導(dǎo)語：簡述鄧小平小康與公平思想一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:將鄧小平的公平思想里于“小康”理論的大背景下進行審視與評析,對于解決當(dāng)今社會公平難題具有非常重要的借鑒意義。鄧小平的小康理論與其公平思想交錯融合,小康理論的基本要義與經(jīng)濟公平相互促進,政治公平貫穿于小康理論的政治訴求之中,小康理論的終極目標(biāo)即是實現(xiàn)社會公平。

關(guān)鍵詞:鄧小平小康社會公平思想

在鄧小平理論體系中,“公平”一詞鮮有被直接提及。然而,作為人類社會一種最基本的價值訴求,對鄧小平這樣一位受過中國傳統(tǒng)文化教育及舊民主主義思想啟蒙的政治領(lǐng)袖和擁有馬克思主義人民觀、為中華民族和中國人民奮斗不息的中國共產(chǎn)黨人來說,他的思想中不可能不滲透著“公平”的思想痕跡。同時,必須看到,人們對公平的追求離不開社會發(fā)展的特定階段和歷史條件,公平必須與社會發(fā)展相統(tǒng)一。鄧小平深諳此理,他在為實現(xiàn)中國現(xiàn)代化設(shè)計“小康”道路的同時,也逐步形成了一套與之相適應(yīng)的公平思想體系。因此,研究鄧小平的公平思想,應(yīng)該置于其“小康”的視野之下。

1、鄧小平小康與公平思想的內(nèi)涵

小康一詞有著鮮明的中國特色,其最早見于史冊是在《詩經(jīng)·大雅·民勞》篇中,“民亦勞止,吃可小康”,意思是人民勞累困苦,希望過安逸的生活。到近代,康有為的“小康一大同”思想對中國社會產(chǎn)生了重大影響。改革開放前,在中國勞動大眾的眼里,小康僅僅是“十畝耕地一頭牛,老婆娃子熱炕頭”這樣一種溫飽的經(jīng)濟生活狀態(tài)。鄧小平在探索中國社會主義現(xiàn)代化的過程中,結(jié)合現(xiàn)實國情,創(chuàng)造性地將“小康”這一中國民族傳統(tǒng)文化中極具吸引力和感召力的概念賦予了新的時代內(nèi)涵。鄧小平理解的“小康”已經(jīng)超越了過去中國民眾心中的經(jīng)濟常態(tài)意義,而成為一個涵蓋社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明等全方位、多層次的目標(biāo)體系。

公平是衡量一個國家或社會文明發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),也是我國構(gòu)建社會主義和諧社會的重要特征之一。從廣義角度講,公平是指按照一定的社會標(biāo)準(zhǔn)法律、道德、政策等、正當(dāng)?shù)闹刃蚝锨楹侠砉降鹊卮颂幨碌钠焚|(zhì)和原則。公平包含公民參與經(jīng)濟、政治和社會其他生活的機會公平、過程公平和結(jié)果分配公平。公平是現(xiàn)代社會孜孜以求的理想和目標(biāo)。在經(jīng)濟上說,公平是在社會發(fā)展大背景下對市場經(jīng)濟中社會收入再分配的一種評價,反映了在社會再生產(chǎn)環(huán)節(jié)之外再分配的過程中,消除貧富差距,實現(xiàn)人的分配公平在政治上說,公平是指政治主體享有平等的各種政治權(quán)利,如平等的人權(quán)、選舉與被選舉權(quán)利、參政議政權(quán)等在社會這個層面,公平是指人們在社會發(fā)展過程中,公平地享用社會發(fā)展的各種資源與發(fā)展成果,實現(xiàn)機會均等與結(jié)果均等。

鄧小平小康社會的闡述與描述為我們呈現(xiàn)出了一種相對理想的社會狀態(tài),在小康社會之中,生產(chǎn)力的發(fā)展是其最基本的保障與基礎(chǔ),而最內(nèi)核的還是公平問題。二者之間有一個非常關(guān)鍵的結(jié)合點,從小康社會的大視野下審視鄧小平的公平思想,一方面能夠更加清晰地理清鄧小平小康社會理論的脈絡(luò),另一方面能夠更加深入地理解公平的內(nèi)涵與外延,突出了公平在小康社會中的地位與價值。

