導(dǎo)語(yǔ)：王庭珪湘西詩(shī)作探究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：宋代詩(shī)人王庭珪貶謫湘西七年，寄情山水，盡賞樸野民風(fēng)異俗，創(chuàng)作不少詩(shī)詞佳作，對(duì)湘西美麗獨(dú)特的自然、人文景觀加以吟贊。王庭珪湘西詩(shī)作構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言精煉，雄剛渾大，將寫(xiě)景、抒情、議論融為一體，取得卓越的藝術(shù)成就。

關(guān)鍵詞：王庭珪；湘西詩(shī)作；藝術(shù)成就

王庭珪（1080—1172），宋代詩(shī)人，字民瞻，號(hào)盧溪居士、盧溪真逸、盧溪逸叟。吉州安福（今江西安福）人。政和八年（1118）進(jìn)士，授官衡州茶陵丞，因不滿衙門(mén)懶散無(wú)為作風(fēng)，毅然辭官歸隱鄉(xiāng)里盧溪之上，筑草堂讀書(shū)授徒，放志于煙霞之外，不問(wèn)塵事。宋金媾和，國(guó)運(yùn)危在旦夕，朝廷諫官御史皆不敢直言時(shí)政，而身為編修官的胡銓慨然上書(shū)皇帝，乞斬秦檜、罷和議，胡銓因此被流放嶺南新州（今廣東新會(huì)），王庭珪作詩(shī)為這位剛直同鄉(xiāng)送行，中有“癡兒不了公家事，男子要為天下奇”[1]，忤怒當(dāng)朝權(quán)貴，進(jìn)而獲罪，以編管身份被貶謫辰州（今屬湖南湘西自治州、懷化地區(qū)）。宋代置辰州盧溪郡，治沅陵，轄沅陵、盧溪、溆浦、辰溪四縣。清順治六年（1649）改盧溪縣為瀘溪縣，沿用至今。盧溪縣令在武口洲（今瀘溪五里州）建東洲書(shū)院，延請(qǐng)王庭珪教授生徒[2]?！稙o溪縣志》云王庭珪被謫湘西“達(dá)十年之久”[3]，其說(shuō)欠準(zhǔn)確。胡銓《盧溪文集序》：“竄辰州，時(shí)紹興己巳秋七月壬午也。”[4]詩(shī)人自敘：“辰州僻遠(yuǎn)。乙亥十二月，聞秦太師病，忽蒙恩自便，始知其死，作詩(shī)悲之?！盵5]王庭珪《跋程子山詩(shī)后》：“余與程子山侍講，俱為夜郎逐客，紹興丙子春同歸自酉陽(yáng)?！盵6]詩(shī)人《答張欽夫機(jī)宜書(shū)》：“曩者竄居夜郎七年?！盵7]從以上序跋、書(shū)信可知，王庭珪流放湘西七年，于紹興十九年（1149）七月被謫辰陽(yáng)，直到紹興二十五年（1155）十二月秦檜病死，皇上下詔盡放天下流人，許王庭珪自便。紹興二十六年（1156）春，王庭珪從辰陽(yáng)乘扁舟，下桃源至武陵經(jīng)長(zhǎng)沙，東歸故里。

湘西流放七年，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)親朋，王庭珪在窮愁絕境中潛心授徒講學(xué)，寄情山水，盡賞湘西奇風(fēng)異俗，創(chuàng)作不少詩(shī)詞佳作。今據(jù)明代吳訥編《百家詞》、清代《四庫(kù)全書(shū)》、近人周泳先編《唐宋金元詞鉤沈》、今人編《全宋詩(shī)》及《全宋詞》，得王庭珪湘西詩(shī)詞作品數(shù)十首，述而論之。凡詩(shī)人流放辰州所詠湘西之詩(shī)或東歸后憶及湘西之作，均目為湘西詩(shī)作。王庭珪湘西詩(shī)作內(nèi)容豐富，舉凡湘西山水人物、風(fēng)情民俗、史實(shí)傳奇，詩(shī)人一一攬入詩(shī)中，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

一

湘西歷來(lái)被認(rèn)為是蠻荒之地、貶謫之所，詩(shī)人屈原、李白、王昌齡、岑參等都曾謫貶湘西，留下膾炙人口詩(shī)句，如“沅有茝兮澧有蘭”（屈原），“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（李白），“莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫，青山明月不曾空”（王昌齡）。王庭珪在詩(shī)文中多次用不同字眼稱呼湘西，如“蠻域”、“荊蠻”、“夷落”、“九夷”。詩(shī)人未到湘西之前，對(duì)湘西充滿遙遠(yuǎn)、陌生之感甚或偏見(jiàn)。

