導(dǎo)語(yǔ)：室內(nèi)設(shè)計(jì)與心理因素論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：室內(nèi)設(shè)計(jì)與心理因素的關(guān)系的重要性體現(xiàn)在：從人類對(duì)空間環(huán)境不斷渴求，從只可當(dāng)風(fēng)遮雨到精神需求，從人的自身感官特點(diǎn)到對(duì)空間的潛意識(shí)感受，從不同空間形象到人的心理感覺(jué)等諸方面。

關(guān)鍵詞：環(huán)境；空間；設(shè)計(jì)；視覺(jué)；信息；心理；感覺(jué)

任何設(shè)計(jì)都是一個(gè)不懈尋求美、理解美、表現(xiàn)美的過(guò)程。如室內(nèi)設(shè)計(jì)，是對(duì)建筑內(nèi)部空間及相關(guān)的外部空間進(jìn)行藝術(shù)處理的專業(yè)科目，它應(yīng)該屬于環(huán)境美的范疇。從某種程度上說(shuō)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已為人們實(shí)現(xiàn)物質(zhì)功能的需要提供了基本保證。像建筑內(nèi)部的光線、溫度的調(diào)節(jié)，內(nèi)外噪音的消除或隔絕，直接觸及人體的家具、設(shè)備等室內(nèi)物件的科學(xué)性、舒適性，以及內(nèi)部交通的快捷、便利等等，都不再是復(fù)雜的問(wèn)題。而審美上的需求往往更豐富一些，如舒服與美之間有一定的關(guān)系，這種關(guān)系是否協(xié)調(diào)對(duì)人體驗(yàn)美的程度至關(guān)重要，因此，研究室內(nèi)空間的美學(xué)問(wèn)題要著重從人的心理角度來(lái)闡明。

1人的心理基本需求與室內(nèi)環(huán)境的關(guān)系

這里的“環(huán)境”狹義是指建筑物為人所提供的特定環(huán)境，廣義是指社會(huì)環(huán)境(如：生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境等)概念，這個(gè)“環(huán)境”包括建筑物外空間。建筑空間是相對(duì)于建筑實(shí)體而言，空間(尤其是內(nèi)部空間)大多有固定的形態(tài)，而“環(huán)境”所指的卻為不一定指某種具體的空間形態(tài)。因?yàn)橛袝r(shí)空間形態(tài)盡管不變，但環(huán)境氣氛可能因設(shè)計(jì)手法變換而迥異。室內(nèi)設(shè)計(jì)遇到的問(wèn)題有些可能與空間無(wú)關(guān)，然而與環(huán)境有關(guān)，比如改換一塊窗簾的色彩或紋樣，并不一定使室內(nèi)空間發(fā)生什么變化，但也許一下子改變了室內(nèi)環(huán)境氣氛。

人對(duì)建筑最基本的心理需求是什么?要先從原始的生理需求談起。自從人類脫離穴居，巢居的原始狀態(tài)而學(xué)會(huì)構(gòu)筑自己的遮蔽物——房屋以來(lái)，建筑材料和建造方式經(jīng)歷了千百年來(lái)的變遷。然而，建筑最基本的結(jié)構(gòu)，如圍護(hù)空間、支撐屋頂?shù)膶?shí)體和屋頂本身，并沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)的變化。它是人在大自然界中為自己構(gòu)筑的掩蔽體，遮擋風(fēng)雨，躲避獸害是最原始的動(dòng)能需要，安全感和圍護(hù)感恐怕是人類最原始的空間心理感受。人隨之會(huì)產(chǎn)生對(duì)建筑的堅(jiān)固感、穩(wěn)定感、實(shí)體感。不過(guò)這些圍護(hù)實(shí)體所構(gòu)成的空間的形態(tài)變化是太豐富了。如人類在猿人時(shí)代學(xué)會(huì)用火，隨后在建筑中給火以重要位置，溫暖和光明的環(huán)境給人以親切感(時(shí)至今日，歐美住宅建筑許多仍保留壁爐的設(shè)計(jì)，有些甚至是純裝飾物)。

