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一、關(guān)于思想政治教育的地位和作用

現(xiàn)代化不僅是生產(chǎn)的現(xiàn)代化，還包括人的現(xiàn)代化，而道德是社會發(fā)展的重要指標，是人全面發(fā)展的重要表現(xiàn)形式，在一定程度上支配個人行為，左右國家興衰。良好的道德素養(yǎng)的形成主要是通過思想政治教育來實現(xiàn)的。

因此，和鄧小平對思想政治教育非常重視，在各個不同時期提出不同的目標和任務(wù)。強調(diào)思想政治教育必須為黨在各個歷史時期的中心任務(wù)服務(wù)。在土地革命時期，革命的中心任務(wù)是鞏固和發(fā)展蘇維埃政權(quán)，思想政治工作的任務(wù)是：“蘇維埃政權(quán)必須實行文化教育的改革，解除反動統(tǒng)治階級加在工農(nóng)群眾精神上的桎梏，而創(chuàng)造新的工農(nóng)蘇維埃文化。”[1](P21)在抗日戰(zhàn)爭時期，中心任務(wù)是“動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利”。[2](P25)提出思想政治教育必須服從這一中心任務(wù)，必須進行抗戰(zhàn)教育和為抗戰(zhàn)服務(wù)。解放戰(zhàn)爭時期，革命的中心任務(wù)是“打倒，解放全中國”。因此，思想政治教育的任務(wù)是“動員各級學校以及一切社組織，發(fā)揮教育上的有生力量，直接或間接地為解放戰(zhàn)爭服務(wù)”。新中國成立后，黨的中心任務(wù)發(fā)生轉(zhuǎn)移，不再是搞急風暴雨式的群眾運動，而是要恢復和發(fā)展生產(chǎn)，因此，提出思想政治教育必須為工農(nóng)服務(wù)，為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)。然而在的晚年，由于對當時的形勢作出“左”的估計和判斷，提出了“以階級斗爭為綱”的“左”的路線，這一時期思想政治教育主要是進行階級和階級斗爭觀點的教育。

十一屆三中全會以后，黨的中心任務(wù)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，并且實行改革和對外開放，時代的主題由冷戰(zhàn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展，思想政治教育不再是階級和階級斗爭觀點的教育，因此，鄧小平提出思想政治教育必須為社會主義現(xiàn)代化服務(wù)的方針。鄧小平指出：“毫無疑問，學校應(yīng)當永遠把堅定正確的政治方向放在第一位。但這并不是說要把大量的課時用于思想政治教育。學生把堅定正確的政治方向放在第一位，這不僅不排斥學習科學文化，相反，政治覺悟越是高，為革命學習科學文化就應(yīng)該越自覺，越加刻苦。”[3](P104)也就是說，社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)者必須是又紅又專的人，而不是只紅不專或只專不紅的人。針對改革開放以后出現(xiàn)的崇拜西方資本主義國家的民主、自由和否定社會主義的思潮，1989年鄧小平深刻而尖銳地指出：“我們最近十年的發(fā)展是很好的。我們最大的失誤是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育發(fā)展不夠。我們經(jīng)過冷靜考慮，認為這方面的失誤比通貨膨脹等問題更大。”[4](P290)鄧小平的以上論述，糾正了“”中、“”把政治推向極端的錯誤傾向和改革開放以來的一段時間內(nèi)社會上出現(xiàn)的忽視思想政治教育的思潮。繼承和發(fā)展了提出的德、智、體全面發(fā)展的教育方針的光輝思想。1992年鄧小平南巡談話中把思想政治教育標準作為選拔接班人的首要標準。他指出：要注意培養(yǎng)人，要按照革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化的標準選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M班子。我們說黨的基本路線要管一百年，要長治久安就要靠這一條。鄧小平進一步發(fā)展了的思想政治教育思想，認為思想政治教育不僅要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力，而且還是堅持黨的基本路線不動搖的根本保證，并且把干部的品德如何作為提拔培養(yǎng)接班人的首要標準。

