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一

的創(chuàng)新思想是在領(lǐng)導中國人民爭取中華民族獨立自主的背景下，在與國內(nèi)外反動勢力的斗爭實踐中把馬克思主義中國化的結(jié)果。劉少奇在闡釋思想時著重強調(diào)思想在創(chuàng)新視角上的價值內(nèi)涵。他指出：“他在理論上敢于進行大膽的創(chuàng)造，拋棄馬克思主義理論中某些已經(jīng)過時的，不適合于中國具體環(huán)境的個別原理和個別結(jié)論，而代之以適合中國歷史環(huán)境的新原理和新情況，所以他能成功地進行馬克思主義中國化這種艱巨的事業(yè)?！?1)劉少奇的分析準確地把握了思想的精神實質(zhì)，肯定了思想在創(chuàng)新層面上的偉大貢獻。

思想的創(chuàng)新價值在于他創(chuàng)造性地把馬列主義的基本原理靈活地運用于中國革命和建設的各個方面。在中國共產(chǎn)黨的自身建設上，堅信，一個馬克思主義政黨，必須是勇于創(chuàng)新的黨。如果照搬照抄馬克思主義的“本本”，墨守成規(guī)、不思創(chuàng)新，就會失去生機和活力，就不會取得革命和建設的勝利。故強調(diào)：“任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當前的政治服務，單靠老祖宗是不行的”。(2)的創(chuàng)新思想在與黨內(nèi)錯誤思想作斗爭的過程中更加明確。20世紀30年代，黨內(nèi)“左”傾教條主義一度盛行，深刻認識到這一思潮的危害性。他嚴肅指出，教條主義的前途必定是革命事業(yè)的葬送，“完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線?！?3)在看來，馬克思主義的“本本”是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。在談到黨的干部隊伍應該具備的基本素質(zhì)時，多次強調(diào)“創(chuàng)造力”，認為“創(chuàng)造力”是取得成功的關(guān)鍵?！皠?chuàng)造力”在這里的真正含義是指研究新情況、解決新問題的能力。在中國革命道路的探索上，的創(chuàng)新思想有著鮮明的體現(xiàn)。秋收起義失敗后，領(lǐng)導與創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，走上了創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路。他沒有拘泥于馬克思主義的條條框框，對中國革命的道路進行了創(chuàng)新性的思考，先后寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》等光輝著作，正確闡述了中共領(lǐng)導下的以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合的思想。它是中國共產(chǎn)黨人沖破教條主義束縛，創(chuàng)造性地把馬克思主義理論同中國革命實際相結(jié)合的光輝典范。在共和國的締造和社會主義建設道路的探索上，的創(chuàng)新思想也有生動地體現(xiàn)。人民共和國的建國方案是以為核心的中共第一代領(lǐng)導集體以創(chuàng)新的精神不斷探索而逐步形成的。關(guān)于國體和政體問題，在《新民主主義論》中即指出：“國體——各革命階級聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義政治，這就是新民主主義的共和國”。此后，多次論及這個問題。在1948年6月，中共中央文件把“各革命階級聯(lián)合專政”改為“人民民主專政”。在中國新民主主義經(jīng)濟形態(tài)和經(jīng)濟方針上，創(chuàng)造性地提出“五種經(jīng)濟成分”并存理論和“公私兼顧，勞資兩利，城鄉(xiāng)互助，內(nèi)外交流”的經(jīng)濟方針。1956年三大改造完成后，中國進入了全面建設社會主義的新時期。在大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，對中國社會主義建設道路進行了不懈探索，提出了許多新的理論。在1956年4月寫了《論十大關(guān)系》一文，科學總結(jié)了我國社會主義建設的經(jīng)驗。在1957年2月寫成《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文，創(chuàng)立了關(guān)于社會主義社會的矛盾學說。1956年9月的中共“八大”，是以為核心的中共第一代領(lǐng)導集體探索中國社會主義建設道路的一個重要里程碑。他以創(chuàng)新的思維，全新的概念，提出和初步解決了我國社會主義建設中的許多重大問題。中共“八大”提出的許多新方針、新設想是富于創(chuàng)新精神的，對于探索中國自己的社會主義道路作出了重要貢獻。

思想的創(chuàng)新性體現(xiàn)在中國社會主義革命和建設的各個方面。鄧小平曾精辟地闡釋思想的創(chuàng)新價值。他說：“他創(chuàng)造性把馬列主義運用到中國革命的各個方面，包括哲學、政治、軍事、文藝和其他領(lǐng)域，都有創(chuàng)造性的見解”。(4)

