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很多英語學(xué)習(xí)者在閱讀英語文章時，習(xí)慣于在頭腦中先將其轉(zhuǎn)化成漢語，表面讀的是英文，其實腦子里映現(xiàn)的是漢字，這是英語語感不良的體現(xiàn)。同樣，我們現(xiàn)在很多中學(xué)生學(xué)古文，表面閱讀的是古文，其實腦子里映現(xiàn)的卻是現(xiàn)代文，由于經(jīng)過了這樣一個轉(zhuǎn)換機制，也導(dǎo)致了古文閱讀速度大大降低，古文閱讀能力久久得不到提高。這種不良習(xí)慣的養(yǎng)成，其實并不全與學(xué)生有關(guān)，因為教師的教學(xué)方式往往決定學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。<--IWMS_AD_BEGIN--><--IWMS_AD_END-->

傳統(tǒng)教學(xué)一篇古文的基本過程總是這樣：一，字字落實，將文中學(xué)生不理解的字詞全部搞定；二，句句疏通，將字詞連起來，翻譯成準(zhǔn)確通順的現(xiàn)代文句；三，整釋全文，按“信、達、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，將現(xiàn)代文句連成一篇準(zhǔn)確通暢又不失優(yōu)美的現(xiàn)代文。然后在此基礎(chǔ)上，教師再帶領(lǐng)學(xué)生分析理解課文，豈不知，此時在學(xué)生頭腦中映現(xiàn)的，已不再是古文，而是完完全全的一篇現(xiàn)代文了。也許這就是學(xué)生之所以古文語感難以提高、古文教學(xué)少慢差費的根本原因。

那么該如何有效提高學(xué)生的古文語感呢？這里以蘇教版幾篇古文教學(xué)為例，來談?wù)勛约旱乃伎己蛯嵺`。

一、讀到六分懂

瘋狂英語創(chuàng)始人李陽認(rèn)為，學(xué)好英語的唯一秘訣就是讀、讀、讀，讀它個百遍千遍昏天黑地，英語語感自然而然就產(chǎn)生了，英語思維方式自然而然就生成了，英語自然而然就脫口而出了。他甚至說，練語言無非就是練肌肉，一種語言就是一種肌肉運作方式。我國歷代童蒙教育的秘訣其實也正是如此，“書讀百遍，其義自見”，文章意義先不去講，先讀個滾瓜爛熟再說。朱光潛也表達過類似的意思，他說，各種技藝都有各自特殊的筋骨技巧，唱歌、吹簫要有喉舌唇齒筋骨的技巧，誦讀也是這樣，“朗誦既久，則古人之聲就可以在我的喉舌筋肉上留下痕跡”。

綜上所述，古文語感首先是怎么練出來的？是勤奮刻苦地讀出來的。

教學(xué)古文可以并不急著翻譯，急著品析，而是讓學(xué)生在晨讀課、課前及課堂內(nèi)反復(fù)誦讀古文，直讀得口齒伶俐、抑揚頓挫，甚至熟讀成誦了不可。當(dāng)然出于效率的考慮，誦讀古文也要講究個步驟方法，教師可首先范讀，較難的文章還可領(lǐng)著學(xué)生一句一句來讀；然后在讀通的基礎(chǔ)上，再給課文配上圖畫、錄像或音樂來讀，以創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境幫助學(xué)生整體感知古文。同時也可以減弱學(xué)生反復(fù)誦讀古文的枯燥感，從而在反復(fù)誦讀的過程中不斷體會古代語言的美感，達到如曾國藩所言的境界：“先之以高聲朗誦，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味?！?/p>

比如教《三峽》，我給課文配了許多三峽的精美圖片；教《活板》，我放了一段古代活板印刷的連環(huán)畫；教《口技》，我為學(xué)生播放了現(xiàn)代人表演各類口技的錄像；教《小石潭記》、《記承天寺夜游》等文時，我則以圖文和背景音樂相結(jié)合的方法，美景，美文，美圖，美樂，使學(xué)生誦讀時不禁沉醉其中……

