導語：留青竹刻走進學前教育美術課堂初探一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：常州留青竹刻是獨居特色的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承與發(fā)展近年來也受到了越來越多的關注和重視。其學習需要一定的文化基礎和手工操作能力，都是學前專業(yè)學生本身所具備的，且他們的文化素養(yǎng)與認知也會在不久的將來滲透至幼兒園中。因此，為更好的將地區(qū)特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)傳承下去，本次將留青竹刻非遺傳承人邀請至學校課堂，嘗試以課堂教學的模式傳授竹刻藝術，逐步歸納整理成較為完整的留青竹刻教學體系，設置課程內(nèi)容，完善教學評價方式。

關鍵詞：留青竹刻；學前教育專業(yè)；美術課堂；實踐教學

留青竹刻是“常州三寶”之一，根據(jù)對我校學前教育專業(yè)學生的調(diào)查研究顯示，近80%的學生不知道常州有留青竹刻，其制作材料、制作方法、文化傳承等就更不用說了，這對地區(qū)文化的發(fā)展來講，非常不利，學前教育專業(yè)的學生是將來幼兒園教師隊伍的主體，是學齡前孩子們的啟蒙教師，他們對于地方文化的認識與了解，直接關系到他們在工作中對于留青竹刻文化的滲透與傳承。因此這項工作開展的必要性不言而喻。

1常州留青竹刻與傳承模式

1.1留青竹刻及其發(fā)展

留青竹刻是在厚度僅0.1毫米的青筠上雕刻，依照紋飾變化，通過青筠的多留、少留或不留，產(chǎn)生層次與明晦變化，而這0.1毫米的竹刻功夫，卻要搭上無數(shù)的精力與技藝。留青竹刻的作品形式多樣，包括臂擱、筆筒、鎮(zhèn)紙、扇骨等文房用品及藝術用品。隨著把玩和保存的時間不同，年代越久，竹肌顏色會變得越深，竹青則淡雅，其對比和光澤讓人愛不釋手。更為重要的是，竹刻以中國畫及書法題材為主，背后蘊藏的是博大精深的中國書畫文化和竹文化，了解與制作的過程中，在方寸間感受著文化的熏陶，技藝傳承的同時也是文化的傳承。常州留青竹刻素有“天下留青看徐白”的美譽，白氏善“工”，徐派“寫意”，其作品皆技藝精湛，名揚海外。2008年常州留青竹刻成功申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

1.2留青竹刻的傳統(tǒng)傳承模式

留青竹刻作為一種小眾的藝術門類，其受眾群體多為文人雅士，他們“寧可食無肉，不可居無竹”，竹是他們精神的符號。在過去的很長一段時間，手工藝人多為匠人，他們家傳手藝，有著精湛的技藝，但往往不如文人一般會在作品署名，后續(xù)很難記載和考證。為保持自己的技藝不為他人所學，所以他們一般采用家傳制或?qū)W徒制，當然在現(xiàn)代還有一些留青竹刻愛好者的學習。但這在很大程度上阻礙了非遺文化的傳承與發(fā)展，一旦傳承鏈中出現(xiàn)問題，或在某段時間內(nèi)，社會群體不夠重視這一文化，這一技藝的傳承就會產(chǎn)生由量的減少到質(zhì)的退化，甚至產(chǎn)生更為嚴重的后果。

2學前教育教學美術課堂模式的優(yōu)勢

留青竹刻作為一個藝術活動形式走入中小學活動屢見不鮮，但學生僅能通過此類活動對此有一個大致的了解，既不具備制作的能力，也沒辦法感受其背后蘊藏的文化，對于其傳承意義不大。作為常州唯一一所幼兒師范學校，幼師學生和其美術課堂在非遺傳統(tǒng)美術課程留青竹刻的學習上有著天然的優(yōu)勢條件。

2.1有較為系統(tǒng)的教學結(jié)構(gòu)和教學模式

在我校目前的美術課堂教育教學下，通過每周固定課時的學習，如第一年以幼師美術基礎為主，學習素描、色彩等相關知識和技能；第二年以幼師繪畫為主，以兒童畫和常用繪畫材料進行表現(xiàn)；第三年以手工為主，慧心巧思，鍛煉實際操作能力；最后以綜合運用為主，掌握構(gòu)思與設計能力。通過這些訓練，學生基本掌握美術基礎知識、兒童畫、手工等幼兒美術教育教學專業(yè)技能，他們具備一定的美術造型能力和操作能力。

