導(dǎo)語(yǔ)：土家部落成長(zhǎng)管理論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

這是我近期在做的畢業(yè)設(shè)計(jì)的方案策劃，善未完稿，也有很多不足的地方,請(qǐng)多多指教！

關(guān)鍵字：景觀生態(tài)；細(xì)胞；土家部落；和諧；保護(hù)

在2月19日召開(kāi)的省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班開(kāi)班式上對(duì)和諧社會(huì)做了詮釋：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！?/p>

如果說(shuō)社會(huì)是肢體，那么每一個(gè)村莊就是構(gòu)成肢體的細(xì)胞。若每個(gè)細(xì)胞都能和諧成長(zhǎng)，肢體也必然健康和諧。如何使細(xì)胞和諧成長(zhǎng)呢？下面我想以長(zhǎng)潭村土家部落為例進(jìn)行探索：

一、長(zhǎng)潭村土家部落概況

長(zhǎng)潭村位于龍山縣南部，背靠八面山，前臨酒水河，東與巖沖鄉(xiāng)巖沖村交界，南與里鎮(zhèn)吳家寨接址，西與清江村比鄰，北與月吾村相連，長(zhǎng)潭河穿村而過(guò)。地處丘陵中河谷沖積平原，海拔在240米-400米之間。氣候適宜，雨量充沛。年平均氣溫16.4℃、最高氣溫39℃、最低氣溫-2℃，年降雨量1046.2mm。境內(nèi)山巒疊嶂、密林深幽、溝壑縱橫、溪流交錯(cuò)，古樹(shù)掩村、河水見(jiàn)底；資源豐富、鳥語(yǔ)花香。這里獨(dú)特的土家文化底蘊(yùn)、神奇的自然景觀、豐富的自然資源……為這個(gè)細(xì)胞的成長(zhǎng)提供豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，然而偏僻的地理位置、閉塞的交通等卻阻礙了它的成長(zhǎng)。

二、生命細(xì)胞概念

結(jié)構(gòu)上，概括地講，一個(gè)典型的生命細(xì)胞有以下幾方面的構(gòu)成(圖1)。

一是細(xì)胞液和細(xì)胞基質(zhì)：它們構(gòu)成了細(xì)胞內(nèi)部的整體環(huán)境，是維持細(xì)胞內(nèi)部功能體存在和高效功能活動(dòng)的基底。

二是細(xì)胞內(nèi)部的功能體：包括含有染色體和基因的細(xì)胞核。在一個(gè)良好的細(xì)胞環(huán)境基質(zhì)上，它們進(jìn)行著包括細(xì)胞分裂，物質(zhì)、能量、和信息的轉(zhuǎn)化、儲(chǔ)存，甚至自我解體的一系列功能，是細(xì)胞中最具創(chuàng)造力和能動(dòng)性的部分。

三是細(xì)胞內(nèi)外流通結(jié)構(gòu)：包括細(xì)胞內(nèi)的微管和微束、胞間連絲，它們是細(xì)胞內(nèi)部各功能體之間以及細(xì)胞與外部聯(lián)系的通道，承擔(dān)著傳輸物質(zhì)、能量和信息的功能。

四是細(xì)胞的邊界結(jié)構(gòu)：包括細(xì)胞膜和存在于植物細(xì)胞中的細(xì)胞壁，它們既是隔離的邊界，又是聯(lián)系的介面。事實(shí)上細(xì)胞膜以及各個(gè)功能體的膜，是各種物質(zhì)能量和信息交流最活躍的部位。

細(xì)胞的上述結(jié)構(gòu)和功能的特質(zhì)，對(duì)于我們?cè)谝粋€(gè)更普遍的意義上認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能具有啟發(fā)意義。

根據(jù)Lovelock的蓋婭（Gaia）理論(1979)，大地本身也是一個(gè)生命體：地表、空氣、海洋和地下水系等通過(guò)各種生物的、物理的和化學(xué)的過(guò)程，維持著一個(gè)生命的地球。這一大地生命體同樣具有類似于生命細(xì)胞的生命基本單元。在某種意義上說(shuō)這一細(xì)胞便是景觀生態(tài)學(xué)所定義的"景觀"（Landscape）:一個(gè)地域綜合體，一個(gè)具有結(jié)構(gòu)和功能的生態(tài)系統(tǒng)。