對于初中學(xué)生來說，教材選編的古文大都可通過反復(fù)誦讀達到六七分懂，理解力好的學(xué)生甚至可以讀懂個八九分。在學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，我開始引領(lǐng)學(xué)生進入古文學(xué)習(xí)的第二步。

二、品到八分透

對古文的品析一定要放在授課的第一課時，這一點至關(guān)重要，因為學(xué)生對新授課的興趣和熱情最為濃烈和高漲。

比如教學(xué)《陋室銘》，我以一個“陋”字作為貫穿全課的線索，設(shè)計了三大板塊：陋室之陋——陋室之樂——陋室不陋，間或鑲嵌一些知識點（比興的手法，對偶的修辭，典故的運用，名言的引用等）和訓(xùn)練點（想象陋室之陋，描述陋室之樂，評價陋室之主，論辯“甘居陋室”的時代適應(yīng)性等）。此所謂“點線面結(jié)合教學(xué)法”，學(xué)生學(xué)得興趣盎然。

以此種“點線面結(jié)合教學(xué)法”來教學(xué)《口技》，圍繞一個“善”字；教學(xué)《活板》，圍繞一個“活”字；教學(xué)《送東陽馬生序》，則由文末最后一句“余故道為學(xué)之難以告之”切入貫穿。方式方法也可變通，比如用畫一畫的方法來教學(xué)《三峽》，用演一演的方法來教學(xué)《黔之驢》，用辯一辯的方法來學(xué)習(xí)《馬說》。

總之，整個第一課時的品析、品賞過程要盡量讓學(xué)生體會原汁原味的古代語言之精準(zhǔn)優(yōu)美、謀篇構(gòu)局之整飭精巧、內(nèi)涵意蘊之深刻獨到。當(dāng)然，由于古文的創(chuàng)作時間離我們的確十分遙遠，要做到十分透徹是不太可能的，品到八分就足夠了。如果將古文教學(xué)與現(xiàn)今我們所處的時代結(jié)合起來，賦予其時代新義，那就是創(chuàng)造性的生成了。

比如《陋室銘》中所表達的安貧樂道、淡泊名利的思想，在當(dāng)時特定的專制黑暗的封建社會里，這種不與世俗同流合污的出世態(tài)度是值得稱道的，但是在如今這個相對自由平等同時又充滿激烈競爭的社會里，這樣的思想是不可取的。

三、譯到十分熟

授課的第二課時或第三課時集中進行字、詞、句、篇的翻譯（當(dāng)然也不排除在新授課時，對影響理解的重點詞、難點詞進行排疑解難），最好能聯(lián)系從前學(xué)過的古文及詞句所出現(xiàn)的具體語境，使學(xué)生舉一反三。翻譯時在原則上要做到字字落實，句句通暢，按“信、達、雅”的標(biāo)準(zhǔn)將原文改成一篇準(zhǔn)確通暢又不失優(yōu)美的現(xiàn)代文。課后必做的一份作業(yè)是整理筆記，將古文與現(xiàn)代文翻譯一一對應(yīng)起來，使其清晰無誤，一目了然。當(dāng)然，在進行翻譯的過程中，運用適當(dāng)?shù)慕M織策略、精加工策略、復(fù)述策略等，可促進知識的鞏固和保持。

將一篇古文譯到十分熟是十分必要的，這樣，在進入下一篇古文的學(xué)習(xí)時，就會產(chǎn)生令人驚喜的知識和能力的遷移?，F(xiàn)在的中考高考，課內(nèi)古文的考題量已越來越少，主要考的都是課外的古文，所謂“問題在課外，答案在課內(nèi)”。只要學(xué)生擁有了一定的古文閱讀量，形成了良好的古文語感，熟記、理解了大量字詞的含義和活用現(xiàn)象等，閱讀課外古文、做課外閱讀理解題就游刃有余了。當(dāng)然這是從古文考查的角度來講的，考查是手段而不是目的，目的還是要讓學(xué)生能閱讀淺顯的文言文，喜愛文言文，喜愛傳統(tǒng)文化。