2、鄧小平小康理論的基本要義與經(jīng)濟公平

鄧小平小康理論的最基本要義即是生產(chǎn)力的發(fā)展,這是實現(xiàn)鄧小平同志所追求的共同富裕目標(biāo)的基本要求和前提。他認(rèn)為,生產(chǎn)力的高度發(fā)展是公平的重要前提,通過發(fā)展生產(chǎn)力來逐步實現(xiàn)經(jīng)濟公平,明確了經(jīng)濟發(fā)展與公平的互促關(guān)系。在傳統(tǒng)社會主義觀念中,公平是社會主義的重要特征之一,也是社會主義與資本主義區(qū)別的標(biāo)志之一。但傳統(tǒng)社會主義所強調(diào)的公平更多地是趨向于平均主義,在發(fā)展生產(chǎn)的效率機制與實現(xiàn)社會公平的平等機制之間,更多地傾向于后者,并沒有擺正效率與公平的關(guān)系問題,優(yōu)先選擇平均,而不是優(yōu)先以提高效率為主。這就導(dǎo)致我們更多地是從臆想的社會形態(tài)出發(fā),以普遍貧窮的平均主義代替了真正意義的社會主義的經(jīng)濟公平,沒有正確處理好經(jīng)濟發(fā)展的動力機制與社會進步的公平機制之間的平衡關(guān)系,導(dǎo)致社會發(fā)展動力缺失,人們生活水平長期停滯不前。改革開放后,鄧小平同志深刻認(rèn)識到了這一弊端,他強調(diào),要發(fā)展生產(chǎn)力,絕不能搞平均主義,必須堅持“效率優(yōu)先,兼顧公平”,允許一部分人、一部分地區(qū)通過誠實勞動、合法經(jīng)營,先富裕起來。他強調(diào)“經(jīng)濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義。’,事實證明,效率優(yōu)先、兼顧公平的政策鼓勵先進,強調(diào)競爭,比較符合社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展道路,有利于激發(fā)人們勞動的主動性、積極性和創(chuàng)造性。

鄧小平同志強調(diào)“到本世紀(jì)末,中國人均國民生產(chǎn)總值將達(dá)到八百至一千美元,看來一千美元是有希望的。世界上一百幾十個國家,那時我們恐怕還是在五十名以下吧,但是我們國家的力量就不同了。我們社會主義制度是以公有制為基礎(chǔ)的,是共同富裕,那時候我們叫小康社會。更重要的是,有了這個基礎(chǔ),再過五十年,再翻兩番,達(dá)到人均四千美元的水平,在世界雖然還是在幾十名以下,但是中國是個中等發(fā)達(dá)的國家了。那時,十五億人口,國民生產(chǎn)總值就是六萬億美元,這個數(shù)字肯定是居世界前列的。我們實行社會主義的分配制度,不僅國家力量不同了,人民生活也好了?！奔纯梢?中國步入小康社會的衡量標(biāo)準(zhǔn)首要是經(jīng)濟總量與人均國民生產(chǎn)總值。而要實現(xiàn)這樣的目標(biāo),首要又必然是促進生產(chǎn)力的發(fā)展。這在鄧小平的社會主義本質(zhì)理論中有了深刻揭示。鄧小平指出“社會主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力消滅剝削、消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。”鄧小平對社會主義本質(zhì)的概括中,第一是關(guān)于生產(chǎn)力問題,第二是關(guān)于公平問題。其核心思想在于公平只有隨著生產(chǎn)力的發(fā)展才能逐步實現(xiàn),生產(chǎn)力的發(fā)展是基礎(chǔ)與前提,消除兩極分化,實現(xiàn)公平與共同富裕是目標(biāo),小康社會的實現(xiàn)必須是生產(chǎn)力的發(fā)展與公平的統(tǒng)一。