二

鄧小平的創(chuàng)新思想是“”結(jié)束后，在總結(jié)中國革命和建設正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在探索中國社會主義現(xiàn)代化建設道路的歷史進程中體現(xiàn)出來的。在新的國際國內(nèi)形勢下，鄧小平豐富和發(fā)展了的創(chuàng)新思想，并為此作出了重要的貢獻。全面理解鄧小平的創(chuàng)新思想可以得出以下認識：

創(chuàng)新關(guān)系到黨、國家和民族的前途和命運。鄧小平第三次復出伊始，面對我們黨嚴重的“左”傾錯誤和整個社會思想僵化的局面，以政治家的遠見卓識和創(chuàng)新精神，大力提倡確立“解放思想，實事求是”的思想路線。在1978年12月中央工作會議上，他鄭重指出：“思想不解放，思想僵化……條條框框就多起來了，隨風倒的現(xiàn)象就多起來了……不從實際出發(fā)的本本主義也就嚴重起來了。書上沒有的，文件上沒有的，領(lǐng)導人沒講過的，就不敢多說一句話，多做一件事，一切照抄照搬照轉(zhuǎn)”。(5)進入20世紀80年代以后，面對世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展，鄧小平深刻認識到科技創(chuàng)新在國家和社會發(fā)展中的重要地位。因此，他以極大的熱情鼓勵科技創(chuàng)新，支持科技創(chuàng)新。在他看來，科技創(chuàng)新反映了一個民族的能力，也是一個民族一個國家興旺發(fā)達的標志。1986年，他親自領(lǐng)導制訂了《高科技研究發(fā)展計劃綱要》，即“863”計劃；1988年又組織實施了“火炬計劃”。這兩項計劃有力地推動了我國高科技的發(fā)展和創(chuàng)新。創(chuàng)新關(guān)系到“解放思想，實事求是”的思想路線能否真正確立起來。創(chuàng)新與實事求是在思想內(nèi)涵上具有統(tǒng)一性。曾經(jīng)這樣論述過實事求是，他說，“實事”就是客觀存在，“求”就是研究、探索，“是”就是事物的內(nèi)在規(guī)律性。實事求是要求我們必須用發(fā)展的觀點來對待一切事物。鄧小平指出：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學。我們只能在干中學，在實踐中摸索?！?6)鄧小平所說的在干中學，在實踐中摸索，就是要求我們實事求是，立足于中國的社會主義實踐，創(chuàng)造性地走建設中國特色的社會主義道路。實事求是的關(guān)鍵在于創(chuàng)新。

創(chuàng)新關(guān)系到改革大業(yè)的成敗，并最終決定社會主義建設事業(yè)的成敗。沒有創(chuàng)新，改革就無從談起。鄧小平對粉碎“”后我國社會的實際情況有著清醒的認識和判斷，他指出：“舊的那一套經(jīng)過幾十年的實踐證明是不成功的”，“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送”。(7)改革是一場革命，沒有先例，必須具有創(chuàng)新精神才能有所作為。他說：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣?？礈实模痛竽懙卦?，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗就是闖，沒有一點闖的精神，沒有一點‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。(8)這里的“闖”和“冒”核心思想就是創(chuàng)新，可見鄧小平不但大力提倡改革中的創(chuàng)新，而且已把是否具有創(chuàng)新精神，看成改革能否成功的關(guān)鍵。

鄧小平既是創(chuàng)新精神的倡導者，也是其創(chuàng)新思想的偉大實踐者。鄧小平理論是其創(chuàng)新思想及實踐的光輝結(jié)晶，是對馬列主義、思想的重要發(fā)展。其創(chuàng)新思想的基本點包括：在社會主義發(fā)展道路問題上，強調(diào)走自己的路，建設有中國特色的社會主義；在社會主義發(fā)展階段問題上，做出了我國處在社會主義初級階段的科學論斷；在社會主義社會的根本任務問題上，指出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，最終達到共同富裕；在社會主義發(fā)展動力問題上，強調(diào)改革是一場革命，是中國現(xiàn)代化的必由之路，經(jīng)濟體制改革的目標，是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，政治體制改革的目標，是發(fā)展社會主義民主政治，提出“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷；在社會主義建設的外部條件問題上，提出和平與發(fā)展是當代世界的兩大主題，必須堅持獨立自主的和平外交政策；在社會主義建設的政治保障上，強調(diào)要堅定不移地堅持四項基本原則，等等。

