導(dǎo)語：的西北戰(zhàn)略觀研究論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關(guān)注西北戰(zhàn)略地位主要是在抗戰(zhàn)前后特殊的歷史時(shí)期，因此，深深地打上了時(shí)代的烙印。目前，大陸研究的文章，對(duì)他的思想研究尚不夠深入，尤其是抗戰(zhàn)前后他對(duì)西北戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)，尚未見到專門文章，本文試對(duì)此做一粗淺探討。

1932年“一二八”事變后，及國(guó)民政府鑒于中國(guó)首都南京的危險(xiǎn)境地，計(jì)劃在中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)尋求一個(gè)安全的后方根據(jù)地，初步認(rèn)定西北為長(zhǎng)期抵抗之后方根據(jù)地；1934年視察西北時(shí)，又視西北為復(fù)興民族的精神源泉；1942年，再次視察西北期間，更明確提出“西北是建國(guó)的根據(jù)地”，其中心思想就是把西北的戰(zhàn)略地位與抗戰(zhàn)緊密地結(jié)合在一起。

一、以西北為長(zhǎng)期抵抗之后方根據(jù)地

1932年“一二八”事變后，國(guó)民政府被迫宣布遷都洛陽辦公，其間召開了一次有關(guān)時(shí)局的國(guó)難會(huì)議。此次會(huì)議討論的中心問題就是以西北為未來長(zhǎng)期抵抗根據(jù)地的問題。時(shí)任行政院長(zhǎng)的宣稱：“今日我們?cè)诼尻栭_會(huì)，是繼續(xù)五千年民族奮斗的精神，發(fā)揚(yáng)我民族五千年來偉大的潛藏力，用西北作最后的長(zhǎng)期的抵抗根據(jù)，打破自建立民國(guó)以來最嚴(yán)重最危急的當(dāng)前的困難。”[1](P1748)隨后國(guó)民黨四屆二中全會(huì)通過了《提議以洛陽為行都以長(zhǎng)安為西京案》，內(nèi)中稱“……陪都之設(shè)定，在歷史地理及國(guó)家將來需要上，終以長(zhǎng)安為宜，請(qǐng)定名為西京”[2](P4)，擬議退守西北并以之作為長(zhǎng)期抵抗的根據(jù)地。由于當(dāng)時(shí)日本軍隊(duì)挑釁的主要地區(qū)是華東的上海，中國(guó)所受的最大威脅在東部沿海地區(qū)，所以國(guó)民黨中央和依據(jù)孫中山早年的構(gòu)想及當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的實(shí)際情形，做出了一旦華東地區(qū)戰(zhàn)事擴(kuò)大，政府將退守中原與西北的打算。此案通過不久，專門提議《切實(shí)進(jìn)行長(zhǎng)安陪都及洛陽行都之建設(shè)事宜案》，其中稱：“關(guān)于長(zhǎng)安陪都者：為統(tǒng)一事權(quán)起見，將長(zhǎng)安改為行政院直轄市，即兼負(fù)建設(shè)陪都之責(zé)任，其市區(qū)應(yīng)根據(jù)陪都之計(jì)劃，劃定適當(dāng)區(qū)域，市之經(jīng)費(fèi)，由國(guó)庫拔款。”[3](P7)可見他對(duì)陪都西安的規(guī)劃和建設(shè)十分關(guān)心，表明此時(shí)的確有以西北為長(zhǎng)期抵抗根據(jù)地的打算。若要以西北為長(zhǎng)期抵抗的后方根據(jù)地，首先必須開發(fā)和建設(shè)西北，為此，國(guó)民黨中央很快成立了西京籌備委員會(huì)，以專門的組織力量對(duì)陪都西京的建設(shè)作了若干籌劃，對(duì)整個(gè)西北地區(qū)也進(jìn)行了一系列的調(diào)查。全國(guó)經(jīng)濟(jì)委員公還專門設(shè)立了西北辦事處，側(cè)重從事西北的交通水利等建設(shè)。