詩(shī)人踏上辰州，即為湘西美麗獨(dú)特的自然、人文景觀所震懾，賦詩(shī)作文，倍加吟贊?！镀兴_蠻》（武陵西上沅陵渡）詞序云：“時(shí)初至貶所，見(jiàn)人物風(fēng)景之美，夜久方歸，恍然莫知為何所?！盵8]“武陵西上沅陵渡。扁舟忘了來(lái)時(shí)路?；ㄍ庥腥藷?。相逢疑是仙?！蓖跬カ曇栽~來(lái)熱情贊美湘西如花似仙的山水風(fēng)光?！奥啡牖南獝?，波穿亂石跳。騎驢行木杪，避水轉(zhuǎn)山腰。倒掛猿當(dāng)?shù)?，橫過(guò)竹渡橋?！盵9]湘西山高溪險(xiǎn)、猿猴當(dāng)?shù)馈⒍蓸蛑裰?，這類(lèi)奇特景光，給來(lái)自江南的詩(shī)人心中烙下很深印跡。《夜坐聽(tīng)沅江水聲》：“水急灘高欲傾到，來(lái)如萬(wàn)鼓遶山鳴。奔流更借洞庭闊，飛浪朝宗壯此聲?！盵10]沅江灘高水急，氣勢(shì)磅礴，盡現(xiàn)筆端?！端蛣⒘x夫宰祁陽(yáng)》：“浯溪寒翠拖碧玉，石崖硉矹凌蒼霞……溪中古月溪上石，照公清德無(wú)纖瑕。溪流不盡石不老，佳名萬(wàn)古磨不窊?！盵11]以山水比德，景情交映。

數(shù)億年的地質(zhì)變化，大自然的鬼斧神工，形成湘西眾多溶洞；湘西多人物傳奇，孕育諸多悠遠(yuǎn)故事。王庭珪對(duì)湘西的神奇山洞、歷史軼事至為關(guān)注，詩(shī)中多有表現(xiàn)?！熬龤w大酉峰前住，歲晚?xiàng)鞯そ度~黃。試訪酉陽(yáng)巖石里，秦人逸興未應(yīng)亡?！盵12]《答劉喬卿書(shū)》：“自入桃源觀晉人捕魚(yú)，至落花流水處。又歷漢伏波將軍征蠻故道，湖頭石室宛然。所謂武陵五溪，盡屬境內(nèi)，以至洞天、神仙、古跡不可勝數(shù)?！盵13]所說(shuō)武陵五溪，《水經(jīng)注》云：“武陵有五溪，謂雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，悉蠻夷所居?！睎|漢馬援征五溪蠻，即此[14]。《早行》：“楚妃臺(tái)邊曉云碧，伏波廟前秋草黃。騷人辛苦拾何物，沅有芷兮今已香?！盵15]無(wú)論傳說(shuō)中的桃源秦洞，還是現(xiàn)實(shí)中的洞穴，都讓詩(shī)人魂夢(mèng)系之，欲一睹為快；無(wú)論虛無(wú)飄渺的奇情逸事，還是有案可據(jù)的歷史人物，皆讓詩(shī)人心向往之。詩(shī)人怡情山水，游覽陶氏筆下的世外桃源，追尋秦人足跡，體驗(yàn)當(dāng)年漢伏波將軍的獵獵雄風(fēng)，感味歷代遷客騷人的雅韻情懷。

