導(dǎo)語：張愛玲小說悲劇特色論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：現(xiàn)代作家張愛玲的小說，彌漫著濃厚的悲劇色彩。她的作品有著悲劇的主題思想，多以悲劇愛情故事為題材，張愛玲善于運(yùn)用蒼涼的語言和獨(dú)特的意象渲染悲涼的小說氛圍，從而形成了蒼涼的藝術(shù)風(fēng)格。張愛玲的悲劇創(chuàng)作意識(shí)源于她的家庭變故和感情受挫。她在小說中，塑造的悲劇女性形象有三種：一種是受封建枷鎖束縛的女性，一種是物欲與道德擠壓下靈魂扭曲的女性，另一種則是由于自身性格缺陷和軟弱釀成悲劇的女性。

關(guān)鍵詞：張愛玲；小說；悲劇意識(shí)

張愛玲是一位富有傳奇色彩的現(xiàn)代女作家，顯赫的家世、不幸的婚姻和坎坷的經(jīng)歷，給她的一生蒙上了濃厚的傳奇色彩。家庭變故和感情受挫，鑄就了她復(fù)雜的心理世界和孤僻的性格，而對(duì)人性、歷史和現(xiàn)實(shí)的悲觀又促成了她獨(dú)特的悲劇創(chuàng)作觀，因此她的作品風(fēng)格美艷而蒼涼，筆觸深刻而冷峻，塑造的女性人物總是彌漫著一種悲涼、陰暗的氣息，她們蟄居在傳統(tǒng)男權(quán)的陰影之下，殊途同歸的悲劇命運(yùn)都源自于張愛玲自己悲劇人生的感悟。

一、蒼涼的藝術(shù)風(fēng)格

張愛玲的小說是“一個(gè)美麗而蒼涼的手勢(shì)”，“她的作品有著淡漠的貧血和感傷的情調(diào)”。胡蘭成說：“張愛玲先生的散文與小說，如果拿顏色來比方，則其明亮面是銀紫色的，其陰暗面是月下的青灰色”。張愛玲的小說，刻畫了一個(gè)個(gè)殘酷而悲涼的人物形象，蒼涼是小說的底色，作品始終彌漫著濃厚的悲劇色彩。這種蒼涼的藝術(shù)風(fēng)格主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.彌漫濃厚悲劇色彩的主題思想

張愛玲是專寫“她的時(shí)代的陰暗一面”的高手。她說：“如果我常用的字眼是荒涼，那是因?yàn)樗枷氡尘袄镉羞@種惘惘的威脅?！彼耐{來自于生活，張愛玲是一個(gè)敏感的人，她善于窺探社會(huì)，把握世情，因此揭露人性成了小說的主題。而在那個(gè)年代，不同階層的人，尤其是生活在名門世家的遺老遺少、公子富少、太太小姐等上層人物，一旦掀去了罩在外面的面紗，剩下的便是赤裸裸的虛偽。因此她筆下這些揭露人性為主題的小說，必然成為悲劇小說。比如，《紅玫瑰與白玫瑰》里的佟振保，“他做人做得十分興頭”，“整個(gè)的是一個(gè)最合理想的中國(guó)現(xiàn)代人物”。他帶著西方的文明回到封建道德圈里，與朋友的妻戀上，在世俗和功利的進(jìn)攻下，他要做一個(gè)“好人”，因此把“真人”隱蔽起來，用打妻子來發(fā)泄他的冷酷、變態(tài)，仍戴著面具做他的“好人”。張愛玲用冷嘲熱諷的筆調(diào)冷冷地掀開了這個(gè)“大好人的面紗”，露出了他靈魂深處的卑鄙、冷酷、變態(tài)、自私與好色，展示了一個(gè)人的心理陰暗面，這篇小說也成為悲劇性的主題。

