導語：臺灣文創(chuàng)品牌設(shè)計意象探討一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：為探討臺灣地區(qū)燈具類文創(chuàng)品牌之設(shè)計意象，提供文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)工作者以及相關(guān)領(lǐng)域研究者設(shè)計參考。文章采用的研究方法為KJ法，以普選方式從2017年臺灣文創(chuàng)博覽會中選擇出10家松山文創(chuàng)園區(qū)內(nèi)燈具品牌為研究對象。從其文創(chuàng)品牌官方網(wǎng)站營銷圖片中摘取樣本。每個品牌選取5張具有代表性的燈具圖樣，共計樣本圖片50張。透過KJ法操作，一共得出視覺色彩、風格特色、產(chǎn)品材質(zhì)、仿生造形、人文素養(yǎng)五大項目。衍生出18小項。臺灣地區(qū)燈具類文創(chuàng)品牌設(shè)計意象緊跟當今流行趨勢。注重環(huán)保與在地文化。在實用性的同時兼具科學技術(shù)，貼近現(xiàn)代人生活。

關(guān)鍵詞：燈具類;文創(chuàng)品牌;設(shè)計意象;體驗經(jīng)濟;KJ法

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近年來成為許多國家工業(yè)發(fā)展的重點，不論是發(fā)達國家或是發(fā)展中國家，對于推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都極為重視[1]。隨著服務經(jīng)濟日益商業(yè)化，人們對于商品的選擇更加個性化。由此，將目光、消費投入體驗經(jīng)濟。體驗經(jīng)濟既從生活與情景開始，塑造感官體驗與思維，吸引顧客注意力，改變其消費行為，從而找到文創(chuàng)產(chǎn)品新的消費價值[2]。燈具作為我們生活中最常使用的產(chǎn)品之一，其設(shè)計與創(chuàng)新在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中具有重要價值。作為文創(chuàng)產(chǎn)品，燈具設(shè)計應強調(diào)其文化屬性，設(shè)計意象就變得尤為重要。文章研究目的：透過探討臺灣地區(qū)燈具類文創(chuàng)品牌之設(shè)計意象，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)工作者及研究者提供設(shè)計參考依據(jù)。

一、文獻綜述

（一）臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)況。臺灣地區(qū)行政主管部門2002年6月將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)計劃納入重點臺灣文創(chuàng)品牌設(shè)計意象研究——以燈具類為例ASTUDYONTHEIMAGEANALYSISOFCULTURALANDCREATIVEBRANDDESIGNINTAIWAN——TAKINGLAMPSANDLANTERNSASANEXAMPLE發(fā)展工作，提出需以知識附加價值最高的類型設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為領(lǐng)導核心，重點在于藝術(shù)美學創(chuàng)意設(shè)計。自21世紀以來，臺灣地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出豐富的產(chǎn)業(yè)面貌，產(chǎn)品設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢較大[3]。近年來，臺灣文博會將臺灣各個地區(qū)在地文化融入文創(chuàng)，以成熟的傳統(tǒng)技術(shù)結(jié)合科技技術(shù)，推動文創(chuàng)發(fā)展，在文化傳承中激發(fā)創(chuàng)新[4]。（二）文創(chuàng)品牌。文化品牌可定義為四個面向：識別“具有辨識度的可視化重點”，產(chǎn)品“具有品牌特色，可辨識性的附加價值商品”，服務“以藝術(shù)文化知識等方面為主的服務”，營銷“以文化藝術(shù)知識為前提的品牌與購買者之間的溝通”，展示其競爭優(yōu)勢[5]。品牌能給予消費者信任，為消費者提供質(zhì)量保障，可突顯消費者地位以及對于質(zhì)量生活的追求，也成為消費者選擇和購買商品的方向[6]。文創(chuàng)品牌不同于其他一般大眾品牌，它具有地域性、文化差異性及民族性，其核心強調(diào)價值觀與生活行為，是文化產(chǎn)業(yè)不可缺少的一個基本單位[7]。（三）設(shè)計意象。意象是感覺與直覺之間綜合的表現(xiàn)，商品意象是由消費者對于商品的體驗與心理所做出的判斷。意象設(shè)計能激發(fā)人類內(nèi)心的認同感，使文化與生活相結(jié)合，并透過商品設(shè)計令消費者對于普通的事物有新的感悟與體驗[8]。產(chǎn)品在貼近當下發(fā)展的需求中應突顯出消費者的價值觀與個性化特點，設(shè)計者可以從感性意象出發(fā)，在造型上加以創(chuàng)新，確保產(chǎn)品造型的發(fā)展趨勢。感性意象可以理解成人們對于某種物體所產(chǎn)生得深層次的情感追求[9]。透過外在造型因素，經(jīng)過用戶的感官系統(tǒng)被其感知后，對于產(chǎn)品的造型所產(chǎn)生的意象，其中包含感覺、感知、風格等，并透過產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、顏色等因素的構(gòu)成，以及外部環(huán)境、文化等因素的影響，可賦予產(chǎn)品意義[10]。（四）文創(chuàng)燈具類產(chǎn)品。隨著人們生活水平的提高，燈具類的產(chǎn)品已經(jīng)不單只是作為照明的工具，設(shè)計師與藝術(shù)家開始利用燈具類產(chǎn)品進行設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作[11]。目前文創(chuàng)燈具類設(shè)計更注重與科技、人文、情景、體驗相結(jié)合發(fā)展。燈具類文創(chuàng)品牌獨特的地域性，文化性也更能夠引起消費者購買的欲望。藉由糖葫蘆，射日神話等多種在地文化元素作為源物進行LED燈具設(shè)計的操作測試。發(fā)現(xiàn)臺灣文創(chuàng)商品設(shè)計上常運用到隱喻手法。從較為抽象的文化概念與具象化的文化器物中提取詮釋，可開發(fā)出功能、造型、文化意涵相結(jié)合的文創(chuàng)類產(chǎn)品[12]。

