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高校新校區(qū)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

為掌握真實(shí)資料，對(duì)華東、華南和重慶地區(qū)的部分高校新校區(qū)進(jìn)行了走訪，并發(fā)放了近千份調(diào)查問卷。從調(diào)研的結(jié)果可以看出，目前絕大多數(shù)高校新校區(qū)在校園文化建設(shè)方面取得了可喜的成績(jī)，但同時(shí)也存在一些共性的問題。校園文化建設(shè)中的有利條件﹙1﹚基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)基本完成，辦學(xué)條件逐步改善少部分高校新校區(qū)建設(shè)一氣呵成，但大部分高校新校區(qū)卻是分成若干期進(jìn)行逐步建設(shè)的。運(yùn)行之初，幾乎所有的新校區(qū)都建有教學(xué)樓、學(xué)生宿舍、食堂、體育場(chǎng)等教學(xué)生活基礎(chǔ)設(shè)施，有些高校的硬件建設(shè)還相當(dāng)優(yōu)越，建有學(xué)術(shù)報(bào)告廳、圖書館、實(shí)驗(yàn)室、網(wǎng)球場(chǎng)等，這為新校區(qū)的順利運(yùn)行奠定了良好基礎(chǔ)。在被走訪到的同學(xué)中，超過60%的同學(xué)認(rèn)為自己學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施“很完善”或“比較完善”，校園環(huán)境也非常優(yōu)美。﹙2﹚教育教學(xué)管理日趨規(guī)范，運(yùn)行平穩(wěn)有序新校區(qū)一般均成立有管委會(huì)等類似管理機(jī)構(gòu)，對(duì)新校區(qū)的教學(xué)、學(xué)生工作、安保、后勤等方面進(jìn)行統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和管理，并建立有一套較為完整的運(yùn)行管理制度來保證新校區(qū)的平穩(wěn)運(yùn)行。同時(shí)，各高校新校區(qū)在運(yùn)行之初都非常重視教學(xué)運(yùn)行和教學(xué)管理，并針對(duì)新校區(qū)的實(shí)際，不斷健全和完善教學(xué)管理的各項(xiàng)規(guī)章制度。雖然有時(shí)會(huì)受到交通堵塞、教師上課晚點(diǎn)等情況，但80%左右的學(xué)生對(duì)新校區(qū)的教育教學(xué)管理工作還是比較認(rèn)可的。﹙3﹚學(xué)生社團(tuán)多元化，課外文化活動(dòng)開展有序?qū)W生活動(dòng)是高校精神文化的重要體現(xiàn)和重要組成部分，對(duì)于豐富學(xué)生知識(shí)、拓展素質(zhì)、密切課堂與課外活動(dòng)之間的聯(lián)系具有重要意義。為彌補(bǔ)校園文化底蘊(yùn)不足的現(xiàn)狀，各高校均充分利用新校區(qū)的優(yōu)勢(shì)資源，大力組織開展學(xué)生課外活動(dòng)，內(nèi)容以學(xué)術(shù)類、科技類、文體類、社會(huì)實(shí)踐類等為主。在問卷調(diào)查中，幾乎百分之百的同學(xué)都參與過不同類型的學(xué)生活動(dòng)或?qū)W生社團(tuán)，學(xué)生最喜歡參與的活動(dòng)類型排在前三位的依次是文體藝術(shù)、社會(huì)公益、講座和報(bào)告，最喜歡參加的社團(tuán)分別為文藝類、創(chuàng)意類、社會(huì)實(shí)踐類、體育類、學(xué)術(shù)類等。這些活動(dòng)極大地豐富了新校區(qū)學(xué)生的課余文化活動(dòng)，促進(jìn)了校園文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展。﹙4﹚環(huán)境建設(shè)基本成型，育人功能初顯成效蘊(yùn)含學(xué)校精神文化的景觀建筑，可以顯現(xiàn)學(xué)校獨(dú)特的人文精神，對(duì)師生的道德品質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)和人格起到潛移默化的作用，并將人文精神滲透物化到校園環(huán)境中去。