導(dǎo)語：高品質(zhì)學(xué)校文化建設(shè)思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：時代和現(xiàn)實(shí)呼喚高品質(zhì)教育，高品質(zhì)教育需要高品質(zhì)的學(xué)校文化建設(shè)先行一步。學(xué)校文化建設(shè)包含了聚學(xué)校以深厚的文化基因的精神文化、定言行以莊正的生態(tài)范式的制度文化、成師生以優(yōu)異的能力素養(yǎng)行為文化以及賦物件以豐厚的教育功能的物質(zhì)文化這四類。梳理這四類文化的內(nèi)涵，繼而提出高品質(zhì)學(xué)校文化建設(shè)的諸多有效路徑。

關(guān)鍵詞：高品質(zhì)學(xué)校；文化內(nèi)涵；文化建設(shè)

一、高品質(zhì)精神文化建設(shè)，聚學(xué)校以深厚的文化基因

學(xué)校精神文化是指師生價值取向、觀念倫理、精神面貌、人格品質(zhì)等精神成果的總和。高品質(zhì)的精神文化是師生真善美的集中體現(xiàn)，是引領(lǐng)師生理想、意識、價值、態(tài)度、情感的實(shí)在力量，其建設(shè)途徑建議有三。（一）理論探討和審辨。精神文化是學(xué)校發(fā)展的文化主題，關(guān)系到對歷史的尊重、對現(xiàn)實(shí)的考量和對未來的融合，是嚴(yán)肅的歷史任務(wù)，需要有高屋建瓴的頂層設(shè)計，應(yīng)該廣泛探討、審視和沉淀。比如，國家教育立德樹人根本任務(wù)和學(xué)校原生文化的融合就要辨證看待?！傲⒌聵淙恕彼淖质菄椅幕瘎?chuàng)生基于教育的現(xiàn)狀和發(fā)展方向提出的文字符號，背后的核心是尊重人的全面發(fā)展。用歷史眼光看，這是教育發(fā)展到新時期的階段性表達(dá)，其讓人的發(fā)展適應(yīng)社會需求的本質(zhì)從沒變過。因此筆者認(rèn)為，學(xué)校一方面要認(rèn)真審視自己的原生文化，思考其核心表達(dá)有無科學(xué)依據(jù)，是否符合人成長的需要，是否表意明確，如是，便不能盲目用外來的流行熱詞、權(quán)威觀點(diǎn)隨意左右自己方向，要有文化自信；另一方面也不應(yīng)故步自封，應(yīng)當(dāng)研究自己文化的表達(dá)和表現(xiàn)，在歷史文化的基礎(chǔ)上調(diào)整、優(yōu)化、改良，這樣方能處理好堅守和變通、傳統(tǒng)和融合的關(guān)系。（二）文化聚焦和提煉。學(xué)校精神文化建設(shè)的標(biāo)志就是要將學(xué)校歷史傳統(tǒng)和被全體師生員工認(rèn)同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態(tài)的內(nèi)容用語言概括出來，用符號表達(dá)出來，精練描述，清楚闡釋。主要有學(xué)校的辦學(xué)思想、教育理念、辦學(xué)目標(biāo)等。德陽中學(xué)基于厚重的歷史文化和輝煌的辦學(xué)業(yè)績，于1995年凝集出“強(qiáng)健、正直、博學(xué)、創(chuàng)造”的校訓(xùn)，以及“三成”辦學(xué)思想，即“教學(xué)生成人，促學(xué)生成才，助學(xué)生成功”。以學(xué)生健全的人格品性作為第一要義，掌握知識，提升能力，為未來的成功奠基。辦學(xué)理念是“讓每一位學(xué)生都有成就感”。教師用成就動機(jī)理論激發(fā)學(xué)生點(diǎn)滴進(jìn)步。學(xué)校形成了“嚴(yán)而不拘、活而不亂”的管理風(fēng)格。（三）文化實(shí)踐和外顯。高品質(zhì)學(xué)校精神文化內(nèi)涵和形貌外顯應(yīng)相生相長。文化不能僅僅停留在抽象的教育理念、價值觀、學(xué)校精神等層面上，它更是一種與全體師生日常工作與學(xué)習(xí)息息相關(guān)、緊密聯(lián)系的普世性的東西，應(yīng)該是具體可感的。[2]精神文化建設(shè)既要注重內(nèi)在體驗(yàn)，讓師生靠理性邏輯來感知、理解、悅納精神文化內(nèi)涵，也要通過外顯體驗(yàn)的直接方式增強(qiáng)文化的可視性，師生在外顯活動中感受過程、關(guān)注現(xiàn)場、積極參與、體會情景，在社會實(shí)踐與學(xué)校生活中體會精神的力量。德陽中學(xué)校運(yùn)會藝術(shù)周的開幕式上，校訓(xùn)、校歌、校旗、?？姓故緦W(xué)校的精神文化，師生在體育比賽中體悟到了“強(qiáng)健”和“成人”的內(nèi)涵，在藝術(shù)展演上真切地感受到“博學(xué)”“創(chuàng)造”和“成才”的魅力。豐厚學(xué)校精神文化在提高學(xué)校辦學(xué)品質(zhì)上起到重要的作用。

