詩句寫出了作者與友人在火爐旁飲熱茶的場景，而這種場景中儒雅和諧的氛圍也令人神往。另外，明代畫家文征明所創(chuàng)作的名畫《惠山茶繪圖》，同樣呈現(xiàn)出了古代文人以茶會友的場景，并體現(xiàn)出了文人茶會對意境的追求。顯然，隨著我國茶文化的發(fā)展，茶文化的功能已經(jīng)不僅僅局限在滿足社會大眾的娛樂需求，而且也逐漸滲透到社會大眾的日常生活、社會準(zhǔn)則以及審美理想當(dāng)中，引導(dǎo)高職院校學(xué)生通過學(xué)習(xí)茶文化、參與茶會，必將能夠有效提升高職院校學(xué)生的社交能力，并促進(jìn)高職院校學(xué)生在人際交往中的和諧，這對于拓展高職院校學(xué)生的社交手段，確保他們能夠在社交中獲得心理愉悅、緩解心理壓力具有不容忽視的作用。

1中華茶文化

茶文化起源于中國，在神農(nóng)嘗百草時期，茶葉作為一種可以解毒的藥物被發(fā)現(xiàn)，隨著時間的推移，人們發(fā)現(xiàn)茶葉作為解毒藥物直接服用較為苦澀，但將茶葉經(jīng)過炒制，泡茶喝具有生津止渴等功效。在歷史的不斷演變中，茶文化不斷地完善，產(chǎn)生了采茶、炒茶、泡茶等一系列完善的茶工藝，茶葉也逐漸被人們所熟知，由最早的貴族款待賓客逐漸變得較為普遍。在我國唐宋時期一度成為了茶文化極為興盛的時期。除此之外，各學(xué)派逐漸在茶文化的發(fā)展中賦予其精神文化內(nèi)涵。隨著近些年來茶文化的保護(hù)與發(fā)展，其內(nèi)容與體系變得更加完善，茶具、茶藝、茶道等多方面有了豐富的表達(dá)形式。隨著社會的發(fā)展，飲茶已成為日常待人接客的主要行為，各地區(qū)也形成了不同的飲茶習(xí)俗。除了相關(guān)的行為文化外，茶文化的發(fā)展還體現(xiàn)在人文心理等方面，飲茶可以豐富人文生活，提升人們的價值觀人生觀以及審美觀等。在飲茶以及茶藝操作中可以引發(fā)人們對美好事物的追求與想象，促使人們的精神境界提升至更高的層次，將茶文化與多種哲學(xué)相結(jié)合，可以促進(jìn)茶道等茶文化更好更快地發(fā)展。正是由于茶文化的多種發(fā)展形式，也促成了我國茶文化形成多元化的基本特征，它不僅是聯(lián)絡(luò)感情的工具，也是人們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚娘嬈?，是人們情感的一種寄托。

2現(xiàn)階段高中生心理健康教育存在的問題

隨著現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對人才的需求已經(jīng)不僅僅是高智商型人才，而是逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷θ轿话l(fā)展綜合性人才的需求。并且在高強(qiáng)度的社會壓力下，高校學(xué)生的心理健康面臨著很大的問題，此類問題不僅體現(xiàn)在高校學(xué)生本身，也體現(xiàn)在高校的心理健康教育以及社會環(huán)境等多方面。

2.1高校心理健康教育目標(biāo)不具體

在現(xiàn)階段很多高校逐漸對學(xué)生的心理健康教育都十分重視，開設(shè)了相應(yīng)的心理健康課程。但是心理健康教育內(nèi)容較為空乏，千篇一律，沒有根據(jù)本校學(xué)生的具體心理狀況進(jìn)行教學(xué)，也沒有結(jié)合實(shí)際情況以及社會發(fā)展需求設(shè)置心理健康教育任務(wù)。事實(shí)上，不同環(huán)境下的學(xué)生，其心理健康均會產(chǎn)生不同的發(fā)展?fàn)顩r，現(xiàn)階段各高校的心理健康教育空泛化的情況，使得高校心理健康教育問題呈現(xiàn)出發(fā)散性以及不集中的狀態(tài)。

