導(dǎo)語：談聲樂演唱與聲樂作品的關(guān)系一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會大眾的基本生活質(zhì)量和水平得到了比較大的提升，與此同時(shí)，社會大眾的物質(zhì)和精神文化方面的需求正在同步提升，其重要表現(xiàn)之一就是社會大眾對于聲樂演唱和聲樂作品的需求程度很高。為了滿足日益提升的社會大眾對于聲樂演唱的要求和需求，就需要針對聲樂演唱與聲樂作品依存關(guān)系進(jìn)行研究和分析，這一點(diǎn)對于國內(nèi)聲樂藝術(shù)的發(fā)展非常重要，從宏觀角度來說，對于國內(nèi)社會長期健康、可持續(xù)性發(fā)展具有積極的作用。目前來看，聲樂演唱與聲樂作品依存關(guān)系研究已經(jīng)受到了更多的關(guān)注和重視，本文也將對其進(jìn)行系統(tǒng)的研究和分析，主要目的在于促進(jìn)國內(nèi)的聲樂藝術(shù)發(fā)展。聲樂藝術(shù)的高水平發(fā)展也是國內(nèi)藝術(shù)領(lǐng)域多元化發(fā)展的一種重要表現(xiàn)，是健康發(fā)展的證明。

【關(guān)鍵詞】聲樂演唱；聲樂作品；依存關(guān)系；聲樂藝術(shù)；研究分析

在聲樂藝術(shù)領(lǐng)域，聲樂演唱和聲樂作品是非常重要的組成部分，二者的關(guān)系異常密切，具有相輔相成、互相促進(jìn)的依存關(guān)系，伴隨著近年來國內(nèi)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升，社會大眾精神文化方面的需求得到了提升，這種情況下就需要促進(jìn)國內(nèi)聲樂藝術(shù)的發(fā)展，從某種程度上來說，這也是國內(nèi)聲樂藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)之路，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就需要針對聲樂演唱與聲樂作品依存關(guān)系進(jìn)行研究，并且在這一基礎(chǔ)之上，探究聲樂藝術(shù)新時(shí)期的可行發(fā)展路徑，這對于國內(nèi)藝術(shù)領(lǐng)域整體的發(fā)展也具有積極作用和效果。所以，在接下來的文章中就將針對聲樂演唱與聲樂作品依存關(guān)系進(jìn)行詳盡闡述。

一、聲樂演唱和聲樂作品的概念闡述

（一）聲樂演唱的概念

聲樂演唱，簡單理解下來其實(shí)就是聲樂藝術(shù)的一種外在表現(xiàn)形式，主要是通過演唱者對聲樂作品進(jìn)行演繹，表達(dá)出聲樂作品、創(chuàng)作者的思想情感和作品的場景。聲樂作品正是以聲音和情感為載體的[1]，只有高水平的聲樂演唱，才能使得特定聲樂作品的價(jià)值和藝術(shù)性得到充分地體現(xiàn)，觀賞者也能通過聲樂演唱，感受聲樂作品的抽象意境。另外，不同的聲樂演唱方式是具有不同的特點(diǎn)和價(jià)值的，不同的聲樂演唱方式能夠給予聲樂作品不同的活力和情感，進(jìn)而使得相關(guān)的觀賞者能夠體會到同一個(gè)聲樂作品不同的特點(diǎn)和魅力?？偨Y(jié)下來，聲樂演唱的本質(zhì)是一種演唱技巧，在以不同的聲樂作品為基礎(chǔ)之上，進(jìn)行聲樂作品和創(chuàng)作者思想與情感的表達(dá)，這是聲樂作品、創(chuàng)作者與聽眾之間的紐帶，高水平的聲樂演唱能夠加強(qiáng)作品、創(chuàng)作者與聽眾群體之間的聯(lián)系，聲樂作品的價(jià)值和魅力能夠被世人所認(rèn)可[2]。因此，聲樂藝術(shù)在發(fā)展過程中需要給予聲樂演唱高度的重視，演唱者需要實(shí)現(xiàn)聲音與情感之間的結(jié)合，更好、更準(zhǔn)確地詮釋不同聲樂作品的情感，使得聲樂作品的價(jià)值得以體現(xiàn)。相關(guān)的演唱者不僅需要掌握基本演唱知識，還需要掌握對應(yīng)的發(fā)聲技巧和方式，使得自身的情感和表現(xiàn)力融入到聲樂作品之中，一方面將聲樂作品原有的價(jià)值和魅力體現(xiàn)出來，另一方面還需要對其進(jìn)行全新的詮釋和表現(xiàn)，使得不同的聲樂作品能夠在新時(shí)期具有全新的含義。

（二）聲樂作品的概念

追根溯源，聲樂作品最初是在詩歌中產(chǎn)生的，并且隨著時(shí)間的推移，聲樂藝術(shù)得到了快速發(fā)展，聲樂作品也開始逐漸脫離詩歌的影響，二者成為截然不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但是從本質(zhì)角度上來說，聲樂藝術(shù)與詩歌的關(guān)系是非常密切的，具有很強(qiáng)的聯(lián)系，并且具有較多的共同點(diǎn)。聲樂藝術(shù)與詩歌在語言使用方面具有相似點(diǎn)，二者都要求語言使用具有一定的韻味，因此聲樂作品具有輕快和富有節(jié)奏的語言和意境，聽眾在短時(shí)間內(nèi)就能夠理解，并且具有深刻的記憶，聲樂藝術(shù)作品在傳播過程中，整體上是以文字與符號結(jié)合的方式來實(shí)現(xiàn)傳播的，這也是聲樂作品能夠不斷發(fā)展和進(jìn)步的基礎(chǔ)，隨著聲樂藝術(shù)的快速發(fā)展，國內(nèi)外都誕生了較多的經(jīng)典聲樂作品，這些作品是聲樂藝術(shù)的精華所在，在新時(shí)期需要重視這些經(jīng)典聲樂作品的重新演繹[3]。