王庭珪詩(shī)詞充滿對(duì)湘西樸實(shí)民風(fēng)異俗的禮贊?！冻较显罚骸傲魷湎嫫?，飄如云水僧。來(lái)為萬(wàn)里客，又看一年燈。翠幰褰珠箔，高樓俯玉繩。鰲山今夜月，應(yīng)上最高層?！盵16]《江城子·辰川上元》：“夜郎江上看元宵。斗迴杓。雪初消。燈火銀花，何處是星橋。閧得滿城春不夜，三妓女，五溪徭?！盵17]《虞美人·辰州上元》：“城東樓閣連云起。冠絕辰州市。蓮燈初發(fā)萬(wàn)枝紅。也似江南風(fēng)景、半天中?；ㄡ榱澳陼r(shí)靜。剗地今年盛。棚前簫鼓鬧如雷。添箇辰州女子、舞三臺(tái)?！盵18]詩(shī)人對(duì)辰州元宵節(jié)極盡描寫(xiě)，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)風(fēng)情，同時(shí)透露出他鄉(xiāng)異客的復(fù)雜心情?！顿?zèng)胡紹立》:“憶昔烏蠻絕塞亭，巴娘歌罷月三更?！盵19]詩(shī)人流放湘西時(shí)，胡紹立冒險(xiǎn)至沅陵探望他，后王庭珪作詩(shī)贈(zèng)答，憶及異域風(fēng)情?！杜R江仙》：“誰(shuí)知沅水上，卻似洛城游?！盵20]展現(xiàn)了一幅絕妙的邊城市民風(fēng)俗畫(huà)。

王庭珪在詩(shī)中描述了湘西年節(jié)風(fēng)俗，如立春送春牛圖、吃生菜餅，寒食贈(zèng)酒等。“東風(fēng)來(lái)從幾萬(wàn)里，雪擁江梅未放花。忽見(jiàn)土牛驚換歲，始知春色到天涯?！盵21]詩(shī)寫(xiě)立春送春習(xí)俗。詩(shī)人貶謫辰州，雪中數(shù)日杜門(mén)不出，州郡中有人忽送來(lái)“春?！蹦戤?huà)，詩(shī)人恍然大悟，方知乃立春日?！笆贾荷教煅摹?，景中見(jiàn)情，把一個(gè)被貶之人獨(dú)特心里感受，用生動(dòng)形象詩(shī)句含蓄表達(dá)出來(lái)。《辰州立春清首座送生菜餅》：“聞道春風(fēng)今日回，走尋消息傍寒梅。恨無(wú)纖手挑生菜，也有青絲滿饤來(lái)?！盵22]詩(shī)寫(xiě)湘西立春日送生菜餅習(xí)俗?！逗橙彰纤纠硭途啤罚骸皟晌叹闶墙峡?，寒食他鄉(xiāng)嘆滯留。燕舞鶯啼春未老，一罇分我洗窮愁?！盵23]詩(shī)寫(xiě)寒食節(jié)送酒。把遠(yuǎn)離親人、身居他鄉(xiāng)的天涯滯客窮愁之感，通過(guò)寒食送酒細(xì)節(jié)惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)。

王庭珪詩(shī)中寫(xiě)到了湘西人的勤勞、淳樸、好客?！都暮笨傤I(lǐng)彭子從郎中》：“六路藩臣供餽餉，五溪蠻子樂(lè)耕鋤?！盵24]詩(shī)頌湘西人的勤勞。《初寒方葺火閣而會(huì)溪知城周子康惠竹簾火爐寧公瑞惠蒲團(tuán)便足了一歲無(wú)事》：“細(xì)柳將軍來(lái)護(hù)塞，夜郎遷客正窮居?；馉t恰恰簾垂地，足了三冬讀我書(shū)?！薄皯敉馑L(fēng)入骨酸，誰(shuí)褰紙閣問(wèn)平安。正憂坐客寒無(wú)席，遺我新蒲入突藥。”[25]詩(shī)寫(xiě)湘西人熱情?！洞饎糖鋾?shū)》：“迨至貶所，未敢遽入城，而城中士大夫多出城見(jiàn)訪相勞苦，州民驚喜，如異人至其邦?！弊髡邔?xiě)出湘西人對(duì)陌然而至的外人的驚奇喜悅之狀。

詩(shī)中還描寫(xiě)了湘西邊城知州、守將及其他要員，如辰州知州朱致一[26]、盧溪馬太守[27]、辰州馬觀察使[28]，他們撫邊安民，建功立業(yè)。

“是知沅湘九疑之間，果有奇?zhèn)バ憬^、幽深窮怪，造化之所，磅礴其氣，蒸為云霓，散為祥光五色。其產(chǎn)為楩柟巨材，丹砂玉石。古今幽人釋子、神仙得道之士，往往相望而出?！盵29]王庭珪在《梁養(yǎng)源道德篇論序》中極贊湘西山水人物、物產(chǎn)傳奇，與其詩(shī)作相得益彰。

