導(dǎo)語(yǔ)：泉州海絲文化影像傳播探究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：新媒體時(shí)代，泉州海絲文化的影像傳播面臨著新媒體的優(yōu)勢(shì)利用不充分、影像作品質(zhì)量參差不齊、品牌效應(yīng)不明顯等問(wèn)題。因此要認(rèn)清泉州海絲文化影像傳播的現(xiàn)狀和問(wèn)題，充分挖掘新媒體在影像傳播中的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作高質(zhì)量的泉州海絲文化影像作品、講好泉州的海絲文化故事、打造有影響力的泉州海絲文化影像品牌，以實(shí)現(xiàn)泉州海絲文化影像傳播的效果最大化。

關(guān)鍵詞：新媒體；泉州海絲文化；影像傳播；傳播主體；傳播內(nèi)容

地處福建省東南沿海的泉州市古稱刺桐城。宋元時(shí)期，泉州市憑借其優(yōu)越的地理位置、便利的海陸交通，一度成為世界第一大港?！坝扇莞蹫槠瘘c(diǎn)輻射近百個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行了上千年以絲綢或絲綢制品為主要貨物往來(lái)的海上交通線，被后人稱之為‘海上絲綢之路’?！保?］泉州作為古代海上絲綢之路的重要起點(diǎn)城市，成為東西方各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流溝通的橋梁。時(shí)至今日，泉州城內(nèi)遍布著豐富的與海絲相關(guān)的名勝古跡，從而造就了泉州特有的多元海絲文化，既有閩南建筑文化、飲食文化，又有戲曲文化、宗教文化等?！皷|亞文化之都”、“世界宗教博物館”、“海上絲綢之路的起點(diǎn)城市”、“21世紀(jì)海上絲綢之路先行區(qū)”，這些稱呼都從一定程度上反映了泉州擁有豐富的海絲文化資源，深厚多元的文化資源。為影視作品創(chuàng)作提供了豐富的選題。從廣播電視機(jī)構(gòu)，到傳媒公司，再到高等院校都將鏡頭聚焦泉州的海絲文化，拍攝、制作了一大批以泉州海絲文化為主題的影視作品，進(jìn)而促進(jìn)了海絲文化影像化的傳播和發(fā)展。北京師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院王長(zhǎng)瀟教授主編在《電視影像傳播概論》一書中，根據(jù)影像的形態(tài)，“將影像傳播分為靜態(tài)影像傳播和動(dòng)態(tài)影像傳播?！膘o態(tài)影像以攝像圖片為主要形式，而動(dòng)態(tài)影像是以聲音和畫面為主要構(gòu)成元素的動(dòng)態(tài)影像視頻，主要通過(guò)攝像、攝影等電子設(shè)備獲得。21世紀(jì)以來(lái)，新媒體應(yīng)運(yùn)而生，以靜態(tài)圖像為表現(xiàn)形態(tài)的影像傳播逐漸變?yōu)橐詣?dòng)態(tài)影像視覺為主的傳播。本文旨在研究新媒體語(yǔ)境下的影像傳播，因此所談及的影像主要是通過(guò)新媒體所呈現(xiàn)出來(lái)的以泉州海絲文化為主題的動(dòng)態(tài)影像視頻。在新的傳媒環(huán)境下，需重新審視泉州海絲文化影像傳播的現(xiàn)狀，積極探尋適宜泉州海絲文化影像傳播的新策略。