分配上的公平是人們用于衡量和評價某種社會制度和政策優(yōu)越與否的一個重要標(biāo)桿。實現(xiàn)小康社會,首先是實現(xiàn)社會主義制度大背景下的小康社會。由于社會主義生產(chǎn)關(guān)系是建立在公有制為主體的基礎(chǔ)上的,因此,我國實行以按勞分配為主體的分配制度。按勞分配原則是對勞動者主人翁地位的確認(rèn),體現(xiàn)了對勞動者的任務(wù)和權(quán)利的科學(xué)而公平的評估。因此,鄧小平同志反復(fù)強調(diào),我們提倡按勞分配,對有特殊貢獻(xiàn)的人和單位給予精神和物質(zhì)獎勵,也提倡一部分人和一部分地區(qū)由于多勞多得先富裕起來。按勞分配制度的制定與實行,在社會主義市場經(jīng)濟條件下,尊重了勞動者的收入與其所投入的勞動量和勞動成果的比例關(guān)系,實現(xiàn)了經(jīng)濟領(lǐng)域的公平分配,從而提供了整個小康社會公平的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3、鄧小平小康理論的政治訴求與政治公平

鄧小平小康理論的政治訴求內(nèi)容涵蓋頗豐,既有政治制度層面的、公民政治權(quán)利層面的,也有政治運行機制方面的內(nèi)容。在其小康理論的政治訴求中,政治公平一直貫穿其中。他在分析中國過去封建專制傳統(tǒng)較多,民主傳統(tǒng)較少的歷史條件以及在中國發(fā)展社會主義的現(xiàn)實需要的基礎(chǔ)上,為中國設(shè)計了一條以“人權(quán)”為核心,以人民民主為路徑,以法律、制度為保障和框架的有中國特色的社會主義政治公平體系。

通俗地講,人權(quán)是指人之所以為人而享有的基本權(quán)利,東西方皆同。所不同的是,西方社會的人權(quán)觀念更多的是著眼于個體的人,而鄧小平理解的“人權(quán)”,主要是從社會中人的整體出發(fā),其主體是社會主義制度下廣大的人民群眾。這種以人民利益為旨?xì)w的人權(quán)觀,有效地實現(xiàn)了個體人的生存、發(fā)展與社會和諧發(fā)展的統(tǒng)一,奠定了中國特色社會主義政治公平的基礎(chǔ)。為了實現(xiàn)人民的權(quán)利,鄧小平強調(diào)發(fā)揚社會主義民主,他指出,“沒有民主就沒有社會主義,就沒有社會主義的現(xiàn)代化，深刻地揭示出民主的重要性,它不但是社會主義的應(yīng)有之義,也是社會主義現(xiàn)代化的必由之路。鄧小平認(rèn)為要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,實現(xiàn)共同富裕和權(quán)利平等的目標(biāo),“關(guān)鍵在于不斷地總結(jié)經(jīng)驗,使我們黨的生活民主化,使我們國家的政治生活民主化。為此,他注重發(fā)揮憲法在保障公民權(quán)利方面的作用,“要使我們的憲法更加完備、周密、準(zhǔn)確,能夠切實保證人民公平享有管理國家各級組織和各項企業(yè)事業(yè)的權(quán)力,享有充分的公民權(quán)利。他還進一步提出“為了保障人民民主,必須加強法制。必須使民主制度化,法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變。將社會主義民主政治中民主權(quán)利、民主形式、民主程序等各個要素加以制度化、法律化,這既為中國社會主義民主政治指明了方向,找到了突破口,也成為中國社會主義民主政治的基本框架和重要保障,有利于人民享受到公平、切實的政治權(quán)利。

鄧小平一直強調(diào)公民權(quán)利和義務(wù)的平等性,“公民在法律和制度面前人人平等,黨員在黨章和黨紀(jì)面前人人平等,人人有依法規(guī)定的平等權(quán)利和義務(wù)”。同時,他堅決反對搞特權(quán),反對腐敗,這是其政治公平思想的又一重要內(nèi)容。特權(quán)、腐敗,侵害了大多數(shù)人的利益,與社會主義公平思想背道而馳。因此,他高度重視社會上尤其是黨內(nèi)的特權(quán)、腐敗現(xiàn)象,并提出從思想和制度上加以解決的系統(tǒng)措施。

