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一、客觀真實(shí)與主觀真實(shí)

真實(shí)是新聞的生命。按照傳統(tǒng)新聞?wù)鎸?shí)論的觀點(diǎn)，記者必須客觀記錄所看到與聽(tīng)到的一切，就像一臺(tái)攝像機(jī)，應(yīng)盡量避免記者個(gè)人的主觀傾向性，尤其不能添油加醋，道聽(tīng)途說(shuō)。

但在這次地震報(bào)道中，本文作者深刻感受到，跟傳統(tǒng)新聞?wù)鎸?shí)論有所不同，災(zāi)難新聞的真實(shí)其實(shí)有兩個(gè)維度，一是客觀真實(shí)，一個(gè)是主觀真實(shí)。客觀真實(shí)，就是前述傳統(tǒng)新聞?wù)鎸?shí)論的基本觀點(diǎn)。但主觀真實(shí)，則是在災(zāi)難報(bào)道中衍生出來(lái)的第二個(gè)“客觀存在”。

這里，用兩個(gè)典型的例子對(duì)此加以闡述。在汶川地震的報(bào)道中，有兩條新聞幾乎在從中央到地方的所有新聞媒體上刊播過(guò)，其真實(shí)性幾乎難以令人置疑。一條新聞?wù)f，某位母親在臨死前用手機(jī)短信的方式，給懷中的孩子留下了一段“親愛(ài)的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛(ài)你”。另外一條新聞?wù)f，俄羅斯救援隊(duì)從廢墟中救出一名男子，這名男子的第一句話說(shuō)“這次地震厲害，都震到外國(guó)去了”。

不過(guò)請(qǐng)注意，這兩條人人皆知的“新聞”卻缺乏新聞最關(guān)鍵要素：無(wú)時(shí)間，無(wú)地點(diǎn)，無(wú)人名，無(wú)作者，無(wú)目擊者，無(wú)證實(shí)者，無(wú)消息來(lái)源。如果說(shuō)這些新聞關(guān)鍵要素的缺失是因?yàn)楫?dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)太忙亂了，媒體記者無(wú)法一一核實(shí)，但到目前為止，依然還沒(méi)有得到明確的查證核實(shí)，就有些說(shuō)不過(guò)去了。畢竟，無(wú)論從這位母親的手機(jī)，還是那名男子的照片，都可以而且應(yīng)該作為抗震救災(zāi)的寶貴資料進(jìn)入地震博物館。

也就是說(shuō)，這兩條廣為人知的地震新聞，很大可能都是人們虛構(gòu)出來(lái)或者以訛傳訛的“三無(wú)產(chǎn)品”。但奇怪的是，無(wú)論在網(wǎng)絡(luò)上還是在現(xiàn)實(shí)生活中，盡管人們都心知肚明這是虛構(gòu)的消息，但仍然寬容地接受它，甚至樂(lè)于繼續(xù)傳播它。新聞媒體刊播此類(lèi)“真實(shí)的謊言”，受眾在知曉的情況下依然欣然接受，這在新聞傳播史上恐怕也是少有的。為什么?

由此就產(chǎn)生了本文作者所提出的真實(shí)的第二個(gè)維度——主觀真實(shí)的問(wèn)題。災(zāi)難新聞之所以是一個(gè)獨(dú)特的新聞品種，就在于它對(duì)受眾的巨大影響，可以輕易地超越受眾的認(rèn)知層面而進(jìn)入情感深處。在巨大的災(zāi)難面前，人們的同情心和凝聚力被強(qiáng)烈喚醒。母愛(ài)短信這類(lèi)虛構(gòu)新聞，符合當(dāng)時(shí)樂(lè)觀向上、戰(zhàn)勝困難、人同此心的社會(huì)主流意識(shí)?？梢钥隙ǖ氖?，類(lèi)似母愛(ài)短信這樣的“主觀真實(shí)”新聞，在地震災(zāi)區(qū)的某個(gè)地方某個(gè)時(shí)間肯定存在，只是由于條件限制，無(wú)法被新聞媒體及時(shí)找到。新聞媒體正是基于對(duì)此類(lèi)新聞“主觀真實(shí)”的合乎情理的邏輯判斷，才敢于適度刊發(fā)“三無(wú)新聞”。同樣，在大地震這種特殊的語(yǔ)境下，受眾可以寬容這樣的新聞?wù)鎸?shí)性偏離。

