導(dǎo)語：室內(nèi)設(shè)計的人文意蘊感知論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]室內(nèi)設(shè)計中的人文意趣包括感覺組構(gòu)、感覺背景、感覺形式三方面的內(nèi)容，它是“以人為本”的設(shè)計理念在室內(nèi)設(shè)計中深入體現(xiàn)。人文意趣的需求是人居環(huán)境中高層次的需求，它的實現(xiàn)就是通過物質(zhì)設(shè)計的實現(xiàn)來表達非物資的內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]人文意趣感覺組構(gòu)感覺背景感覺形式

從物質(zhì)設(shè)計到非物質(zhì)設(shè)計，反映了設(shè)計價值和社會存在的一種變遷：即從功能主義的滿足需求到商業(yè)主義的刺激需求，進而到非物質(zhì)主義的生態(tài)需求(合理需求、人性化需求、發(fā)展需求)。在人居環(huán)境設(shè)計中，從空間環(huán)境到家具設(shè)計，到裝飾品裝飾設(shè)計等，設(shè)計師都要運用大量的材料通過不同的工藝構(gòu)成具有視覺意義的空間藝術(shù)形體，為人們的視覺、觸覺、感覺提供了能滿足不同層面的精神需求的對象，也就是審美感知對象。這種意趣我們稱之為“人文意趣”。

一、人文意趣的感覺組構(gòu)

人文意趣的感覺組構(gòu)是沒有生命，沒有藝術(shù)感染力的。個性化的構(gòu)思往往會使設(shè)計以新奇制勝，所以在創(chuàng)新上要充分運用聯(lián)想、象征、借景等手法寄情于環(huán)境中。由于現(xiàn)代生活節(jié)奏快，價值觀念更新快，風格時尚體現(xiàn)得更為強烈。西班牙畫家畢加索曾經(jīng)說過：“藝術(shù)不是進化，而是不斷變化?！比司迎h(huán)境價值觀的更新和居住周期的更新促使了人們追求風格時尚的激烈性。但是如果一味地去迎合人們盲目的時尚，便會使室內(nèi)設(shè)計成了庸俗的作品。那種在新的形式一出現(xiàn)便群起而效仿的藝術(shù)早已被人唾棄。在室內(nèi)設(shè)計中，應(yīng)考慮的不僅僅是與時俱進，而是更要走在實在時代的前面，創(chuàng)造出時代所沒有的新東西，這才是真正意義的時尚。

二、人文意趣的感覺背景

1.價值觀念?，F(xiàn)代社會生活節(jié)奏快，變換速度驚人，更替周期縮短，時尚性體現(xiàn)得更加激烈，價值觀念使人們不容易長期保持一種想法。現(xiàn)代消費觀念的改變，使人們對居住環(huán)境的觀念也不斷地發(fā)生改變，一方面重視高質(zhì)量高技術(shù)，另一方面越來越重視人的情感和生存價值的需要，因此人居環(huán)境設(shè)計的高質(zhì)量高技術(shù)與高情感的結(jié)合就形成了新的價值觀。熟悉室內(nèi)裝飾材料的組合風格，力求從造型、色彩、質(zhì)感方面滿足現(xiàn)代人的不同要求，給以精神上的平衡，從而使價值觀得以體現(xiàn)。

2.審美意識。“美感有種種特征，但其最終的結(jié)局或效果卻是一種特殊的快樂。當人們懷著濃厚的興趣去欣賞一件藝術(shù)品或某種自然美時，并不是為了滿足一種基本的生理需要，而是滿足一種精神上的追求，從而沉浸到一種無比愉快的精神境界中”。在某一特定的環(huán)境中生活習(xí)慣、社會傾向、時代精神，又總是給人們的審美意識以一定的影響，形成了相對一致的審美尺度。審美尺度有個體審美和社會審美之分。然而，從根本上說，設(shè)計上的更新、創(chuàng)新是向某些傳統(tǒng)審美規(guī)范發(fā)出挑戰(zhàn)，其歸根結(jié)底是為了進一步適應(yīng)人們審美心理的新變化新需要，這種符合了時代追求的設(shè)計，能使設(shè)計在物質(zhì)及精神上發(fā)揮巨大的作用。

3.主題差異。人文意趣的主題是當?shù)厝嗽谝欢v史背景下的生活趣事。處于不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境中的主題其差異性是明顯不同的。不同的地域有不同的人文意趣主題，如北方寒冷干燥，南方炎熱潮濕。蒙古包的人居環(huán)境是對付北方嚴寒的天氣，其人文意趣的主要題材是羊頭、棉襖、藍天、白云等；吊腳樓是適應(yīng)南方炎熱潮濕氣候而產(chǎn)生的，其人文意趣的主要題材是竹籬帽、葵蒲扇、牧童和水牛等。由此可見，人文意趣題材多趨向鄉(xiāng)土化、民族民俗化。