景觀生態(tài)理論的發(fā)展與細(xì)胞理論都是在人類延伸了其視覺(jué)功能過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，只是延伸的方向完全不同而已。后者是人類對(duì)顯微世界的延伸，而前者則是對(duì)遙感世界的延伸。景觀生態(tài)學(xué)是通過(guò)景觀空間格局和景觀元素形狀的設(shè)計(jì)，維護(hù)各種生態(tài)過(guò)程的健康和安全（Forman,1990;Yu,1996），使生命的大地得以持續(xù)，并能最大限度地滿足人類生活、休閑和娛樂(lè)的需要（Forman1995）。景觀的基質(zhì)、斑塊、廊道及邊界，正如生命細(xì)胞的細(xì)胞基質(zhì)、功能體、流通結(jié)構(gòu)和細(xì)胞膜一樣，構(gòu)成了生命大地的活細(xì)胞，是大地機(jī)體的基本單元。而人類的健康和創(chuàng)造力也在很大程度上依賴于這一大地生命細(xì)胞結(jié)構(gòu)與功能的完整性和可持續(xù)性。因而，適應(yīng)本身就是一種創(chuàng)造，是一種創(chuàng)新的過(guò)程，正如藝術(shù)家在創(chuàng)造優(yōu)美的詩(shī)篇或是畫面。

設(shè)計(jì)一個(gè)創(chuàng)新的、把傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合的充滿活力的生態(tài)環(huán)境，在很大程度上與設(shè)計(jì)一個(gè)結(jié)構(gòu)完善，生態(tài)功能健全，可持續(xù)的具有深厚文化底蘊(yùn)的景觀綜合體是一致的。正如一個(gè)細(xì)胞，因其有完善的結(jié)構(gòu)，使其具有卓越的適應(yīng)能力，新陳代謝能力及自我繁殖功能一樣，一個(gè)具有完善格局的景觀綜合體，具有健康的生態(tài)過(guò)程和有利于人類創(chuàng)新過(guò)程的特質(zhì)。生命的細(xì)胞是一個(gè)高效的系統(tǒng)，它包含了生命機(jī)體的所有信息，且能自我新陳代謝，自我繁殖，并與其他細(xì)胞協(xié)同工作。它包括：由大量水和養(yǎng)分構(gòu)成的基質(zhì)，包括細(xì)胞核在內(nèi)的多個(gè)功能體，細(xì)胞內(nèi)部和與外部的聯(lián)系通道，以及細(xì)胞膜。大地同樣是一個(gè)生命的機(jī)體，景觀則是這一生命機(jī)體的細(xì)胞單元，良好的景觀結(jié)構(gòu)和可持續(xù)的生態(tài)過(guò)程是大地機(jī)體健康和安全的保障，同時(shí)是人類創(chuàng)造力的源泉。這個(gè)以創(chuàng)造和諧人居環(huán)境——將人文、自然、生態(tài)融為一體的土家族家園應(yīng)該成為大地生命機(jī)體和里耶——烏龍山旅游區(qū)的一個(gè)活細(xì)胞，它將具有以下的結(jié)構(gòu)和功能特征。

基于生命細(xì)胞的概念和上述構(gòu)思來(lái)源，本規(guī)劃有以下四大特征：

(1)生態(tài)基質(zhì)：一個(gè)可持續(xù)的河谷沖積平原濕地系統(tǒng)

這一河谷沖積平原濕地系統(tǒng)猶如生命細(xì)胞的細(xì)胞液和細(xì)胞基質(zhì)，滋育著土家部落家園的生長(zhǎng)和發(fā)育。河谷沖積平原有豐富的水源：一是周邊匯集山體丘陵的地表徑流；二是穿流于村中的長(zhǎng)潭河；三、匯集處理后的生活污水。

濕地系統(tǒng)分為兩部分：

第一，生活污水處理濕地：二條與污水處理池相結(jié)合的線性濕地走廊，分別位于長(zhǎng)潭河?xùn)|、西側(cè)，各自環(huán)繞村落外圍邊界。來(lái)自各個(gè)功能體的污水。集中后，引入污水處理池。后順地勢(shì)沿濕地走廊緩慢流淌，使之與濕地植物充分接觸和降解，最后排入中部的長(zhǎng)潭河，或排入養(yǎng)殖池。

第二，中部景觀和休閑濕地是以長(zhǎng)潭河為主，結(jié)合雨水和處理后的廢水，形成以景觀和休閑為主要功能的濕地系統(tǒng)，濕地走廊枝狀延伸八周圍的建筑群。這里生長(zhǎng)著荷花、菖蒲、茨菇等豐富多樣的植物和多種生物及鳥類，縱橫的棧道穿越其間，成為獨(dú)特的景觀和休閑地。

這個(gè)濕地系統(tǒng)構(gòu)成了一個(gè)能自我更新的，可持續(xù)的生態(tài)基質(zhì)，成為人們生產(chǎn)生活的樂(lè)園。

(2)功能體：高效的創(chuàng)新單元

功能建筑群如同細(xì)胞核及細(xì)胞器，有完善的結(jié)構(gòu)，高效運(yùn)作，富于創(chuàng)新能力。功能建筑群在總體分布上是沿長(zhǎng)潭河兩側(cè)布置，以放射的方式向外發(fā)展。長(zhǎng)潭河畔的功能建筑和濱河景觀是人們相對(duì)集中的商貿(mào)場(chǎng)所以及各類正式和非正式交流場(chǎng)所(酒吧、茶座等)。追溯歷史，這里曾是土家部落的發(fā)源地（人類祖先早期在進(jìn)行村鎮(zhèn)聚落時(shí)，總是沿河流、湖泊等自然水軸展開(kāi)的）。老街和舊寨便是發(fā)展中留下的歷史痕跡。今天這里仍是土家部落家園的中心區(qū)，它沿著原來(lái)的軌跡向南發(fā)展，更完善的功能體使其加速運(yùn)轉(zhuǎn)的腳步。