二

王庭珪湘西詩(shī)作構(gòu)思巧妙，語(yǔ)言精煉，藝術(shù)成就很高。王庭珪貶辰州后，“思益苦，語(yǔ)益工，蓋如杜子美到夔府后詩(shī)，韓退之潮陽(yáng)歸后文也?！盵30]胡銓在《盧溪文集序》中，以類(lèi)比方式高度評(píng)價(jià)王庭珪詩(shī)作的藝術(shù)成就。異域遐荒七載流離，無(wú)疑是詩(shī)人心中的痛，然從另一角度看，這一段不尋常經(jīng)歷使詩(shī)人老而彌堅(jiān)，更加坦然面對(duì)人生風(fēng)雨。湘西美麗的山水、神奇的傳說(shuō)、樸野的民情習(xí)俗，更激發(fā)了詩(shī)人創(chuàng)作靈感。“花外有人煙，相逢疑是仙?！保ā镀兴_蠻》）“浯溪寒翠拖碧玉，石崖硉矹凌蒼霞?！保ā端蛣⒘x夫宰祁陽(yáng)》）自然凝練的詩(shī)句，在王庭珪詩(shī)中隨處可見(jiàn)，顯出詩(shī)人駕馭語(yǔ)言的高超能力。王庭珪認(rèn)為作詩(shī)要詩(shī)法自然，“擬就江山覓佳句”（《清輝亭》）。王庭珪詩(shī)“皎如日星，鏗如金玉，芳如芝蘭，浩如江河，自然有一種奇趣?！盵31]謝諤對(duì)王庭珪詩(shī)作藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行多方面生動(dòng)描述。王庭珪詩(shī)渾然天成，獨(dú)抒胸中郁悶窮愁之情，窮而益工。朱弁在《風(fēng)月堂詩(shī)話》談到蘇軾屢經(jīng)貶謫，藝術(shù)成就非凡時(shí)云：“東坡文章，至黃州以后人莫能及，唯黃魯直詩(shī)時(shí)可以抗衡。晚年過(guò)海，則雖魯直亦瞠若乎其后矣?；蛑^東坡過(guò)海雖為不幸，乃魯直之大不幸也?！贝苏撚迷谕跬カ暽砩弦灿星泻现?。“自昔名士，天必厄之，子厚至永而文始盛，魯直至涪而詩(shī)益工，況我無(wú)二子之才而又謫輕地，蓋虛有其名，豈非造物者見(jiàn)賜甚厚而獲蒙圣朝寬大之寵邪？”[32]誠(chéng)可謂詩(shī)家不幸文學(xué)幸，賦到滄桑句便工，這是生活給詩(shī)人不幸人生的最好饋贈(zèng)。

王庭珪詩(shī)作雄剛渾大。詩(shī)人素抱經(jīng)濟(jì)之才，郁而未發(fā)，形諸詩(shī)中。其詩(shī)出自杜少陵、韓昌黎，矯然伉厲之氣，時(shí)流露于筆墨之間。其湘西詩(shī)作，在優(yōu)美之中洋溢著一股浩然之氣、邊塞之風(fēng)?！拔淞旯?jié)鉞控湘西”(《次韻常德府葛倅見(jiàn)寄》)[33]，將湘西常德府的重要地理位置揭露無(wú)遺。詩(shī)人在描寫(xiě)樸實(shí)民風(fēng)基礎(chǔ)上，也展示湘西人剽悍蠻勁的一面，如“諸洞帶刀迎馬首，嘆無(wú)征鼓動(dòng)郵垂”（《朱致一來(lái)守辰州先致啟書(shū)余以病未及答而致一壓境以詩(shī)迎之》）[34]，詩(shī)人將湘西提到戰(zhàn)略高度，眼光識(shí)見(jiàn)非同一般?！靶虚g峒窟煙霞靜，臥聽(tīng)邊城鼓角聲”（《送同年趙季成知武岡軍》）[35]。湘西地形復(fù)雜，地勢(shì)險(xiǎn)要，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，易守難攻。王庭珪建議當(dāng)政應(yīng)撫恤安邊，求得和諧。“某頃在辰陽(yáng)，熟識(shí)洞溪利病，自蜀連荊湖至廣西，其壤地皆接連屬鼎，澧、辰、沅、靖者甚微弱，至武岡漸險(xiǎn)遠(yuǎn)荒闊而難治，昔年黃安俊叛，近時(shí)楊再興叛，皆倚武岡之險(xiǎn)。國(guó)家若不治郡于此，則兩路皆失控扼。觀柳子厚集中《武岡銘》，則自唐以來(lái)以為襟帶，非特今日也?！保ā洞疒w季成書(shū)》）[36]信中飽含一個(gè)愛(ài)國(guó)者的肺腑之言，分析剴切，情理俱現(xiàn)，全無(wú)落魄文人的憂愁離恨之態(tài)。王庭珪詩(shī)作在一定程度上繼承了唐代邊塞詩(shī)的雄闊特點(diǎn)，關(guān)心邊事，境界闊大，詩(shī)人結(jié)合親身體驗(yàn)，憂國(guó)愛(ài)民之情躍然紙上。“功名當(dāng)柱五溪銅”（《和馬德儉韻》）[37]，“五溪銅”即溪州銅柱，今立湘西永順王村花果山上，屬國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物。詩(shī)人借歷史典故對(duì)湘西守邊人物加以謳贊。

