導(dǎo)語(yǔ)：宋代官窯陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】陶瓷文化在中華民族的文化中占據(jù)重要地位，宋代官窯在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上扮演著重要角色。宋代官窯瓷器蘊(yùn)含的價(jià)值不可估量。本文以宋代官窯為切入點(diǎn)，從宋代官窯瓷器的器型、裝飾、釉色三方面進(jìn)行分析，結(jié)合現(xiàn)代審美，突破傳統(tǒng)方式探尋陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新模式。

【關(guān)鍵詞】宋代官窯；陶瓷；創(chuàng)新；設(shè)計(jì)

中國(guó)文化博大精深，中國(guó)陶瓷文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)陶瓷的發(fā)展已有千年的歷史，其制作及燒制工藝等被保存并弘揚(yáng)至今。陶瓷的不凡魅力折服世界，成為中國(guó)與世界溝通的媒介?？v觀中國(guó)陶瓷發(fā)展史，宋代陶瓷藝術(shù)發(fā)展達(dá)到高峰，這個(gè)時(shí)期的官窯、汝窯、定窯等出產(chǎn)的陶瓷作品多數(shù)具有質(zhì)樸、淡雅等特點(diǎn)。本文以宋代官窯為主要研究對(duì)象，從宋代官窯瓷器的器型、裝飾、釉色三個(gè)方面進(jìn)行分析，了解其因何造物，如何造物，為現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供思考與探索的途徑。

一、宋代官窯的概念確定

“官窯”“官瓷”具有不同的名詞定義。而在中國(guó)陶瓷史的不同歷史時(shí)期，“官窯”又具有不同的含義。自唐代起，官窯既指貢器，又指官?gòu)S。從廣義層面而言，官窯指有別于其他民窯，具有壟斷性質(zhì)的專為官辦的瓷窯。李炳輝在《宋代官窯瓷器》一書(shū)中說(shuō)：“官窯，顧名思義即是由朝廷營(yíng)建、主持燒造瓷器的窯場(chǎng)，所燒制的瓷器專供宮廷使用。”研究者一般將宋代官窯分為北宋官窯與南宋官窯，而南宋官窯又有修內(nèi)司官窯與郊?jí)鹿俑G之別。這種劃分方法是根據(jù)南宋顧文薦的《負(fù)暄雜錄》與葉真的《坦齋筆衡》的記載而來(lái)的。因此，宋代官窯根據(jù)歷史階段分為“舊官”與“新官”，或稱“北官”與“南官”。“官瓷”專指北宋時(shí)期宮廷官窯燒制的瓷器，是一個(gè)特定的稱謂。由此不難發(fā)現(xiàn)，“官窯”與“官瓷”不是同一個(gè)概念，兩者之間屬于包含與被包含的關(guān)系。而“官瓷”又是包含在“宋代官窯”的概念之中。明確宋代官窯的概念是展開(kāi)瓷器文化價(jià)值研究的首要前提。在對(duì)宋代官窯概念明晰的條件下，盡可能找尋與其相關(guān)的瓷器資料，繼而從瓷器的器型、釉色、裝飾三個(gè)方面對(duì)宋代官窯進(jìn)行研究分析。