二、高品質(zhì)制度文化建設(shè)，定言行以莊正的生態(tài)范式

學(xué)校制度文化是指學(xué)校教育教學(xué)活動的體制、規(guī)章、規(guī)范、模式及其價值判斷和行為方式的總和。學(xué)校高品質(zhì)的制度文化要建設(shè)一整套獲得全校師生高度認(rèn)同的制度，在公平執(zhí)行中規(guī)范言行、激發(fā)潛能、引領(lǐng)思想。其建設(shè)途徑建議有三。（一）樹行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，以規(guī)范為起點(diǎn)。學(xué)校制度往往體現(xiàn)為一種強(qiáng)制性力量，迫使人們的行為與現(xiàn)存學(xué)校制度所要求的思想、行為模式保持一致，從而形成制度所期望生成的學(xué)校文化。學(xué)校制度要建立健全外部制度和內(nèi)部制度。外部制度是師生作為社會屬性的人要遵守的法律規(guī)章制度和公序良俗。內(nèi)部制度是教育領(lǐng)域或者校區(qū)內(nèi)師生要遵守的制度規(guī)范。如《教育法》《教師法》《未成年人保護(hù)法》等，以及學(xué)校依據(jù)教育法律制定的規(guī)章制度?？梢苑譃橐韵缕邆€類別：一是綜合管理類，如《學(xué)?？冃Э己酥贫取贰秾W(xué)校重大項(xiàng)目管理制度》；二是德育管理類，如《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》《學(xué)校學(xué)生一日常規(guī)》；三是教學(xué)管理類，如《學(xué)校教育教學(xué)管理制度》《中小學(xué)生守則》；四是學(xué)生活動類，如《學(xué)校文化節(jié)工作方案》《學(xué)校社團(tuán)活動管理制度》；五是教師發(fā)展類，如《學(xué)校專業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《學(xué)校教育科研管理制度》；六是安全管理類，如《學(xué)校安全教學(xué)工作措施》《學(xué)校公共安全事件應(yīng)急處理預(yù)案》；七是后勤管理類，如《學(xué)校**教室使用管理規(guī)定》《學(xué)校校產(chǎn)管理制度》等。學(xué)?？梢园褍?nèi)部制度和外部制度編制成冊，形成《**學(xué)校制度匯編》，管理者要調(diào)控制度之間的動態(tài)平衡，充分審核全部條款，避免矛盾沖突，及時修訂和更新條款。（二）集眾人智慧，以人本為歸宿。學(xué)校要提供民主管理的平臺，匯集各方面的力量和智慧，反映師生的合理訴求，達(dá)成制度的共識，最終以人本為歸宿。德陽中學(xué)制度文化建設(shè)有“四步流程”，第一步是會議動議。先是學(xué)校黨委啟動議題，再是召開行政擴(kuò)大會議布置具體工作。第二步民主共建。組織多方討論，集中普遍意見，擬定制度試行稿。第三步是模擬實(shí)施，收集現(xiàn)象和數(shù)據(jù)進(jìn)行糾偏、修正和優(yōu)化。第四步是集中表決。舉行莊重的會議，發(fā)揮師生的主體參與意識，維護(hù)師生的平等參與權(quán)和發(fā)言權(quán)，最后表決通過。這四步流程搭建了一套制度制定和修訂的完整閉環(huán)，民主集中、求同存異，所出臺的所有方案在權(quán)威性的基礎(chǔ)上增加了人本思想。這樣就高品質(zhì)地完成了制度文化建設(shè)的源頭工作，這也是很好的現(xiàn)代學(xué)校管理的智慧。（三）維人事公正，以執(zhí)行為要義。制度的價值意義在執(zhí)行，執(zhí)行的要義要凸顯平等、公平的觀念。但現(xiàn)實(shí)中“制度供給”和“制度執(zhí)行”有普遍的矛盾。學(xué)校制度要嚴(yán)格、準(zhǔn)確地執(zhí)行到位，不能只是留于紙面，束之高閣，要公開透明地執(zhí)行，充分維護(hù)制度的權(quán)威性、宏觀統(tǒng)籌力和微觀指導(dǎo)性。同時，執(zhí)行要“管”“理”并重，不可偏廢，重“管”輕“理”或者只“管”不“理”容易造成制度執(zhí)行時的僵硬、淡漠、冷酷，與學(xué)校這一人文性濃厚的鮮活場域格格不入。也不能輕“管”重“理”或者只“理”不“管”，容易厚此薄彼，失之公允，用“人情”取代“人本”。根據(jù)具體的情況“管”與“理”寬嚴(yán)相濟(jì)，張弛有度，既堅持原則，維護(hù)制度足夠的“剛性”，又靈活變通，賦制度以合理的“柔性”。

