導(dǎo)語：鄧小平理論對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要鄧小平理論把馬克思主義的基本原理與中國的具體實際相結(jié)合，通過全面系統(tǒng)研究中國社會主義經(jīng)濟運動及其規(guī)律，在經(jīng)濟體制問題上、在所有制問題上、在分配問題上提出了突破性的創(chuàng)新思想，將馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)大大推向了前進。

關(guān)鍵詞鄧小平理論馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新

鄧小平理論是鄧小平從中國社會主義發(fā)展的實踐出發(fā)，在新的時代主題的社會背景下,立足于十一屆三中全會以后中國改革開放的新實踐，圍繞建設(shè)有中國特色的社會主義進行長期的、系統(tǒng)的、獨創(chuàng)的理論思考與研究下發(fā)展的成果。

鄧小平的偉大在于他正確的處理了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，在把馬克思主義的基本原理與中國的具體國情和實際相結(jié)合的基礎(chǔ)上與時俱進、開拓創(chuàng)新，從而形成了他獨具特色的創(chuàng)新觀，將馬克思主義創(chuàng)造性的推向了前進。任何一種理論創(chuàng)造都離不開對前人思想成果的繼承并有所創(chuàng)新，那種對前人的思想成果一概否定的態(tài)度是不正確的，相反，認為前人的理論是千古不變的教條也是錯誤的,鄧小平始終強調(diào)“老祖宗不能丟”,在理論創(chuàng)新中始終堅持馬克思主義的根本立場、觀點和方法。鄧小平理論在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)方面的創(chuàng)新，通過全面系統(tǒng)的研究中國社會主義經(jīng)濟運動及其規(guī)律，使馬克思主義經(jīng)濟理論在當代中國進入了新境界，填補了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展史上的空白，提出了三大突破性思想，從而將馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)大大推向了前進。

1在經(jīng)濟體制問題上，建設(shè)有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制

社會主義市場經(jīng)濟理論，是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的組成部分。建國以來，為了尋求適合中國特色的社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路，我黨對社會主義經(jīng)濟體制問題進行了長期不懈地探索。長期以來,在社會主義建設(shè)問題上,一直存在著兩種傳統(tǒng)觀念，一是計劃經(jīng)濟等于社會主義;二是市場經(jīng)濟等于資本主義，這是不能突破的禁區(qū)。鄧小平同志在總結(jié)社會主義實踐正反經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,突破以上兩種傳統(tǒng)觀念的束縛,以極大的理論勇氣,提出了一系列有關(guān)市場經(jīng)濟的理論觀點。

早在1979年,鄧小平同志在會見美國不列顛百科全書出版公司編委會副主席吉布尼時就說:“市場經(jīng)濟只存在于資本主義社會,只有資本主義的市場經(jīng)濟,這肯定是不正確的。社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟,這個不能說是資本主義。我們是計劃經(jīng)濟為主,也結(jié)合市場經(jīng)濟,但這是社會主義的市場經(jīng)濟?！庇种赋?“社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會主義生產(chǎn)力。我們過去一直搞計劃經(jīng)濟,但多年的實踐證明,在某種意義上說,只搞計劃經(jīng)濟會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展。把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟結(jié)合起來,就更能解放生產(chǎn)力,加速經(jīng)濟發(fā)展?！?992年南方談話中指出:“計劃多一點還是市場少一點,不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義,資本主義也有計劃;市場經(jīng)濟不等于資本主義,社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！编囆∑酵镜乃枷敕浅ｉ_放,具有創(chuàng)新精神,不拘泥于條條框框，他始終把是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力,是否有利于提高人民生活水平作為我們一切工作的出發(fā)點和歸宿,成為我們選擇體制、方法的前提，在鄧小平的創(chuàng)新精神指導(dǎo)下,我們最終把建立社會主義市場經(jīng)濟體制作為我們經(jīng)濟體制改革的目標寫進了黨章。

社會主義市場經(jīng)濟是市場經(jīng)濟與社會主義制度的統(tǒng)一,體現(xiàn)了市場經(jīng)濟優(yōu)勢與社會主義制度優(yōu)勢兩種優(yōu)勢的有機結(jié)合。這一理論的創(chuàng)立,再現(xiàn)了鄧小平同志的創(chuàng)新精神,是對馬克思經(jīng)濟理論的重大發(fā)展,它創(chuàng)造性地解決了在當代中國的條件下,通過什么樣的道路、體制模式實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和現(xiàn)代化這個中心任務(wù)的歷史性課題。2在所有制問題上，堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度