及國(guó)民政府做出以西北為長(zhǎng)期抵抗根據(jù)地的原因，一是九一八事變后，全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，為消減因不抵抗而激發(fā)的沸騰民怨，提出以西北為長(zhǎng)期抵抗的后方根據(jù)地，可轉(zhuǎn)移國(guó)人視線，表明政府抗日的決心；二是從國(guó)防戰(zhàn)略的角度看，自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)國(guó)門被打開后，東南沿海門戶洞開無險(xiǎn)可守，而西北內(nèi)陸地形復(fù)雜，列強(qiáng)染指的程度較輕，許多人便看好西北，以為它可成為長(zhǎng)期抵抗的后方根據(jù)地；另外從政治上看，當(dāng)時(shí)西北地方軍閥尚能聽命中央，這是國(guó)民政府和確立以西北為長(zhǎng)期抵抗后方根據(jù)地的主要原因。正如時(shí)人所言：“自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，我國(guó)門戶洞開，毫無國(guó)防可言，數(shù)十年來徒在國(guó)際均勢(shì)下度其茍安、黯淡的生活，近者國(guó)際均勢(shì)已被打破，此種茍安黯淡的生活亦失所憑依，強(qiáng)鄰挾其軍事上種種優(yōu)越條件，隨時(shí)足以亡我，在此種環(huán)境之下，欲言國(guó)防，實(shí)事上已不我許，故欲求救亡圖存，惟有積極開發(fā)西北，固其地勢(shì)，充實(shí)國(guó)防，于必要時(shí)東據(jù)崤函，西固邊圉，南連三蜀，北阻強(qiáng)俄，成封豕長(zhǎng)蛇之勢(shì)，進(jìn)可以控制天下規(guī)復(fù)失地，退則可以閉關(guān)自守為民族復(fù)興根據(jù)地，故今日中國(guó)之言國(guó)防，舍積極開發(fā)西北以外，固別無良好之出路也?！盵4](P68)這里所說的“欲言國(guó)防，實(shí)事上已不我許”，清楚地表明了東南沿海無險(xiǎn)可守的事實(shí)。后來稱：“二十四年我到西北的時(shí)候，正是敵人的壓迫一天一天嚴(yán)重的時(shí)候，國(guó)家危急情狀，真是朝不保夕，隨時(shí)可亡；而當(dāng)時(shí)國(guó)際情形，格外慘淡，既無道義信用可言，復(fù)無條約協(xié)定可恃；而敵人則如此蠻橫兇暴，我們的國(guó)勢(shì)又衰弱不堪。所以我們當(dāng)時(shí)對(duì)于抗戰(zhàn)大計(jì)，實(shí)在很不容易決定，因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)家的重要建設(shè)，無論經(jīng)濟(jì)、政治、交通、文化，統(tǒng)統(tǒng)都在沿江沿海一帶，而為我們國(guó)家之寶藏的西北和西南各地，反而一點(diǎn)沒有準(zhǔn)備，沒有開發(fā)。當(dāng)時(shí)人心惶惶，都覺得抗戰(zhàn)沒有什么把握。自從二十四年江西軍事告一段以后，我才能到西南各省來視察，其后又到西北華北各省巡視。我將西南與西北情勢(shì)通盤考察，整個(gè)研究之后，得了一個(gè)大發(fā)現(xiàn)，覺得我們有西南西北這廣大的土地、民眾為根據(jù)，抗戰(zhàn)已有把握，所以抗戰(zhàn)的計(jì)劃，從此就能決定了。因此可以說，我上次到西北來視察的結(jié)果，就是決定了我國(guó)抗戰(zhàn)的大計(jì)?！盵5](P1629)的這段話表明，盡管九一八后國(guó)民政府有以西北為長(zhǎng)期抵抗后方根據(jù)地的設(shè)想，并做了一些努力，但最高當(dāng)局并未完全下決心大規(guī)模建設(shè)西北，因?yàn)楫?dāng)時(shí)所謂“剿共”大業(yè)尚未完成。1934年把紅軍趕出江西后，終于可以騰出手來考慮醞釀已久的后方根據(jù)地問題了。他帶著自己的顧問人員馬不停蹄地奔走于華北、西南和西北，最后確立以西南為抗戰(zhàn)的政治經(jīng)濟(jì)中心。主要是基于下述考慮：首先，1935春夏間，視察西南后，對(duì)這一地區(qū)有了新的認(rèn)識(shí)；其次，追剿紅軍的過程中，國(guó)民政府中央勢(shì)力滲入西南，客觀上為策定以西南為抗日的主要后方根據(jù)地提供了條件。但同時(shí)仍堅(jiān)持西北為國(guó)防重地的看法。