二、宋代官窯的研究分析

（一）宋代官窯的器型分析。瓷器的器型即瓷器的外部形狀，研究宋代官窯的器型，以瓷器的口部、頸部、肩部、腹部、底部以及足部的形狀對(duì)其進(jìn)行分類。宋代官窯的瓷器器型多以壺、瓶、洗、碗、杯等日常生活所用器具的形式存在。如圖1所示宋代官窯瓷器器型分類，將現(xiàn)存于世的宋代官窯瓷器根據(jù)其器型進(jìn)行簡(jiǎn)單的分類。不難發(fā)現(xiàn)，這些瓷器以一種簡(jiǎn)樸端莊的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前。沒(méi)有繁冗復(fù)雜的造型堆砌，沒(méi)有一絲繁瑣冗余的成分，有的只是簡(jiǎn)單利落的線條勾勒，在保持器物使用功能的同時(shí)，給人們帶來(lái)視覺(jué)上的享受。宋代官窯瓷器中的碗、杯等，多以葵花式、梅花式、菱花式等花瓣造型呈現(xiàn)。雖然是以花朵作為元素進(jìn)行創(chuàng)作，卻沒(méi)有一絲或雍容華貴或嬌艷媚麗之氣息。欣賞這些瓷器，感受到的是一股來(lái)自大自然的未染世俗的清新淡雅之風(fēng)。除圖1陳列出的宋代官窯瓷器的一系列器型之外，這一時(shí)期的作品還包括硯、筆筒、臂擱、渣斗、盤等生活日用品。這些未在圖中作出展示。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活方式、審美角度亦會(huì)發(fā)生改變?？v觀宋代官窯瓷器的器型，樣式雋秀而古樸典雅。簡(jiǎn)約樸素之美用來(lái)形容宋代官窯最合適不過(guò)。深入挖掘宋代官窯瓷器器型設(shè)計(jì)，不難發(fā)現(xiàn)，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)。宋代，社會(huì)較穩(wěn)定，宋初施行的寬減賦稅刺激了生產(chǎn)力的發(fā)展，陶瓷等各種類別的手工業(yè)得到迅速發(fā)展。同一時(shí)期發(fā)展起來(lái)的程朱理學(xué)使宋人追求理性之美與精巧雅致之美。對(duì)于宋王朝統(tǒng)治者而言，程朱理學(xué)作為儒家流派有利于鞏固封建統(tǒng)治。宋王朝統(tǒng)治者推崇儒家思想，以其作為鞏固政權(quán)的指導(dǎo)思想。因此，宋學(xué)中的擬古思想作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)運(yùn)用于官窯瓷器的器型設(shè)計(jì)中。宋人從商、周等時(shí)期的青銅器和玉器造型中汲取靈感，由此，造型古樸端莊、崇尚自然成為宋代官窯瓷器的形象特征。（二）宋代官窯的裝飾分析。瓷器的裝飾紋樣既能起到美化的作用，又能表達(dá)人們的愿望。宋代官窯瓷器大多以簡(jiǎn)潔光滑的樣式存在，留存于世的帶有裝飾功能的器物鮮少，這便顯得彌足珍貴。宋代官窯器物采用劃花、印花裝飾，瓷器裝飾風(fēng)格精致巧妙卻又不顯得繁華富麗。如圖2所示的修內(nèi)司官窯粉青雕龍圓洗，內(nèi)印有龍紋，雖沒(méi)有精細(xì)地雕刻出蟠龍的一鱗一爪，整體卻不失韻味。簡(jiǎn)潔的線條勾勒出的蟠龍有種呼之欲出的氣勢(shì)，靈活而又生動(dòng)，給人一種樸素而不乏精巧的視覺(jué)感受，別具一番風(fēng)韻。深入挖掘龍紋背后的故事，便會(huì)找到龍紋形態(tài)的變化規(guī)律。隨著時(shí)代的發(fā)展，龍紋形態(tài)也隨之發(fā)生改變。早期的龍紋呈現(xiàn)兇猛的姿態(tài)；唐代，龍紋成為帝王的象征，有了神圣威嚴(yán)的意味；到了宋代，官窯龍紋的形態(tài)朝著纖細(xì)秀麗的方向發(fā)展，具有清雅靈動(dòng)的裝飾風(fēng)格。龍紋寓意吉祥，表達(dá)了宋人的美好愿景，由此不難發(fā)現(xiàn)，紋樣在器物上的使用不僅起到美化的作用，而且蘊(yùn)含豐富的精神文明。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣既具有深厚的藝術(shù)美學(xué)價(jià)值，又極具文化價(jià)值。傳統(tǒng)紋樣在陶瓷上的運(yùn)用已有數(shù)千年的歷史，流傳下的紋樣是一代又一代中華兒女的智慧結(jié)晶。欣賞一件陶瓷器物的紋樣是令人心曠神怡的，思考器物裝飾內(nèi)在的文化精髓是弘揚(yáng)歷史的重要途徑，在研究的基礎(chǔ)上繼承并弘揚(yáng)傳統(tǒng)紋樣，發(fā)揚(yáng)光大民族精粹。（三）宋代官窯的釉色分析。宋代官窯的釉色折射出清新雅麗的風(fēng)格。宋代官窯的器物一般以厚胎厚釉、厚胎薄釉為主，薄胎厚釉的胎釉特征極為少見(jiàn)。觀察宋代官窯產(chǎn)品，不難發(fā)現(xiàn)，粉青、米黃的釉色占主要部分，部分器物表面呈現(xiàn)出冰裂紋的效果。器物的通體一般由單色釉上色而成，簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單。從釉色的角度出發(fā)分析宋代官窯瓷器，我們欣賞到的是如玉般瑩潤(rùn)的釉色，這種簡(jiǎn)約的色彩，沒(méi)有一絲累贅。這種簡(jiǎn)約的風(fēng)格與20世紀(jì)初流行起來(lái)的簡(jiǎn)約主義有著異曲同工之妙。簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)的元素、色彩、原材料等，但并不降低對(duì)設(shè)計(jì)元素、色彩、原材料的質(zhì)感要求。在一定程度上，這種簡(jiǎn)約主義起到以少勝多的作用。無(wú)論是宋代官窯瓷器體現(xiàn)的簡(jiǎn)樸風(fēng)格，還是西方流行起來(lái)的簡(jiǎn)約主義，都是一種迎合時(shí)代的美學(xué)。這種簡(jiǎn)約到極致的美學(xué)在我國(guó)宋代表現(xiàn)得淋漓盡致，從簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單的官窯陶瓷器物到具有留白形式的中國(guó)畫(huà)，這些無(wú)不體現(xiàn)宋代簡(jiǎn)樸的美學(xué)價(jià)值，從而使人在精神世界達(dá)到寧?kù)o與平和。

