導(dǎo)語(yǔ)：深究大學(xué)生思想道德?tīng)顩r以及教學(xué)決策一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

現(xiàn)在，大學(xué)生的思想狀況總體來(lái)說(shuō)是理性，成熟，積極向上的。但也有其擔(dān)心的因素，例如：政治鑒別力不強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)主義、實(shí)用主義和小團(tuán)體主義等思想嚴(yán)重。本文就是試圖以河南財(cái)政稅務(wù)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)生為例，對(duì)其展開(kāi)了思想道德情況調(diào)查，通過(guò)調(diào)查研究，了解現(xiàn)今大學(xué)生思想道德狀況，得出了在以后大學(xué)生思想道德建設(shè)切實(shí)可行的方法。

一、大學(xué)生思想道德積極方面

（一）政治觀念強(qiáng)，在國(guó)家整體方向上能堅(jiān)定自己正確的人生觀和價(jià)值觀，迫切希望自己能成為社會(huì)主義建設(shè)有用人才。通過(guò)調(diào)查，94%以上的同學(xué)擁護(hù)以總書(shū)記和總理的領(lǐng)導(dǎo)，都能把國(guó)家利益放在首位，特別是在近幾年國(guó)家在教育、農(nóng)業(yè)等問(wèn)題成績(jī)顯著，切切實(shí)實(shí)的做到了把人民的利益放在首位，想人民之所想、急人民之所急。在國(guó)事家事天下事中，74%的學(xué)生把國(guó)事放在首位。96%的學(xué)生認(rèn)同以“思想、鄧小平理論、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀”思想為社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想。另外，大學(xué)生對(duì)人民的福祉有非常密切的關(guān)注。73%的學(xué)生認(rèn)為政府應(yīng)該時(shí)時(shí)為人民著想?！鞍l(fā)展經(jīng)濟(jì)、社會(huì)保障水平、國(guó)家在國(guó)際中的地位，全體國(guó)民的教育水平”這幾個(gè)和國(guó)計(jì)民生有著緊密聯(lián)系的選項(xiàng)都得到學(xué)生的高度關(guān)注。

（二）認(rèn)可社會(huì)主義制度，維護(hù)國(guó)家主權(quán)，盼望國(guó)家統(tǒng)一，時(shí)時(shí)刻刻期望祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。這一代大學(xué)生政治思想健康，他們感受到了國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展，享受到了改革開(kāi)放的成就，對(duì)社會(huì)的一系列改革給以密切的關(guān)注，關(guān)心和支持改革。87%的學(xué)生認(rèn)為“中國(guó)特色的社會(huì)主義制度”是中國(guó)的必然選擇，社會(huì)主義生命力必然強(qiáng)大于資本主義社會(huì)生命力，社會(huì)主義制度必然代替資本主義制度。在對(duì)待“中美關(guān)系”、“中日關(guān)系”“中歐關(guān)系”等等國(guó)際關(guān)系中，強(qiáng)烈要求維護(hù)國(guó)家主權(quán)，例如在中日東海油田問(wèn)題上、中國(guó)在南海和其他國(guó)家的開(kāi)發(fā)上、中國(guó)和印度的邊界問(wèn)題上，大學(xué)生都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情。