從這個(gè)層面看，災(zāi)難新聞的主觀真實(shí)也是一種客觀存在。需要提出來(lái)并引起新聞媒體的注意。不過(guò)從實(shí)際操作的角度看，新聞采編人員則可以將其視為一種新聞報(bào)道的技術(shù)處理方案，而不是像新聞的客觀真實(shí)那樣作為一種應(yīng)該恪守的行為原則。

也就是說(shuō)，作為一線采編人員，理應(yīng)洞悉災(zāi)難新聞“主觀真實(shí)”的存在，盡量及時(shí)發(fā)掘出類(lèi)似客觀存在的新聞事件以滿足受眾的情感需求。但是，在具體新聞報(bào)道中，客觀真實(shí)仍然是第一原則。從新聞公信力的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益看，類(lèi)似母愛(ài)短信這樣的“真實(shí)的謊言”，首先應(yīng)該盡量避免直接出現(xiàn)在新聞媒體上。如果實(shí)在無(wú)法避免，也可以通過(guò)記者引用、轉(zhuǎn)述等方式進(jìn)行報(bào)道。同時(shí)，當(dāng)重大災(zāi)難發(fā)生的時(shí)候，新聞媒體還可以通過(guò)配發(fā)評(píng)論、詩(shī)歌、散文等，將此類(lèi)“主觀真實(shí)”的信息需求，通過(guò)非新聞的方式積極飽滿地傳播出去。事實(shí)上，汶川大地震報(bào)道中，成都各家報(bào)紙如《華西都市報(bào)》、《天府早報(bào)》等在這方面做了很多成功的嘗試。

二、微觀真實(shí)和整體真實(shí)

災(zāi)難新聞報(bào)道一個(gè)共同的難點(diǎn)在于突發(fā)性，記者往往來(lái)不及斟酌、謀劃出一個(gè)整體報(bào)道方案就匆匆上路。如本文第二作者地震后從廈門(mén)出發(fā)，一到機(jī)場(chǎng)候機(jī)大廳就發(fā)現(xiàn)了無(wú)數(shù)急著趕回受災(zāi)家鄉(xiāng)的四川人，于是采訪就從機(jī)場(chǎng)大廳開(kāi)始。下飛機(jī)之后的第一件事情，就是在夜色中直接奔赴都江堰災(zāi)區(qū)。但在靠近二王廟的地方，不幸遭遇車(chē)禍，不得不掉頭返回，并在靠近都江堰市郊的口腔醫(yī)院旁開(kāi)始深夜采訪。這種采訪上的偶然性，在各家媒體的地震報(bào)道中并不少見(jiàn)。

另外，汶川地震導(dǎo)致的災(zāi)區(qū)面積極大，直接影響面積達(dá)13萬(wàn)多平方公里。理論上，這13萬(wàn)平方公里的災(zāi)情呈現(xiàn)了這次大地震的整體真實(shí)的畫(huà)面。但是，單個(gè)的記者或者單個(gè)的媒體往往很難全方位覆蓋這樣大面積的一個(gè)整體畫(huà)面，如何在新聞中再現(xiàn)這個(gè)真實(shí)成為赴災(zāi)區(qū)報(bào)道記者的一個(gè)難題。

每個(gè)記者最初的設(shè)想往往都是努力向重災(zāi)區(qū)挺進(jìn)，有些駕車(chē)，有些搭救災(zāi)車(chē)輛，有些甚至是步行。仿佛唯有朝災(zāi)害最重的地方深入，才能在新聞中復(fù)制災(zāi)難的真實(shí)。即使是這樣，記者的選擇仍然難以避免隨機(jī)的特征。比如，由于采訪條件如車(chē)輛、通訊工具等的限制。本文第二作者在災(zāi)區(qū)采訪的時(shí)候，只能給自己劃定一個(gè)大的框架：首先確定重點(diǎn)區(qū)域，力爭(zhēng)走完每一個(gè)重災(zāi)區(qū)，如都江堰、青城山、德陽(yáng)、什邡、綿陽(yáng)、安縣、北川、青川。但具體到這幾個(gè)重災(zāi)區(qū)的哪個(gè)點(diǎn)采訪，采訪哪些人，卻難以事先制定一個(gè)縝密、準(zhǔn)確的規(guī)劃。