1934年視察寧夏時(shí)，聲稱：“大家要知道，今日的寧夏，非特是西北的重鎮(zhèn)，而且是國(guó)家的屏藩，這種重大的責(zé)任，如果專委諸政府及軍隊(duì)，是不可以的，應(yīng)該由大家同力合作，一致聯(lián)合起來保衛(wèi)；假使大家放棄了責(zé)任，不起來保衛(wèi)，一旦被外國(guó)人侵入，非特失去了西北的重鎮(zhèn)，也失了國(guó)家的屏藩。”[6]雖只提到了寧夏戰(zhàn)略地位的重要性，但透過這一事實(shí)我們可以看出他所隱含的其實(shí)是整個(gè)西北國(guó)防地位的重要性。因此即使在決定了西南為主要后方根據(jù)地之后，國(guó)民黨五全大會(huì)第三次會(huì)議依舊將《西北國(guó)防經(jīng)濟(jì)建設(shè)案》作為重要問題來討論，該議案宣稱：“自東北事變以來，建設(shè)西北，已為全國(guó)一致之主張，但如何利用西北經(jīng)濟(jì)資源，如何從事西北國(guó)防準(zhǔn)備，似尚未有根本之具體計(jì)劃。茲就西北之可靠資源，與夫國(guó)防之實(shí)際需要，擬具西北國(guó)防經(jīng)濟(jì)之建設(shè)草案?！盵7](P40)西安事變后，仍堅(jiān)持西北是國(guó)防重地的看法，1937年1月曾兩次致書楊虎城：“須知陜西，無論軍民，不能離整個(gè)國(guó)家而存在，中央更不能無陜西以作國(guó)防之基礎(chǔ)?！盵8](P111)“兄等應(yīng)知中央無論如何決不能放棄西北。中央數(shù)年以來，確認(rèn)西北尤其陜西為北方國(guó)防之根據(jù)。并于開發(fā)西北建設(shè)西北之事業(yè)，無不本國(guó)防之見地，按照計(jì)劃盡力進(jìn)行，不獨(dú)國(guó)家資本對(duì)開發(fā)西北經(jīng)濟(jì)、交通水利、鐵路等建設(shè)不遺余力，尤獎(jiǎng)勵(lì)全國(guó)企業(yè)界大量投資，綜計(jì)三年以來，合政府人民之資力，總數(shù)當(dāng)在一萬萬元以上，而隴海線之向西延展，及其聯(lián)絡(luò)各線之增筑，尤為國(guó)防上既定計(jì)劃，無論如何困難，斷不中止進(jìn)行。財(cái)政困絀如此，而不惜竭全力以圖之者，誠(chéng)欲使后方交通與國(guó)防要地得有相當(dāng)之規(guī)模，以為御侮復(fù)興之根據(jù)地?！盵8](P133-134)抗戰(zhàn)前后，及國(guó)民政府曾決定以西北為長(zhǎng)期抵抗的后方根據(jù)地和御侮的國(guó)防重地，這在當(dāng)時(shí)有積極意義。一方面國(guó)內(nèi)由此興起了規(guī)模巨大的“開發(fā)西北”聲浪，也正是有了這一方針和國(guó)民政府的相關(guān)措施，至全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，西北包括水利交通在內(nèi)的開發(fā)活動(dòng)才有了初步發(fā)展，從而為戰(zhàn)時(shí)西北后方根據(jù)地奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，起到了加強(qiáng)西北國(guó)防的作用。抗戰(zhàn)前后，西北的國(guó)防地位的確相當(dāng)重要，尤其是它涉及未來中國(guó)抗戰(zhàn)的國(guó)際通道。非常清楚，若戰(zhàn)爭(zhēng)一起，中國(guó)海上交通很快就會(huì)中斷，而中國(guó)的抗戰(zhàn)若沒有外援是很難取勝的。所以僅從這點(diǎn)來看，西北的國(guó)防已是相當(dāng)重要了，何況抗戰(zhàn)前日本人的勢(shì)力已滲透到綏遠(yuǎn)，關(guān)東軍還派遣大批特務(wù)在西北各地四處活動(dòng)，以似是而非的“民族自決”理論在各民族當(dāng)中煽風(fēng)點(diǎn)火，挑撥離間，以達(dá)到分裂西北、以華制華的目的。假如日本的陰謀得逞，西北有失，西南也將不保，為此國(guó)民政府一直高度重視西北的國(guó)防戰(zhàn)略地位。

二、西北是復(fù)興民族的精神源泉