（三）大學(xué)生道德主體是良好積極的，能對(duì)學(xué)校和社會(huì)道德遺失現(xiàn)象表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿，他們的整體道德水平在整個(gè)社會(huì)中是位于高層次的。我國(guó)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“誠(chéng)實(shí)守信、兢兢業(yè)業(yè)工作”等最基本的原則，他們是推崇和守信的，希望建立一個(gè)“和諧統(tǒng)一”的社會(huì)主義。當(dāng)代大學(xué)生都是滿懷理想和抱負(fù)的熱血青年，他們都想在社會(huì)主義建設(shè)中貢獻(xiàn)自己的一份力量。在社會(huì)上成為“健全人格和道德高尚”的人。愿意通過(guò)刻苦努力實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，對(duì)社會(huì)上那種“唯利是圖、拐騙坑蒙”等等一序列丑惡現(xiàn)象能給以強(qiáng)烈的批評(píng)。把“知識(shí)”放在第一位，依次為“健康”和“事業(yè)”。例如：在社會(huì)上能積極參加公益活動(dòng)，參加“三下鄉(xiāng)，支教，幫助失學(xué)兒童、殘疾人。在學(xué)校中，參加義務(wù)勞動(dòng)，為學(xué)校建設(shè)貢獻(xiàn)自己一份力量，參與學(xué)校管理，為學(xué)校的政策的制定建言獻(xiàn)策，積極為學(xué)校謀求健康的發(fā)展。

（四）有良好的公德意識(shí)，表現(xiàn)出受教育后的優(yōu)良精神道德風(fēng)貌。調(diào)查顯示，在對(duì)社會(huì)責(zé)任意識(shí)方面：“努力學(xué)習(xí)”、“尊老愛(ài)幼”、“把集體利益放在首位和有公德心”這四項(xiàng)占的百分比依次為：82%、96%、67%、74%。另外，在“誠(chéng)信”調(diào)查中，他們對(duì)“考試舞弊”和“誠(chéng)信還貸”這兩方面都有較強(qiáng)的責(zé)任心。（五）在對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)系上，表現(xiàn)出客觀理性的價(jià)值取向。調(diào)查結(jié)果顯示：大學(xué)生在對(duì)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考中，表現(xiàn)出使自己的主體選擇更適合社會(huì)選擇，努力使二者相統(tǒng)一，把社會(huì)作為個(gè)人發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件。例如，積極競(jìng)選學(xué)生干部。再加上現(xiàn)在的大學(xué)生仍然對(duì)“雷鋒精神”懷有念念不忘之情。

總之，他們主要把“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”和“人格是否高尚”看作個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主要表現(xiàn)。

二、大學(xué)生思想道德消極方面

（一）有一部分學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)還止步在片面模糊的層面上，對(duì)社會(huì)中存在的一些問(wèn)題感到困惑，例如：社會(huì)分配不均、貧富差距拉大、農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題、大學(xué)生就業(yè)等等，每次開(kāi)學(xué)返校的前一段時(shí)間，意見(jiàn)都集中在這幾個(gè)方面，對(duì)這些問(wèn)題他們不能做出正確理性的判斷分析。表面看上是冷靜，內(nèi)心實(shí)際上是不安和浮躁。

（二）大學(xué)生在對(duì)政治取向上具有幼稚、實(shí)用和功利的特點(diǎn)。他們主要是以自我發(fā)展為起點(diǎn)來(lái)看待政治問(wèn)題，在政治觀念上存在淡化傾向。有一部分同學(xué)把評(píng)優(yōu)評(píng)先、入黨等作為自己以后個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)的一種手段，在對(duì)政治學(xué)習(xí)上只是嘴__上談?wù)?，形式上也是走走過(guò)場(chǎng)，沒(méi)有從內(nèi)心上向黨靠攏。最嚴(yán)重的是，因?yàn)榇髮W(xué)生是一群熱心青年，愛(ài)關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，但有時(shí)他們采取的途徑欠缺，例如受美國(guó)之音、BBC英國(guó)廣播電臺(tái)等一些外臺(tái)節(jié)目的干擾，有時(shí)也會(huì)被國(guó)內(nèi)的一些組織利用，思想容易被片面性的宣傳煽動(dòng)，如果把握不好，最有可能產(chǎn)生過(guò)激的行為。