隨著建造技術(shù)的進(jìn)步，建筑的跨度、面積有所增加，人懂得了使房屋各部位更適應(yīng)人體的尺度，并懂得了更合理地利用空間。并且對(duì)建筑環(huán)境有了精神上，審美上的要求。這種綜合感覺(jué)，回顧原始人類的心理感受并與現(xiàn)代人的心理需求加以比較，在這方面人類并沒(méi)有走出多遠(yuǎn)。比如我們今天的臥室，一般人都要求有安全感、圍護(hù)感。我們?cè)敢馓幵谟H切的、有人情味的環(huán)境中，而討厭令人疏遠(yuǎn)的、冷冰冰的環(huán)境。一個(gè)宜人的環(huán)境必須處處適合人體尺度，因?yàn)槿耸且宰陨頌槌叽鐏?lái)度量空間，尺度感可以說(shuō)是人下意識(shí)的一種感覺(jué)。至于舒適，這種感覺(jué)只有在溫度、濕度、光線、尺度、體量、色調(diào)、觸感諸方面都基本合乎人的要求的建筑環(huán)境中才能產(chǎn)生這種感覺(jué)。我們?cè)谠O(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中經(jīng)常會(huì)對(duì)某一個(gè)空間中出現(xiàn)的體量進(jìn)行反復(fù)的調(diào)整，幾十毫米的體諒差別在空間中都會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受。

我們要求舒適，也要求美，舒適是美的前提條件之一。在美感要求方面，現(xiàn)代人的心理是很復(fù)雜的，由于所處地域、生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、民族精神、氣質(zhì)、風(fēng)俗、宗教信仰、政治觀念、人生哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化水準(zhǔn)、個(gè)人性格、愛(ài)好等方面的差異，人們?cè)u(píng)價(jià)建筑環(huán)境的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)可能五花八門(mén)，難求一致，但是人基本的需求是具有共性的。這種共性，應(yīng)該說(shuō)是人們?cè)谄綍r(shí)的生活中潛移默化的對(duì)自己觀察到的任何信息符號(hào)產(chǎn)生的一種共性的反映，這更是我們?cè)O(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該牢牢把握住的。

2空間視覺(jué)的一些特點(diǎn)

我們要研究空間與心理的關(guān)系，首先應(yīng)對(duì)人視覺(jué)的生理、心理機(jī)制應(yīng)該有所了解。據(jù)心理學(xué)家研究，人的空間觀念并不是與生俱來(lái)的，嬰兒在出生后九到十八個(gè)月時(shí)，從了解外物的永久性到體察物與我的關(guān)系，這才確定了空間的存在。這時(shí)形成的空間觀念，是以自我為中心，認(rèn)識(shí)不到空間的客觀獨(dú)立性。一直要到九至十歲時(shí)，由于種種身體運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，空間完全是自己身外的客觀世界的觀念才建立起來(lái)。

人對(duì)空間距離、大小的判斷，無(wú)須觸覺(jué)介入，憑視覺(jué)就能大致判斷，這和眼睛積累的運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。我們知道，人雙眼有一定的間距，左、右眼視網(wǎng)膜上映出的同一對(duì)象的兩個(gè)映像稍有差異，這樣看到的對(duì)象才有立體感。由于對(duì)象愈近夾角愈大，若無(wú)法判斷距離和大小，則夾角愈小?？春苓h(yuǎn)的東西則雙眼視軸趨于平行，雙眼視差趨于零，對(duì)象的立體感也趨于消失。由于眼的這種生理機(jī)制，人才得以判斷距離。還有人觀察較遠(yuǎn)的對(duì)象，沒(méi)有適當(dāng)?shù)膮⒄瘴锏某叨龋瑒t必須是人所熟悉的，如人體，或與人體成一定比例的某物體，象汽車、建筑的門(mén)窗之類。人觀察和判斷對(duì)象的空間位置時(shí)，生活中積累的經(jīng)驗(yàn)也起一定作用。如透視的消失規(guī)律，對(duì)象輪廓的清晰程度，細(xì)部的可分辨程度(細(xì)密度)，視覺(jué)的同時(shí)對(duì)比作用，遠(yuǎn)近物體重疊而產(chǎn)生的遮擋效應(yīng)，色彩冷暖的習(xí)慣感受(由于空氣對(duì)光線的折射，愈遠(yuǎn)的物體愈呈現(xiàn)天空的藍(lán)色調(diào))等等，這些都會(huì)影響人對(duì)空間的視覺(jué)感受和判斷。