摘要：當(dāng)今社會發(fā)展出現(xiàn)了許多新的社會問題，大學(xué)生是未來的主要力量，思想教育顯得尤為必要。要使大學(xué)生的個性得到全面發(fā)展，應(yīng)該從思想健康觀念入手，運(yùn)用茶文化加強(qiáng)對大學(xué)生心理健康教育的培養(yǎng)，使其形成良好的三觀。本文通過對高校思想政治工作中融入茶文化的作用進(jìn)行分析，明確茶文化的作用和特點(diǎn)，并且提出相應(yīng)的融合策略。

關(guān)鍵詞：茶文化；心理健康教育；融合

茶文化的根本在于繼承和創(chuàng)新，我國特色社會主義文化的發(fā)展離不開我國優(yōu)秀傳統(tǒng)的不斷擴(kuò)展與升華。茶文化的弘揚(yáng)與傳承必須以其深厚的文化內(nèi)涵，以教育的形式，深入到人民的內(nèi)心深處。隨著社會的迅速發(fā)展，當(dāng)代的大學(xué)生的生活水準(zhǔn)不斷提高，但是心理健康卻面臨諸多問題。提升大學(xué)生的心理素質(zhì)、增強(qiáng)他們的交際技能、增強(qiáng)他們的實(shí)踐技能十分關(guān)鍵。

1茶文化在大學(xué)生的心理健康教育中的作用

1.1有助于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

在我國茶道文化源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)藏著深厚的文化意蘊(yùn)。例如茶文化中“理”、“清、“敬”、“融”等多種元素，“理”主要是指喝茶品茶之人具有和氣明理的特點(diǎn)；“清”是指清白廉潔；“敬”是指和人相處要以禮待人；“融”是指與人相處要和睦融洽。由此可見，茶中蘊(yùn)含的“道”就是我們的人生之道。

摘要：現(xiàn)如今，“每天鍛煉一小時，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的健康理念深入人心，“花錢請人吃飯，不如花錢請人流汗”的消費(fèi)理念悄然興起，體育已經(jīng)成為人們的一種不可或缺的生活方式。本課題試圖從茶文化理論的視角對社會體育參與進(jìn)行分析。社會人由于其工作性質(zhì)的特殊性，工作壓力大，參與體育的時間少，身體健康狀況令人擔(dān)憂，本課題試圖從茶文化理論的視角對社會體育教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：茶文化；社會體育教學(xué)；思路；應(yīng)用

茶文化理論是我國生活藝術(shù)的一個重要的分支領(lǐng)域，是一種探尋文化結(jié)構(gòu)的分析方法和技術(shù)，近年來，茶文化的研究越來越成為國內(nèi)外社會學(xué)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)。社會關(guān)系是指個體或團(tuán)體之間的關(guān)聯(lián)，是社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、互惠性規(guī)范和由此產(chǎn)生的信任，是人們在社會結(jié)構(gòu)中所處的位置給他們帶來的資源，大量研究表明精神文明越豐富、社會關(guān)系網(wǎng)越龐大，工作效率就能事半功倍。在這些之外正有一種既健康又能提高成功率的茶文化方式正在悄然興起，即體育參與。體育活動的參與既能使人獲得身體健康，又能使人們在參與的過程中擴(kuò)大人際交往圈，增加茶文化的理解。

1茶文化對體育教學(xué)的作用

茶文化觀念融入了中國幾千年傳統(tǒng)文化中的謙讓、禮儀等一系列優(yōu)秀品質(zhì)。因此將其融入到體育教學(xué)中，將為豐富和提升體育教學(xué)效果發(fā)揮重要作用。隨著“健康第一”理念逐漸成熟，培養(yǎng)學(xué)生形成必要的體育修養(yǎng)，實(shí)施完善的體育教學(xué)方案，優(yōu)化體育教學(xué)改革就更加迫切。所謂體育修養(yǎng)，實(shí)際上指的是通過自身努力和相應(yīng)體育教學(xué)活動所形成的素質(zhì)，其主要包括自身體質(zhì)狀況、體育技能、體育品德和思維意識等非先天因素的綜合素質(zhì)、修養(yǎng)。