（三）生活自理能力差和身心健康狀況下降。現(xiàn)在的大學(xué)生，獨(dú)生子女比例增加，大部分學(xué)生以前都是家庭中的“小皇帝”、“小公主”，家庭中所有的成員都以他為中心，過(guò)著“衣來(lái)伸手飯來(lái)張口”的寄生生活，生活自理能力差，而自我意識(shí)強(qiáng)，但沒(méi)有控制力，雖然有時(shí)他們希望自己在生活上和學(xué)習(xí)上完全自立，但條件不足。想做一個(gè)道德高尚受人尊敬的人，但往往不能從自己做起。另外，從近幾年大學(xué)生體檢結(jié)果來(lái)看，身體素質(zhì)在逐漸下降?，F(xiàn)在大學(xué)生中明顯存在兩種情況；一是身體發(fā)生重病的人每年增多，二是與心里相關(guān)發(fā)生疾病的也每年增加。他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中感到迷茫、苦悶、焦慮。在面對(duì)經(jīng)濟(jì)壓力、學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力等方面造成很多同學(xué)心里難以承受，“郁悶”一詞在大學(xué)生中已經(jīng)成為口頭禪。

三、影響大學(xué)生思想道德?tīng)顩r的幾點(diǎn)因素

（一）改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)全面進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，堅(jiān)定了大學(xué)生對(duì)改革開(kāi)放這一國(guó)家政策的認(rèn)同以及對(duì)社會(huì)主義必然走向全面富強(qiáng)的信心，增強(qiáng)他們自覺(jué)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的自覺(jué)性。東歐社會(huì)主義的失敗與我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)形成了鮮明的對(duì)比，從側(cè)面上對(duì)他們進(jìn)行了正反兩方面的教育，使他們認(rèn)識(shí)到社會(huì)穩(wěn)定的重要性，認(rèn)識(shí)到“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”這三者的關(guān)系。

（二）伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的“自負(fù)盈虧和誠(chéng)實(shí)守信”等原則加強(qiáng)了學(xué)生的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)以及風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。這些都直接和間接地影響大學(xué)生的行為，在看問(wèn)題上更加理性，例如不再留戀那種抽象的自由民主，更加注重從經(jīng)濟(jì)角度分析觀察國(guó)內(nèi)和國(guó)際的政治問(wèn)題。在社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的那種“暴發(fā)戶(hù)、假冒偽劣、坑蒙拐騙、賭博迷信”等等一些社會(huì)的拜金主義和享樂(lè)主義給高等院校的大學(xué)生影響深遠(yuǎn)，對(duì)高等教育產(chǎn)生了巨大的沖擊，使一些學(xué)生在對(duì)人生規(guī)劃上感到迷茫和無(wú)所適從。

（三）高等教育的改革和校園環(huán)境的變化。校園文化的發(fā)展對(duì)學(xué)生的思想行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是現(xiàn)在的招生分配制度的改革，一方面使學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己素質(zhì)得到提高，盡快成才。

另一方面，高額的學(xué)費(fèi)增強(qiáng)了他們效益觀念，家長(zhǎng)和學(xué)生注重教育的回報(bào)，對(duì)高校的辦學(xué)條件、辦學(xué)水平提出了更高的要求，而面對(duì)高校的擴(kuò)招，學(xué)生大規(guī)模的擴(kuò)大，國(guó)家對(duì)高校經(jīng)費(fèi)投入顯得力不從心，從而導(dǎo)致辦學(xué)條件的落后、辦學(xué)資源短缺、校園環(huán)境惡化，學(xué)生與學(xué)校之間的糾紛容易形成校園熱點(diǎn)?！包S、賭、毒”等一些社會(huì)丑惡現(xiàn)象對(duì)校園已構(gòu)成威脅。

（四）黨和國(guó)家高度重視精神文明和政治文明的建設(shè)，特別突出了愛(ài)國(guó)主義教育，加強(qiáng)了高校德育工作，再加上我國(guó)的國(guó)際地位不斷得到提高，香港和澳門(mén)的順利回國(guó)，使大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情不斷高漲。西方國(guó)家的“中國(guó)威脅論”，以人權(quán)為幌子干涉中國(guó)內(nèi)政，對(duì)臺(tái)獨(dú)分子的支持和從容，引起了廣大青年學(xué)生的憤慨，使他們逐漸認(rèn)識(shí)到那些不懷好意國(guó)家的本來(lái)面目。