本文第二作者的第二個(gè)采訪大方向是，每到達(dá)一個(gè)預(yù)定的地震區(qū)域，立即尋找想要的采訪對(duì)象。這也是相當(dāng)隨機(jī)的一個(gè)過(guò)程。記者的采訪目標(biāo)是：老人、孩子、婦女、男人、寵物。至于地震當(dāng)中的物，如被毀壞的房屋、道路、橋梁，則基本上沒(méi)有納入記者的報(bào)道視野。記者認(rèn)為所有災(zāi)害的施難對(duì)象最直接的是人。物不過(guò)是災(zāi)難的背景，人才是災(zāi)難中的主角。記者的采訪，就是通過(guò)選擇采訪對(duì)象，來(lái)放大災(zāi)難中人的弱勢(shì)，用脆弱反襯人的堅(jiān)強(qiáng)。而老人和小孩、婦女，又是災(zāi)難發(fā)生時(shí)弱者中的弱者，是最值得媒體注視的對(duì)象。

這一過(guò)程中，記者完全按照個(gè)人的價(jià)值判斷來(lái)還原災(zāi)難本身和災(zāi)難過(guò)后的場(chǎng)景。這種選擇上的隨機(jī)性，勢(shì)必造成“記者在哪里，新聞就在哪里”的悖論，而不是相反。盡管編輯部后臺(tái)可能會(huì)通過(guò)配發(fā)帶全局性的“地震官方數(shù)據(jù)”等稿件來(lái)平衡，但這種邏輯上的悖論仍然會(huì)直接挑戰(zhàn)新聞?wù)鎸?shí)性的原則。因?yàn)?，新聞的微觀真實(shí)僅僅是一個(gè)小敘事，是局部的真實(shí)。就比如本文第二作者在都江堰后山偶然采訪到了最老的老人，采訪對(duì)象的典型性相當(dāng)充分。但這種小敘事的真實(shí)，并不能直接推論總體。都江堰后山這位105歲的老人在地震中很豁達(dá)，但我們能就此推論所有的老人都很豁達(dá)嗎?孤立的一兩篇報(bào)道，必然會(huì)給讀者造成類(lèi)似的錯(cuò)覺(jué)。

在統(tǒng)計(jì)學(xué)上，隨機(jī)抽樣具有意義，樣本數(shù)的累計(jì)達(dá)到一定的量，在設(shè)定的置信度區(qū)間內(nèi)，通過(guò)局部能夠推論總體。新聞的整體真實(shí)，絕對(duì)不能通過(guò)記者隨機(jī)采訪的累計(jì)來(lái)直接實(shí)現(xiàn)。要求一個(gè)記者跑完所有的地震災(zāi)區(qū)也是不現(xiàn)實(shí)的，即便能夠跑完，也不能像全息照相機(jī)一樣記錄地震的每一個(gè)側(cè)面。

上述困境是沿著空間的橫切面展開(kāi)的。從縱向的時(shí)間切面，新聞的總體真實(shí)與局部真實(shí)的悖論仍然得不到完全解決。地震發(fā)生后，整個(gè)事態(tài)隨著時(shí)間的推移而依次展開(kāi)：第一時(shí)間的慌亂—搶救傷員一安置災(zāi)民一預(yù)防次生災(zāi)害一恢復(fù)生活一重建家園。在這個(gè)時(shí)間演進(jìn)路線中。第一個(gè)被救治的傷員、第一個(gè)被安置的災(zāi)民、第一個(gè)余震警報(bào)、第一個(gè)志愿者等具有特別豐富的新聞價(jià)值屬性的信息，記者其實(shí)很難幸運(yùn)地都采訪到。因此，哪怕每個(gè)記者都知道時(shí)間之軸必然展開(kāi)，但記者仍然不得不被動(dòng)的、隨機(jī)地選擇對(duì)象來(lái)進(jìn)行報(bào)道。有些記者敏感性強(qiáng)，能夠更快地跑進(jìn)這條時(shí)間的主軸中隨機(jī)地找到采訪對(duì)象，而有些記者反映則會(huì)慢很多。