在抗日后方根據(jù)地的問題上，和國(guó)民政府最終決定以四川和西南為主，因?yàn)樘貏e看重地理位置、人口和物產(chǎn)資源，這些方面西南的條件遠(yuǎn)優(yōu)于西北，只不過初期西南的統(tǒng)一問題尚未解決，所以只好暫定西北為長(zhǎng)期抵抗的根據(jù)地。但在如何復(fù)興民族的問題上，認(rèn)為西北有得天獨(dú)厚的條件。1934年視察西北期間，的一系列演說，都表明了他將西北視為復(fù)興民族的精神源泉。他曾在陜西宣稱：“大家都知道的陜西省，尤其是長(zhǎng)安這個(gè)地方，是我們中國(guó)文化之發(fā)源地，亦可以說是我們中華民族的發(fā)祥地。自黃帝開國(guó)以后，從周代起，歷秦漢唐諸朝，都是以長(zhǎng)安為中國(guó)的首都，而且在這個(gè)時(shí)代，我們中華民族，無論武功文化都由此不斷的發(fā)揚(yáng)光大到極盛的地步，所以不僅是生長(zhǎng)在這個(gè)地方的人，要認(rèn)識(shí)這種民族歷史的光榮和偉大，而毅然以復(fù)興民族之大業(yè)，引為己任，就是從遠(yuǎn)方來游的人，只要他是中華民國(guó)的國(guó)民，是黃帝的子孫，中華民族的一份子，莫不懷古情深，油然感奮?？吹饺绱嗣篮玫慕?，和歷代許多的遺跡，想起歷代祖先建設(shè)國(guó)家、發(fā)展民族的偉績(jī)，就可以曉得我們中華民族有最偉大的創(chuàng)造能力和最光明的文明歷史，同時(shí)再想起現(xiàn)在我們國(guó)家危急存亡的情形，更是不勝今昔之感，你看我們的祖先，是何等的偉大，我們的歷史，是何等的光榮，但是到了現(xiàn)在，內(nèi)憂外患紛至沓來，國(guó)家已陷于危險(xiǎn)存亡的境地，不僅不足于各國(guó)并駕齊驅(qū)而獨(dú)立生存于世界，并且連第三等的國(guó)家地位也做不到，而且要列在次殖民地的地位，隨時(shí)有被滅亡的危險(xiǎn)，這是何等的恥辱，何等的悲痛。但是我們大家，都是黃帝以來歷代圣祖神宗的后裔，祖先既有那樣偉大的聰明智力，那樣偉大的精神氣魄，那樣偉大的事業(yè)，難道我們就沒有嗎？難道我們就不能繼承祖先光榮的歷史和偉大的事業(yè)嗎？”[9](P120)西北的確是我們中華民族的發(fā)祥地。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，一些著名的氏族部落最初大都活動(dòng)于西北，周秦兩代更是發(fā)跡于渭水流域。歷史上周秦漢唐皆建都西北，關(guān)中曾長(zhǎng)期是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化的中心，特別是被稱為推動(dòng)世界中古歷史發(fā)展主軸的絲綢之路由此橫穿而過，使這片廣袤神奇的黃土地，成為展示中西文化交流融合的大舞臺(tái)。西北的絲綢之路曾是中華民族得以向世界展示其偉大創(chuàng)造力和燦爛文明的門戶，也是中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的中介地。五代以后，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的南移，西北逐漸失去了往昔的風(fēng)采。特別到15世紀(jì)以后，隨著海上絲綢之路的開通，西北目漸走向衰落。物質(zhì)的西北雖日趨落后，但作為華夏文化之源，它卻沉積著深厚的文化底蘊(yùn)和不朽的文明之光，它是民族靈魂、民族精神的寄托。歷史步入近代后，中國(guó)所面臨的強(qiáng)敵已不是傳統(tǒng)的游牧民族，而是金發(fā)碧眼的“西夷”，這種前所未有的變局所引發(fā)的危機(jī)也較前更為強(qiáng)烈。面對(duì)西方的挑戰(zhàn)，中國(guó)人除從西方那里學(xué)習(xí)長(zhǎng)技以抵抗西方外，還必然要從幾千年的固有文化中汲取精華，強(qiáng)化對(duì)固有文化的認(rèn)同和歸屬，以便使中華民族統(tǒng)合于共同的旗幟下，全民一致地反抗外來侵略，參與自強(qiáng)自救活動(dòng)。正是在這樣的大背景下，中國(guó)人開始重新認(rèn)識(shí)西北的歷史地位，尤其作為中華民族發(fā)源地的西北倍受關(guān)注。中國(guó)人自古即有強(qiáng)烈的祖先崇拜意識(shí)，中華兒女正是基于對(duì)遠(yuǎn)古始祖的認(rèn)同和歸屬感，才使民族凝聚力不斷增強(qiáng)。特別在民族危亡的緊要關(guān)頭，祖先崇拜意識(shí)尤其能顯示偉大力量。