二、關(guān)于思想政治教育的內(nèi)容

思想政治教育內(nèi)容很多，但環(huán)境不同，任務(wù)不同，其內(nèi)容也不盡相同。進行共產(chǎn)主義思想的教育是思想政治教育思想的核心內(nèi)容。在《新民主主義論》中指出：“應(yīng)當擴大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加強馬克思主義的學習，沒有這種宣傳和學習，不但不能引導中國革命到將來的社會主義階段上去，而且也不能指導現(xiàn)時的民主革命達到勝利。”[5](P706)1942年我黨開展的整風運動，實際上就是一個普遍的馬克思主義的教育運動。新中國成立后，仍非常強調(diào)共產(chǎn)主義思想教育。他要求知識分子和青年學生除了學習專業(yè)外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治。

其次，還非常強調(diào)思想政治教育中要進行愛國主義和國際主義的教育?？谷諔?zhàn)爭時期，提出：文化教育“應(yīng)以提高和普及人民大眾的抗日知識技能和民族自尊心為中心”。并且號召每一個共產(chǎn)黨員都要學習白求恩那種毫不利己專門利人的精神。新中國成立后，在《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》中明確規(guī)定了“愛祖國、愛人民”為中華人民共和國公民必備的公德。

第三，全心全意為人民服務(wù)的人生觀教育是思想政治教育思想的基本內(nèi)容。在其著作《為人民服務(wù)》一文中，全面系統(tǒng)地闡述了為人民服務(wù)的思想觀點，新中國成立后，在1963年3月5日向全國人民發(fā)出號召：“向雷鋒同志學習?！?/p>

第四，強調(diào)革命紀律教育。早在土地革命時期，率領(lǐng)秋收起義的部隊到達井岡山地區(qū)后，與等領(lǐng)導同志親自動手，向部隊進行思想政治教育，其中包括進行紅軍紀律教育。向工農(nóng)革命軍頒發(fā)了“三大紀律，六項注意”。在抗戰(zhàn)時期，針對的分裂行為，提出：“必須對黨員進行有關(guān)黨的紀律的教育，既使一般黨員能遵守紀律，又使一般黨員能監(jiān)督黨的領(lǐng)袖人物也一起遵守紀律。”[5](P528)新中國成立后，多次闡述了民主與集中，自由與紀律的關(guān)系。指出：在人民內(nèi)部，不可以沒有民主，也不可以沒有集中，不可以沒有自由，也不可以沒有紀律；這種民主與集中的統(tǒng)一，自由和紀律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制。

鄧小平繼承和發(fā)展了有關(guān)思想政治教育內(nèi)容的思想。首先，鄧小平特別重視共產(chǎn)主義理想、信念教育和紀律教育，把理想和紀律作為人才素質(zhì)的兩個重要標準及“四有”新人的重要標準。由于鄧小平所處時代與所處時生了變化，在改革開放和市場經(jīng)濟條件下，多種所有制形式和多種分配方式并存，多種文化的滲透和激蕩，多種價值取向的存在，思想政治教育要克服過去單一運行模式，堅持原則性與靈活性相結(jié)合，先進性與廣泛性相結(jié)合的原則，因此，鄧小平在強調(diào)理想教育的同時，把它與社會主義初級階段的奮斗目標結(jié)合起來，把理想分為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想和把我國建成富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家的共同理想兩個層次，使之符合我國的實際，既鼓勵先進，又照顧多數(shù)，把先進性要求和廣泛性要求結(jié)合起來。鄧小平指出：“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史時期，又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。因此，我們才能夠團結(jié)和動員最廣大的人民群眾，叫做萬眾一心，有了這樣的團結(jié)，任何困難和挫折都能克服?！盵4](P190)

鄧小平在強調(diào)理想教育的同時，把它與日常工作結(jié)合起來，把理想建立在踏實工作基礎(chǔ)之上。鄧小平指出：“青年應(yīng)當有遠大理想，又要十分重視任何細小的工作。要有遠大的理想，才能永遠保持前進的勇氣和方向。而達到理想的道路是要由無數(shù)細小的日常工作積累起來的?！盵6](P8)

鄧小平把理想和紀律結(jié)合起來論述紀律的重要性。鄧小平指出：“我們的社會主義建設(shè)，必須在安定團結(jié)的條件下有領(lǐng)導、有秩序地進行，我特別強調(diào)有理想、有紀律，就是這個道理。”[4](P111)鄧小平認為，沒有理想和紀律，建設(shè)四個現(xiàn)代化是不可能的。因此，要對青年進行理想和紀律教育，使他們懂得自由和紀律的關(guān)系，因為許多青年崇拜西方的所謂自由，但什么叫自由他們不懂。