一、泉州海絲文化傳播現(xiàn)狀分析

目前為止，“人類的傳播活動(dòng)可以分為四個(gè)發(fā)展階段：口語(yǔ)傳播階段、紙質(zhì)傳播階段、電子傳播階段和數(shù)字傳播階段。這個(gè)過(guò)程不是媒介依次取代的過(guò)程，而是一個(gè)依次疊加的進(jìn)程?！保?］作為人類傳播活動(dòng)個(gè)案的泉州海絲文化傳播，在傳播形式上也先后呈現(xiàn)為身口相傳、文字印刷、影像傳播的形式。早期的泉州海絲文化以人際傳播的形式為主，由從事海絲貿(mào)易的商人、華僑將當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕?、戲曲文化、飲食文化等傳播到沿線國(guó)家，人際身口相傳的形式在傳播效果和傳播范圍上都受到一定的局限性。印刷技術(shù)帶來(lái)了報(bào)紙的誕生，報(bào)紙成為早期大眾傳播時(shí)代重要的媒介平臺(tái)。報(bào)紙的出現(xiàn)帶來(lái)了信息傳播的大規(guī)模復(fù)制，人們通過(guò)報(bào)紙文字就可以了解到泉州的海絲文化，這在一定程度上打破了身口相傳模式下時(shí)空的局限性?！白x圖時(shí)代”的到來(lái)，以文字為主的信息傳播方式在一定程度上被影像傳播代替，形象、直觀的影像得到受眾的喜歡，電視節(jié)目、電視劇、電影、紀(jì)錄片、網(wǎng)絡(luò)視頻成為受眾接收海絲文化影像的主要渠道?！皶r(shí)至今天，視聽媒體的發(fā)展可謂天翻地覆，出現(xiàn)了電影、電視、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)直播、微電影、VR電影、電子游戲等各種影像形態(tài)?！保?］千姿百態(tài)的影像形態(tài)讓泉州海絲文化的影像傳播產(chǎn)生了新的變化。（一）泉州海絲文化影像傳播主體的多元化?！皞鞑ブ黧w是利用某種傳媒技術(shù)和工具傳播信息并主動(dòng)作用于他人的組織和個(gè)人?！保?］在傳統(tǒng)的大眾傳播中，影像視頻的生產(chǎn)基本上被電視、電影制作機(jī)構(gòu)所壟斷，以海絲文化為主要內(nèi)容的電視節(jié)目、電視劇或者電影，受眾幾乎是通過(guò)電視、電影等途徑有所了解和認(rèn)識(shí)。電視、電影成為了傳播海絲文化的載體，無(wú)論是廣播電視制作機(jī)構(gòu)還是影視制作公司，海絲文化的傳播者、生產(chǎn)者都是由媒介組織充當(dāng)，帶有明顯的職業(yè)生產(chǎn)色彩。新媒體的出現(xiàn)，話語(yǔ)權(quán)壟斷的局面逐漸被打破，開始從廣播電視臺(tái)、報(bào)社等傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)，向移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶轉(zhuǎn)移?！靶畔⒓夹g(shù)的廣泛普及，易用性特征越來(lái)越明顯，讓人人都有可能利用新媒體進(jìn)行信息的傳播，充當(dāng)起信息者的角色?！保?］網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)作為兩種主要的新媒體，以驚人的速度融入到了海絲文化的影像傳播之中，“特別是手機(jī)網(wǎng)民的持續(xù)增加，使以手機(jī)為中心的智能設(shè)備成為‘萬(wàn)物互聯(lián)’的基礎(chǔ)?！保?］網(wǎng)民通過(guò)手機(jī)上網(wǎng)不僅可以接收各種媒介信息，而且還可以通過(guò)智能手機(jī)從事影像視頻的制作、傳播，生產(chǎn)工具完成了“去專業(yè)化”。