1.1茶文化內(nèi)涵

摘要：茶是我們中華民族傳統(tǒng)文化的代表之一，歷史淵源悠久，包含著豐富的文明和禮儀。隨著近年來茶文化的發(fā)展，高職院校在校園文化建設(shè)與校園活動組織中愈發(fā)注重茶文化的引入，這讓茶文化與校園文化得到了很好的融合，有助于幫助學(xué)生樹立文化自信，獲得更好的發(fā)展?；诓栉幕c校園文化的融合意義，高職院校應(yīng)更加注重茶文化與校園文化的融合發(fā)展，本文對此作了較為系統(tǒng)的分析論述，期望可以為從事此類研究的朋友提供一些建議。

關(guān)鍵詞：茶文化；高職院校；校園文化

對于高職院校來說，校園文化在教育教學(xué)的開展過程中發(fā)揮著重要作用，尤其是引導(dǎo)作用和激勵作用尤為重要，能夠讓學(xué)生處于一個良好的校園環(huán)境中。中國是茶的故鄉(xiāng)，在長時間的飲茶、品茶、知茶中形成了可以反映我們中華民族文明與禮儀的茶文化，且這一種茶文化得到了很好的弘揚(yáng)。在近年來的校園文化建設(shè)中，高職院校愈發(fā)注重茶文化的引入，茶文化已經(jīng)很好地植根于校園，其中的一些校園活動與茶文化有著緊密的聯(lián)系，在有形和無形中幫助學(xué)生樹立與鞏固了文化自信。為更好促進(jìn)校園文化的發(fā)展，高職院校應(yīng)該進(jìn)一步注重茶文化的引入與融合應(yīng)用，以求發(fā)揮出茶文化的更大影響力，助力高職院校教育教學(xué)的發(fā)展。本文對高職院校融合茶文化與校園文化的策略措施進(jìn)行分析，現(xiàn)作如下的論述。

1對茶文化的理解

我們中國人飲茶最早可以追溯到4700多年以前，在如此長的時間里茶文化不斷完善和豐富，逐漸成為我們中華民族傳統(tǒng)文化的代表之一，有著歷史悠久和文化豐富的顯著特點(diǎn)。在現(xiàn)代文化體系中，茶文化日益豐富的內(nèi)涵依然得到人們的喜愛和推崇，全面地反映著我們中華民族的優(yōu)秀文明與禮儀。在當(dāng)前的茶文化發(fā)展與推廣中，茶文化吸收和借鑒了多種藝術(shù)形式，并逐漸拓展到藝術(shù)領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域，民族特色更加的濃厚。更為重要的一點(diǎn)，茶文化逐漸成為我們中華民族對外宣傳的一種載體，國外不乏有知茶、飲茶、品茶、懂茶的愛好者，這無形中傳承和發(fā)揚(yáng)了茶文化。就茶文化的文化特點(diǎn)來說，首先茶文化的類型多樣，主要包括種茶文化、制茶文化、品茶文化，也因此而衍生了諸多的茶道、茶藝、飲茶工具，這讓茶文化的文化特點(diǎn)更加豐富與多樣。具體來說，在多種茶文化的影響下，有的人飲茶時喜歡使用茶杯，但有的人則喜歡使用茶壺。茶杯的品種樣式較多，主要有木刻杯、陶瓷杯、玻璃杯、塑料杯，不同的茶杯有不同的文化內(nèi)涵。以玻璃杯為例來說，一些人之所以在飲茶時使用玻璃杯，主要原因是泡茶過程中可以清楚看到茶葉色素的滲出，這可以帶來一種別樣的享受，體現(xiàn)的是一種細(xì)致的茶文化。再以陶瓷杯為例來說，有較多的人會喜歡使用陶瓷杯，主要原因是他們認(rèn)為這樣可以很好地保持茶的味道，這體現(xiàn)的是一種順應(yīng)自然與回歸本來的精神文化。就茶文化的價值來說，在長時間的發(fā)展過程中，茶文化在人們的日常飲用和精神塑造中均發(fā)揮著顯著的價值。從日常飲用價值這一方面來看，很多人的日常生活中無法離開茶，上班前一杯早茶，可以起到提神醒腦的效果；中午一杯濃茶，可以有效消除疲勞和提升精神；飯后一杯清茶，可以清心潤腸，且有助于消化。從精神塑造價值這一方面來看，茶與“禪”讀音較為相近，茶道即為禪道，尤其是“清新淡雅”和“清心寡欲”之間有著相通之處，均體現(xiàn)著無欲則剛的價值追求。除此之外，在現(xiàn)代企業(yè)的合作發(fā)展中，越來越多的人愿意平心靜氣的坐下來品茶，在品茶過程中交談，這既可以彰顯出獨(dú)特的文化品位，也可以傳遞出多方面的價值觀、認(rèn)知觀和體驗觀。