近代以來，面對(duì)列強(qiáng)侵略的不斷深入，中華民族的民族意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，炎黃子孫的觀念成為激發(fā)各階層愛國(guó)熱情的重要力量。特別是抗戰(zhàn)前后祭奠人文初族黃帝陵的活動(dòng)更是興盛一時(shí)，其中1937年國(guó)共兩黨一齊派代表同到陜西中部縣（今黃陵縣）祭祀黃陵更成為中華民族團(tuán)結(jié)御侮共同抗日的一段佳話。盡管祭文的用詞和內(nèi)容不完全相同，但卻一致把發(fā)揚(yáng)中華民族精神作為祭祀黃陵的主旨，某種程度上講就是要以此作為復(fù)興民族精神的源泉。正如時(shí)人所言：“現(xiàn)在我們每年到民族掃墓節(jié)，政府派了大員致祭黃帝陵和漢武靈寢即所以追慕祖先，鼓勵(lì)民族精神之意。”[10](P36)認(rèn)為西北是復(fù)興民族的精神源泉，其側(cè)重點(diǎn)也正是從強(qiáng)調(diào)民族祖先和民族發(fā)源地入手的?？箲?zhàn)前后興起的“開發(fā)西北”思潮中許多人在論述開發(fā)西北的必要性或意義時(shí)，所強(qiáng)調(diào)的也是這一點(diǎn)。著名進(jìn)步記者范長(zhǎng)江在《中國(guó)的西北角》第三版序言中寫道：“從九一八以來，中國(guó)的上上下下，無不在苦悶中、在彷徨中。但他們堅(jiān)定的相信：中國(guó)民族當(dāng)前雖遭到空前的危機(jī)，但這危機(jī)并不就制定的死命，以它內(nèi)在的力量，以它豪邁的氣魄，在不久的將來，它必能掙脫枷鎖，穩(wěn)健立足于新世界之中。由于這種信念，故他們雖苦悶彷徨，然而并沒有一個(gè)人失望，他們時(shí)時(shí)在尋求中華民族的出路，在這尋求的過程中，大家不約而同的把目光轉(zhuǎn)向了西北——漢民族發(fā)祥地的西北?！盵11]要使發(fā)源于西北的民族精神得以發(fā)揚(yáng)光大，只有“開發(fā)西北”、宣傳西北、振興西北才能激發(fā)出民族的自尊與驕傲，才能挽救整個(gè)中華民族亡國(guó)滅種的危機(jī)。

三、西北是建國(guó)的根據(jù)地

1942年，再次到西北視察，這一次他明確宣稱“西北是建國(guó)的根據(jù)地”。他說：“這次視察的結(jié)果，和二十四年視察的感想當(dāng)然不同，我覺得西北不但是我們抗戰(zhàn)的根據(jù)地，而且更是我們建國(guó)最重要的基礎(chǔ)。”[5](P1629)所說的建國(guó)根據(jù)地，主要指的仍是國(guó)防重地和后方根據(jù)地，并不是國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)中心。他說：“我們?cè)谖鞅钡能娙送荆仨氄J(rèn)清西北目前的形勢(shì)，與其在國(guó)際上的重要性，大家要一致努力來建設(shè)西北，鞏固西北，要使我們的三民主義的革命事業(yè)，能夠在這雄偉險(xiǎn)要、廣大無邊的西北建立起深固的基礎(chǔ)，開拓出無限的前途。否則，如果西北的建設(shè)沒有根基，那么我們國(guó)家便很危險(xiǎn)。……我們現(xiàn)在如果是真正有事業(yè)心，有遠(yuǎn)大志向，就必須到荒僻邊遠(yuǎn)的地方，開辟我們固有的疆土，來充實(shí)我們的國(guó)防，鞏固我們的國(guó)基?！盵12]為此他提出保護(hù)森林渠塘，造林開渠，發(fā)展畜牧和開發(fā)驛運(yùn)等西北各省的建設(shè)要?jiǎng)?wù)。提出“西北是建國(guó)的根據(jù)地”的方針，首先是基于他的“一面抗戰(zhàn)，一面建國(guó)”、“抗戰(zhàn)必勝，建國(guó)必成”的理論。他說：“大家不要以為在抗戰(zhàn)期中不能建國(guó)，要知道，我們一貫的國(guó)策，就是要一面抗戰(zhàn)，一面建國(guó)，因此，我們一切建國(guó)事業(yè)，必須在抗戰(zhàn)期中努力完成，國(guó)家的前途才有希望。