陜西富縣熏畫藝術(shù)特征分析
時間:2022-11-20 10:50:13
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摘要:富縣熏畫是一種帶有顯著陜北地域文化特色的藝術(shù)形式,具有歷史悠久,形式風(fēng)格獨特,制作工藝獨特,是陜北民間藝術(shù)的瑰寶。本文通過富縣熏畫的概述,富縣熏畫的制作以及對其藝術(shù)特征的研究,闡述了陜北富縣熏畫獨特的魅力,從而揭示出其價值和意義。
關(guān)鍵詞:陜北富縣;熏畫;藝術(shù)特征
1富縣熏畫概述
陜北富縣熏畫,起源于富縣一種古老的裝飾藝術(shù),俗稱“碗架云子花”。碗架云子又有稱板架云子,由木頭制成,作用類似于現(xiàn)在的櫥柜。在傳統(tǒng)的農(nóng)家生活里,碗架是不可缺少的擺設(shè)物,一般為站立式,正面敞開,分成三層,高約2米,長約2到3米,陜北人用它來存放餐具、米缸等等。最初為了防塵擋蟲,美化環(huán)境,人們創(chuàng)造出了碗架云子花,貼在碗架之上,似垂簾之狀,每逢新年或喜事進行更換。后來隨著人們的審美需求不斷變化,當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)家通過傳承和創(chuàng)新,最終形成了熏畫這一獨具特色的藝術(shù)形態(tài)。富縣熏畫與剪紙藝術(shù)一脈同源,都是由剪紙演變而來。而二者區(qū)別在于熏畫可以在剪紙熏樣的基礎(chǔ)上用色渲染,使其表現(xiàn)效果更加豐富、絢麗,更具裝飾意義。富縣薰畫藝術(shù)的區(qū)域性的代表人物有城茶地區(qū)城關(guān)村段金梅,茶坊李忠琴、楊喜娥,張村驛、直羅鎮(zhèn)地域的張林召、任寓菊,寺仙、南道德地域的李金梅、任桂蘭,交道鎮(zhèn)的袁喜娥、馮秀云,地區(qū)不同,代表人物所創(chuàng)作的風(fēng)格也略有差異,例如交道鎮(zhèn)的馮秀云,作品大多表現(xiàn)現(xiàn)實生活類,而南道德地區(qū)的熏畫則以連環(huán)熏畫的形式居多。作為一種獨特的藝術(shù)形式,富縣熏畫凝聚著富縣人民的智慧,營造出象征吉祥幸福的寓意,體現(xiàn)了勤勞的勞動人民對美好生活的虔誠向往。
2富縣熏畫的制作流程
富縣熏畫的獨特性還體現(xiàn)在它的制作方式上。首先,起稿布局,構(gòu)圖必須要飽滿,不能留有大片的空白。畫面需要有故事感,確定整體后,在空白處繪制動植物花紋加以填充,要求形體連貫,富有動態(tài)。其次,在確定畫稿之后,用剪刀或刀剪刻出人物形象,由繁至簡,由粗至細(xì)。第三步,煙熏,根據(jù)設(shè)計的要求將刻好的樣子平鋪在吸水性適中的白紙或有色紙上,噴濕后,將畫稿和紙同時貼在木板上,然后用松枝、樺樹皮或煤油燈火焰反復(fù)均勻的熏燙,直至未遮擋的地方黑色著色均勻。第四步,揭,待黑煙將紙薰干,輕輕揭下畫稿,這時黑紙上出現(xiàn)了白色花紋。最后一步,上色,使用國畫顏料進行染色,要求顏色鮮艷,整體明麗輕快。
3富縣熏畫的藝術(shù)特征