寫(xiě)景之詩(shī)也彰顯出雄直渾大特點(diǎn)，把湘西山奇水異的浩大氣勢(shì)生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)?！八睘└哂麅A到，來(lái)如萬(wàn)鼓遶山鳴”，“路入荒溪惡，波穿亂石跳”，詩(shī)人用比喻、擬人手法，極力寫(xiě)出湘西的奇險(xiǎn)?！拔黠L(fēng)吹我夢(mèng)魂驚，送子?xùn)|歸無(wú)限情。好往沅湘探奇絕，遠(yuǎn)看衡岳正崢嶸?！盵38]將湘西置于湖湘奇美大背景下，境界闊大?！肮佩\林邊獅子吼，一聲驚到五溪蠻?！保ā都淖永稀罚39]詩(shī)人以奇特之筆，將湘西深山密林中的猛獸聲勢(shì)和盤(pán)寫(xiě)出，給人不寒而栗之感?！吧姐暟虢?，風(fēng)撼九天秋”（《秋夜周子康登辰州城樓》）[40]，何其雄壯有氣勢(shì)，會(huì)令人想到孟浩然名詩(shī)：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”（《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》）。

王庭珪詩(shī)作將寫(xiě)景、抒情、議論融為一體，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界?！般淞甏罕M草萋萋，忽見(jiàn)扁舟系柳堤。誰(shuí)寄愁心與明月，肯隨君到夜郎西?！保ā督稀罚41]詩(shī)人將思鄉(xiāng)憂愁心緒寄托于自然景物之中，化用李白詩(shī)句，借月抒懷，表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)心世界?！凹庇晟酉?，蘭橈轉(zhuǎn)渡頭。寒鴉棲古木，晚日射危樓。山帶黔巫遠(yuǎn)，水還荊漢流。晴天思無(wú)限，細(xì)細(xì)數(shù)沙鷗?！保ā躲浣贤砬缬妙E子韻》）[42]全詩(shī)寫(xiě)景，描寫(xiě)沅江晚晴景色，勾勒出一幅絕妙風(fēng)景畫(huà)，然詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人無(wú)限情思，景情交融?！凹?xì)細(xì)數(shù)沙鷗”，帶有強(qiáng)烈主觀抒情色彩，詩(shī)人借“沙鷗”意象，表達(dá)深婉幽怨之情。杜甫《旅夜書(shū)懷》：“飄飄何所似？天地一沙鷗?！贝嗽?shī)顯然受到杜詩(shī)影響，達(dá)到異曲同工之妙。王庭珪對(duì)陶潛筆下的桃花源情有獨(dú)鐘，多次在詩(shī)中詠及?！芭钊R萬(wàn)里天無(wú)涯，驚風(fēng)落葉卷黃沙。且過(guò)桃源訪秦洞，玉盤(pán)應(yīng)饤棗如瓜?！保ā躲淞暧龉篮稣劦佬g(shù)如有所得將之桃源作詩(shī)送之》）[43]仙境蓬萊迷茫難及，而桃源秦洞近在咫尺，似乎觸手可及，議論何其精妙。