2.以悲劇愛情和婚姻故事為選材

張愛玲認(rèn)為：“男女之情乃人之大欲，作為生命過程的重大現(xiàn)象，負(fù)載著深刻的人性內(nèi)容，揭示著人生的真諦?！睆垚哿崾歉Q探社會(huì)矛盾的小說家，她樂于立足于平凡的生活中，選擇世俗的戀情和婚姻作為小說選材。在她看來，惟有入世的，才是更真實(shí)的。張愛玲的小說著力表現(xiàn)男女之間的感應(yīng)、摩擦、摸索、閃避，她在作品中對(duì)此進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫；另一方面，她所表現(xiàn)的不是戀愛者超凡脫俗的一面，而恰恰是他們世俗的一面。愛情本是浪漫的，然而悲劇卻是把美好的東西撕破給人看，在當(dāng)時(shí)新文化抨擊的舊社會(huì)里，愛情成為奢侈品。愛情這件“華麗的外袍”，在張愛玲的小說中便有了“爬滿了虱子”的尷尬?！督疰i記》中的曹七巧是封建婚姻制度下的悲劇人物，她編織過美麗的愛情夢(mèng)，卻為求金錢迫嫁，無愛的婚姻扭曲了她的靈魂，她戴著“黃金的枷鎖”劈殺了幾個(gè)人，兒女的幸福也被她親手毀掉；《傾城之戀》中的白流蘇想要追求愛情，但在面臨生存危機(jī)的環(huán)境中，婚姻成了她的生活保障，戀愛不過是實(shí)現(xiàn)保障的手段，她選擇的不是戀人，而是一張“長(zhǎng)期飯票”；《沉香屑——第一爐香》中的葛薇龍是男權(quán)社會(huì)里將一生系于男人的浮萍，她想要幸?；橐?，卻將幸福理解為鎖住男人。這些女性的愛情悲劇都是社會(huì)促成的。她們或成了遺老家庭里的一種犧牲品，或成了宗法社會(huì)里微不足道的渣滓，最好的就像白流蘇一樣為了生存成為“長(zhǎng)期”的情人。在這個(gè)封建思想和新文化沖擊的時(shí)代，女性內(nèi)心渴望愛情的解放，卻又無力抗拒社會(huì)根深蒂固的封建思想，她們心里對(duì)愛情的一抹希望之光，最終被社會(huì)巨大的黑暗吞噬。張愛玲就是以這樣的愛情悲劇為題材，揭示社會(huì)生活和人性的世俗面。

3.悲涼語言渲染的悲涼氛圍

張愛玲的小說，比喻奇巧，色彩運(yùn)用詭異，善于運(yùn)用獨(dú)特的想象創(chuàng)造小說氛圍。在語言上，她的小說“一是制造氛圍的手腕高，二是‘涼’字用得多，讀來有一種憂郁感”；在意象使用上，張愛玲常用月亮、玫瑰、繡在屏風(fēng)上的鳥等悲涼的意象，來引發(fā)人們對(duì)小說人物命運(yùn)的思考?！督疰i記》中寫曹七巧和兒子長(zhǎng)白抽大煙的晚上,“影影綽綽烏云里有個(gè)月亮,一搭黑,一搭白,像個(gè)戲劇化的猙獰的臉譜。一點(diǎn)一點(diǎn),月亮緩緩地從云里出來了,黑云底下透出一線炯炯的光,是面具底下的眼睛?！逼咔梢蚕裨铝烈粯?戴著猙獰的臉譜,毫無母性,不懷好意地向兒子刺探兒媳的隱私。張愛玲通過對(duì)月亮的變形描寫,更為深刻地揭示了人物的變態(tài)心理。作品中，張愛玲也善于用象征手法預(yù)示主人公的悲劇命運(yùn)?！冻料阈肌诙t香》中,天真的愫細(xì)在新婚之夜被羅杰正常而普通的熱情嚇得連夜逃回娘家，結(jié)果弄得滿城風(fēng)雨，羅杰因此而發(fā)瘋。在小說開始，作者就已借“牽?；ā边@一意象預(yù)示了羅杰的命運(yùn)：“愫細(xì)采了一朵深藍(lán)色的牽?；?向花心吹了一口氣……愫細(xì)每逢感情沖動(dòng)時(shí),往往能夠幻想她們是這朵牽牛花的顏色。她又吹吹那朵花,笑一笑,把它放在手心里,兩只手拍了一下,把花壓扁了?！薄吧钏{(lán)色的牽?；ā?在愫細(xì)的潛意識(shí)里就是羅杰的化身。她微笑著“壓扁”它,已經(jīng)早早地決定了羅杰的命運(yùn)。