許多高校均對(duì)新校區(qū)建設(shè)有統(tǒng)一規(guī)劃，并通過修建各種各樣的景觀建筑、雕塑、園林等來營造文化氛圍，這些獨(dú)具匠心的自然和人文景觀所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，給予了師生多方面的熏陶和啟迪，并逐漸得到大家的喜愛和認(rèn)可。﹙5﹚文化宣傳媒介逐步到位，陣地建設(shè)逐步加強(qiáng)文化宣傳媒介是校園文化傳播的重要載體和主要陣地，在當(dāng)今時(shí)代，建設(shè)數(shù)字化校園是高校加強(qiáng)校園文化建設(shè)的發(fā)展方向。在走訪的高校中，大部分新校區(qū)都建有宣傳櫥窗、報(bào)刊亭、廣播站等基本文化陣地，條件較好的還開設(shè)有電子閱覽室，顯著位置安裝有電子屏，電視、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)學(xué)生宿舍等等，這些均為豐富同學(xué)們的學(xué)習(xí)、工作和生活提供了較大便利。校園文化建設(shè)存在的主要問題荒地建校、異地辦學(xué)是我國新校區(qū)建設(shè)中的普遍現(xiàn)象，邊規(guī)劃、邊建設(shè)，學(xué)生分層次、分年級(jí)、分階段進(jìn)駐也是新校區(qū)建設(shè)初期的普遍現(xiàn)象。在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在高校新校區(qū)校園文化建設(shè)中也普遍存在以下主要問題：﹙1﹚精神文化傳承不暢同一所大學(xué)里的文化主體之間的影響，是通過相互交流而產(chǎn)生的。大學(xué)新生往往是通過與教師的交流而對(duì)大學(xué)的獨(dú)特精神文化有所領(lǐng)悟，對(duì)本校教師的價(jià)值觀念、行為方式、職業(yè)道德等有所認(rèn)識(shí)；同時(shí)，新生也通過與老生的交流而對(duì)學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)生的主流價(jià)值觀念、學(xué)校的歷史發(fā)展、學(xué)校的規(guī)章制度等認(rèn)識(shí)逐漸深刻，學(xué)校文化就是這樣通過新生與教師、新生與老生的聯(lián)系而得以傳遞和繼承［3］。但由于新老校區(qū)普遍距離較遠(yuǎn)，專業(yè)課教師如同“候鳥”穿梭在新老校區(qū)之間，老生也無法經(jīng)常來新校區(qū)進(jìn)行“傳、幫、帶”，無形阻隔了他們之間聯(lián)系溝通的紐帶，新校區(qū)新生難于從師長與學(xué)長身上感受到傳統(tǒng)校園文化的熏陶與感染，在一定程度上造成了文化傳承的斷層。﹙2﹚物質(zhì)文化建設(shè)缺乏精神文化內(nèi)涵新校區(qū)一般具有較大的校園面積和空間范圍，硬件條件相對(duì)優(yōu)越和完善。但由于在設(shè)計(jì)上更多注重了建筑物的外形外表，而往往忽略了本校的歷史精神傳承，代表學(xué)校精神的物質(zhì)載體明顯不足，缺少文化內(nèi)涵；再者，建筑物在命名時(shí)也較少有能體現(xiàn)學(xué)校特色和育人功能的名稱，使人普遍感到缺少人文景觀和精神文化的和諧統(tǒng)一，缺乏文化歸屬感以及和老校區(qū)文化的不對(duì)稱性。﹙3﹚校園文化活動(dòng)內(nèi)容單一、層次偏低大學(xué)文化的傳承必然要通過具體的途徑和載體來完成，而通過開展校園文化活動(dòng)便是重要途徑之一。由于大多數(shù)新校區(qū)只有低年級(jí)學(xué)生入住，參與活動(dòng)的熱情高漲，但受經(jīng)費(fèi)、設(shè)施設(shè)備、交通等條件的限制，新校區(qū)缺少專業(yè)教師指導(dǎo)，文化活動(dòng)成本高、層次低、形式少，大多數(shù)活動(dòng)只停留在娛樂層面，學(xué)術(shù)型、經(jīng)濟(jì)型、社會(huì)型的活動(dòng)鮮有開展。再由于新校區(qū)大多地處城郊邊界，更不利于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的持續(xù)開展和深入，很大程度上削弱了社會(huì)文化對(duì)學(xué)生思想的熏陶功能。調(diào)查顯示，近60%的學(xué)生參加校園文化活動(dòng)都是休閑娛樂類的，受調(diào)查學(xué)生表示打發(fā)休閑時(shí)間的主要方式是玩電腦、體育鍛煉和自習(xí)等。