如今放眼整個(gè)傳媒環(huán)境，泉州海絲文化影像傳播的主體既可以是以泉州廣播電視臺(tái)為代表的專業(yè)傳媒機(jī)構(gòu)，又可以是非專業(yè)化的傳播機(jī)構(gòu)、專業(yè)信息機(jī)構(gòu)、民營(yíng)傳媒產(chǎn)品生產(chǎn)商，也可以是身邊擁有智能手機(jī)的個(gè)人，任何人都可能成為海絲影像文化的傳播者。（二）泉州海絲文化影像傳播對(duì)象的年輕化。傳統(tǒng)影像傳播媒介下，海絲文化的受眾都趨于老齡化，在筆者進(jìn)行的《關(guān)于泉州海絲文化影像傳播媒介和對(duì)象》的問(wèn)卷調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)通過(guò)傳統(tǒng)電視媒介觀看海絲文化影像作品的受眾群體，年齡在45－55歲階段的群體占據(jù)67％的比例，這也說(shuō)明了在傳統(tǒng)的影視傳播中年輕受眾的缺失和斷層。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來(lái)了網(wǎng)民結(jié)構(gòu)的變化。在第44次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中，以2019年6月為統(tǒng)計(jì)節(jié)點(diǎn)，我國(guó)網(wǎng)民的總體數(shù)量有8．54億．其中，手機(jī)網(wǎng)民人數(shù)高達(dá)8．47億，網(wǎng)民中利用手機(jī)上網(wǎng)的比例高達(dá)99．1％。這表明了越來(lái)越多的用戶通過(guò)移動(dòng)媒體訪問(wèn)互聯(lián)網(wǎng)，而在手機(jī)網(wǎng)民中年輕受眾占據(jù)了很大的比例，“90”后、“00”后更喜歡選擇手機(jī)等新媒體觀看、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)各種影像視頻，年輕群體逐漸成為影像傳播的主要受眾。（三）泉州海絲文化影像傳播渠道的多樣化。隨著影像傳播的發(fā)展，影像傳播的渠道出現(xiàn)了多樣化的趨勢(shì)。由早期的電視、電影媒介走向了互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、3D影像等新型媒介。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的不斷成熟，讓網(wǎng)民有了更加多元化的選擇，智能手機(jī)、移動(dòng)平臺(tái)等成為受眾的首選。在這些傳播平臺(tái)上，QQ、微博、微信、短視頻APP等都為各類影像視頻作品搭建了展播平臺(tái)，成為受眾青睞的傳播媒介。筆者以“泉州南音”為關(guān)鍵詞在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行搜索，發(fā)現(xiàn)以“泉州南音”為主要內(nèi)容的影像視頻作品，分布在微博、網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、手機(jī)APP等多個(gè)傳媒渠道，其中以“泉州南音”為傳播內(nèi)容的微博有數(shù)個(gè)，既有以福建省廣播電視新聞中心、泉州文化廣電和旅游局為代表的官方微博，又有個(gè)人微博賬號(hào)。在微信中進(jìn)行搜索，微信中有8個(gè)與“泉州南音文化”相關(guān)的公眾號(hào)，有“泉州南音樂團(tuán)”、“福建南音網(wǎng)”、“南音學(xué)習(xí)網(wǎng)”等，內(nèi)容涉及南音文化的展播、南音文化的視頻教學(xué)等。近年移動(dòng)短視頻的火爆，各類短視頻APP的涌現(xiàn)，也出現(xiàn)了專門以“泉州南音”命名的APP，成為南音文化傳播的專業(yè)平臺(tái)。

