導(dǎo)語：都柏林大運(yùn)河廣場景觀設(shè)計(jì)論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、充滿活力場地特征與形態(tài)

愛爾蘭都柏林的大運(yùn)河廣場過去為一片沼澤地，是都柏林港區(qū)首要公共開放空間。面積約10000平方米，由都柏林港口發(fā)展局開發(fā)，瑪薩•舒瓦茨設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)。該廣場空間以及與其景觀關(guān)聯(lián)的建筑空間2006年開始設(shè)計(jì)開發(fā)，2010年逐步建成。大運(yùn)河廣場位于愛爾蘭都柏林SirJohnRogerson與PearseStreet大街之間的大運(yùn)河碼頭的西尾,面臨大海。南部是由達(dá)菲米切爾•多諾霍(DuffyMitchell0,Donoghue)設(shè)計(jì)完成的有色玻璃辦公大樓，其中谷歌（Google）、匯豐銀行（HSBC）、安格魯愛爾蘭銀行（AngloIrishBank）、英國奧雅納（ARUP）、美國輝瑞制藥公司（Pfizer）等世界著名機(jī)構(gòu)和公司在此駐扎;東部是由丹尼爾•里布斯金（DanielLibeskind）設(shè)計(jì)的都柏林新劇院與演藝中心；而其北部則是由曼努埃爾•馬特烏斯（ManualAiresMateus）設(shè)計(jì)的豪華飯店。在這些具有強(qiáng)烈現(xiàn)代建筑感的空間組團(tuán)中，瑪薩•舒瓦茨創(chuàng)造了一個(gè)繽紛色彩和活力四射的城市開放空間。大運(yùn)河廣場的平面近似一個(gè)倒梯形，其東西向與南北向各約100米左右。整個(gè)廣場的突出特點(diǎn)是一條紅色的“地毯”，從演藝中心由東向西斜插并一直延伸到了水面的碼頭。為了加強(qiáng)紅色“地毯”的引導(dǎo)性與形式的解構(gòu)特征，設(shè)計(jì)師又由南向北斜插了一條由草坪和植被鋪設(shè)的綠色“地毯”，與紅色“地毯”形成交織狀，營造一種相對平靜的氛圍。紅色“地毯”是由發(fā)光的紅色樹脂材料鋪設(shè)而成，表面覆蓋著許多紅色角狀的熒光棒。整個(gè)廣場的景觀形態(tài)依附于交通流線的組織，設(shè)計(jì)者將車道、人行路線以及植栽形態(tài)巧妙地與景觀形態(tài)結(jié)合并融入廣場的設(shè)計(jì)，以交錯穿插的平面布局以及不同的鋪裝形成裂紋般的地面道路形態(tài)。廣場中縱橫交錯的路徑，使人能從各個(gè)方向穿越廣場。設(shè)計(jì)師裝置了36根8m高的紅色燈柱以各種任意的角度矗立于地面。白天紅色燈柱的形態(tài)猶如航船上的紅色的桅桿，在光影下格外醒目；夜晚紅色燈柱通過安裝的感應(yīng)設(shè)備來記錄廣場人流的運(yùn)動，然后通過預(yù)先設(shè)計(jì)好的智能程序來控制LED照明的亮度與色度，營造一個(gè)夢幻般的景觀氛圍。廣場中“綠地毯”的表達(dá)則相對平靜，在種植池的邊沿設(shè)有高度不一的休息的座椅。作為綠地毯上的多邊形的種植池，種植了豐茂的野草。設(shè)計(jì)者運(yùn)用濱水濕地恢復(fù)技術(shù)與濕地生態(tài)學(xué)原理，按照自然濱水濕地生態(tài)系統(tǒng)建立了如此的人工自然景觀。其設(shè)計(jì)的主題除了隱喻的利用濕地植物來喚起人們對這片曾經(jīng)的沼澤地的回憶，也提供了一個(gè)簡潔、統(tǒng)一、寧靜的精神綠洲，同時(shí)利用“野草”之美為向往自然，親近大地的人們提供了一個(gè)真實(shí)，有吸引力的城市開放空間。廣場景觀另一突出的部分是隆起地面的幾何形的疊水形態(tài)，水景的基座就像從地里生長出的“巖石”群。自由排列的“巖石”縱橫疊加，形成由高到低的跌水景觀，流水從石縫中涓涓流淌。