2高職院校融合茶文化與校園文化的意義

摘要：本文在茶文化視域下對當(dāng)代高校道德教育的發(fā)展展開研究。首先，歸納茶文化的德育功能，闡明當(dāng)代高校道德教育的必要性；其次，剖析弘揚(yáng)校園茶文化和增強(qiáng)師生道德修養(yǎng)的可行途徑。

關(guān)鍵詞：茶文化視域；當(dāng)代高校；道德教育；發(fā)展

中國傳統(tǒng)茶文化博大精深。從廣義層面講，中國茶文化是一種從實(shí)踐活動中創(chuàng)造的成果，既包括物質(zhì)成果也包括精神成果。中國茶文化有機(jī)結(jié)合自然、社會和人文三類科學(xué)，具備中國傳統(tǒng)文化的濃郁內(nèi)涵。正如《構(gòu)建社會主義和諧社會與茶文化建設(shè)》所講：“中國茶文化是一種大眾文化，同時也是古老的傳統(tǒng)歷史文化，它所囊括的內(nèi)容多方多面”。僅就國家政治而言，中國茶文化講究的是崇德忠民；僅就倫理道德而言，中國茶文化講究禮敬誠信；僅就人文素養(yǎng)而言，中國茶文化講究琴棋書畫；僅就社會民生而言，中國茶文化講究遠(yuǎn)神近人；僅就知識道理而言，中國茶文化講究格物致和；僅就哲學(xué)思想而言，中國茶文化講究天人合一；僅就個人德育而言，中國茶講究廉潔奉公；僅就個人心境而言，中國茶文化講究去浮消躁……等等。因此，中國茶文化可作為傳統(tǒng)道德的守護(hù)者，可作為思想智慧的傳播人，也可作為健康生活的指導(dǎo)者。

1中國茶文化的德育功能

筆者認(rèn)為，中國茶文化具備的德育功能具體表現(xiàn)于如下幾點(diǎn)：

1.1傳承優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化

摘要：茶文化作為中華文化思想最重要的組成部分，在長時間的傳承與發(fā)揚(yáng)中富含豐富的心理健康方面的教育資源。心理健康主要是指個體對內(nèi)外部環(huán)境使個體對內(nèi)外部環(huán)境擁有良好的適應(yīng)狀態(tài)，同時其能夠給予人們良好的健康促進(jìn)效果，既可以增強(qiáng)大學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的自信，又能進(jìn)一步促進(jìn)我國高校心理健康教育水平的提高和效果的提升。

關(guān)鍵詞：茶文化；高校學(xué)生；心理健康教育路徑

文化在我國的發(fā)展中，對性格、思維、民族等進(jìn)行影響，對人的心理與行為進(jìn)行制約。隨著我國幾千年的歷史發(fā)展，茶文化作為中華文化中最重要的因素之一，發(fā)揮著其自身獨(dú)特的作用。與人們的日常生活緊密聯(lián)系。在茶文化視角下高校心理健康發(fā)展中，學(xué)生的健康成長環(huán)境至關(guān)重要，如何提升學(xué)生對于心理健康的重視程度，使之在正向的道路上不斷發(fā)展，為社會貢獻(xiàn)出獨(dú)屬于自身的力量，是當(dāng)下研究中最重要的問題之一。