一個社會的所有制結(jié)構(gòu)是由它的生產(chǎn)力狀況決定的。就一個社會或國家來說，考察其生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的水平和要求，既要從每一種生產(chǎn)資料所有制形式本身來考慮，又必須對各種生產(chǎn)資料所有制形式在整個社會經(jīng)濟中各自所處的地位、所占的比重以及它們之間的相互關(guān)系進行分析，也就是考察該社會或國家的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)是否合理，是否能夠使生產(chǎn)關(guān)系在整體上促進生產(chǎn)力的發(fā)展。

堅持公有制的主體地位是馬克思主義的一條不可改變的根本原則，是我們進行所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整的基本前提和根本出發(fā)點，也是我國社會主義市場經(jīng)濟的基本標志。過去，我國在所有制問題上忽視生產(chǎn)力的決定作用，不斷變革生產(chǎn)關(guān)系，在所有制上追求“一大二公”，導(dǎo)致了所有制結(jié)構(gòu)的單一化，結(jié)果挫傷了群眾的生產(chǎn)積極性，影響了國民經(jīng)濟的發(fā)展。黨的十一屆三中全會以后，我國堅持以公有制為主體的前提下積極發(fā)展多種所有制經(jīng)濟，非公有制經(jīng)濟得到較快發(fā)展。1985年3月，鄧小平在全國科技工作會議上指出：“我們允許個體經(jīng)濟發(fā)展，但始終以社會主義公有制為主體?！蓖瑫r，鄧小平主張，社會主義公有制不能只有一種不變的形式，可以采取多種多樣的形式?！吧a(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快的恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，即采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來?！痹卩囆∑剿枷氲闹笇?dǎo)下黨的十五大更是明確提出：“公有制實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)該多樣化?！?/p>

改革開放以來，我國認真總結(jié)了以往在所有制問題上的經(jīng)驗教訓(xùn)，制定了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的方針，逐步消除不合理的所有制結(jié)構(gòu)對生產(chǎn)力的羈絆，出現(xiàn)了公有制實現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟成份共同發(fā)展的局面。

3在分配問題上，堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存的多種分配方式，允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來

馬克思指出，消費資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果。在社會主義社會，個人消費品實行按勞分配的原則，是馬克思主義的一個基本原理。鄧小平在社會主義建設(shè)的新時期，繼承和發(fā)展了馬克思主義的按勞分配理論。他堅決反對長期以來在收入分配中存在的不講物質(zhì)利益的平均主義傾向，強調(diào)實行多勞多得、少勞少得。他指出：“為國家創(chuàng)造財富多，個人的收入就應(yīng)該多一些，集體福利就應(yīng)該搞得好一些。不講多勞多得，不重視物質(zhì)利益，對少數(shù)先進分子可以，對廣大群眾不行，一段時間可以，長期不行。革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！痹谏鐣髁x市場經(jīng)濟中，由于存在多種經(jīng)濟成分和多種經(jīng)營方式，我國要實行多種分配方式，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來。在分配問題上，應(yīng)堅持效率優(yōu)先、兼顧公平，促進經(jīng)濟發(fā)展，保持社會穩(wěn)定。

打破平均主義,讓一部分人先富起來的思想。中國自古以來追求窮則共窮、富則皆富的大同社會,所以平均主義思想嚴重，鄧小平同志打破了這一傳統(tǒng)思想的束縛。他拿事實來說話:“過去搞平均主義,吃‘大鍋飯’,實際上是共同落后、共同貧窮,我們就是吃了這個虧。改革首先要打破平均主義、打破‘大鍋飯’”。當然,我們不能過分拉大貧富差距,作為社會主義國家,根本目標是實現(xiàn)共同富裕。在如何處理既要打破平均主義又要實現(xiàn)共同富裕這個問題上,鄧小平同志具有偉大的創(chuàng)造和辯證思維。共同富裕思想包含著極其深刻的內(nèi)容，他以解放思想、實事求是，一切從中國實際出發(fā)為理論精髓，以建設(shè)高度發(fā)達、高度文明和全面發(fā)展的社會主義為目標，不僅體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，也體現(xiàn)了生產(chǎn)方式和社會制度的統(tǒng)一。他指出:“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來,大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點,帶動大部分地區(qū),這是加速發(fā)展、達到共同富裕的捷徑。”這一思想有力地促進了社會主義經(jīng)濟建設(shè)。

鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是指導(dǎo)中國人民建設(shè)有中國特色社會主義的強大思想武器。我們要繼承和發(fā)展鄧小平理論，特別是弘揚鄧小平同志的創(chuàng)新精神，21世紀將是競爭激烈的世紀，創(chuàng)新已成為時代的潮流，在創(chuàng)新中解決問題，在創(chuàng)新中求得發(fā)展，在創(chuàng)新中走向輝煌，勇敢地擔當起時代賦予我們的歷史重任。