二、極簡主義設(shè)計(jì)觀的體現(xiàn)

瑪莎•舒瓦茨是一位極簡主義設(shè)計(jì)的代表人物，也是一位充滿批判與創(chuàng)新精神的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師。其設(shè)計(jì)觀受到現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義理念的多重影響。由于瑪莎•舒瓦茨具有藝術(shù)與景觀設(shè)計(jì)雙重的學(xué)科背景，常常將藝術(shù)領(lǐng)域知識與經(jīng)驗(yàn)拓展到景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域。她認(rèn)為，景觀是與其他視覺藝術(shù)相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式；是一種表達(dá)當(dāng)代文化并用現(xiàn)代材料制造的文化產(chǎn)品。因此，在她的設(shè)計(jì)中特別注重材料對藝術(shù)形式的塑造。她認(rèn)為，材料作為營造空間的工具，其本身并非設(shè)計(jì)的本質(zhì)，而利用特定的材料對景觀空間的營造具有形成個(gè)性作品的可能性。所以，在她的很多作品中喜愛采用彩色混凝土，金屬，輪胎等其他材料制品來表現(xiàn)空間。

1.生活化的藝術(shù)與藝術(shù)的生活化

都柏林的大運(yùn)河廣場在景觀設(shè)計(jì)上，強(qiáng)調(diào)的是人的參與?，斏?#8226;舒瓦茨認(rèn)為景觀空間的體驗(yàn)者不是被動接受，而是主動參與，應(yīng)該成為景觀意義的建構(gòu)者和實(shí)現(xiàn)者。因此，她在廣場設(shè)計(jì)中，出于對人的行為考慮設(shè)置了豐富的功能空間，并利用空間的規(guī)劃將廣場里的設(shè)施以及裝置建構(gòu)成多向開放空間限定要素。通過夸張的色彩、冰冷的材料、理性的幾何形狀，尤其是用36個(gè)紅色燈柱排列組合，給人帶來場所體驗(yàn)的最活躍因素。從都柏林的大運(yùn)河廣場的景觀解讀可以看出，瑪莎•舒瓦茨的景觀設(shè)計(jì)始終在探索具有生活化藝術(shù)的形式建構(gòu)，她適時(shí)地在公共藝術(shù)與景觀的交匯處去尋找適合的表達(dá)方式。而且通過對大眾文化中的意象與形式的理解，表現(xiàn)于她的設(shè)計(jì)中。在大運(yùn)河廣場景觀設(shè)計(jì)中，她努力去尋找景觀的藝術(shù)形式和生活場景彼此之間的關(guān)系。希望采用夸張而通俗的造型來引起人們注意與興趣。從大運(yùn)河廣場上幾何體的水體構(gòu)筑物的形態(tài)疊加，到紅色桿件、錯綜的圖形鋪地以及景觀設(shè)施的圍合乃至起伏地形等，無不展現(xiàn)出場地景觀的奇異效果。當(dāng)然，景觀中的形式建構(gòu)不單是通過美好的形式與完備的功能就能得以體現(xiàn)，它需要設(shè)計(jì)者有意識的概念創(chuàng)造，使所創(chuàng)造的場地成為富有情趣的空間。從大運(yùn)河廣場的景觀表象來看，生活化的藝術(shù)與藝術(shù)的生活化的觀念體現(xiàn)主要表現(xiàn)如下：其一，多元的景觀元素與媒介對藝術(shù)表現(xiàn)的影響。從日常生活的審美泛化的角度來看，我們可以在三種意義上解讀大運(yùn)河廣場景觀意義的審美呈現(xiàn)：第一，瑪莎•舒瓦茨的景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)出藝術(shù)與生活之間以及高雅文化與大眾文化之間界限的消解。