由中心區(qū)延伸出來(lái)的是以新的居住地、自然景觀和家園生態(tài)綠地為主，擔(dān)負(fù)著為中心區(qū)創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境，確保其健康、和諧的運(yùn)轉(zhuǎn)。

(3)流通網(wǎng)絡(luò)

猶如細(xì)胞的信息及物質(zhì)聯(lián)系的通道，物質(zhì)流通網(wǎng)絡(luò)主要包括：陸路交通，由中心區(qū)向四周放射布局，北有內(nèi)-長(zhǎng)公路、南為里-長(zhǎng)公路、東辟長(zhǎng)-巖公路、西連長(zhǎng)-月公路；水流：生命環(huán)境的載體，包括三部分；一是水路交通，北通酉水（里耶），南連內(nèi)溪等其他村落。二是污水流，實(shí)行暗渠分流排污，將生活污水排入氧化池——濕地污水處理系統(tǒng)，再利用作為濕地水源。二是地表徑流通過(guò)地形改造，匯雨水于低洼之處或水渠，用于稀釋經(jīng)處理的生活污水或灌溉用水。發(fā)達(dá)的流通網(wǎng)絡(luò)為土家部落家園各功能區(qū)之間以及家園與外部聯(lián)系提供了保障。

(4)邊界

內(nèi)與外的界定，猶如細(xì)胞膜，它是園區(qū)各功能區(qū)之間及其與外界聯(lián)系與隔離的介面包括園區(qū)外圍邊界地形、山體、密林、及河流水體，形成一條視覺(jué)上和實(shí)際上的隔離邊界，是和諧家園的整體形象的組成部分，是家園和諧發(fā)展的保障，同時(shí)也界定了家園發(fā)展的范圍和規(guī)模。功能體間的邊界：河流本身的結(jié)構(gòu)及現(xiàn)有的交通模式，結(jié)合地形和綠地，使各個(gè)功能區(qū)相對(duì)獨(dú)立。而通過(guò)步行道和非正式交流場(chǎng)所將它們聯(lián)為一體。

根據(jù)本規(guī)劃的特色，必須提高對(duì)“家園極植”概念的認(rèn)識(shí)，消除“家園盲點(diǎn)”，以確保家園永恒和諧的發(fā)展。

從細(xì)胞的生長(zhǎng)分裂的過(guò)程來(lái)看，細(xì)胞的生長(zhǎng)規(guī)模不是無(wú)限的，而是會(huì)趨近一個(gè)極植，超過(guò)這個(gè)極植，細(xì)胞便發(fā)生分裂，產(chǎn)生子細(xì)胞。通過(guò)這種途徑以確保自身的生存、發(fā)展。對(duì)照村莊的發(fā)展，一個(gè)村莊的發(fā)展規(guī)模不應(yīng)該是無(wú)節(jié)制的。這種類比使我意識(shí)到：家園要和諧發(fā)展，對(duì)其發(fā)展規(guī)模的控制是十分必要的。試想家園無(wú)節(jié)制的膨脹就像細(xì)胞沒(méi)有保護(hù)好細(xì)胞膜，勢(shì)必引發(fā)和導(dǎo)致諸如家園中心功能枯竭、綠地農(nóng)田被蠶食、自然景觀被銷毀、生存環(huán)境和生活環(huán)境惡化、交通閉塞等一系列問(wèn)題。所以必須提前建立和培養(yǎng)起人們意識(shí)中有家園發(fā)展的“邊界”的概念。

家園存在著由于政治、經(jīng)濟(jì)衰退等原因而廢棄的居住地、商業(yè)地等家園片段，它們或許呈現(xiàn)出頹廢、破敗和反主流文化的無(wú)用面貌?？墒撬鼈冋嬲募覉@記憶的閱讀價(jià)值可能只有在多年以后通過(guò)歷史的沉淀才會(huì)漸漸體現(xiàn)出來(lái)。然而家園的建設(shè)者們總是習(xí)慣用“推土機(jī)”去否認(rèn)這些有著細(xì)胞生長(zhǎng)胎記的“歷史演示體”的潛在價(jià)值。那么如何把這個(gè)影響家園和諧發(fā)展的“盲點(diǎn)”變?yōu)椤傲咙c(diǎn)”呢？我想在做好妥當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)、恢復(fù)性的修整等一系列問(wèn)題的同時(shí)，最主要的是要使家園的主人理解它們存在的價(jià)值，進(jìn)而有意識(shí)的去保護(hù)它。