﹙4﹚文化陣地和活動(dòng)載體不足，功能發(fā)揮不明顯我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，新校區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很高，參與活動(dòng)也非常踴躍，但與之配套的圖書館、電子閱覽室、體育場(chǎng)館、校園網(wǎng)絡(luò)等各種文化載體數(shù)量不足，不能完全滿足學(xué)生的需求。而各種管理制度也沒從實(shí)際出發(fā)，學(xué)生普遍反映新校區(qū)圖書館的藏書量少、種類不齊全、圖書更新速度慢、體育設(shè)施少、收費(fèi)不合理等，使得很多學(xué)生寧愿選擇在寢室上網(wǎng)打游戲也不愿意去圖書館看書或去操場(chǎng)鍛煉，校園網(wǎng)并沒有起到作為學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)的信息管理交互平臺(tái)進(jìn)行高效運(yùn)行和統(tǒng)一管理的作用。

影響新校區(qū)校園文化建設(shè)的原因分析

校園文化建設(shè)缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，整體發(fā)展不平衡“邊規(guī)劃、邊建設(shè)、邊使用”使學(xué)校缺乏對(duì)新校區(qū)校園文化建設(shè)系統(tǒng)的、長遠(yuǎn)的統(tǒng)籌規(guī)劃，沒有把校園文化建設(shè)放在整體辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)的大背景下來進(jìn)行設(shè)計(jì)，更沒有納入學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的總體軌道。重物質(zhì)建設(shè)輕精神內(nèi)涵，重制度建設(shè)輕人文關(guān)懷，重外部建設(shè)輕內(nèi)部協(xié)調(diào)，熱衷顯性的物質(zhì)文化景觀建設(shè)，忽視隱性的精神文化傳承，這些都大大削弱了校園文化在人才培養(yǎng)中的作用，使新校區(qū)校園文化不能形成與學(xué)校特色一脈相承的特征，缺少文化底蘊(yùn)。新校區(qū)地理位置偏遠(yuǎn)，文化底蘊(yùn)薄弱高校新校區(qū)一般建在遠(yuǎn)離主城的偏遠(yuǎn)地區(qū)，與老校區(qū)距離較遠(yuǎn)，如廣州大學(xué)城、重慶大學(xué)城的諸多新校區(qū)，師生普遍反映平時(shí)出行交通不便，接觸不到社會(huì)文化信息，地緣文化相對(duì)單一，沒有老校區(qū)深厚的文化積淀，少了傳統(tǒng)的輻射和支撐，學(xué)生難以獲得與老校區(qū)同樣的高密度的優(yōu)質(zhì)信息和途徑選擇，一些可能對(duì)校園文化建設(shè)起很大作用的學(xué)習(xí)信息、競(jìng)爭(zhēng)觀念、先進(jìn)文化思潮、價(jià)值觀念、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境等社會(huì)文化相對(duì)匱乏，這種地理位置產(chǎn)生的校園文化“荒漠化”在一定程度上影響著校園文化建設(shè)的快速、健康、全面地發(fā)展。新校區(qū)文化教育主體力量單薄，影響力不足高校校園文化建設(shè)的主體是教師、學(xué)生，教師的缺位會(huì)使新校區(qū)難以形成濃郁的文化氛圍和強(qiáng)大的文化力量。而對(duì)于校園文化建設(shè)主體的理解，很多人又籠統(tǒng)地把其等同于學(xué)生課外文化活動(dòng)，局限于學(xué)生管理和思想教育的方法和層面上。再加上交通、住宿等實(shí)際情況，許多高校新校區(qū)大多存在著黨政管理人員少，專職教師成“候鳥”的現(xiàn)象。新校區(qū)學(xué)生缺少了教師的言傳身教，難以感受到老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和人格魅力，缺乏學(xué)長學(xué)姐的“言傳身教”，也不利于校園文化的傳承和延續(xù)，缺少學(xué)術(shù)科研氛圍的熏陶，更大大降低了新校區(qū)的學(xué)術(shù)文化氛圍，使得新校區(qū)學(xué)生無法充分領(lǐng)略到大學(xué)文化的真諦，進(jìn)而導(dǎo)致歸屬感缺乏，極易產(chǎn)生失落感和邊緣感。