設(shè)計(jì)者將景觀元素中的普泛性的視覺特征與大眾文化認(rèn)知有機(jī)的結(jié)合，形成了標(biāo)新立異的形態(tài)建構(gòu)。這在其作品“面包圈花園”以及大運(yùn)河廣場等眾多景觀中都有所體現(xiàn)。野草、輪胎、塑料地面和彩色沙子，設(shè)計(jì)者利用人們熟悉的材料、喜愛的顏色以及有趣的造型建構(gòu)景觀，體現(xiàn)出對大眾趣味的強(qiáng)烈興趣。第二，瑪莎•舒瓦茨的景觀設(shè)計(jì)通過特有的景觀元素將文化與歷史有機(jī)地融入到景觀審美愉悅的整體中，使人們在景觀的體驗(yàn)中去感受歷史與文化承載的痕跡；第三，將景觀形態(tài)通過藝術(shù)的處理展現(xiàn)了生活化的藝術(shù)表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師有意識地將景觀中的審美呈現(xiàn)通過很多的“非藝術(shù)”的細(xì)節(jié)處理而體現(xiàn)出來，而這種“非藝術(shù)”的細(xì)節(jié)可能就是生活中的某一熟悉的此物、此情、此景。大運(yùn)河廣場景觀的“非藝術(shù)”細(xì)節(jié)布滿場地節(jié)點(diǎn)中，它們沿著場地的網(wǎng)格分布的在景觀之中，又通過一系列線性空間把網(wǎng)格上的景觀元素連接起來。并以夸張的色彩、冰冷的材料、理性的幾何形狀以及自然中的元素將景觀的細(xì)節(jié)與構(gòu)造表現(xiàn)出來。其二，審美化的多層面展現(xiàn)。大運(yùn)河廣場景觀元素之間都是相互交流和彼此作用的。瑪莎•舒瓦茨特別注重人與環(huán)境的交流，設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)自然所顯現(xiàn)的特征。她希望在其設(shè)計(jì)的場地中能夠讓人們感受到水聲、風(fēng)聲以及野草的飄舞、巖石的沉重和穩(wěn)定等自然特征；她希望通過平展的地面、遮陰的喬木、隆起的疊水形態(tài)，斜插的“桅桿”、起伏的種植池以及休憩的公共設(shè)施來呈現(xiàn)有意義的空間。因此，在其設(shè)計(jì)中，她善于利用形態(tài)的光影、形態(tài)的疊加以及色彩、聲音、質(zhì)感等穿插變化，將景觀元素以多層面展現(xiàn)出來。多層面的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：即設(shè)計(jì)中利用景觀形態(tài)的層次疊加，來形成景觀空間的豐富性；利用錯綜的網(wǎng)格道路與植物形成最基本的基地圖形；利用延伸出地面的三角形疊水形態(tài)，體現(xiàn)出自然界“山水”的神秘與詩意；利用無序的紅色陣列“桅桿”體現(xiàn)出一種“場”的效應(yīng)以及空間上的一種張力。這些混雜及戲謔的形態(tài)混合，使得幾何空間與形體，交錯的網(wǎng)格與奇異的景觀形態(tài)并置的場地而變得生機(jī)勃勃。（圖10）其三，景觀藝術(shù)形式對社會屬性表達(dá)。在都柏林的大運(yùn)河廣場中，瑪莎•舒瓦茨作為藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師使用了很多特殊的景觀表現(xiàn)手法，除了利用“山水”的以形表意外，還通過“野草”之美為向往自然的人們提供了詩意的情境。因此，大運(yùn)河廣場的設(shè)計(jì)兼顧了藝術(shù)形式對社會屬性的表達(dá)，通過適應(yīng)地形以及種植與保留野生花木來尊重自然生態(tài)景觀的自然價(jià)值。同時(shí)在設(shè)計(jì)中力求減少對能源、土地、水及生物資源等環(huán)境的最小干預(yù)，從而建構(gòu)一個(gè)簡潔、統(tǒng)一、寧靜的精神家園與生態(tài)的綠洲。

2.形式的語義與形式的建構(gòu)