1茶文化在高校學(xué)生心理健康教育中應(yīng)用的重要性

茶文化對人的影響相較于其他形式的文化涉及的范圍是更加廣泛的，尤其是茶文化特有的生活性，其不但對人的身體有諸多好處，還對人們的心理發(fā)展有著重要影響。在茶文化的具體應(yīng)用中，灑脫的意境能夠幫助學(xué)生撫平浮躁的內(nèi)心，同時將儒家思想中天人合一的思想精髓不斷弘揚(yáng)，使學(xué)生形神兼?zhèn)洹Ｓ绕涫窃趯?shí)踐中，學(xué)生在安靜的環(huán)境中時刻保持自省，重視自身的品德修養(yǎng)，提升自身的身體與心理機(jī)能，將茶文化與高校學(xué)生心理健康發(fā)展結(jié)合做到極致，在不斷探索中，給予學(xué)校更多茶文化教育與學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)的探索路徑，包括學(xué)生綜合素質(zhì)提升，促使學(xué)生有一個良好的發(fā)展趨勢，在面對外部事物的侵?jǐn)_時，始終保持冷靜思考的內(nèi)心，冷靜、專注處理人和事物。我國是一個具有幾千年傳統(tǒng)文化的國家，其在發(fā)展中匯集了多個時代的人生價值觀，《茶經(jīng)》更是隨著歷史王朝的更迭流傳至今，從神農(nóng)嘗百草時期開始傳承與發(fā)展，不斷改變形式，從皇室貴族飲品直至尋常百姓家，都有茶文化的身影。在流傳與發(fā)展中，與各個思想流派相結(jié)合，進(jìn)行精神傳承，使人們的心境在文化的影響下歸于平靜，使人們在外界事物的影像中抽離自身，忘卻煩惱。為此，我國教育研究人員在進(jìn)行高校學(xué)生心理研究的過程中發(fā)現(xiàn)，高校學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常面對各方面的壓力，但是由于自身能力有限，消化較慢，為給予學(xué)生更多釋放與緩解的空間，茶文化的傳承與發(fā)揚(yáng)可有效提升學(xué)生消化負(fù)面情緒的能力，解決實(shí)際生活中的事物，促使自我能力不斷提升。尤其是我國的傳統(tǒng)文化傳承中，儒家思想作為主流學(xué)派，與茶文化的融合內(nèi)容較多，且儒家思想包含著大量的人生哲學(xué)與智慧，學(xué)生在茶文化的過程中，與儒家思想學(xué)者的理念不斷碰撞，也可以提升自身的思考能力與想象力，面對事情有著更多解決智慧，在這些哲學(xué)理論與自身的價值觀念碰撞后，形成獨(dú)屬于自身的處世哲學(xué)。

2高校心理健康發(fā)展現(xiàn)狀分析

茶文化是指茶葉在發(fā)展歷程中所承載的與茶相關(guān)的各種物質(zhì)文明和精神文明，它涵蓋了茶葉、茶具、茶樓、茶詩、茶書、茶畫，及滲透到國民精神中的各種茶俗茶禮[1]。我國地域廣闊，茶的種類繁多，由于地域、民族、民俗的差異，茶文化呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異的特性。幾千年來，受中國的農(nóng)耕文化的影響，在過去很長時間我國茶文化一直沿襲著原生態(tài)自然傳承的方式，并得以代代相傳。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化日益深入，茶文化賴以生存的土壤和文化空間不可避免地受到一定程度的沖擊和破壞。近年來，傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越受到國家的高度重視并上升至國家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度。

1茶文化教育應(yīng)用于我國高校體育教學(xué)的時代價值

1.1豐富體育課程教學(xué)內(nèi)容。長期以來，受西方體育文化的影響，我國高校體育教學(xué)課程內(nèi)容的設(shè)置大部分主要以足球、籃球、排球、田徑、體操等西方體育課程內(nèi)容為主。這些運(yùn)動項目滲透著思想道德教育，在對增強(qiáng)大學(xué)生的體質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生的身心健康等方面發(fā)揮了重要的作用。我國茶文化博大精深，蘊(yùn)涵著深厚的文化底蘊(yùn)，具有歷史性、時代性、區(qū)域性、民族性、保健養(yǎng)生性等特點(diǎn)。有組織、有目的地將茶文化中特色鮮明、接地氣、趣味性強(qiáng)的內(nèi)容作為教育素材引入體育課堂，在較大程度上可以打破體育教學(xué)內(nèi)容以競技體育內(nèi)容為主體的趨同化問題，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)內(nèi)容體系從競技化轉(zhuǎn)向特色化、生活化、娛樂化、人性化。1.2傳承和創(chuàng)新茶文化。在全球化浪潮下，多元文化之間的交流交融交鋒日益頻繁，文化話語權(quán)問題日益突出，對中國特色社會主義文化自尊和文化自信造成了極大挑戰(zhàn)，已成為我國崛起面臨的重要困境。作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的茶文化在這種物欲橫流的年代也很難逃脫生存窘迫的局面，精神家園岌岌可危[2]。當(dāng)前，有效推動我國茶文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向，增強(qiáng)茶文化的吸引力和感染力，是一項具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)的意義的課題。茶文化有效融入到高校體育課程教學(xué)，能夠形成獨(dú)具特色的體育教學(xué)模式，對于傳承和弘揚(yáng)茶文化具有極高的社會實(shí)踐價值。