3.1抽象的造型特征。抽象,概括是富縣熏畫在造型上的重要特征。與西方的寫實造型不同,陜北富縣的民間藝術(shù)家們更偏愛于主觀創(chuàng)造的造型方式,強調(diào)畫面更深層次的象征意義。不僅僅表現(xiàn)眼睛所能看到景,更是通過主觀想象進行二次創(chuàng)作。我們不難發(fā)現(xiàn)在一幅熏畫作品中的人物造型大多為正面或者側(cè)面,抑或者頭部側(cè)面雙眼正面,脖子被忽略,重點突出頭部與四肢。這樣抽象夸張的造型方式既可以把人物刻畫的典型到位,充滿喜感,又使得畫面效果單純統(tǒng)一。動植物造型例如,樹木,花草,龍、鳳等等都采用二維空間外輪廓的造型方法,表現(xiàn)整體的動勢與形體特征,分布于空白處,使得整幅畫面構(gòu)圖飽滿,物象充實。富縣熏畫這種抽象、樸素的造型表現(xiàn),究其原因,筆者認(rèn)為有兩點:第一,傳統(tǒng)熏畫制作是每逢年節(jié),嫁娶,生誕這些喜慶熱鬧的日子,它承載著陜北人民對美好生活的熱愛,尤其要強調(diào)節(jié)日吉祥喜慶紅火的熱鬧氣氛。如此,使用夸張,抽象的形象富有喜感,更加能烘托這種節(jié)日氣氛。第二,臉部造型圓潤,五官夸大處理,服飾對稱,可以使畫面構(gòu)圖飽滿,更富裝飾性和獨特的韻味。3.2自由的構(gòu)圖分割。富縣熏畫在構(gòu)圖上追求平面化,忽略空間感和透視規(guī)律,不追求立體真實感,依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系,多采用以下幾種構(gòu)圖方式。(1)多組場景自由構(gòu)圖富縣熏畫取材于陜北農(nóng)民的日常生活,創(chuàng)作者觀察場景的角度豐富,故而常會有打破時間與空間的限制,自由組合構(gòu)圖的方式。例如圖一的農(nóng)家小院,從室內(nèi)至室外,由四種不同角度的場景構(gòu)成,分別為庭院大門,房間擺設(shè),院內(nèi)小景和田地勞作,其中庭院大門占據(jù)了畫面的左半側(cè),其余場景則位于右半側(cè),以花紋間隔,這樣的構(gòu)圖方式與連環(huán)畫有異曲同工之妙,“分鏡頭”似的畫面組合,很容易的就將觀者帶入了創(chuàng)作者的角度,由近至遠(yuǎn),由靜至動,仿佛那個快樂美好的農(nóng)家生活就在眼前。(2)平列式構(gòu)圖畫面中不論遠(yuǎn)近高低,皆不重疊,平均列于同一畫面之中。例如圖二迎親圖,其中主角新娘位于視覺中心,其他人物則在左右依次排開,畫面緊湊,正面的新娘突出場景主題,側(cè)面的轎夫則裝束各異,動感十足,迎親時熱鬧歡慶的氛圍躍然紙上。(3)對稱式構(gòu)圖這類對稱式構(gòu)圖在民間傳說這一類題材中最為常見,例如童子戲虎、高中狀元等等。在構(gòu)圖上,童子形象被放大,其他動物形象對稱分布于左右,空白處以植物藤曼填充,頗有種中國水墨畫“密不透風(fēng)“的構(gòu)圖布局。(4)散點式構(gòu)圖對于陜北富縣的人們來說,幸福圓滿一直是他們追求的目標(biāo)。飽滿的構(gòu)圖就是對這種心理的一種映射。區(qū)別于文人士大夫繪畫,所體現(xiàn)的空靈和雋永,富縣熏畫更多的是要表現(xiàn)飽滿充實的畫面,并以此體現(xiàn)出的濃烈、淳樸的審美心理。3.3豐富廣泛的題材。富縣熏畫的題材極為豐富廣泛,隨著時代的變換也在不斷地更新迭代。