二、研究范圍及樣本

研究以普選方式從2017年臺灣地區(qū)文創(chuàng)博覽會展出的文創(chuàng)品牌中選出10家燈具類文創(chuàng)品牌做為研究對象，分別為DnHLoftdesign、大器創(chuàng)意有限公司、沙坦朵安手作坊、卓玉股份有限公司、品研生活美學有限公司、祈樂創(chuàng)意股份有限公司、格瑋國際有限公司、穩(wěn)得創(chuàng)意工坊、KAMARO＇AN往下來吧、光織屋，見表1。每家品牌選出5件網(wǎng)頁營銷官網(wǎng)主頁中位置最為明顯的宣傳作品作為本研究的研究樣本，共計圖片50張，如圖1。其余展出的文創(chuàng)品牌不在此次研究范圍之內(nèi)。

三、研究方法及步驟

（一）研究方法。文章以KJ法（親和圖）為研究方法，探究臺灣地區(qū)文創(chuàng)品牌之設(shè)計意象，以燈具類為例，歸納出其意象特征。KJ法又稱A型圖解法，親和圖法（AnityDiagram）。由東京人文學家KawakitaJiro1964年創(chuàng)始發(fā)表，并以他姓名英文的縮寫命名“KJ”。KJ法將大量事實如實收集捕捉，透過對于這些事實的組合與歸納，發(fā)現(xiàn)問題全貌，從而建立假說或創(chuàng)立新學說，可處理簡單或者復雜的問題，使問題內(nèi)容架構(gòu)清晰，更容易聚焦掌握。KJ法是從概念出發(fā)，對問題進行歸納與質(zhì)化因素縮減的方法。不需要數(shù)理化，以語言文字形式掌握問題，可探索式的發(fā)現(xiàn)問題。研究者可以使用KJ法歸納復雜的質(zhì)性問題。此方法有利與歸納抽象及繁復問題[13]。（二）研究步驟。本研究操作于2019年3月13日下午3：40至晚上22：50，地點為臺灣地區(qū)某大學藝術(shù)學院研究室。由9位成員運用KJ法以“臺灣文創(chuàng)燈具品牌—50個燈具設(shè)計意象”為題，進行臺灣地區(qū)文創(chuàng)燈具品牌設(shè)計意象為關(guān)鍵議題進行探討。研究小組成員篩選標準為具有多年設(shè)計美術(shù)專業(yè)背景學生，年齡介于20-30之間，設(shè)置成員編號為1-9。對于研究方法以及臺灣地區(qū)文創(chuàng)燈具類品牌設(shè)計意象有一定程度的理解。KJ法分組以每項約3-5張左右為一組，超過第6張分為第二組，再為每組分類命名（因子命名）。當全部分組小于10個，KJ法操作完成。