4、鄧小平小康理論的終極目標(biāo)與社會公平

社會公平的實現(xiàn)是檢驗一個國家發(fā)展水平的重要標(biāo)志,因其具有普世性與廣泛性,與廣大人民群眾的切身利益息息相關(guān)。小康社會應(yīng)是整個社會更加協(xié)調(diào),綜合力量日益顯現(xiàn)的社會。年月,鄧小平南下江蘇等地考察,回京之后,他以蘇州為例,描繪了達(dá)到小康目標(biāo)的社會狀況,他說“第一,人民的吃穿用問題解決了,基本生活有了保障第二,住房問題解決了,人均達(dá)到二十平方米,因為土地不足,向空中發(fā)展,小城鎮(zhèn)和農(nóng)村蓋二三層樓房的已經(jīng)不少第三,就業(yè)問題解決了,城鎮(zhèn)基本上沒有待業(yè)勞動者了第四,人不再外流了,農(nóng)村的人總想往大城市跑的情況已經(jīng)改變第五,中小學(xué)教育普及了,教育、文化、體育和其他公共福利事業(yè)有能力自己安排了第六,人們的精神面貌變化了,犯罪行為大大減少。’,附從鄧小平同志所描繪的小康社會的概貌中,可以發(fā)現(xiàn),鄧小平同志所指出的這些小康社會的特征與目標(biāo)是以群體作為主體的,也就是說,是廣大人民群眾都普遍地達(dá)到了這樣的水平,這才算是真正實現(xiàn)了小康。社會公平,貫穿于小康的目標(biāo)體系之中。對此,鄧小平同志非常重視,比如在教育問題上,他把“教育能夠搞上去”作為我國經(jīng)濟在建國一百周年時接近發(fā)達(dá)國家水平的根據(jù),把教育發(fā)展作為實現(xiàn)小康社會的三大戰(zhàn)略重點之一?！耙粋€十億人口的大國,教育搞上去了,人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家比不了的。有了人才優(yōu)勢,再加上先進的社會主義制度,我們的目標(biāo)就有把握達(dá)到。”即刀再比如鄧小平不僅注重物質(zhì)文明建設(shè),還不斷強調(diào)精神文明建設(shè),在小康社會里,“人們的精神面貌變化了,犯罪行為大大減少”腳。鄧小平“兩手抓”的方針體現(xiàn)了對社會主義制度下人的全面發(fā)展的關(guān)心。

結(jié)束語

中國小康社會已經(jīng)按照鄧小平的設(shè)計如期實現(xiàn),但是這個小康社會還是不全面的、不協(xié)調(diào)的、不完整的。鄧小平晚年流露出來的對兩極分化等問題的擔(dān)心說明,當(dāng)時的社會公平狀況與鄧小平的預(yù)想有一定出入,或者說至少出現(xiàn)了這種苗頭。盡管如此,就鄧小平從中國國情出發(fā),將公平與實現(xiàn)小康社會統(tǒng)一起來的思路,以及他對公平設(shè)計的內(nèi)容本身而言,都是應(yīng)該充分肯定的。今天,我們在反思現(xiàn)階段中國社會出現(xiàn)的種種分配不公現(xiàn)象時,理應(yīng)更多地回到鄧小平那里。認(rèn)真地總結(jié)和深入地研究鄧小平小康社會視野下的公平思想,對于我們解決轉(zhuǎn)型時期社會分配領(lǐng)域的突出矛盾,在全面建設(shè)小康社會的新階段,實現(xiàn)人與社會的和諧發(fā)展,加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè),有著積極的現(xiàn)實意義.

參考文獻(xiàn)

[1]鄧小平.鄧小平文選(第2卷)北京人民出版社,1993