讀張愛玲的小說，蒼涼的語言氛圍總是讓人陷入沉悶的悲涼，象征性的意象卻又讓讀者感慨人生?！皬垚哿崾且粋€(gè)感受性的作家”，她將她創(chuàng)作的悲劇意識(shí)注入文學(xué)，以悲涼的語言和蒼涼的意象表現(xiàn)出來，形成了小說的蒼涼的藝術(shù)特色。

二、悲劇意識(shí)形成的深刻原因

張愛玲悲劇性的創(chuàng)作意識(shí)，源于她人生的不幸命運(yùn)。她有著顯赫的家庭背景，卻有著不幸的童年生活；她大膽追求愛情，卻偏偏擁有兩段離幸福遙遠(yuǎn)的婚姻，自身的種種不幸和周圍環(huán)境的影響，造就了她的悲劇性創(chuàng)作意識(shí)。

1.家庭經(jīng)歷的影響

張愛玲出身在名門貴族，但其祖父的煊赫遮不了父輩的衰落，父親是個(gè)典型的遺少，染有弄風(fēng)捧月的舊習(xí)氣，性格上則是暴戾乖張。張愛玲的母親是一個(gè)受西方文化熏陶很深且清麗孤傲的新派女性。舊習(xí)氣與西洋文化格格不入，這種水火不容導(dǎo)致最后的不和，直至離婚。張愛玲的童年也因此分裂為兩個(gè)世界，母親的世界——洋派、光明、溫暖而富足，在母親那里她得到了文明的教養(yǎng)和氣質(zhì)的熏陶；父親的世界——腐朽、黑暗、冷漠而寂寥，“整個(gè)兒都是懶洋洋灰撲撲，繚繞在鴉片的云霧里”，父親另娶了太太，這更使張愛玲的生活陰云密布。敏感的張愛玲從小就在高門巨族中過著孤獨(dú)而凄慘的生活，咀嚼了人世的滄桑，世態(tài)的炎涼。缺失的母愛、后母的虐待、父親的狂暴，讓她深深體會(huì)到人生的陰暗與悲哀，也逐漸孵化出張愛玲孤僻和冷淡的性格?！斑@使她產(chǎn)生出對(duì)人生的否定情緒和濃郁的悲觀氣質(zhì)，張愛玲因了家庭中的不幸，使她成為一個(gè)十分沉默的人，不說話，懶惰，不交朋友，不活動(dòng)，精神長(zhǎng)期萎靡不振”。這樣的家庭環(huán)境和文化氛圍給她太多的苦楚和悲傷，形成了她自立于人世的態(tài)度，她沉默寡語，冷眼審視人生。父母的不幸婚姻，引發(fā)她對(duì)婚姻的消極態(tài)度，她筆下的婚姻是無愛的、苦澀的，帶著強(qiáng)烈的悲劇色彩。另一方面，張愛玲接受了傳統(tǒng)文化的陶冶，又接觸過西方文學(xué)藝術(shù)，讓她有豐富的知識(shí)和較高的鑒賞能力。封建家庭的衰敗腐朽，使她對(duì)古老中國(guó)社會(huì)的某些側(cè)面有了較深切的體悟，世態(tài)人情的炎涼、無奈與哀傷，也深深刺傷了她的心靈。

2.與胡蘭成感情的受挫

在文字的世界里，張愛玲參透蒼涼人世，冷峻深刻地解剖男女情感。而在現(xiàn)實(shí)生活中，她卻所遇非人，愛了不該愛的男人。如果說家庭的變故讓她看透了世事，那么與胡蘭成感情的受傷則讓張愛玲心中對(duì)愛情一點(diǎn)美好的向往都全部泯滅，加深了她創(chuàng)作的悲劇意識(shí)。