4.生活方式。生活方式是人的為生存而生活所體現(xiàn)的一種形式，反映人的精神生活和精神狀態(tài)。生活方式的人文意趣審美在現(xiàn)代人的生活發(fā)展中越來越被人們重視，而且絕大部分人都認為生活方式的情趣只在現(xiàn)代人的生活中才有。其實，生活方式的人文意趣并非僅僅存在于經(jīng)濟發(fā)達、物資充裕的背景的人居生活中，遠古的穴居人就有很古樸真摯的人文意趣體現(xiàn)：石器發(fā)明人山頂洞人和陽源的虎頭梁人都分別采用赤礦粉末與紅色泥巖做染色材料，這就足以證明先民們有多種多樣的審美創(chuàng)作活動，也就是審美意趣活動。

三、人文意趣感覺形式的要素

1.材料材質(zhì)?，F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計，特別強調(diào)對裝飾材料質(zhì)感的研究和應(yīng)用。材料質(zhì)地對視覺的刺激因其表面機理的不同而影響審美機理。形狀、疏密、粗細、大小會造成不同的美感，如精細美、粗獷美、均勻美、工整美、華麗美、加工美、自然美等。裝飾材料正是由于其特殊的質(zhì)感，給人以舒適的感覺，尤其是在現(xiàn)代高科技發(fā)展的社會，人們緊張工作之余，尋求的是有個性、有人情味的高情感的生活環(huán)境，以取得精神上的安慰。因此，裝飾材料作為室內(nèi)空間中的一個重要的部分，它與室內(nèi)環(huán)境有十分緊密的相互依存關(guān)系，其不同色彩、圖案、質(zhì)地的運用，會產(chǎn)生豐富的效果，將其作為人文意趣中的一個重要元素來加以系統(tǒng)研究，是十分必要的。

2.色彩。造型的視覺機能大于心理機能，而色彩則是心理機能大于視覺機能。色彩的視覺機能是對不同顏色的反映。暖色給人以擴張感，高純度的色彩比低純度的色彩反射強。暖色產(chǎn)生熱、厚之感，冷色產(chǎn)生涼、薄之感。色彩的心理機能是指人對色彩的體驗和偏愛。但若過分強調(diào)色彩本身而忽略了人對色彩的主觀認識是不全面的。不同的人，在不同的時間、地點，對色彩的認識都有所不同。如凡高長著一頭紅發(fā)，他把上帝的頭發(fā)也畫成紅色；美國黑人畫家詹姆瓊斯則把上帝的頭發(fā)畫成黑色。中國人是喜紅喪白。色彩對人有許多特殊性，也有普遍意義的共性：暖色容易創(chuàng)造富麗、熱烈、喜慶的氣氛；冷色調(diào)適于創(chuàng)造清凈、涼爽的感覺。色彩最能體現(xiàn)人文意趣，它能體現(xiàn)出居住人的精神面貌及文化修養(yǎng)。不同年齡段、不同修養(yǎng)、不同職業(yè)的人其居住環(huán)境色彩也不同。老年人群的喜好則比較紛繁復(fù)雜：有的喜歡明快簡潔，有的喜歡莊嚴隆重，有的喜好耐人尋味，體現(xiàn)題材為名貴珍品或旅游健身品；年輕人群則喜歡個性化的東西，情感分明，色彩傾向獨特、時尚。公務(wù)員之家

3.形態(tài)。形態(tài)是指形狀和狀態(tài)。形狀是指平面的形態(tài)，形：造型的物形(形影)、人形(體形)、樣子(形態(tài))；態(tài)是指體態(tài)、姿態(tài)、動態(tài)、神態(tài)。形體和形態(tài)是不同的，形體是客觀的，與人的視角無關(guān)；而形態(tài)與視角有關(guān)，所以說它有主觀性。形態(tài)是人的視覺機能對形的大小、曲直和粗細最敏感，形體大而粗的最先吸引視線，在視覺上有靠近的感覺，而形體小的則有后退的感覺。同一物體不同造型會有不同的人文意趣：垂直線，穩(wěn)定、莊嚴、莊重；水平線，平定、安詳、和平、現(xiàn)代感；斜線，緊張、激動、靈活；折線，驚愕、狂亂；放射形曲線，愉快、希望；柔和曲線，優(yōu)美、韻律、愉悅、親密；上升曲線，振奮；下降曲線，壓抑、悲哀。總之，人文意趣的形態(tài)美可以是朦朧的，又可以是明確的，可以是抽象的，又可以是具體的。

參考文獻：

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