瑪莎•舒瓦茨的都柏林的大運(yùn)河廣場的景觀形態(tài)具有很強(qiáng)的形式語義，設(shè)計(jì)者對景觀所呈現(xiàn)出的象征意義的關(guān)注超越了對形式的追求。她通過對大運(yùn)河廣場場地的歷史，文化概念的挖掘，將自己的思想與情感傳遞給人們。在設(shè)計(jì)中，她應(yīng)用多種符號與場地聯(lián)系在一起，以新穎的材料和復(fù)雜交錯的構(gòu)成體系來反映了當(dāng)今社會狀況，并通過不同的景觀形態(tài)表現(xiàn)多元的社會價(jià)值；表現(xiàn)場地中人與自然的和諧以及人們精神愉悅的訴求。因此，瑪莎•舒瓦茨在形式語義的表現(xiàn)中，無論是直觀的比喻，還是隱喻的表達(dá)，都是希望通過景觀的形式形成有關(guān)場地的語義，而利用這些語義所聯(lián)系的文脈及所創(chuàng)造出來的形式，形成了一種可持續(xù)的、豐富的情感體驗(yàn)?，斏?#8226;舒瓦茨在形式的建構(gòu)中注重對抽象形式的關(guān)注，希望通過抽象和簡化以及拼貼與集成的方法，尋求一種純潔性。她善于用各種有趣的物質(zhì)與材料做最有創(chuàng)新性的景觀設(shè)計(jì)，她喜愛用艷麗的色彩點(diǎn)綴場地，運(yùn)用明亮的、醒目的甚至是刺眼的色彩來引人注目，紫色、亮黃色、紅色、白色和綠色是她常用的色彩。在設(shè)計(jì)理念上，她從城市的觀念入手，認(rèn)為城市不僅僅是包羅萬象的“容器”，而且更重要的是人性表現(xiàn)的一個(gè)大舞臺，因而城市的景觀營造應(yīng)該從人性的角度出發(fā)，綜合考慮歷史、文化、自然以及環(huán)境等與人類自身息息相關(guān)的要素，創(chuàng)造出“和諧”的棲息之境。瑪莎•舒瓦茨曾經(jīng)對自己的設(shè)計(jì)說：“我作為藝術(shù)家的趣味常體現(xiàn)在幾何形體的神秘品質(zhì)和它們相互的關(guān)系上。”她認(rèn)為在景觀設(shè)計(jì)中加入有秩序的幾何形態(tài)，會使景觀本身融入人的思想。因此大運(yùn)河廣場的形式建構(gòu)上，瑪莎•舒瓦茨以更為豐富的形式表達(dá)對空間的認(rèn)識，她充分利用方形、直線、曲線、斜線或者網(wǎng)格與條形鋪裝的步行道來組織整個(gè)廣場空間，并在其中穿插形形色色的景觀元素，利用平面規(guī)劃的幾何形式建構(gòu)，通過水平與垂直的交叉與重疊來組織人流，在營造出一種強(qiáng)烈秩序感的同時(shí)，又不知不覺地融入了整個(gè)場地的大環(huán)境之中，形成了豐富多彩的景觀空間。