張愛玲與胡蘭成，一個(gè)是當(dāng)時(shí)上海最負(fù)盛名的女作家，一個(gè)是汪偽政府的要員。在亂世之中，他們的相識(shí)、相知、相戀，及至最后的分手，都堪稱是一場(chǎng)“傳奇”。張愛玲的家庭給了張愛玲孤傲、冷淡的性格，可她熱烈的愛著胡蘭成，甚至在他被認(rèn)為是“文化漢奸”時(shí)仍緊緊追隨，面對(duì)胡蘭成一次又一次的背叛張愛玲無語失望。張愛玲說她對(duì)他的愛早已燒完了，可見這次婚姻對(duì)張愛玲傷害之深，促使她心理產(chǎn)生了對(duì)婚姻強(qiáng)烈的不信任。

自己的愛情悲劇，還有父母婚姻的不幸，對(duì)張愛玲精神以沉重打擊，直接影響了她的悲劇創(chuàng)作觀的形成和她以后人生道路上對(duì)婚姻的選擇。這些來自情感的創(chuàng)傷，在她筆下表現(xiàn)為婚姻的消極落寞?！栋肷墶防锏幕橐鍪强諝?，沒有愛情，只有利益的驅(qū)使；《金鎖記》的婚姻是枷鎖，鎖住了愛情，刺激了金錢欲。這些作品塑造的愛情悲劇都是張愛玲對(duì)婚姻的思考。由于對(duì)婚姻的消極，張愛玲小說“沒有一樣感情不是千瘡百孔的”。

三、悲劇意識(shí)塑造的女性悲劇

張愛玲是“一個(gè)對(duì)人生充滿悲劇感的人”，夏志清在《中國(guó)現(xiàn)代小說史》中曾評(píng)價(jià)“張愛玲是個(gè)徹底的悲觀主義者，可又是一個(gè)活潑的諷刺家，記錄近代中國(guó)都市生活的一個(gè)忠誠寬厚的歷史家”。張愛玲小說中的人物幾乎都是悲劇形象。她以獨(dú)特的視角，冷峻的筆觸，刻畫一些舊女性形象，她們總是浸透著太多的不幸，從上層的太太小姐到下層的丫頭傭人，從新派的知識(shí)女性到封建的舊時(shí)女子。這些女性生活在一個(gè)瑣碎的物質(zhì)世界中，常常處于封建制度和西方文明的侵蝕之間，為了金錢、欲望，虛榮而近乎瘋狂。她們各有各的特點(diǎn)，惟一的共性就是生活在男權(quán)主義、家庭主義的籠罩之下，受壓迫與虐待的地位始終得不到改變。張愛玲的悲劇性創(chuàng)作意識(shí)鑄就的女性悲劇人生，可分成以下三類。

1．封建枷鎖下的女性

張愛玲的生存境遇讓她筆下的人物少有中國(guó)女性特有的溫和、寬厚，多表現(xiàn)為人性中的種種自私和冷漠。作品中張愛玲刻畫了一系列被封建意識(shí)和封建家庭所毒害的女性人物形象，有《金鎖記》中的曹七巧、姜長(zhǎng)安，《傾城之戀》中的白流蘇，《紅玫瑰與白玫瑰》中的孟煙鵬等人物。

《金鎖記》里的曹七巧是這些女性的典型。她作為封建社會(huì)下層出身的女子，根本無法掌握自己的命運(yùn)，哥嫂為了得到金錢，逼迫她嫁進(jìn)豪門、攀附權(quán)貴。這個(gè)無實(shí)質(zhì)的婚姻和勾心斗角的封建家庭牢籠，把她生命中的情感都葬送了，造成了她的心理變態(tài)，最后淪為金錢的奴隸。這種變態(tài)的心理讓她認(rèn)為，自己得不到的別人也休想得到。她探聽兒子房事，逼得兒媳自殺，破壞女兒戀情，子女的幸福被她一一扼殺?！督疰i記》通過對(duì)衰敗舊家庭的描繪，把封建家庭對(duì)女性的毒害在曹七巧身上赤裸裸的表現(xiàn)出來。小說末尾作者寫道：“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完-----完不了。”這句帶有時(shí)間延續(xù)性的話語，說明了曹七巧是當(dāng)時(shí)婚姻制度摧殘下的女性典型，而這樣的不幸女子、不幸婚姻還將繼續(xù)延續(xù)。由此可見，在“存天理，滅人性”，“父母之命，媒妁之言”的封建宗法社會(huì)中，女性不能掌握自己的命運(yùn)，沒有自由，沒有地位，永遠(yuǎn)為男性附庸品。