2茶文化教育應(yīng)用于我國高校體育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境

2.1學(xué)校重視亟待加強(qiáng)。大學(xué)體育是高等教育體系中的重要構(gòu)成要素，是素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容，肩負(fù)著促進(jìn)大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展的重要使命，有著其他學(xué)科無法替代的作用。近年來，高熱量飲食及缺乏體育鍛煉的生活方式已成為大學(xué)生的健康殺手，在校大學(xué)生的體質(zhì)健康連年下降。大學(xué)生體質(zhì)健康問題又被提到新的高度，改善大學(xué)生體質(zhì)健康狀況已成為目前教育亟須解決的問題?，F(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，茶葉富含茶多酚、單寧酸、兒茶素、類黃酮等成分，具有殺菌、抗氧化、抗血凝、降血脂等作用，對人體有很好的養(yǎng)生、保健功效[3]，但并沒有引起學(xué)校體育行政部門相應(yīng)的重視。目前我國高校所選用的大學(xué)體育教材沒有做統(tǒng)一的規(guī)定,各高校按照自身的實(shí)際情況選用體育教材,例如《大學(xué)體育教程》《大學(xué)體育健康教程》等，部分高校使用的是自己開發(fā)的體育校本課程。從這些體育教材的內(nèi)容中不難發(fā)現(xiàn)，內(nèi)容都是涉及鍛煉身體的技巧方式和體育衛(wèi)生保健等方面的知識，很少涉及關(guān)于茶文化的相關(guān)知識。學(xué)校的重視勢必會撬動茶文化與體育教學(xué)的融合，充分發(fā)揮出茶文化對大學(xué)生的有益影響。2.2教師知識儲備欠缺。高校體育教師大多畢業(yè)于體育專業(yè)院校的體育專業(yè)，大部分都具備扎實(shí)的體育專業(yè)知識和專業(yè)技能，在體育教學(xué)過程中都能夠?qū)Ⅲw育知識、運(yùn)動技能輕松地傳授給學(xué)生。茶文化集藝術(shù)、文學(xué)、歷史、民族、民俗、宗教、哲學(xué)、保健、醫(yī)學(xué)等為一體，蘊(yùn)含著深厚的文化知識，涉及到豐富多彩的民族茶俗風(fēng)情、茶歌茶舞、茶書茶詞茶畫、茶具等方面的知識。這些都是茶文化的魅力所在。

3茶文化教育應(yīng)用于我國高校體育教學(xué)的優(yōu)化路徑

摘要：現(xiàn)代社會信息化發(fā)展越來越快，信息化的發(fā)展在給人們帶來便捷的同時也使得人們對我國傳統(tǒng)文化愈加不重視。茶文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，它在培養(yǎng)人的品格，促進(jìn)人們形成正確的人生觀、價值觀方面有著重要的作用。在大學(xué)生素質(zhì)教育中加入茶文化的教育，利用茶文化中的功能性作用，讓學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化中所包含的文化素養(yǎng)，是提升學(xué)生的個人素養(yǎng)，培養(yǎng)君子品格，培養(yǎng)全面發(fā)展人才的有效措施，也是傳承和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化的有效措施。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；茶文化；和諧；傳統(tǒng)文化

1茶文化所體現(xiàn)出的精神內(nèi)涵

1.1美學(xué)