三、現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的陶瓷器物研究分析

2018年德國(guó)iF設(shè)計(jì)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品《五獨(dú)》（如圖3），以其清新的面貌、多樣性的功能特征征服評(píng)委與觀眾。這款為中國(guó)白酒設(shè)計(jì)的酒瓶，跳脫傳統(tǒng)的酒瓶設(shè)計(jì)，以青釉與白色瓷泥的搭配，賦予白酒瓶獨(dú)特的韻味。在器型、釉色、裝飾三個(gè)方面都表現(xiàn)出簡(jiǎn)約之美。作者沒(méi)有將酒瓶設(shè)計(jì)局限于此，面對(duì)當(dāng)下嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題，作者將眼光放置在產(chǎn)品二次利用的情境中，給酒瓶搭配設(shè)計(jì)了一塊瓷板。當(dāng)酒瓶不再裝載白酒時(shí)，與瓷板、植物等的搭配，讓它具有了裝飾功能。

四、基于宋代官窯的陶瓷創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究

宋代官窯陶瓷器物在滿足時(shí)代的需求下，以其清新雅麗的風(fēng)格影響后世。簡(jiǎn)約的造型設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)樸的裝飾紋樣，簡(jiǎn)潔的釉色運(yùn)用，一個(gè)“簡(jiǎn)”字貫穿始終。雖簡(jiǎn)卻不平凡，器物蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的文化力量與精神價(jià)值。傳承并發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)文化，了解宋代官窯因何產(chǎn)生以及如何產(chǎn)生，我們除了繼承傳統(tǒng)的制作與燒制工藝，還需結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)審美需求與功能需求，進(jìn)行創(chuàng)新性繼承。模仿是基礎(chǔ)，然而一味地仿造，脫離現(xiàn)代社會(huì)需求，這種“繼承”是停滯不前的。立足現(xiàn)代社會(huì)，考慮到現(xiàn)代社會(huì)面對(duì)的環(huán)境問(wèn)題，對(duì)于陶瓷器物生命的延續(xù)進(jìn)行思考。以年輕的角度重新審視宋代官窯瓷器，迎合市場(chǎng)需求，滿足現(xiàn)代人的審美與實(shí)用性功能需求，對(duì)于傳統(tǒng)器物進(jìn)行創(chuàng)新性繼承。五、結(jié)語(yǔ)宋代官窯作為中華民族的瑰寶，其價(jià)值不可估量。將中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大是每個(gè)中華兒女的重要使命。創(chuàng)新性繼承傳統(tǒng)文化，即將宋代官窯陶瓷器物與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，滿足時(shí)代需求，將現(xiàn)代審美與功能需求與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，設(shè)計(jì)出不失韻味的現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品。

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作者:楊佳穎 章婷 周美艷 單位:上海工程技術(shù)大學(xué)