二、新媒體下泉州海絲文化影像傳播存在的問(wèn)題

“影像是文化的載體，影像傳播的本質(zhì)是文化的傳播?！保?］作為一種新的媒介形式，新媒體傳播的多元化、快速性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，對(duì)泉州海絲文化的影像傳播起到了巨大的推動(dòng)作用，但是在利用新媒體進(jìn)行影像傳播中的問(wèn)題也日漸顯現(xiàn)。（一）從傳播渠道上看，新媒體影像傳播的媒介。未盡其用大眾傳媒時(shí)代，泉州海絲文化影像傳播主要通過(guò)電視、電影等傳統(tǒng)媒介形式，將泉州的海絲文化形象和元素融入到電視專題片、電視劇、紀(jì)錄片和電影中。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，新媒體以飛快的速度增長(zhǎng)。根據(jù)艾媒咨詢的數(shù)據(jù)顯示，2019年上半年，新媒體全領(lǐng)域用戶多達(dá)15億人，其中在線直播5．0億人，短視頻和移動(dòng)社交用戶分別為6億和7億人。顯然，視頻和短視頻已成為受眾獲取資訊的重要形式，這既對(duì)泉州海絲文化的影像傳播帶來(lái)了機(jī)遇，又對(duì)其帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。雖然當(dāng)下新媒體發(fā)展迅猛，但是各類媒介制作機(jī)構(gòu)依然以電視劇、紀(jì)錄片和電影作為重心，專門面向新媒體制作的泉州海絲文化影像相對(duì)較少，各類大都是將海絲文化相關(guān)的影像視頻切割成短片，搬到各類微信公眾號(hào)、短視頻平臺(tái)，將新媒體作為作品展示的平臺(tái)，很少專門針對(duì)新媒體創(chuàng)作泉州海絲文化影像作品，沒有將新媒體的優(yōu)勢(shì)價(jià)值發(fā)揮出來(lái)。（二）從傳播內(nèi)容上看，新媒體影像傳播的質(zhì)量魚龍混雜。新媒體環(huán)境下，泉州海絲文化傳播主體呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。既有專業(yè)的傳媒公司，又有普通受眾參與到海絲文化的傳播過(guò)程中。普通大眾作為影像傳播者成，他們沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，與專業(yè)的電視、電影媒體相比，他們拍攝制作的影像作品大都質(zhì)量不高，存著著山寨模仿、泛娛樂化等問(wèn)題，這些影像作品都是打著海絲文化的外殼，缺少真正的文化內(nèi)涵，一味地追求流量和利潤(rùn)為主，因此現(xiàn)階段受眾看到的大部分有關(guān)泉州海絲文化的影像新媒體作品質(zhì)量上參差不齊。（三）從傳播效果來(lái)看，新媒體影像傳播的品牌效應(yīng)不明顯。泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)城市，有著豐富的海絲文化，包括了飲食文化、建筑文化、宗教文化等。眾多的海絲文化元素相對(duì)分散，缺少對(duì)各類文化進(jìn)行有機(jī)整合包裝，尚未形成泉州獨(dú)有的海絲文化品牌。因此在影像傳播過(guò)程中，將抽象的文化元素轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蟮挠跋駜?nèi)容后，大眾只能從眾多的影視作品中窺探到海絲文化的蛛絲馬跡，無(wú)法形成比較明確的視覺形象標(biāo)識(shí)。通過(guò)對(duì)有關(guān)泉州海絲文化的影像作品進(jìn)行梳理，筆者發(fā)現(xiàn)眾多影視作品幾乎都是從某一個(gè)側(cè)面對(duì)其進(jìn)行呈現(xiàn)。由于泉州海絲品牌尚不明確，導(dǎo)致了以泉州海絲文化為主要內(nèi)容的影視作品影響力弱，缺少有影響力的新媒體作品，無(wú)法形成品牌效應(yīng)。