其次，鄧小平強調(diào)思想政治教育必須要注重對廣大干部群眾進行四項基本原則教育。鄧小平根據(jù)時代的特點和我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗教訓，提出了“四項基本原則”這一科學概念，并且強調(diào)在思想政治上堅持四項基本原則是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本前提，必須要加強四項基本原則教育。1980年12月，鄧小平在中央工作會議上指出：“我們的宣傳工作還存在嚴重缺點，主要是沒有積極主動、理直氣壯而又有說服力地宣傳四項基本原則，對一些反對四項基本原則的嚴重錯誤思想沒有進行有力的斗爭?！盵7](P364)1989年鄧小平又指出：四個堅持本身沒有錯，如果有錯誤的話，就是堅持四項基本原則還不夠一貫，沒有把它作為基本思想來教育人民，教育學生，教育全體干部和共產(chǎn)黨員。

第三，鄧小平非常重視愛國主義和集體主義教育，并且賦予其時代的特征。針對改革開放以來，出現(xiàn)了種種崇洋媚外喪失民族自尊心的行為，鄧小平指出：“中國人民有自己的自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱?！编囆∑脚u了把愛國主義與社會主義相分離，宣揚抽象愛國論的錯誤觀點。鄧小平說：有人說不愛社會主義不等于不愛國，難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義的新中國，愛什么呢？港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？至于對中華人民共和國領(lǐng)導下的每一個公民，每一個青年，我們的要求當然要高一些。鄧小平在談到愛國主義時，是把它和時代的特征聯(lián)系在一起的。

針對改革開放以來特別是在社會主義市場經(jīng)濟體制建立過程中出現(xiàn)的拜金主義和個人利己主義思潮鄧小平指出：“要批判和反對崇拜資本主義、主張資產(chǎn)階級自由化傾向，批判和反對資產(chǎn)階級損人利己、唯利是圖、‘一切向錢看’的腐朽思想，批判和反對無政府主義、極端個人主義?！盵6](P124)在市場經(jīng)濟大潮中對廣大黨員干部群眾特別是青少年進行集體主義教育尤為重要。

第四，非常強調(diào)民主和法制，但是他的晚年卻沒有堅持這一正確思想。鄧小平總結(jié)了“”的教訓，提出思想政治教育必須要注重民主和法制教育。鄧小平指出：“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化?！盵3](P168)特別是在國門打開后，西方的民主思潮通過種種渠道流入中國，引起人們思想上的混亂，鄧小平指出：“我們一定要向人民和青年著重講清楚民主問題?！盵3](P161)鄧小平還深刻闡明了社會主義民主和資本主義民主的區(qū)別以及為什么中國不能搞多黨制和直接選舉等問題。鄧小平認為民主是和法制緊密聯(lián)系在一起的?！懊裰饕獔猿窒氯?，法制要堅持下去。這好像兩只手，任何一只手削弱都不行。”[3](P189)“為了保障人民民主，必須加強法制。必須使民主法制化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導人的改變而改變，不因領(lǐng)導人的看法和注意力的改變而改變?！比绾渭訌姺ㄖ?？鄧小平認為“加強法制重要的是進行教育，根本問題是教育人?！盵8](P136)在鄧小平倡導下，我國在全國范圍內(nèi)進行普法教育，從小學開始進行文明禮貌教育的同時，也進行民主、法制教育，從而增強了社會主義的公民意識。

三、關(guān)于思想政治教育方法和原則

在強調(diào)思想政治教育的重要性的同時，非常注重運用恰當?shù)姆椒ㄟ_到最佳的教育效果。倡導的思想政治教育方法主要包括以下幾方面：

首先，批評與自我批評相結(jié)合的方法。指出：“我們決不能一見成績就自滿自足起來。我們應(yīng)該抑制自滿，時時批評自己的缺點，好像我們?yōu)榱饲鍧?，為了去掉灰塵，天天要洗臉，天天要掃地一樣。”[9](P935)在看來，自律是良好道德形成的內(nèi)在因素。

其次，民主、說服、疏導的方法。認為“企圖用行政命令的方式，用強制的方法解決思想問題、是非問題，不但沒有效力，而且是有害的?！薄耙欢ㄒ獙W會通過辯論的方法，說理的方法，來克服各種錯誤思想?！盵10]（P332、337）