四、結(jié)果與討論分析

透過KJ法操作，一共得出視覺色彩、風格特色、產(chǎn)品材質(zhì)、仿生造形、人文素養(yǎng)五大項目。衍生出明度、物體色、彩度、暗黑、感性、理性、建筑、室設(shè)、器具、地科、大自然、生物構(gòu)造、形狀、家庭、情感、文化、宗教、時尚等18小項，如圖2。（一）KJ親和圖內(nèi)容的彼此關(guān)系。視覺顏色與風格特色有關(guān)系。風格指在某個特定時期的藝術(shù)風格或是藝術(shù)家作品的特色特征，色彩在不同藝術(shù)時期或不同的藝術(shù)家面向都有著不同的藝術(shù)表現(xiàn)[14]。仿生造型與產(chǎn)品材質(zhì)有關(guān)系。材質(zhì)與造型之間相輔相成，由于材質(zhì)的屬性與特質(zhì)，在產(chǎn)品設(shè)計中需思考以怎樣的工藝能夠達到造型的需求。仿生造型與文化、宗教、時尚互為因果。不同文化、宗教中對于生物的寓意有所不同，在仿生造型上的呈現(xiàn)也有所不同。時尚元素多元，受到時代、個人喜好的影響，在仿生造型上多樣化。人文素養(yǎng)與視覺顏色、產(chǎn)品材質(zhì)有因果關(guān)系，與風格特色有關(guān)系。人文是指人類在社會發(fā)展中所產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，自然環(huán)境與人文文化以潛移默化的方式影響著人類的生活環(huán)境（包括色彩）。宗教中的色彩也受到其信仰、傳統(tǒng)影響。不同情感的表達可以透過材質(zhì)展現(xiàn)，柔軟的材質(zhì)常常給人歡樂或開心的、柔軟的感覺，尖銳鋒利的材質(zhì)帶給人憤怒哀愁的感覺。產(chǎn)品材質(zhì)上也根據(jù)宗教的信仰內(nèi)涵傳達的不同而進行選擇。風格受社會及時代與歷史的影響，體現(xiàn)出人類在當時社會所表達的社會經(jīng)歷與情感傾向，因此人文與風格二者不可分割。（二）燈具類文創(chuàng)品牌設(shè)計之特點。1.視覺顏色。視覺顏色包括明度、物體色、彩度三個方向。在色彩明度中，多為明度、通透度較高的顏色。樣本B16（見圖1）為“卓玉股份有限公司”燈具《喜樂》，燈罩采用微曲鏡PMMA光板，從視覺上具有高明度，穿透感及層次感。物體色為材料本身的顏色，利用原始素材創(chuàng)造出全新的產(chǎn)品，保留物體原有的顏色。樣本B11（見圖1）為“花蓮文創(chuàng)品牌沙坦朵安手作坊”作品。此品牌將廢棄物變?yōu)樵O(shè)計，渴望地球干凈。彩度部分文章樣本選擇主要包含人為顏色，例如陶瓷燒制釉料顏色。2.風格特色。風格特色包括了暗黑、感性、理性。暗黑風格包含卷曲、凋零、沉重、纏繞、腐蝕、破損等意象。樣本B13（見圖1）以自然材料與廢棄的材料制作而成，造型中多采用鋁線制成卷曲的造型，吻合新藝術(shù)風格中以自然形態(tài)為主、突出曲線形態(tài)。感性風格以柔軟的材質(zhì)、女性化的精致、多層次的設(shè)計表達。樣本B47（見圖1）選取于品牌“光織屋”。由一名女性藝術(shù)家與一位原住民工藝家共同創(chuàng)作。此系列作品《旅行的梭光》，運用到黃騰、烏葉竹、樹皮、草木染、漂流木部等材質(zhì)。流線的造型，融入編織的竹體，隴上樹皮捶打制成的輕柔薄沙，天然草木暈染的色彩。在繁復的造型中帶有溫柔的材質(zhì)。理性風格面向在感官上帶給人平衡，簡約，干凈的感受。例如本研究樣本中B05（見圖1）是品牌“DnHLoftdesign”的燈具作品，為工業(yè)風格設(shè)計。LOFT表面意思翻譯為倉庫閣樓，最初起源于歐洲，受到工業(yè)化與后現(xiàn)代的碰撞，在20世紀40年代被藝術(shù)家與設(shè)計師利用進行居住展覽社交等活動。逐漸成為一種時尚風格。根據(jù)現(xiàn)代人審美情趣，LOFT風格逐漸細化，或偏向復古或偏向前衛(wèi)。并多以簡潔、有質(zhì)感、整潔重復為主要趨向。3.產(chǎn)品材質(zhì)。產(chǎn)品材質(zhì)內(nèi)容方面的元素廣泛，包含建筑面向材質(zhì)，室設(shè)面向材質(zhì)以及器具材質(zhì)?；ò?、蟬蛹、繭、蜘蛛絲等意象的材質(zhì)也融入到了本次研究產(chǎn)品材質(zhì)中。研究樣本B50（見圖1）為“光織屋”作品《花紋囊體》。