在《金鎖記》當(dāng)中，曹七巧的女兒姜長(zhǎng)安也深受封建家長(zhǎng)制毒害。傅雷指出：“愛情在一個(gè)人身上不得滿足，便需要三四個(gè)人的幸福與生命來抵償。姜長(zhǎng)安作為一個(gè)被家長(zhǎng)制“訓(xùn)練有素”的女性典型，在曹七巧的變態(tài)心理的管制下，她無法追求自己的愛情、把握自己的命運(yùn)，只有接受曹七巧對(duì)她幸福的毀壞，成了家長(zhǎng)制的犧牲品。在長(zhǎng)安身上我們可以看到封建家庭女子的脆弱是普遍的，家長(zhǎng)制讓她們只有默默無聞地去承受與擔(dān)待。姜長(zhǎng)安的人物塑造是張愛玲對(duì)封建意識(shí)和封建家庭毒害女性更有力的批判。

2.物欲與道德擠壓下的扭曲靈魂

張愛玲筆下有一部分女性，她們?cè)谖镉臎_擊下，道德淪陷、靈魂扭曲。塑造這一類人物形象時(shí)，張愛玲都著重塑造反面人物，這主要是為了審視人性弱點(diǎn)。這些女性在利益面前都變得很脆弱，她們生活在亂世的惶惶氛圍之中，在無法選擇的時(shí)代里，生計(jì)問題被迫切的擺在眼前，以至各種形式的愛及其他種種的精神生活，對(duì)她們而言都是一件可望而不可及的奢侈品，甚至連婚姻也成為了一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。她們?yōu)榱俗约合胍臇|西可以不擇手段，男人、金錢、社會(huì)地位成為了她們生活中最重要的部分。代表人物有《沉香屑——第一爐香》中的梁太太、葛薇龍，《傾城之戀》中的白流蘇等女性人物形象。

在《沉香屑——第一爐香》里，刻畫了一個(gè)財(cái)奴形象的梁太太。她是一個(gè)徹底的物質(zhì)主義者。當(dāng)年她忍著羞辱去做一位老人的姨太太，為的就是換取切實(shí)的金錢。金錢不僅鎖住了她的大半個(gè)生命，也徹底俘虜了她的道德，以至于連親情也變?yōu)榻疱X物欲下的犧牲品。為了得到金錢，她把自己的侄女葛薇龍由一個(gè)單純的大學(xué)生變成墮落的交際花。《傾城之戀》里的白流蘇為了求得經(jīng)濟(jì)上的穩(wěn)定，而愿做范柳原的情人，將男人作為“長(zhǎng)期飯票”，因此張愛玲說“這根本就是長(zhǎng)期的”。小說揭示了半封建社會(huì)矛盾危機(jī)下，女性沒有感情作為生活支撐，將金錢作為保障的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

梁太太這一人物形象的塑造，反映了封建家庭女人最大的悲劇是沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)地位，而通過葛薇龍和白流蘇這兩個(gè)人物形象，張愛玲寫出了女性在物欲與道德擠壓過程中的內(nèi)心體驗(yàn)，一步一步走向深淵的自覺和無奈。由此可見，在當(dāng)時(shí)半殖民地半封建化的社會(huì)中，西方新文化帶來的新事物刺激了人們的物欲，導(dǎo)致一些女性不自覺的道德淪陷，進(jìn)而扭曲了她們的靈魂。張愛玲以此來審視人性中的弱點(diǎn)，揭示出道德崩潰下的女性，她們的靈魂在物欲和道德的擠壓下嚴(yán)重扭曲，而個(gè)人的人生也必然走上悲劇的道路。

3.自身性格悲劇者

張愛玲小說里，有一部分女性的悲劇命運(yùn)主要是自身性格缺陷或者軟弱而造成的。她們以社會(huì)期待的角色來要求和塑造自己，時(shí)代造就了她們的軟弱性格，封建家庭制度讓她們習(xí)慣了男權(quán)社會(huì)的壓迫。最典型的有《半生緣》中的曼楨等女性。