第三，實踐鍛煉的方法。指出：無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人，是在群眾斗爭中產(chǎn)生的，是在革命大風大浪的鍛煉中成長的。應(yīng)當在長期的群眾斗爭中，考察和識別干部，挑選和培養(yǎng)接班人。的這一觀點至今仍有重要指導意義。對教育者和受教育者來說都必須積極參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的偉大實踐中去，才能做到理論聯(lián)系實際。

第四，榜樣的教育方法。榜樣的力量是無窮的，通過樹立榜樣來教育全黨和全國人民，這是倡導的思想政治工作的一個重要方法。在抗戰(zhàn)時期寫下了《為人民服務(wù)》這一光輝著作，號召人民向張思德同志學習。在解放戰(zhàn)爭時期，為劉胡蘭題詞：“生的偉大，死的光榮！”在社會主義建設(shè)時期，發(fā)出“向雷鋒同志學習”的偉大號召，雷鋒精神鼓舞著一代又一代的青年。

鄧小平繼承了的這些正確思想，并且有所發(fā)展。首先，鄧小平強調(diào)解決思想問題和解決實際問題相結(jié)合。在進行思想教育過程中，“一定要努力幫助群眾解決一切能夠解決的困難，暫時無法解決的困難，要耐心懇切地向群眾解釋清楚?！盵6](P124)通過解決實際問題為思想政治工作的開展提供感情共振的基礎(chǔ)，使思想政治工作落實到實處，取得更大的實效，同時也體現(xiàn)了我黨全心全意為人民服務(wù)的思想。

其次，尊重、理解和關(guān)心群眾是思想政治工作有效進行的前提。鑒于“”思想政治工作采取大鳴、大放、大字報、大辯論這種大批判的做法，不僅不能使思想政治教育落到實處，反而帶來負面影響，削弱了思想政治工作的地位，鄧小平在總結(jié)這一教訓時提出思想政治工作必須以尊重、理解和關(guān)心群眾為前提條件。鄧小平指出：“不僅要承認各個人在成長過程中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異，并且按照這種差異給以區(qū)別對待，盡可能使個人按不同的條件向社會主義和共產(chǎn)主義的總目標前進?！盵6](P62)鄧小平的這一觀點要求思想政治教育工作者必須要求根據(jù)人們思想和行為的規(guī)律、特點、學會尊重人、理解人，愛護人，對于不同的觀點甚至是不正確的傾向應(yīng)采取說服教育的方法批判”。

第三，思想政治工作者要以身作則。強調(diào)榜樣的力量。在改革開放的新形勢下，鄧小平更強調(diào)思想政治工作者要以身作則，身教重于言教，這樣才能使思想政治工作產(chǎn)生“無聲”的威力。如果教育者言行不一，思想政治工作就會缺乏說服力。因此，鄧小平指出：“思想政治工作要做得有針對性，細致深入和為群眾所樂于接受。最重要的條件，就是凡是需要動員群眾做的，每個黨員，特別是擔負領(lǐng)導職務(wù)的黨員，必須首先從自己做起?！盵3](P301)鄧小平在1978年6月全軍政治工作會議上的講話中指出：“政治干部更要強調(diào)以身作則，我們過去在戰(zhàn)爭年代就是這樣。那時，你打仗不勇敢，怕死，你不同戰(zhàn)士心連心，不聯(lián)系實際，不聯(lián)系群眾，做政治工作就沒有人聽。政治干部不能說的是一套，做的又是一套?！编囆∑降闹v話對新時期思想政治工作提出了更高的要求。

綜上所述，與鄧小平在關(guān)于思想政治教育的地位和作用、思想政治教育的內(nèi)容、思想政治教育的方法和原則等根本問題上是一致的，但由于時代主題發(fā)生了變化，同時中國在對外開放和建立社會主義市場經(jīng)濟體制過程中出現(xiàn)一些不良現(xiàn)象，因此鄧小平特別強調(diào)思想政治教育要為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，提出以德為首，“四有新人”的人才標準，賦予愛國主義教育的時代特征，強調(diào)思想政治教育要尊重人、關(guān)心人、理解人。鄧小平思想政治教育思想體現(xiàn)了解放思想，實事求是，與時俱進的精神，豐富和發(fā)展了思想。

【參考文獻】

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