三、高品質(zhì)行為文化建設(shè)，成師生以優(yōu)異的能力素養(yǎng)

學(xué)校行為文化是師生在學(xué)校生活中體現(xiàn)出的管理行為、教學(xué)與學(xué)習(xí)、課程建設(shè)與實(shí)施、教育科研等言行文化的總和。高品質(zhì)的行為文化能推動精神文化和制度文化的建立且轉(zhuǎn)化為行為現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)校文化在校園“落地生根”。其建設(shè)途徑建議有三。（一）剛?cè)岵?jì)，養(yǎng)成學(xué)生良好的習(xí)慣和品質(zhì)。剛性管束和柔性感化是符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的策略措施。首先是剛性管理。制定實(shí)施比較嚴(yán)密完善的學(xué)生行為規(guī)范體系是有必要的，實(shí)施懲罰與獎勵，督促學(xué)生反復(fù)練習(xí)、養(yǎng)成，對于違規(guī)的言行，在尊重人格的前提下，必須給予合理的糾正，不能寬容。其次是柔性感化。給學(xué)生春風(fēng)化雨般的關(guān)愛和包容是學(xué)校區(qū)別于社會法律法規(guī)和家庭親情的獨(dú)特教育方式。柔性感化能讓理性判斷和理性言行尚未形成的學(xué)生受到情感的同化，老師的情感容易撥動學(xué)生的心弦。這種“愛的教育”是教師管理學(xué)生的高層次的境界，人類靈魂的工程師的不二法門就在此。（二）營造氛圍，建設(shè)德藝雙馨的教師隊伍。教師行為類型可分為自然之境、理性之境、道德之境與審美之境，它們既相互獨(dú)立、循序漸進(jìn)、協(xié)同進(jìn)化，又共時存在、相得益彰、四位一體。[3]學(xué)校管理部門要搭建平臺，開展教學(xué)研究和教學(xué)技能比賽活動，提供師德師風(fēng)和專業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，樹立名師榜樣，促成骨干教師的養(yǎng)成，促進(jìn)教師行為由自然之境逐步上升為審美之境。屆時，教師團(tuán)隊將形成愛生如子、熱愛學(xué)校、自然質(zhì)樸、智慧創(chuàng)生的優(yōu)秀言行和品質(zhì)。（三）整體架構(gòu)，打造豐厚多彩的課程文化。學(xué)校課程文化隸屬于學(xué)校行為文化，體現(xiàn)了教師與學(xué)生言行品質(zhì)的最重要的交集。課程文化是學(xué)校行為文化的焦點(diǎn)，也是制度文化建設(shè)的主場，是整個學(xué)校文化的落腳點(diǎn)。德陽中學(xué)基于“讓每一位學(xué)生都有成就感”的辦學(xué)理念整體構(gòu)建課程體系，將學(xué)生的文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與同日常教學(xué)及活動緊密結(jié)合起來，五育并舉，師生共進(jìn)，促成學(xué)生的個性發(fā)展、志趣生成和品質(zhì)的全面提升。