否則，如要等到抗戰(zhàn)結(jié)束以后，才來建國(guó)，那寶貴時(shí)機(jī)一經(jīng)錯(cuò)過，不僅國(guó)家要蒙受很大的損失，而且要重陷于危險(xiǎn)的境地。各位可以知道，現(xiàn)在的西北，較之六年以前，各種建設(shè)的進(jìn)步，真可說是一日千里，但是如果沒有這五年多的抗戰(zhàn)，我想西北各省的進(jìn)展，決沒有今天這樣迅速。”[12]其次，1942年到西北視察時(shí)，歐戰(zhàn)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)已相繼爆發(fā)，中國(guó)的抗戰(zhàn)正式成為國(guó)際反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的有機(jī)組成部分，此時(shí)認(rèn)為中國(guó)抗戰(zhàn)將與歐戰(zhàn)同時(shí)結(jié)束?；谶@種預(yù)測(cè)，為充實(shí)中國(guó)持久抗戰(zhàn)的力量，他明確提出了西北是建國(guó)的根據(jù)地的口號(hào)：“要知道，現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)，已不是中日兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是整個(gè)世界的戰(zhàn)爭(zhēng)；因?yàn)榻袢諔?zhàn)爭(zhēng)，不過是世界戰(zhàn)爭(zhēng)之一部分，所以中日戰(zhàn)爭(zhēng)之結(jié)束，亦不是中日兩國(guó)單獨(dú)可了，而是要隨世界戰(zhàn)爭(zhēng)之總解決，始能獲得真正的解決。因此，我們?cè)谶@持久抗戰(zhàn)，抗戰(zhàn)勝利的基礎(chǔ)已經(jīng)大定之時(shí)，就格外寶貴目前這個(gè)千載難得的時(shí)機(jī)，盡量利用，加倍努力，來促進(jìn)各種建國(guó)事業(yè)的發(fā)展。”[12]三是認(rèn)為西北有豐富的自然和礦產(chǎn)資源，因此有著無限光明的前途。他說：“我們西北既有如此廣大肥美的土地，復(fù)有開采不盡的寶藏，不僅我們一生事做不完，就是我們后代子孫三五百年以后，仍將是做不完的。但是我們要求國(guó)家、民族能夠世世代代繼續(xù)生存下去，就必須趁此抗戰(zhàn)的時(shí)機(jī)，由我們這一代手里，來建立千年萬世永固不拔的基礎(chǔ)?！盵12]抗戰(zhàn)時(shí)期，有很多專家學(xué)者被迫轉(zhuǎn)移到后方，這在客觀上為他們走出書齋，了解調(diào)查中國(guó)西部提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，因此當(dāng)時(shí)興起了一股考察西北的熱潮。所有考察人員返回重慶后，特別宣傳的就是西北蘊(yùn)藏如何豐富，開發(fā)前景如何光明等，在這種背景下，提出“西北是建國(guó)的根據(jù)地”也就成了意料中的事了。

在如何開發(fā)西北的問題上，除提到造林開渠，發(fā)展畜牧，開發(fā)驛運(yùn)外，還強(qiáng)調(diào)開發(fā)西北必須要樹立堅(jiān)定的信念、勇氣和決心，他說：“現(xiàn)在一般同志，總是說西北交通不方便，工業(yè)不發(fā)達(dá)，所以一切事業(yè)不容易建立，抗戰(zhàn)以來，幾乎中外人士，大家都有這種感覺。其實(shí)這種話是應(yīng)加以研究的，固然，自從我們的?？诒粩橙朔怄i以后，一切重工業(yè)的機(jī)器，是無法進(jìn)口了，但是大家要知道，我們國(guó)家的建設(shè)，是要依賴于真正革命的精神，并不是要全靠外來的機(jī)器。無論敵人怎樣來封鎖我們，我們只要能發(fā)揮革命的精神，盡可以完全用自己的力量，把國(guó)家建設(shè)好?！薄案魑辉谖鞅保梢钥吹轿覀児糯▏?guó)的歷史，自漢唐以迄前清左宗棠時(shí)代為止，其間每一個(gè)朝代的創(chuàng)業(yè)，何嘗有一次不是完全靠著自己的精神與決心，以努力完成的？”“而我們的古人運(yùn)用他們的雙手與雙足，不避風(fēng)雪，不辭勞瘁，亦能將廣漠無垠的疆土開發(fā)出來，建立歷史上不世的功業(yè)。