最早期常見的就是人物、花卉、民間傳說、神話故事等等,到了革命時期出現(xiàn)了夫妻識字,兄妹開荒等革命題材,至改革開放之后一些走向小康,致富路上等開放性的題材也陸續(xù)出現(xiàn),這也說明了熏畫一直跟著時代的腳步在進步。歸納起來,主要有一下幾種(1)民間傳說類:這類題材大多來自神話故事或者民間佳談例如:“八仙過海”、“牛郎織女”、“王祥臥病”等等,在傳達美好愿景的同時還可以起到引導(dǎo)民眾尊老愛幼。(2)吉祥如意類:祈求生活事事如意是自古以來廣大勞動人民的愿望,故而也催生了許多象征著吉祥如意的題材,有表現(xiàn)美好愛情,婚姻美滿的“鴛鴦戲水”“并蒂蓮花”“雙燕齊飛”“瓜瓞綿綿”等等,有表達對兒童的祝愿“童子戲虎”“生龍活虎”,有祝愿老人的“壽比南山”、“長命富貴”。(3)反映生活類:反映陜甘寧邊區(qū)時期革命根據(jù)地人民生活的“夫妻識字”、“兄妹開荒”等;有表現(xiàn)當(dāng)前現(xiàn)實、生活氣息極為濃厚的“致富路上”、“走向小康”。3.4輕快、明艷的色彩對比。富縣熏畫在設(shè)色上受到了中國傳統(tǒng)用色習(xí)慣的影響,對比強烈,色彩艷麗,形成了輕快明艷的藝術(shù)特征。畫面組織上,講究塊面感,搭配黑色的背景,給人喜慶祥和的感覺。在陜北民間有“軟靠硬,色不楞”的說法,這無疑體現(xiàn)了勞動人們高純度、強對比的用色訣竅。不難發(fā)現(xiàn)富縣熏畫在用色上也遵循了這種習(xí)俗,而且表現(xiàn)手法更加多樣。這里“硬色”大體指:黑色、紫色,黃色,大紅色等飽和度高的顏色,“軟色”則指黃綠、桃紅等低飽和度的顏色。在富縣熏畫中,無論是生活場景還是人物形象,經(jīng)常能看到對于紅色系的大面積使用,對于生活在陜北的人們而言,紅色就代表著紅日,象征著,高貴、喜慶、吉祥,例如迎親圖,大面積的紅色加以嫩綠,橘黃點綴,整個畫面簡潔生動,極富喜慶感。黃色也是熏畫作品中常常用到的顏色。陜北富縣位于黃土高原之上,這里的人們喝著黃河水,背靠黃土地,在他們眼中黃色是家的顏色,是豐收和平安的象征。例如圖三,黑色的背景下,大面積運用土黃,黃綠等飽和度低的黃色,形成一幅喜慶熱烈的農(nóng)忙圖,其中也蘊含著富縣人民對于人丁興旺,日子紅火的美好祝愿。
隨著現(xiàn)代生活方式的到來,我們的傳統(tǒng)在消失,很多古老的民間藝術(shù)品因為不再適應(yīng)現(xiàn)在的生活,因而退出了歷史舞臺。富縣熏畫是陜北文化的一部分,它是對陜北地域文化、人文風(fēng)情等演變的折射,也是陜北民間藝術(shù)中獨特的藝術(shù)形式,其中蘊藏著豐厚的民俗寓意、多樣的造型特色、大膽華麗的色彩都使得其在繪畫藝術(shù)中備受矚目。富縣熏畫在色彩、造型、制作工藝等具有深刻的造詣,結(jié)合中國傳統(tǒng)的五色觀、民間圖案造型和構(gòu)圖歸類形成了鮮明而強烈的藝術(shù)風(fēng)格,是反映陜北文化發(fā)展脈絡(luò)的重要線索,在中華民族的藝術(shù)寶庫中占據(jù)了舉足輕重的地位,具有重要的研究和借鑒的現(xiàn)實意義。
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作者:夏斯佳 單位:西安工程大學(xué)