三

、鄧小平的創(chuàng)新思想是對馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展。馬克思列寧主義的精髓和靈魂是實事求是。、鄧小平在探索中國社會主義革命和建設道路的實踐中，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義的普遍原理與中國的實際結(jié)合起來，走自己的路，為中國共產(chǎn)黨樹立起實事求是的思想路線，為馬克思列寧主義注入了新鮮血液。他們出色完成了理論上的兩次飛躍，產(chǎn)生了思想和鄧小平理論，科學地闡明了什么是中國革命道路、怎樣走中國革命道路；什么是社會主義，怎樣建設社會主義的重大理論問題，從而豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

的創(chuàng)新思想與鄧小平的創(chuàng)新思想有著密切聯(lián)系和內(nèi)在邏輯性。他們進行思想創(chuàng)新的基本立足點是中國的客觀實際，創(chuàng)新的動力來源于對民族對人民深厚的愛，所依靠的力量是中國最廣大的人民群眾，所依靠的理論支撐是馬克思列寧主義，在創(chuàng)新過程中同樣具有勇往直前、百折不回的品質(zhì)和膽略。的創(chuàng)新思想贏得了中華民族的獨立和自由，鄧小平的創(chuàng)新思想使我們找到了通向富強和文明之路。的創(chuàng)新思想奠定了中共黨人以創(chuàng)新意識獨立解決中國問題的基礎(chǔ)，鄧小平的創(chuàng)新思想是對創(chuàng)新思想的繼承和發(fā)展，兩者一脈相承。開創(chuàng)的社會主義事業(yè)和關(guān)于新民主主義革命和社會主義建設的思想，是鄧小平建設有中國特色社會主義理論的堅實基礎(chǔ)。在社會主義建設問題上，也有創(chuàng)新性的思考和實踐。如，實現(xiàn)重點轉(zhuǎn)移與建設現(xiàn)代化國家問題；獨立自主走中國工業(yè)化道路問題；兩類不同性質(zhì)社會矛盾問題；正確處理社會主義社會各種關(guān)系問題；三個世界的劃分理論等等。這些都充分體現(xiàn)了獨到的方法論和創(chuàng)新意識。鄧小平繼承了這些珍貴的思想遺產(chǎn)，繼續(xù)未完成的探索，在以往全部經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，與時俱進地進行了許多重要的理論突破和創(chuàng)新，找到了建設中國特色社會主義這一發(fā)展中國社會主義事業(yè)的根本方向和道路?！班囆∑皆谛碌臍v史條件下，運用新的實踐經(jīng)驗對關(guān)于社會主義建設的有益思想作了新的論證、充實和發(fā)揮，從而使思想獲得了新的生機?！?/p>

和鄧小平的創(chuàng)新精神極大豐富了中華民族精神的內(nèi)涵。民族精神是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。中共黨人在領(lǐng)導中國新民主主義革命和社會主義建設的偉大實踐中，以勇往直前的創(chuàng)新精神為中華民族精神注入了新的生機與活力。沒有這種創(chuàng)新精神就不會有中國革命和建設的偉大成就。創(chuàng)新精神是思想和鄧小平理論最鮮明的特點，它貫穿于思想和鄧小平理論的各個部分。學習和研究思想和鄧小平理論，不講創(chuàng)新精神，就不可能深刻理解和準確把握其科學內(nèi)涵和歷史價值，也不可能從中汲取前進的力量。當今世界，經(jīng)濟全球化的趨勢日益明顯，國與國之間的競爭越來越激烈，以科技創(chuàng)新為核心的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為衡量一個國家綜合國力的重要指標。同志斷言，21世紀科技創(chuàng)新將進一步成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的主導力量。新的歷史條件給中華民族的偉大復興提出了新的機遇和挑戰(zhàn)，我們也更加感覺到和鄧小平創(chuàng)新思想和創(chuàng)新精神的彌足珍貴。

注釋：

〔1〕劉少奇選集：上卷〔M〕.北京：人民出版社，1981.336.

〔2〕文集：第8卷〔M〕.北京：人民出版社，1999.109.

〔3〕選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.116.

〔4〕〔7〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994.345，150.

〔5〕中共中央文獻研究室.十一屆三中全會以來重要文獻選編：上〔M〕.北京：人民出版社，1987.20.

〔6〕〔8〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.258