四、大學(xué)生思想道德教育的幾點(diǎn)意見(jiàn)新的歷史條件對(duì)高校德育工作提出了新的要求，我們思考不僅如何適應(yīng)這種變化，還要從宏觀和整體上把握大學(xué)生的思想道德教育。為此，我們得出以下幾點(diǎn)意見(jiàn)：

（一）堅(jiān)持以人為本，以大學(xué)生為重點(diǎn)，提高思想道德素質(zhì)。我們教育的目的是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和可靠的接班人。因此，無(wú)論在什么時(shí)候，這一本質(zhì)特征不能改變，要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義基本理論的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，以“兩課”為突破口，主要注意兩個(gè)方面：第一，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，要使理論進(jìn)課堂，進(jìn)學(xué)生的頭腦。第二，要以思想品德課為基礎(chǔ)，增加一些選修課，多開(kāi)一些相關(guān)知識(shí)的講座，從而豐富了“兩課”的內(nèi)容，使理論和實(shí)際相結(jié)合，科學(xué)地回答了學(xué)生在學(xué)校以及社會(huì)中遇到的種種困難。

（二）加強(qiáng)實(shí)踐教育環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生全面了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確對(duì)待學(xué)習(xí)和生活。要使學(xué)生了解社會(huì)、走進(jìn)社會(huì)，積極地投入到社會(huì)的各種事業(yè)中，把理論和實(shí)踐相結(jié)合?，F(xiàn)在一些大學(xué)生，從三歲開(kāi)始就是生活在學(xué)校和家庭中，缺乏對(duì)生活正確全面的認(rèn)識(shí)，缺乏逆境挫折的考驗(yàn)。因此，加強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)教育，也是實(shí)踐教育的重要內(nèi)容，甚至在有必要的時(shí)候要對(duì)學(xué)生采取挫折教育。

（三）充分利用社會(huì)的大環(huán)境，營(yíng)造校園小環(huán)境。針對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，有針對(duì)性地開(kāi)展專(zhuān)題和主題教育，幫助一些學(xué)生認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)社會(huì)上一些丑惡現(xiàn)象，幫助學(xué)生客觀的分析。總之，優(yōu)化校園環(huán)境，主要是美化凈化環(huán)境、文明健康行為、科技創(chuàng)新氛圍等內(nèi)容，使大學(xué)生在校園中健康的成長(zhǎng)。

（四）從教育者出發(fā)，加強(qiáng)高校教育工作者隊(duì)伍的建設(shè)。從培養(yǎng)學(xué)生的角度出發(fā)，加強(qiáng)教師的師德建設(shè)，要為人師表、以身作則，同時(shí)要把學(xué)生的關(guān)心教育工作滲透到學(xué)校的各項(xiàng)工作之中，人人樹(shù)立德育觀念，才能取得教書(shū)育人、服務(wù)育人和管理育人的新成效。

五、結(jié)語(yǔ)隨著目前各校教育管理工作的改革，新的問(wèn)題不斷出現(xiàn)。但我們也欣喜地看到，大學(xué)生的主流思想現(xiàn)狀是可喜的，他們對(duì)當(dāng)前的教育和社會(huì)都是充滿希望。

與此相應(yīng)，我們要在管理和教育的過(guò)程中更加信任、尊重、理解和熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，要用以人為本的教育理念去完善高校學(xué)生教育管理體制，想學(xué)生之所想、急學(xué)生之所急，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和主體性的統(tǒng)一，發(fā)揮教育者與學(xué)生這一主體作用的統(tǒng)一，從而全面提高高校學(xué)生思想道德教育管理，開(kāi)創(chuàng)人性化、科學(xué)化、情感化的思想道德教育新局面。