四、高品質(zhì)物質(zhì)文化建設(shè)，賦物件以豐厚的教育功能

學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校現(xiàn)實(shí)存在和發(fā)展的外顯物質(zhì)的總和。高品質(zhì)的學(xué)校物質(zhì)文化應(yīng)該是建筑堅固而又精美，裝飾精致而又得體，設(shè)施設(shè)備先進(jìn)，功能分區(qū)合理，賦予科學(xué)和人文的教育色彩，俯仰之間均能啟迪心扉、催人奮進(jìn)的。其建設(shè)途徑建議有三。（一）建筑布局主題鮮明，融合創(chuàng)新。學(xué)校的主體建筑群要合理布局、科學(xué)分區(qū)。一般來講，可分為教學(xué)區(qū)、食宿生活區(qū)、運(yùn)動休閑區(qū)、實(shí)驗(yàn)實(shí)踐區(qū)、展演區(qū)、行政辦公區(qū)等。教學(xué)區(qū)需要建設(shè)得安靜、明亮、莊重、嚴(yán)謹(jǐn)，食宿生活區(qū)要明快、衛(wèi)生、溫馨，實(shí)驗(yàn)實(shí)踐區(qū)要營造理性、科學(xué)的氛圍，運(yùn)動區(qū)要寬敞、通透、富有活力，休閑區(qū)要自然、輕松、愉悅。主要建筑通過二次裝修可以實(shí)現(xiàn)“跨區(qū)融合”，將兩個功能區(qū)的設(shè)施設(shè)備跨時空組合在一個空間內(nèi)。一是教學(xué)區(qū)和實(shí)驗(yàn)區(qū)的融合，比如物理學(xué)科教室專供物理老師教學(xué)，通過設(shè)計師和物理教師的整體設(shè)計，能將科學(xué)知識與教學(xué)實(shí)踐操作融為一室。二是教學(xué)區(qū)和生活區(qū)的融合，如寄宿制學(xué)校在宿舍里開辟了小型圖書館、茶道文化室、器樂室、書畫室、棋類空間等。這些功能分區(qū)的融合，體現(xiàn)了教書育人模式的進(jìn)步，優(yōu)化了人才培養(yǎng)模式。（二）區(qū)域環(huán)境立體多變，觸發(fā)師生良性的環(huán)境。知覺人和環(huán)境互為主客體，環(huán)境知覺理論的其中兩個觀點(diǎn)可以移用到學(xué)校物質(zhì)文化建設(shè)上。一是人處于物質(zhì)環(huán)境中會出現(xiàn)環(huán)境知覺，體現(xiàn)著人對周圍的環(huán)境客體的全面認(rèn)識和綜合解釋。因此，教育小環(huán)境的建設(shè)要呈現(xiàn)符合學(xué)生成長的學(xué)段序列特征。學(xué)校可根據(jù)每個學(xué)段學(xué)生的身心特點(diǎn)、性格習(xí)慣，在本班教室內(nèi)外、年級走廊兩旁設(shè)計小環(huán)境，學(xué)生朝夕相處，假以時日，可有良好習(xí)慣和認(rèn)知的養(yǎng)成。進(jìn)入新的學(xué)段會受到新的熏陶，如此有序列的立體疊加，能充分發(fā)揮物質(zhì)文化持續(xù)不斷的育人效能。二是人在固定環(huán)境刺激下，對環(huán)境刺激的反應(yīng)會減弱、淡化，最后形成習(xí)慣。因此，物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)應(yīng)有變化性。學(xué)校應(yīng)當(dāng)定期更新校園環(huán)境，比如組織師生力量對學(xué)習(xí)區(qū)的張貼字畫、板報櫥窗、文化知識走廊進(jìn)行主題化改造，舉辦主題書畫攝影展覽等，讓學(xué)生適應(yīng)諸多良性刺激后形成諸多良好習(xí)慣，充分提高學(xué)校物質(zhì)文化的育人成效。（三）建筑設(shè)施具備文化和審美情趣。高品質(zhì)的建筑設(shè)施應(yīng)當(dāng)將古今中外的優(yōu)秀文化和本學(xué)校的文化融入其中，主題建筑寓意深刻，人文景觀厚重悠遠(yuǎn)?；A(chǔ)教育學(xué)校應(yīng)該學(xué)習(xí)頂級高校的做法，將主要建筑，如主教學(xué)樓、圖書館、實(shí)驗(yàn)室等命名，詮釋好背后的文化和品質(zhì)。也要將美學(xué)融入建筑裝飾里，格調(diào)高雅，讓學(xué)生透過美的形式體悟美的本質(zhì)，形成審美情趣。德陽中學(xué)文昌校區(qū)教學(xué)樓分別是“文津樓”“文淵樓”，圖書館是“文瀚樓”，書法家的美觀字體聳立在樓頂，承載著厚重的歷史文化和育人功用。玉泉校區(qū)的多功能廳名為“百川堂”，圖書館則叫“拿云樓”，潤育廣場有大型的少女讀書雕像和書籍冊頁雕像，具有藝術(shù)的張力。學(xué)生身處其中，探索知識、追求真理，意趣高遠(yuǎn)、胸襟博大。

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作者:田斌 尹華冬 單位:四川省德陽中學(xué)