新校區(qū)校園文化建設(shè)的破解之策

新校區(qū)建設(shè)是學(xué)校新的發(fā)展起點(diǎn)，要想破解校園文化建設(shè)過程中面臨的諸多困難和問題，須從以下幾個(gè)方面統(tǒng)籌考慮：﹙1﹚統(tǒng)籌規(guī)劃，合理構(gòu)建校園文化建設(shè)體系校園文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)職能部門首先要正確認(rèn)識(shí)并準(zhǔn)確定位新校區(qū)校園文化的內(nèi)涵和外延，結(jié)合學(xué)校特色，設(shè)計(jì)規(guī)劃出符合時(shí)代特征的新校區(qū)校園文化建設(shè)體系，擎起大學(xué)精神文化之大旗，創(chuàng)造新的文化力量；其次要把校園文化建設(shè)納入新校區(qū)建設(shè)的總體規(guī)劃中統(tǒng)籌考慮，制定長期、中期和短期規(guī)劃目標(biāo)，逐步實(shí)施；再有就是從組織機(jī)構(gòu)、人員配備、經(jīng)費(fèi)投入、規(guī)章制度等方面建立起保障激勵(lì)機(jī)制，組織整合各種文化因子，形成完整有序的校園文化體系，穩(wěn)步推進(jìn)校園文化建設(shè)。﹙2﹚夯實(shí)基礎(chǔ)，重視物質(zhì)文化的隱性影響校園物質(zhì)文化是精神文化的載體。因此，在傳承和弘揚(yáng)大學(xué)自身文化時(shí)要特別重視各種物質(zhì)文化建設(shè)。首先，新校區(qū)應(yīng)有意識(shí)的對(duì)秉承學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色景觀建筑予以原汁原味的移植或復(fù)制，通過這樣，使新老校區(qū)師生很容易找到文化的聯(lián)系和延續(xù)，中山大學(xué)珠海校區(qū)在此方面就體現(xiàn)出了“原汁原味的中山大學(xué)”。我校新校區(qū)建設(shè)也可從中借鑒，如可以把老校區(qū)中在20世紀(jì)50年代給我校的題詞復(fù)制到新校區(qū)，使新校區(qū)所有學(xué)子都能從中得到激勵(lì)，樹立為國家交通事業(yè)奉獻(xiàn)青春和智慧的遠(yuǎn)大志向和動(dòng)力。其次，老校區(qū)的歷史傳承和文化積淀可內(nèi)化到新校區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)上。比如新校區(qū)的廣場(chǎng)上可以鐫刻學(xué)校不同歷史發(fā)展階段的重大事件，主干道也可以優(yōu)秀校友的名字來命名，用一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事或鮮活的人物形成一種有效的激勵(lì)。再次，新校區(qū)要合理利用地形地貌，因勢(shì)利導(dǎo)，精心打造出賦予大學(xué)精神內(nèi)涵的自然景觀。如重慶大學(xué)的松林公園，既有風(fēng)格各異、清靜幽深的林間小徑，又有催人奮進(jìn)的縉云鐘塔、五彩繽紛的云湖噴泉，也有令人流連忘返的“情人坡”［4］。我校新校區(qū)內(nèi)有桃花山，旁有李子湖，也可賦予“桃李滿天下”之意，這對(duì)提升教風(fēng)、學(xué)風(fēng)均會(huì)產(chǎn)生無形的影響。最后，新校區(qū)的物質(zhì)文化還要善于結(jié)合地緣文化進(jìn)行重塑和創(chuàng)新，通過移植當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、風(fēng)土人情和優(yōu)美山水等，使新校區(qū)時(shí)時(shí)散發(fā)獨(dú)特的文化魅力。如我校地處江津，可把與江津有關(guān)的歷史文化名人聶榮臻、周光召、鄧稼先等的事跡鐫刻在路碑上，既為同學(xué)們的奮發(fā)成才樹立學(xué)習(xí)的榜樣，又能豐富校園物質(zhì)文化的精神內(nèi)涵。﹙3﹚全員參與，搭建大學(xué)精神文化傳承平臺(tái)新老校區(qū)的校園文化本源一體、一脈相承，多渠道、多形式傳承學(xué)校的核心精神需要全校師生員工的共同參與，形成全方位育人的文化建設(shè)格局，實(shí)現(xiàn)校園文化共建共享的統(tǒng)一。一是要結(jié)合本學(xué)校的歷史傳統(tǒng)和時(shí)代要求，結(jié)合新校區(qū)環(huán)境條件、教學(xué)要求和學(xué)生狀況，及早制定和完善操作性強(qiáng)及體現(xiàn)以人為本的各種工作制度和管理制度［5］。