我國的茶文化歷史源遠(yuǎn)流長，早在唐朝就經(jīng)歷了一個繁榮鼎盛的時期。茶文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。茶集自然所含靈氣，含有清新自然的美學(xué)。茶所包含的美學(xué)包括物質(zhì)之美和精神之美。其中茶香、茶色、茶味就表現(xiàn)出了茶的物質(zhì)之美。茶色清新自然，茶香悠遠(yuǎn)輕盈，茶味甘冽、沁人心脾。茶的物質(zhì)之美能夠讓人心情愉悅。除了物質(zhì)之美，茶還有精神之美，也就是茶所表現(xiàn)出來的意境美。靜下心來品茶可以讓人在喧囂的世界里感受到山川河流等自然之美，讓人在閑適中放松心情，緩解內(nèi)心的壓力，使人心情舒暢，這就是茶所體現(xiàn)出來的精神之美。茶文化的發(fā)展也衍生出了很多表現(xiàn)茶美學(xué)特征的藝術(shù)形式，比如茶詩、茶詞、茶畫等，這些藝術(shù)形式是茶的精神之美下的延伸。在很多有名的茶畫中都能體現(xiàn)出人們與朋友一起品茶時的輕松、愉悅，仿佛遠(yuǎn)離塵囂，與自然相融，特別是一些文人墨客將自身融入于山水，即興而發(fā)，揮灑出心中的情緒，寫下茶詩、茶詞，并且在自然中感受茶的韻味。這種田園、自然的生活也表現(xiàn)出他們對美好生活的向往。這些藝術(shù)形式具有強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力，讓茶和藝術(shù)有效融合，將物質(zhì)生活和精神生活結(jié)合在一起，進(jìn)一步提升了茶的美學(xué)特質(zhì)。

1.2哲學(xué)

摘要：茶文化在我國的傳統(tǒng)文化中具有源遠(yuǎn)流長的歷史，同時也是中華傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，茶在人們的生活中屢見不鮮，但是對人們的生活卻有著重大的影響。將傳統(tǒng)茶文化與體育教育和運(yùn)動訓(xùn)練進(jìn)行有效的結(jié)合，能夠進(jìn)一步推動學(xué)生在人格以及道德方面的培養(yǎng)，使得學(xué)生得到全面的發(fā)展。文章針對傳統(tǒng)茶文化在體育教育與運(yùn)動訓(xùn)練的應(yīng)用作出了具體的分析，為體育教育與運(yùn)動訓(xùn)練的發(fā)展提供有效的促進(jìn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；體育教育；運(yùn)動訓(xùn)練

1傳統(tǒng)茶文化的概述

茶的發(fā)源地是中國，茶的發(fā)現(xiàn)與利用迄今為止在中國已有幾千年的歷史，一直以來都備受人們喜愛，在人們的生活中茶普遍存在，甚至影響全球，全球很多國家都在飲用中國茶。茶最是實(shí)在唐朝時期興起的，到明清時期已是非常普及了。傳統(tǒng)茶文化結(jié)合了佛、儒、道諸派思想，形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格。并且，茶也屬于綠色飲品，有益于人的身心健康，廣受大眾的歡迎與喜愛。禮儀之邦一直是中國所提倡的，傳統(tǒng)茶文化的精神以及內(nèi)涵便是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣與禮儀相結(jié)合而形成的一種文化特征，也可以將這一現(xiàn)象說是禮節(jié)。在長期的歷史發(fā)展中，禮儀已然成為我國社會中的行為準(zhǔn)則以及道德素養(yǎng)，同時禮節(jié)也是體驗一個人素質(zhì)、修養(yǎng)的一種表現(xiàn)。而基于社會的不斷發(fā)展與變革，禮節(jié)內(nèi)容不斷在進(jìn)行更新，并且與生活中的一些習(xí)慣以及形式等相結(jié)合，進(jìn)而形成了各類中國特色的文化現(xiàn)象。