“夜郎逐客東歸日，傾蓋江邊側(cè)帽時(shí)。霧豹隱山宜自養(yǎng)，弓蛇落盞莫生疑。古今得失棋千局，湖海飄零酒一卮。斯子嶄然出頭角，名場(chǎng)何患少人知?！保ā洞雾嵆陝⑺烨洹罚44]如果說(shuō)狀湘西山水景物之詩(shī)，側(cè)重描寫(xiě)的話，那么此類(lèi)詩(shī)更在議論，詩(shī)人將自己不以物喜，不以己悲，坦然面對(duì)人生風(fēng)雨得失的心態(tài)直觀表露出來(lái)?！爸唹櫸髂虾＝沁?，是中樂(lè)事亦天全。”（《次韻段季?；菰?shī)》）[45]詩(shī)人能在貶謫逆境中，尋找個(gè)中快樂(lè)。放浪山水，賦詩(shī)作詞，是詩(shī)人最好的消遣方式，“詩(shī)如錦繡更飄然”，也開(kāi)拓了詩(shī)境。“偷得神仙不死方”，王庭珪用樂(lè)觀解嘲的口吻回答朋友驚詫其歷盡苦難“顏鬢未改”的疑問(wèn)?！耙棺髟?shī)竄夜郎，君將何術(shù)考休祥。近來(lái)偷得西華法，不敢煩君算短長(zhǎng)。”（《贈(zèng)日者張谷》）[46]詩(shī)人不信命，將命運(yùn)握在自己手中，從詩(shī)中歷歷可見(jiàn)，這對(duì)古人來(lái)說(shuō)，洵為不可多得的樸素辯證法。在《答劉喬卿書(shū)》中，詩(shī)人對(duì)他人卜其尚有十六年壽，嘗答之云：“所謂十六年，亦非不多，但子之術(shù)所能知者，天年之壽耳。若十六年之外，在我而不在天，則非子之術(shù)可得而知?！盵47]王庭珪詩(shī)有宋詩(shī)以議論為詩(shī)特點(diǎn)，將道理融入詩(shī)中。此為學(xué)理之詩(shī)，需要詩(shī)人不凡功力，方能輕松駕馭。

王庭珪湘西詩(shī)作藝術(shù)成就不凡，這與詩(shī)人終生勤奮好學(xué)有關(guān)。詩(shī)人隱居盧溪后，家藏墳籍不幸毀于兵火，詩(shī)人寄居江村欲借諸公藏書(shū)抄錄，先寄詩(shī)明志：“卜居江村翠嶺坳，喜君書(shū)室近橫茅。牙簽插架幾千冊(cè)，準(zhǔn)擬從頭借一抄?！盵48]正是由于不憚其煩，博覽群書(shū)，詩(shī)人才能寫(xiě)出驚人之作。詩(shī)人推崇貶謫先賢，如屈原、蘇軾。不幸的人生遭際，更歷練了詩(shī)人心志，以致對(duì)社會(huì)人生有更深切的體驗(yàn)?！稗D(zhuǎn)益多師是吾師”，其詩(shī)深受李白、杜甫、蘇軾等詩(shī)家影響，甚得其中三昧。“再拜更問(wèn)王老師，老師規(guī)模難摸索?！保ǐ暣庵小端团砬嗬霞婕耐趺裾啊罚49]“規(guī)模難摸索”，蓋指王庭珪文學(xué)上所取得的獨(dú)特成就。作為一種極具地域特色的謫貶文學(xué)現(xiàn)象，王庭珪湘西詩(shī)作，可引起我們古代文學(xué)教學(xué)與研究的重視。

參考文獻(xiàn)：

[1][5][9][10][11][12][15][16][19][21][22][23][24][25][26][28][33][34][35][37][38][39][40][41][42][43][44][45][46][48][49]北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所編：《全宋詩(shī)》，北京大學(xué)出版社1998年版，第16794、16817、16778、16852、16759、16852、16737、16777、16830、16852、16852、16852、16813、16852、16814、16850、16829、16814、16819、16815、16822、16853、16770、16851、16780、16753、16817、16817、16855、16839、16898頁(yè)。

[2][3]湖南省瀘溪縣志編纂委員會(huì)編：《瀘溪縣志》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1993年版，第393、393頁(yè)。

[4][6][7][13][29][30][31][32][36][47]（清）永瑢、紀(jì)昀等撰：《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》（第1134冊(cè)），臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館1986年版，第98－99、333、231、230、267、98－99、98、230、234、230頁(yè)。

[8][17][18][20][27]唐圭璋編：《全宋詞》，中華書(shū)局1965年版，第820、819、821、817、819頁(yè)。

[14]臧勵(lì)龢等編：《中華古今地名大辭典》，商務(wù)印書(shū)館香港分館1931年版，第116頁(yè)。