經(jīng)過以上分析可以很清楚地看到瑪莎•舒瓦茨所展現(xiàn)形式語義與形式建構(gòu)包含了五大特色：其一，瑪莎•舒瓦茨的形式語義建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)者的思維軌跡。既有波普風(fēng)格的表現(xiàn)手法，又重視隱喻與象征的表達(dá)。她建立起了波普藝術(shù)與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，在探索景觀形式表達(dá)與新材料應(yīng)用的可能性找到了新的突破點(diǎn)。綜觀對大運(yùn)河廣場的形式建構(gòu)的解讀中，我們不難發(fā)現(xiàn)：通俗、絢麗，幽默、大膽給我們帶來的新的感受，特別是其視覺娛樂化傾向沖淡了一般傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)用以及審美的設(shè)計(jì)價(jià)值觀。其二，瑪莎•舒瓦茨在設(shè)計(jì)的過程中對景觀形態(tài)的創(chuàng)意有時(shí)候呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)方法與手段的倒置，她任意在場地空間中進(jìn)行形態(tài)的“涂鴉”，通過形式的“涂鴉”引發(fā)對設(shè)計(jì)概念的思考。將“裂紋”、“碎裂玻璃”、“干枯的沼澤地”這些概念引發(fā)對歷史與文化的思考，以及設(shè)計(jì)師對場地自身的思考。其三，瑪莎•舒瓦茨的形式語義建構(gòu)，體現(xiàn)出景觀形態(tài)的形式混雜性。大運(yùn)河廣場不僅讓我們看到了景觀中藝術(shù)表現(xiàn)手段的可能性，也引發(fā)我們對實(shí)現(xiàn)這些可能性的具體手法與方式的思考。她十分注重設(shè)計(jì)的觀念或理念，強(qiáng)調(diào)超越于—般景物外的設(shè)計(jì)觀念與精神特質(zhì)。希望通過來自于形式背后設(shè)計(jì)觀念的建構(gòu)，創(chuàng)造出充滿個(gè)性、富有意義的景觀空間。因此，在大運(yùn)河廣場的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者利用了拼貼設(shè)計(jì)語言，將野草、紅色的桿件、金屬、玻璃、彩色混凝土、有機(jī)地面等景觀元素與理想以及現(xiàn)實(shí)之間建立了一種對話，這里所展現(xiàn)出的景觀的對話模式，并不是把固有的景物模式簡單的并置與拼貼，而是形成自己的設(shè)計(jì)語言以及“有意味的形式”。其四，瑪莎•舒瓦茨的形式語義建構(gòu)體現(xiàn)出極簡主義理念所表現(xiàn)的鮮明特點(diǎn)。大運(yùn)河廣場的景觀形式簡練概括、設(shè)計(jì)元素豐富而精練；整個(gè)景觀形態(tài)運(yùn)用形態(tài)的序列化、明晰化、純凈化的處理手法形成了統(tǒng)一而又清晰的效果；她善于將生活和藝術(shù)中錯綜繁復(fù)的美學(xué)觀念和景觀元素轉(zhuǎn)化為較為通俗的表象，并將其逐步提煉為一種高度濃縮和概括的抽象形式，以及簡約、清新、明朗的造型。整個(gè)廣場空間可以看出沒有明確的圍合感，但設(shè)計(jì)師利用鋪地的材料、顏色、設(shè)施以及植物形成很好的領(lǐng)域感。其五，瑪莎•舒瓦茨的形式語義建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)形式與使用功能的關(guān)系。她首先在場地的設(shè)計(jì)中將藝術(shù)性的表現(xiàn)作為景觀設(shè)計(jì)的必要條件，通過景觀形態(tài)的材料、形式、色彩、照明、形態(tài)的細(xì)部等方面將藝術(shù)的氛圍體現(xiàn)出來；其次，希望通過功能性的思考體現(xiàn)這一場所對人的關(guān)懷。

三、結(jié)語

大運(yùn)河廣場的景觀設(shè)計(jì)在其系列的設(shè)計(jì)作品中獨(dú)樹一幟，其豐富的景觀形態(tài)清晰展現(xiàn)了瑪莎•舒瓦茨的設(shè)計(jì)思想。從整體風(fēng)格來看：其景觀設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)出的純凈與簡潔，極富時(shí)代精神；從設(shè)計(jì)觀念的建構(gòu)來看：所展現(xiàn)的景觀面貌既不是一種統(tǒng)一的風(fēng)格樣式，也不是一種美學(xué)體系，而是一種和生活方式相關(guān)聯(lián)的思想趨勢與審美特征；從景觀元素與設(shè)計(jì)手法來看：所展現(xiàn)各種景觀元素在設(shè)計(jì)師的手中煥發(fā)了新的藝術(shù)活力。所展現(xiàn)的簡潔的設(shè)計(jì)手法、現(xiàn)代的景觀材料以及具有先鋒的設(shè)計(jì)思想，營造了一個(gè)集藝術(shù)和功能于一體的城市景觀；從其主體特征來看：所展現(xiàn)的空間融合性、適宜性、交流性、層次性以及功能的多元性成為了場地景觀空間的主體特征。因此，我們通過對大運(yùn)河廣場的景觀設(shè)計(jì)的解讀以及瑪莎•舒瓦茨的景觀設(shè)計(jì)思想的研究與總結(jié)，希望力求挖掘其景觀設(shè)計(jì)思想核心，通過借鑒、學(xué)習(xí)并將其應(yīng)用于改善我們的生態(tài)環(huán)境，從而創(chuàng)造更多的現(xiàn)代、純凈、自然、生態(tài)、可持續(xù)以及有意蘊(yùn)的景觀環(huán)境。

作者：韓巍工作單位：南京藝術(shù)學(xué)院