2.2有目的有計劃的將技能與文化素養(yǎng)的提升相融合

課堂教學最大的優(yōu)勢在于系統(tǒng)性、計劃性、目的性。技能的學習能通過“手把手”的示范與指導，而文化素養(yǎng)的提高則可以通過課堂的設計將其融入進技能學習之前，學前教育專業(yè)的學生本身具備了較好的品德與文化素養(yǎng)，能為技能的學習提供良好的鋪墊。

2.3有效的將文化傳承與創(chuàng)新意識結(jié)合發(fā)展

美術是文化交流的媒介，通過美術課程的學習，可以更好的加強對文化的了解，有利于文化的傳承。從歷史發(fā)展的角度看，美術比文字還要早于對文化的傳播，通過新媒體時代美術課堂的學習，學生能更加方便、直觀、有效的了解不同形式的美術形式，感知其歷史和意義。隨著現(xiàn)階段對幼師美術教學創(chuàng)新意識的重視，教師努力致力于將文化傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，以學生為主體，注重和培養(yǎng)學生對于創(chuàng)新的意識，以深厚的文化為根基，結(jié)合他們的專業(yè)特點，作出符合時代和不同審美趣味的形式與作品。在不久的將來，立足于崗位，他們還能將這一文化形式滲透至幼兒園教育中，實現(xiàn)真正意義上的文化傳承。

3學校教學模式下留青竹刻課程的實踐教學

3.1邀請傳承人走進課堂，親授技藝

在過去，手工藝人們幾乎只在家中進行手工作品的制作，以家族傳承和學徒制教授技藝。將留青竹刻的非遺傳承人邀請至課堂，對于老師和學生來說都是一種別開生面的課堂體驗，竹刻老師帶著自己的作品，講授竹刻的歷史及主要形式，親自教授制作的技藝技巧，學生在嘗試的過程中有問題也可直接問，不會時請老師手把手的指導，直接學師技藝，生動有趣，效果顯著，讓學生成為很好的技藝掌握者。

3.2設立課程教學目標

教學目標是指在教學過程中期待學生所得到的教學結(jié)果，非遺大師有的并非是專業(yè)的教師，他們掌握核心技藝，對于技術的傳授毫無困難，但他們對一節(jié)課的時間概念薄弱，對中職學生的能力了解較少，不知道他們每節(jié)課能掌握多少，課后通過學習應該需要完成怎樣的程度。因此，在每次教學之前與竹刻老師溝通，設定本節(jié)課的教學目標，積極在課堂上努力將目標完成，通過課后檢測或下次課前進行檢測了解學生的學習結(jié)果。

3.3整理教學內(nèi)容及要點

每次課后將本節(jié)課內(nèi)容進行梳理，有的知識點是雜亂無序的，有的操作可能也沒辦法用文字表述的，都要進行重新的規(guī)劃與整理，才能了解其內(nèi)容和要點。在此過程中，除了文字記載，還要有大量的圖片和視頻資料收集，再輔以文字說明，才能更加清晰明了。

3.4歸納教學評價方式

教學評價是依據(jù)教學目標，根據(jù)教學過程及結(jié)果進行判斷的活動方式。留青竹刻的教學評價首先通過非遺老師的授課要求，結(jié)合教學內(nèi)容，由教師先設定評價方法及要求。以教師為主的評價方式較為傳統(tǒng)，但應當作為評價的主要部分，另外結(jié)合當代教學多元化評價模式，助教應結(jié)合教師要求與學生的專業(yè)特點，為留青竹刻作品在制作完成后的評價提供充分的材料與說明。

留青竹刻走進校園并非難事，但也需要一定的基礎和土壤，本次實踐根植于中職學前教育專業(yè)，是互利互益的活動形式。對于留青竹刻及文化的傳承而言，這是一個有效培養(yǎng)人才的良好模式，解決了學習人員的數(shù)量問題，同時在創(chuàng)新形式和題材上也有新的突破；對于中職學前教育學生而言，他們有較好的基礎與較強的能力進行竹刻技術的傳承，也非常有必要加強文化素養(yǎng)的提升，這在將來他們的工作一定能突顯出良好的效果。眾人都知：教育最應當是良性的循環(huán)。只有解決了源頭上老師對文化的傳承，才更由上至下，真正做到將非遺文化永流傳。

參考文獻

[1]錢凱一.淺談中國竹刻藝術的流變與傳承——以常州留青竹刻為例,美術教育研究,2013(9):37-38

[2]邵晨霞.家族傳承保護“非遺”的職教路徑研究——以常州留青竹刻為例，職教論壇，2016.2987

作者:胡鳳岐 單位:常州幼兒師范學校