人眼的視域是有一定范圍的，根據(jù)對(duì)人雙眼視野的測(cè)定，最佳水平視域在60°夾角左右，在垂直方向的視角一般不大于45°，即人與觀察對(duì)象的距離至少要和對(duì)象的高度相等，才能獲得真實(shí)、完整的印象。人對(duì)不同的顏色視野范圍不同，白色最大，視角達(dá)90°，黃、藍(lán)、紅、綠等色依次遞減。不同顏色的不同心理效應(yīng)，也是造成空間開(kāi)敞或收斂效果的重要因素。

室內(nèi)設(shè)計(jì)必須考慮人的視野、視線，懂得最佳視區(qū)的利用。譬如設(shè)計(jì)壁畫(huà)、懸掛畫(huà)幅或陳放觀賞品，必須考慮觀賞距離，保證看整體、看細(xì)節(jié)都能有適當(dāng)位置；畫(huà)幅、陳設(shè)品的位置高低要盡量在人平視的范圍之內(nèi)，避免過(guò)高或過(guò)低引起觀賞者不舒適和產(chǎn)生視覺(jué)畸變。

日本學(xué)者曾把各種畫(huà)面呈現(xiàn)給被試者，利用電視眼球標(biāo)記攝像機(jī)對(duì)人視軸方向進(jìn)行測(cè)定，得出了很有趣的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)人眼注視點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)具有以下的性質(zhì)：不論畫(huà)面呈現(xiàn)時(shí)間長(zhǎng)短，注視點(diǎn)停的地方，主要集中在黑白交界的部分，尤其集中在拐角處。若在畫(huà)面內(nèi)有運(yùn)動(dòng)的圖形，或者在畫(huà)面內(nèi)存在時(shí)而出現(xiàn)時(shí)而消失的圖形，則視線容易集中在這些地方。圖形存在一些不規(guī)則性，注視點(diǎn)也容易往這些地方去。注視點(diǎn)在畫(huà)面內(nèi)主要集中之處，是對(duì)視網(wǎng)膜、大腦皮層視區(qū)或上丘等神經(jīng)元起強(qiáng)烈反映及有某些特征的畫(huà)面部分。

這些發(fā)現(xiàn)，對(duì)我們從事室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)有所啟發(fā)。在室內(nèi)空間中易引起注視的部位應(yīng)作為重點(diǎn)裝飾的部位，例如不同質(zhì)地、不同色彩材料的交界處，空間各個(gè)面相交、拐角處等，尤其應(yīng)該精心處理。3空間設(shè)計(jì)與心理調(diào)度

我們創(chuàng)造一個(gè)建筑空間，想把美的信息傳達(dá)給身臨其境者，就一定要懂得空間形象和環(huán)境氣氛的心理效應(yīng)，并有意識(shí)地對(duì)人的心理活動(dòng)進(jìn)行安排和調(diào)度。在這一問(wèn)題具體展開(kāi)之前，概括分析一下不同空間形象的心理效應(yīng)還是必要的。