2體育教育與運(yùn)動訓(xùn)練引入傳統(tǒng)茶文化的現(xiàn)狀及意義

2.1體育教育與運(yùn)動訓(xùn)練引入傳統(tǒng)茶文化的現(xiàn)狀分析。傳統(tǒng)文化與我國而言是寶貴的精神遺產(chǎn)，并且充分保障著民族的健康發(fā)展。近年來，隨著中華傳統(tǒng)文化的嶄露頭角，得到越來越多的人認(rèn)可，并且已經(jīng)影響了全國各地，深受全國各地的歡迎。我國具有悠久的歷史，同時也是四大文明古國之一（四大文明古國主要有：古巴比倫，位于西亞，今伊拉克；古埃及，位于北非，今埃及；古印度，位于南亞，今印度；華夏，位于東亞，今中國）。祖先所創(chuàng)造出來的文化被子子孫孫們傳承至今，其魅力仍然長盛不衰，甚至傳遍全球。其中，茶文化是中國具有代表性的傳統(tǒng)文化。隨著傳統(tǒng)茶文化被更多的人認(rèn)可與重視，傳統(tǒng)茶文化已逐漸滲透到教育領(lǐng)域中，很多學(xué)校都開始將茶文化引入到體育教育與運(yùn)動訓(xùn)練中，這樣一來，體育教育運(yùn)動訓(xùn)練就顯得更有趣味性，同時還提高了體育教育的藝術(shù)性以及民族性。但是，通過展開相應(yīng)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師在進(jìn)行教學(xué)時大都是圍繞著茶歷史、茶俗等方面進(jìn)行講解，課堂過于乏味，難以吸引學(xué)生的注意力，進(jìn)而導(dǎo)致課堂效率得不到提高。在教育改革發(fā)展的今天，要求學(xué)校能夠以社會所需為基礎(chǔ)，培養(yǎng)出應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才，進(jìn)而為社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供更多優(yōu)秀的人才。然而，當(dāng)前教師所采用的教學(xué)方法仍是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，這就與教育改革發(fā)展的要求出現(xiàn)相背離的現(xiàn)象。另外，也存在部分學(xué)校比較注重開展理論教學(xué)，而對于實(shí)踐活動的教學(xué)相對而言表較少，甚至還有些學(xué)校直接不開設(shè)實(shí)踐活動教學(xué)，這就使得學(xué)生難以對傳統(tǒng)茶文化產(chǎn)生興趣。同時還有部分教師在進(jìn)行教學(xué)時，只將傳統(tǒng)茶文化當(dāng)作一門學(xué)科知識進(jìn)行教學(xué)，根本沒有充分與體育教育和運(yùn)動訓(xùn)練進(jìn)行相應(yīng)的結(jié)合，這就使得學(xué)生的實(shí)踐能力得不到提高。2.2傳統(tǒng)茶文化在體育教育與運(yùn)動訓(xùn)練中的意義。茶文化的形成需要相對長的時間，在這漫長的形成過程當(dāng)中，不僅將大量優(yōu)秀的中國文化進(jìn)行了吸收，同時也將百家思想的歷史精華融入其中。根據(jù)物質(zhì)的方面進(jìn)行分析，茶文化包含種植、生產(chǎn)、品茗等部分；從精神的方面進(jìn)行分析，茶文化包含采茶方面的歌曲、茶類著作等：從制度的方面進(jìn)行分析，茶文化包含飲茶的禮節(jié)、有關(guān)茶的風(fēng)俗等。不管從哪個角度進(jìn)行探究，茶文化均表現(xiàn)出了以往人們待人處事的特點(diǎn)，也突顯了中國人民包容、和諧的精神世界。如果單從茶文化的特點(diǎn)進(jìn)行分析，其包含這較高的教育價值，因此使茶文化融入到體育教育當(dāng)中，對提高體育教育效果具有重要的作用。在實(shí)際體育教學(xué)當(dāng)中，不僅需要進(jìn)行教學(xué)理論，還需要開展具有針對性的實(shí)踐項目。這樣才能使學(xué)生在了解茶文化的情況下，提高自身的修養(yǎng)，并且有效傳承茶文化，使中國茶文化得以傳播到世界各地。例如，茶可以有效預(yù)防心血管疾病，并且可以幫助體內(nèi)排出毒素，有助于學(xué)生保持身體健康。而且眾多文人偏愛將自身的追求寄托到茶中，因此在體育教育當(dāng)中加入茶文化，可以有效培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)。所以說，在體育教育與運(yùn)動訓(xùn)練中引入傳統(tǒng)茶文化具有非常重要的意義。