二是充分發(fā)揮專業(yè)教師課堂上的教育作用。教師是校園文化建設(shè)的主力軍，教師不僅在課堂上要傳授專業(yè)知識(shí)，更要把學(xué)校的辦學(xué)思想、治學(xué)理念、大學(xué)精神和人才培養(yǎng)結(jié)合起來，真正起到“傳道、授業(yè)、解惑”的教育效果。三是重視教師的課后引導(dǎo)作用。鼓勵(lì)優(yōu)秀教師與學(xué)生班級(jí)“結(jié)對(duì)子”，建立班主任導(dǎo)師制、教師聯(lián)系班級(jí)制、教授定時(shí)坐班制等，開展“校長講校史”、“教授開講座”等活動(dòng)，加強(qiáng)與新校區(qū)學(xué)生的溝通和交流，讓學(xué)生深刻理解學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和主流價(jià)值文化。四是注重發(fā)揮校報(bào)、校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)等校園媒體和手機(jī)飛信、微博等私人媒體的功能和優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大校園文化主流價(jià)值理念的影響范圍和深度［6］。五是發(fā)揮優(yōu)秀人物和榜樣的力量。通過開展“師德標(biāo)兵”、“教學(xué)名師”、“最受學(xué)生歡迎的十佳教師”、“感動(dòng)校園年度人物”等的評(píng)選和宣講，產(chǎn)生榜樣效應(yīng)，營造積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)的學(xué)習(xí)氛圍，達(dá)到全員參與、全員育人的目的。﹙4﹚特色打造，實(shí)現(xiàn)文化活動(dòng)的精神和價(jià)值引領(lǐng)大學(xué)文化的傳承和創(chuàng)新，必然要通過開展各種文化活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。新校區(qū)校園文化活動(dòng)的組織開展應(yīng)根據(jù)校區(qū)定位、學(xué)科設(shè)置和學(xué)生培養(yǎng)方向來設(shè)計(jì)校園文化活動(dòng)，逐步形成新校區(qū)特色文化。一是充分發(fā)揮好新校區(qū)共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)等三支隊(duì)伍的龍頭帶動(dòng)作用，在學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)、合作中創(chuàng)新工作思路，在“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”中鑄造特色；二是堅(jiān)持大型活動(dòng)精品化、常規(guī)活動(dòng)制度化、小型活動(dòng)多樣化［7］。把握好學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)，多體現(xiàn)大學(xué)生的思想追求、審美意識(shí)和年齡特點(diǎn)，賦予文化活動(dòng)新的精神內(nèi)涵和實(shí)踐價(jià)值，激發(fā)同學(xué)們的參與熱情，既可以“挑戰(zhàn)杯”、“大學(xué)生藝術(shù)展演”等國家級(jí)科技文化藝術(shù)競(jìng)賽為契機(jī)，打造校園文化精品，也可以形式多樣的普及性活動(dòng)來滿足不同學(xué)生的文化需求，達(dá)到文化育人的目的；三是注重新老校區(qū)文化上的融合性和一體化。新校區(qū)要在傳承老校區(qū)文化精髓的基礎(chǔ)上，善于利用地緣優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新性地打造具有新校區(qū)特色的文化品牌，使新老校區(qū)文化活動(dòng)互相融合，互相支撐。如我校新校區(qū)舉辦的“明德講壇”、“雙福•行遠(yuǎn)”、“李子湖大講堂”等三個(gè)學(xué)術(shù)品牌活動(dòng)，既有老校區(qū)精神文化的傳承，也有新校區(qū)自身文化的創(chuàng)新。

本文作者：劉一華任康麗工作單位：重慶交通大學(xué)