空間的形狀基本取決于其平面。平面規(guī)整的，像正方形、正六角形、正八角形、圓形，令人感到形體明確、肯定，并有一種向心感或放射感，安穩(wěn)而無(wú)方向性。這類空間適于表達(dá)嚴(yán)肅、隆重等氣氛，在空間序列中有停頓或結(jié)束的感覺(jué)，其上部覆蓋形式可以是平的、球面穹隆的、角錐或圓錐體的等等。矩形平面的空間，橫向的有展示、迎接的感覺(jué)，縱向的一般具有導(dǎo)向性，其上部覆蓋形式可以是平的，三角形空間序列中有結(jié)束的感覺(jué)。三角形平面較罕見(jiàn)，會(huì)造成透視錯(cuò)覺(jué)。還有不規(guī)整的形狀，任意的曲面、螺旋形或比較復(fù)雜的矩形組合，則令人感到自然、活潑、無(wú)拘無(wú)束，也許會(huì)有向某方向運(yùn)動(dòng)或的或拱形的。半圓形平面的空間有圍抱感，用在延伸的感覺(jué)(視形狀而定)。

空間的大小、高矮也有不同的心理效應(yīng)：大，氣魄、自由、舒展、開(kāi)朗；過(guò)大則空曠，令人產(chǎn)生自身的渺小、孤獨(dú)感。小，親切、圍護(hù)感強(qiáng)、富于私密性；過(guò)小則局促、憋悶。高，崇高、隆重、神圣、向上升騰；過(guò)高則與過(guò)大毛病近似，甚至令人有恐怖感。低，尺度宜人、舒適、安全；過(guò)低則有壓迫感。

從空間的形狀和容積(體積)來(lái)分析，空間氣氛的形成還有更多的因素在起作用，如明暗、色彩、裝飾效果等等。因?yàn)槿说目臻g感受是一種綜合的心理活動(dòng)，不是簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)或物理量的迭加，我們對(duì)某建筑空間進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，往往要具體環(huán)境具體分析。空間感又常常因人而異，不同的人有不同的心理特點(diǎn)，因此，對(duì)同一環(huán)境可能會(huì)有完全相反的反應(yīng)。

4空間設(shè)計(jì)與視覺(jué)信息

我們可以分析人所接受的視覺(jué)信息。人在行為活動(dòng)中無(wú)時(shí)無(wú)刻不在接受著不同的視覺(jué)信息，比如真實(shí)物體，圖片，媒介信息甚至是文字和音樂(lè)等等一系列的具像和抽象信息人們基本上上靠著這些信息來(lái)定義他們所感受到的事物那么我們?cè)诒磉_(dá)設(shè)計(jì)的時(shí)候，就是借助這些信息經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的處理來(lái)完成與設(shè)計(jì)受動(dòng)人群的交流和溝通實(shí)際上視覺(jué)信息含蓋的方面可以說(shuō)是上述分析中某方面的綜合。視覺(jué)信息與空間設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于人的潛意識(shí)，人是可以自我暗示的。在很多時(shí)候人雖然無(wú)法通過(guò)很精準(zhǔn)的語(yǔ)言描述出他對(duì)空間設(shè)計(jì)的看法，但是感覺(jué)已經(jīng)在他意識(shí)中有了結(jié)果。

因此，我們?cè)诎盐漳骋粋€(gè)空間的設(shè)計(jì)時(shí)盡量能夠把握人們被這些信息所影響時(shí)的共同的感受，也就是共性，這樣才能很自然的表達(dá)出設(shè)計(jì)理念。

綜合上述四點(diǎn)，可見(jiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)一定要考慮到人的感覺(jué)，一定要重視分析空間環(huán)境的使用者的心理因素，并在實(shí)施過(guò)程中不斷的加入人性化的色彩，從而使室內(nèi)設(shè)計(jì)更有生命力。正如禪宗創(chuàng)世神話中的慧能法師所說(shuō)：帆動(dòng)、風(fēng)動(dòng)、亦而心動(dòng)。