《半生緣》里的曼楨是一個(gè)善良的女性，她有知識(shí)、有理想、有抱負(fù)，但性格的過分軟弱讓她無原的則遷就他人，并一次次被別人利用。當(dāng)她在姐姐和母親的謀劃下被姐夫強(qiáng)暴，張愛玲寫道：“她實(shí)在恨極了，刷的一聲打了曼璐一個(gè)耳刮子。這一下打得不輕，連曼楨自己也覺得震動(dòng)而且眩暈。她怔住了，曼璐也怔住了?！鼧E見了，也不知怎么的，倒又想起她從前的好處來，過去這許多年來受著她的幫助，從來也沒跟她說過感激的話。”“曼楨不再做聲了，只任曼璐發(fā)泄那壓抑多年的心聲，……對(duì)姐姐開始感恩、歉疚，甚至想到她曾經(jīng)為了維護(hù)姐姐而和世鈞激烈地吵嘴，但是現(xiàn)在她居然打了曼璐。她開始暈眩起來，矛盾起來?！庇纱丝梢姡鎸?duì)家人的背叛，曼楨也曾反抗過，她怨恨曼璐毀了她的幸福，可善良心和軟弱的性格壓制了她的反抗，在心理矛盾沖突中，她最終還是選擇了默默承受。張愛玲借曼楨揭露了女性在動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的沒落中，有掙扎，有焦愁，有慌亂，有冒險(xiǎn)，最多時(shí)候還是以沉默來抵觸這種家長(zhǎng)制社會(huì)，無法逃脫凄涼的結(jié)局。

張愛玲的作品里沒有塑造英雄，記述的是平凡蒼涼卻引人思考的人生。她更多的從現(xiàn)實(shí)生活中陳舊、丑陋和野蠻的方面，審視女性的不幸命運(yùn)和人性弱點(diǎn)。通過以上三類女性形象的分析，我們能感受到張愛玲對(duì)女性命運(yùn)、人生的理解和思考。她的小說里沒有魯迅“哀其不幸，怒其不事”的沉痛，也沒有巴金“吾與汝偕亡”的憤怒，更多的是對(duì)人物悲劇“同情的了解”。對(duì)張愛玲來說，認(rèn)識(shí)普通人的悲劇人生，就是對(duì)社會(huì)的深刻剖析。

雖然，張愛玲在小說創(chuàng)作上的主基調(diào)是悲觀的、消極的、不完美的，張愛玲的這些作品正是她那特殊時(shí)代的縮影。透過這些作品，我們可以讀到她對(duì)生活深刻的感悟和對(duì)生命悲劇性的理性認(rèn)知，可以感悟到她對(duì)于世間冷暖悲涼、離合聚散的淡然，可以品味到荒涼華美的文學(xué)風(fēng)格。張愛玲的作品標(biāo)示出一種蒼涼悲愴的審美風(fēng)格，成為中國(guó)文學(xué)史上一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

參考文獻(xiàn)：

[1]傅雷．論張愛玲的小說[J].萬象.1992,3(11)．

[2]胡蘭成.評(píng)張愛玲[J]．雜志．1944，2(13)．

[3]饒嵐子．黃仲年．張愛玲小說藝術(shù)論[M]，1987.

[4]張愛玲．張愛玲文集[M]．北京：當(dāng)代世界出版社，2002．

[5]仝彥芳．洋場(chǎng)才女張愛玲[M]．北京：當(dāng)代世界出版社，2002．

[6]夏志清．論張愛玲[M]．北京：中國(guó)華僑出版社，2002．

[7]余斌．張愛玲傳[M]．?？冢汉Ｄ铣霭嫔纾?993．

[8]萬燕．海上花開又花落——解讀張愛玲[M]．南昌：白花洲文藝出版社，1996．

[9]李雪英．張愛玲女性形象淺析[J]．大眾科學(xué).2007，（15）．

[10]林幸謙.荒野中的女體——張愛玲女性主義批評(píng)[M].廣西：廣西師范大學(xué)出版社.2003.