選用材質(zhì)構(gòu)樹纖維制成紙漿，加入苧麻、瓊麻、葛藤等植物纖維、手工抄紙。將樹皮纖維制作成立體紙行，苧麻纖維勾織不斷向外擴散。利用材質(zhì)的韌性創(chuàng)造出實體空間感的造型。創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程中也提到，材質(zhì)帶給她本身與使用者內(nèi)在的感受與外在的感受。人與材料之間的對話是一種清楚的語言，即與自己對話。整理材料的過程像是整理了自己的內(nèi)心，使自己變得安定單純，回到最原始的地方。室設(shè)面向內(nèi)容中多為家中使用用具材質(zhì)為主，樣本B41（見圖1）為品牌“KAMARO'AN住下來吧”燈具作品。此品牌坐落在美麗悠久的阿美族古老部落。如同原始祖先一般自給自足的生活，從中獲得滿足于快樂的設(shè)計理念。在山中采藤，在海邊拾取漂流木，一切器具依靠雙手制作。將工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品工藝化，利用傳統(tǒng)的車傘草經(jīng)過草編結(jié)合金屬框架制成燈具。器具面向采用環(huán)保材質(zhì)居多。研究樣本B22（見圖1）《溫釋手提竹燈》為品牌“品研生活美學”作品，運用生長在臺南的枝竹編織而成，兼具東方古典風情與時尚。4.仿生造型。仿生造型包含地科、大自然、生物構(gòu)造、形狀。地科部分包含生活環(huán)境社會中景觀，研究樣本中B27（見圖1），運用技術(shù)創(chuàng)新產(chǎn)品給予用戶歡樂體驗的同時，提高消費者對環(huán)境社會的認識。生物構(gòu)造部分利用虛與實的模仿生物的構(gòu)成。“大器創(chuàng)意有限公司”強調(diào)品味設(shè)計創(chuàng)造美好事物，運用不同種類，不同典故中“鳥”的造型為主要設(shè)計概念。結(jié)合傳統(tǒng)工藝及現(xiàn)代科技，為使用者提供美好的生活體驗。例如樣本B10（見圖1）運用了東方風格的青花瓷紋樣，臺灣鶯歌鎮(zhèn)陶瓷的陶瓷工藝作為飛羽的“羽毛”，將生活點綴的如詩詞，如畫境。利用音效模仿黃啼的叫聲，透過鳥與鳥籠的概念將燈光與聲音氛圍相結(jié)合，仿佛文人雅士在清晨賞鳥聞啼，描繪美好的小生物帶給使用者向往溫馨生活的溫馨畫面。形狀部分通過曲線、封閉、直線表現(xiàn)設(shè)計的延展性，流暢性。樣本B31（見圖1）利用五金線，多層次構(gòu)建出東方山水層層迭迭線條之間的虛實交錯。5.人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)包含家庭、情感、文化、宗教、時尚。在家庭項目中，樣本B30（見圖1）為一個房子造型，材料柔軟的手感，可愛的外觀帶給使用者家庭一般的療愈與幸福感。情感面向分為喜、怒、哀、樂、歡。文化面向包括東西方思維，東西方節(jié)日慶典以及原住民文化。宗教面向佛、道、儒以及西方天主教與基督教。樣本B20（見圖1）《心蓮》為卓玉設(shè)計有限公司光明靜好系列產(chǎn)品，以激光雕刻，線條簡潔，象征智慧、慈悲之心。時尚面向，樣本B42（見圖1）具有東方風格放射性元素，造型上對稱、重復、顏色淡雅更符合當代以“輕”為美的時尚潮流。

在本文選取的臺灣地區(qū)燈具文創(chuàng)品牌設(shè)計意象中，造型設(shè)計以仿生造型居多，造型與材質(zhì)、視覺有關(guān)聯(lián)。視覺顏色影響著人文素養(yǎng)，強調(diào)對情感及文化宗教時尚的傳達。產(chǎn)品材料中提倡環(huán)保理念，利用自然中可分解材質(zhì)居多。材質(zhì)不單純只是制作燈具，也重視人文素養(yǎng)的傳達，使設(shè)計成為具有文化內(nèi)涵的設(shè)計，滲透至材質(zhì)。風格特色的獨特性也體現(xiàn)了體驗經(jīng)濟尋求的個性化。在本研究取樣中可看出臺灣地區(qū)燈具類文創(chuàng)品牌設(shè)計不單注重燈具產(chǎn)品的外觀設(shè)計，更重視文創(chuàng)品牌燈具設(shè)計的文化內(nèi)涵與在地性。結(jié)合科技與工藝，貼近使用者的生活體驗及情感需求。

作者:趙若喬 王麗卿 單位:臺灣輔仁大學藝術(shù)學院應用美術(shù)研究系所