我們現(xiàn)在要開發(fā)西北，建設(shè)中國(guó)，必須效法古人這種開疆辟土，艱難創(chuàng)業(yè)的精神，利用我們無盡藏的人力、物力，來發(fā)展我們的事業(yè)，就沒有不成功的”。[12]抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)各方面的物質(zhì)條件都很落后，要把西北建設(shè)成國(guó)家重要的后方基地，的確需要堅(jiān)定的信念和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，在這一點(diǎn)上提出用革命精神建設(shè)西北比較符合中國(guó)實(shí)情，有相對(duì)的合理性。但由于始終堅(jiān)持限制人民，尤其限制進(jìn)步思想，加之國(guó)統(tǒng)區(qū)吏治的腐敗，所以他所倡導(dǎo)的革命精神不可能在開發(fā)西北、建設(shè)西北中發(fā)揮實(shí)質(zhì)性作用。與此同時(shí)我們知道開發(fā)建設(shè)西北是一個(gè)長(zhǎng)期艱巨的事業(yè)，不可能一蹴而就，強(qiáng)調(diào)我們“一切建國(guó)事業(yè)，必須在抗戰(zhàn)期中努力完成”、“必須趁此抗戰(zhàn)的時(shí)機(jī)，由我們這一代手里，來建立千年萬世永固不拔的基礎(chǔ)”，顯然是一種急于求成、不切實(shí)際的幻想。而且不同時(shí)代，“開發(fā)西北”的內(nèi)容也不盡相同。20世紀(jì)，無論是國(guó)防經(jīng)濟(jì)還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)，若不采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，沒有周密的規(guī)劃和精心組織，缺乏基本的人力財(cái)力資源等諸多條件，而依舊以古老的傳統(tǒng)方式在極端貧窮的基礎(chǔ)上起步，那么即使有再革命的精神，最后也只能給人“雷聲大，雨點(diǎn)小”的印象。不過在的宣傳鼓動(dòng)下，當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)的“開發(fā)西北”聲勢(shì)再次高漲了起來，時(shí)人稱：“自總裁于去年冬巡視西北歸來后，‘開發(fā)西北’、‘建設(shè)西北’等口號(hào)風(fēng)起云涌，頗有雨后春筍之勢(shì)?！盵13]尤其是回到重慶后聲稱“西南是抗戰(zhàn)的根據(jù)地”，“西北是建國(guó)的根據(jù)地”，這在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)烈反響。時(shí)人稱：“于是隨著這樣重視西北的號(hào)召，怎樣開發(fā)西北和怎樣建設(shè)西北的呼聲，又響遍了全國(guó)而吸住了每個(gè)關(guān)心西北問題的人們，因?yàn)榭箲?zhàn)建國(guó)到了今天，才正確地明確地決定抗戰(zhàn)中建國(guó)的根據(jù)地是在大后方的西北，這實(shí)在是一個(gè)有深長(zhǎng)意義的抉擇和有極大力量的號(hào)召?！盵14]

總之，在抗戰(zhàn)前后的民族危機(jī)關(guān)頭，立足于西北是民族發(fā)源地和國(guó)防重地的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，抓住了復(fù)興民族和建設(shè)后方根據(jù)地這一關(guān)鍵問題，先后以西北為長(zhǎng)期抵抗之后方根據(jù)地、復(fù)興民族的精神源泉和建國(guó)的根據(jù)地相號(hào)召，反映了時(shí)代的要求，對(duì)確立后方根據(jù)地、發(fā)揚(yáng)民族精神及支持長(zhǎng)期抗戰(zhàn)產(chǎn)生了一定影響，同時(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)興起的開發(fā)西北思潮也起了促進(jìn)作用，在當(dāng)時(shí)有相對(duì)的進(jìn)步意義。