三、提升泉州海絲文化影像傳播的策略建議

泉州海絲文化的影像傳播中如何利用好新媒體是影像傳播探究的關(guān)鍵。新媒體的快速性、開放性、互動(dòng)性的優(yōu)勢(shì)，為泉州海絲文化的保護(hù)和發(fā)展增添了力量。結(jié)合泉州海絲文化影像傳播的現(xiàn)狀和問(wèn)題，筆者認(rèn)為應(yīng)充分認(rèn)識(shí)當(dāng)下的傳媒環(huán)境，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探索。（一）提升影像傳播主體的素養(yǎng)。新媒體語(yǔ)境下，從政府部門到媒介組織、高校學(xué)生、普通受眾都成為了影像傳播的主體。面對(duì)傳播主體的多元化，媒介素養(yǎng)的提升尤為重要?！罢嬲乃仞B(yǎng)通常是雙向的交換，接收信息的能力通常是構(gòu)成素養(yǎng)的首要部分，這對(duì)大眾來(lái)說(shuō)必不可少，然后才是表達(dá)信息的能力?！保?］因此無(wú)論信息的接收，還是信息的傳播都需要提高傳播主體的素養(yǎng)。首先政府要在海絲文化的傳承和保護(hù)中履行應(yīng)盡的職責(zé)，在培養(yǎng)和提升傳播主體的綜合能力和素養(yǎng)上下功夫，從宏觀上加強(qiáng)對(duì)海絲文化發(fā)展傳播問(wèn)題的思考，為海絲文化的傳播創(chuàng)建優(yōu)良的環(huán)境。其次媒介組織也應(yīng)積極發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，自覺地應(yīng)用新媒體創(chuàng)作海絲文化為主題的影視作品。最后海絲文化的傳播傳承也離不開廣大年輕觀眾，作為普通受眾的學(xué)生，本身又是海絲文化的傳播者，更應(yīng)該發(fā)揮自我知識(shí)優(yōu)勢(shì)，積極傳播高質(zhì)量的海絲影像視頻。近年泉州本地多所高校的學(xué)生，在泉州海絲文化的影像作品創(chuàng)作上小有收獲，他們創(chuàng)作了一大批有高度、有深度的影像作品，自覺地?fù)?dān)負(fù)起了海絲文化傳播的使命。（二）加強(qiáng)影像傳播內(nèi)容的創(chuàng)新。任何時(shí)代下“內(nèi)容為王”的原則亙古不變。不管是哪種形式的新媒體影像傳播，電視劇、電影到短視頻都要堅(jiān)持“技術(shù)為綱，內(nèi)容為王”的準(zhǔn)則，堅(jiān)持“形象把握和理性把握的統(tǒng)一、情感體驗(yàn)和邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一、審美活動(dòng)和意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一”［9］的原則。在進(jìn)行海絲文化的影像創(chuàng)作要堅(jiān)守內(nèi)容至上的創(chuàng)作原則，遵循藝術(shù)創(chuàng)作的原則和規(guī)律，運(yùn)用豐富專業(yè)的視聽語(yǔ)言創(chuàng)作高質(zhì)量的藝術(shù)作品，增加內(nèi)容的藝術(shù)美感和情感指引，創(chuàng)作高質(zhì)量高品質(zhì)的新媒體影像作品，決不能一味地追求淺層次的感官娛樂而走向低俗。同時(shí)還需要注意海絲文化影像內(nèi)容的趣味化，從而吸引到更多受眾。但是趣味性的是建立在高質(zhì)量的內(nèi)容基礎(chǔ)之上的。除了加強(qiáng)視頻內(nèi)容的創(chuàng)新，還應(yīng)在內(nèi)容的垂直細(xì)分上做文章。各類新媒體，需要根據(jù)自身定位，以受眾為目標(biāo)，關(guān)注和瞄準(zhǔn)用戶的精準(zhǔn)需求，為用戶有目的性的提供量身打造的內(nèi)容，樹立精品意識(shí)，打造品牌內(nèi)容，以滿足不同受眾的需求。（三）搭建影像傳播平臺(tái)的矩陣。隨著數(shù)字信息時(shí)代的到來(lái)，數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)傳播的流行，數(shù)字多媒體技術(shù)成為海絲文化傳承保護(hù)的重要手段，多平臺(tái)的信息運(yùn)作與傳播已經(jīng)成為常態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)、QQ、微博、微信、直播平臺(tái)、短視頻APP作為傳播平臺(tái)，為受眾搭建起了影像傳播的平臺(tái)，可以及時(shí)對(duì)影像信息進(jìn)行、傳播，各個(gè)平臺(tái)之間緊密聯(lián)系，將各個(gè)平臺(tái)相互捆綁形成合力，搭建起傳播的矩陣。擴(kuò)大傳播范圍，提升傳播效果。另外通過(guò)創(chuàng)建多元化的海絲文化資源庫(kù)，將泉州相關(guān)的海絲文化視頻以片段化的視頻資源存儲(chǔ)在一起，向公眾免費(fèi)開始，實(shí)現(xiàn)海絲文化的開放性傳播。

四、結(jié)語(yǔ)

新媒體是影像傳播的重要媒介，泉州海絲文化的影像傳播要與時(shí)俱進(jìn)，充分利用好新媒體，積極構(gòu)建、探索與新媒體時(shí)代相適應(yīng)的傳播策略，講好泉州海絲文化的故事，創(chuàng)作高質(zhì)量的泉州海絲文化影視作品，形成有影響力的泉州海絲文化影像品牌，才能實(shí)現(xiàn)泉州海絲文化影像傳播的最佳效果。

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作者:薛呈永 單位:黎明職業(yè)大學(xué)文化傳播學(xué)院