同時(shí)，災(zāi)難新聞中，政府作為最權(quán)威的消息源，很大程度上左右媒體的報(bào)道方向和方針。時(shí)間之軸上的隨機(jī)采訪，和依賴(lài)官方消息源的采訪，同空間之軸上的隨機(jī)采訪一樣，可以產(chǎn)生若干滿足媒體出版需要的反映單個(gè)事件的新聞稿件，但客觀而言，無(wú)論時(shí)間與空間如何立體組合，它還是無(wú)法集合成一個(gè)可以直接還原本質(zhì)的新聞宏觀真實(shí)畫(huà)面。

對(duì)于新聞機(jī)構(gòu)而言，如何在大的災(zāi)難報(bào)道前，盡量做到局部真實(shí)與整體真實(shí)的統(tǒng)一?

從理念上講，單篇新聞報(bào)道的小敘事真實(shí)，屬于個(gè)體層面的范疇，受眾“我認(rèn)可”即可。只要記者嚴(yán)謹(jǐn)采訪，客觀報(bào)道，局部真實(shí)一般能實(shí)現(xiàn)。而新聞宏觀層面的整體真實(shí)，屬于社會(huì)層面，需要受眾“我們認(rèn)可”。

從這個(gè)角度看，新聞的宏觀真實(shí)更多是一種價(jià)值判斷，一種更偏向于主觀意識(shí)的群體觀念。記者的職責(zé)是描述世界。為讀者審視與解讀世界提供素材，保證每一個(gè)小敘事微觀真實(shí)的客觀可靠，同時(shí)保證隨機(jī)挑選小敘事的方式、方法、時(shí)間等的“程序正義”。每一個(gè)微觀真實(shí)的小敘事，不過(guò)是為無(wú)限逼近的新聞?wù)w真實(shí)提供拼圖，拼圖越多，真實(shí)世界的景象誤差就會(huì)越小。至于整體真實(shí)——判斷世界的權(quán)力，則握在受眾自己手中。

沒(méi)有人能完全消除局部真實(shí)與整體這兩種層面的絕對(duì)距離?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！庇浾咭残枰@種絕對(duì)距離的存在，否則就沒(méi)有了觀察社會(huì)和反映社會(huì)的自由空間。新聞理想的最終含義其實(shí)就是，記者通過(guò)對(duì)真相的不懈追尋和暴露，協(xié)助受眾去發(fā)現(xiàn)世界的本質(zhì)。在這個(gè)過(guò)程中，記者只是導(dǎo)游，他不過(guò)比一般人走得更快一些而已。

對(duì)于新聞媒體而言，要想取得災(zāi)難報(bào)道局部真實(shí)與整體真實(shí)的統(tǒng)一，在技術(shù)上仍然有可行之處。首先，針對(duì)重大的災(zāi)難報(bào)道，記者個(gè)人的采訪可能緊迫與隨機(jī)，但編輯部后臺(tái)應(yīng)該有時(shí)間進(jìn)行一個(gè)整體報(bào)道規(guī)劃，以彌補(bǔ)記者個(gè)人采訪小敘事真實(shí)的不足。其次，在重大災(zāi)難新聞發(fā)生之后，盡量派出記者組而非單個(gè)記者出去，以多個(gè)特派記者的全景式采訪，來(lái)盡量彌補(bǔ)微觀真實(shí)的不足。第三，記者個(gè)人應(yīng)該在忙亂中盡量確定報(bào)道的主題，按照?qǐng)?bào)道主題的采訪可以部分地克服微觀真實(shí)的困境。比如，《新京報(bào)》的“逝者”特刊，通過(guò)部分還原死難者的生平來(lái)再現(xiàn)地震災(zāi)難。盡管“逝者”的選擇仍然是隨機(jī)的，但無(wú)數(shù)“逝者”的集合，仍然能通過(guò)一個(gè)側(cè)面部分地還原地震的景象和人物的悲歡離合和命運(yùn)軌跡。

摘要本文以災(zāi)難報(bào)道為例，分析了有關(guān)真實(shí)性的兩個(gè)思考，即客觀真實(shí)與主觀真實(shí)、微觀真實(shí)和整體真實(shí)。

關(guān)鍵詞災(zāi)難報(bào)道真實(shí)性