二、聲樂演唱與聲樂作品依存關(guān)系闡述和研究

無論是聲樂演唱，還是聲樂作品，其都屬于聲樂藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成結(jié)構(gòu)，二者相輔相成，缺一不可[4]。其中聲樂作品是聲樂演唱的主要內(nèi)容，缺少聲樂作品，聲樂演唱不復(fù)存在；聲樂演唱是聲樂作品最重要的表達(dá)方式，缺少聲樂演唱，聲樂作品也失去了自身的意義，接下來將對聲樂演唱和聲樂作品之間的關(guān)系進(jìn)行研究和分析。

（一）聲樂作品是聲樂演唱的重要基礎(chǔ)

在實(shí)際的聲樂演唱過程中，聲樂作品的地位是比較高的，其是聲樂演唱的重要基礎(chǔ)部分，也是主要的內(nèi)容。只有聲樂作品的存在和流傳，才能使得聲樂演唱富有意義和價(jià)。當(dāng)一首聲樂作品被創(chuàng)作出來的時(shí)候，聲樂演唱可以使得創(chuàng)作者的情感和思想得到發(fā)揮，由此聲樂作品也不再僅僅是簡單的文字和符號，而是飽含思想和價(jià)值的藝術(shù)作品，而且通過不同的聲樂演唱方式，還能夠使得聲樂作品的情感和價(jià)值得到豐富，從而促進(jìn)聲樂作品的多元化發(fā)展，因此在后續(xù)的聲樂藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展過程中，還需要尤其重視聲樂演唱的發(fā)展。從聲樂藝術(shù)領(lǐng)域長期的發(fā)展過程中也能夠看出[5]，聲樂演唱是聲樂作品的主要表現(xiàn)方式，因此，在正式演繹一部聲樂作品之前，演唱者需要針對聲樂藝術(shù)作品進(jìn)行必要的了解和分析，并且在這一過程中體會作品創(chuàng)作者的情感和作品的主旨含義，并且在演唱過程中加入自身的理解和二次創(chuàng)作，這樣才能使得不同的聲樂作品價(jià)值和魅力發(fā)揮的同時(shí)，在新時(shí)期融入不同的元素，實(shí)現(xiàn)對聲樂作品內(nèi)涵和價(jià)值的完美呈現(xiàn)，這樣就能夠?qū)β晿费莩吐晿匪囆g(shù)作品之間的統(tǒng)一起到推動作用，這也是新時(shí)期聲樂藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展的必經(jīng)路徑。

（二）聲樂作品是聲樂演唱的重要載體

聲樂藝術(shù)是人聲音調(diào)在音樂中發(fā)展的直接領(lǐng)域，屬直覺藝術(shù)。它是通過人體自身（發(fā)聲體）發(fā)出的聲音所形成的音調(diào)與語言結(jié)合的藝術(shù)。根據(jù)發(fā)聲技巧、聲音色彩、演唱風(fēng)格及表演方式上的差異，通常將演唱方法分為：美聲唱法、民族唱法和通俗唱法三大類。一部完整的聲樂作品是由作曲家和詞作者共同完成的，這也是聲樂作品最基本的組成，從本質(zhì)角度上來說，聲樂演唱和聲樂作品都是音樂文化的一種載體，而聲樂作品又是聲樂演唱的載體，簡單對其進(jìn)行理解，如果聲樂作品自身的歌詞、旋律、作曲創(chuàng)作不夠完美的情況下[6]，那么即便是高水平的聲樂演唱，也難以將聲樂作品的價(jià)值和魅力體現(xiàn)出來，聽眾群體也難以對其產(chǎn)生認(rèn)可。一方面，一部高水平的聲樂作品，其所體現(xiàn)出來的是創(chuàng)作者自身的情感和認(rèn)知，從藝術(shù)角度上來看，聲樂作品在一定程度上能夠反映作者對于美的感受、追求，這也是聲樂作品的主要價(jià)值之一；另一方面，聲樂演唱者是推動聲樂藝術(shù)發(fā)展的重要角色，因此相關(guān)的聲樂作品演唱者需要重視聲樂作品的創(chuàng)作，另外還需要強(qiáng)化自身的聲樂藝術(shù)修養(yǎng)，強(qiáng)化自身對于音樂內(nèi)涵的理解和分析能力，使得自身的聲樂演唱水平得到質(zhì)的飛躍，這樣才能在情感上與聽眾群體進(jìn)行互動，將不同的聲樂作品，在新的時(shí)期、以一種全新的演唱方式，將其內(nèi)涵、價(jià)值、魅力展現(xiàn)給每一個(gè)聽者，這是聲樂演唱者自身的藝術(shù)追求，是實(shí)現(xiàn)聲樂演唱者自身價(jià)值的一種重要方式。

（三）聲樂演唱可以賦予聲樂作品靈魂和生命

在前文已經(jīng)進(jìn)行了一定的提及，聲樂演唱和聲樂作品之間的關(guān)系是互相依存和互相促進(jìn)的，離開了聲樂演唱，聲樂作品就只是單純的文字和符號，而離開了聲樂作品，也就不會出現(xiàn)聲樂演唱。其中，聲樂演唱能夠賦予聲樂作品靈魂和生命，因此，作為聲樂演唱者，需要針對聲樂作品的詞曲作者的意圖進(jìn)行分析，并且對其藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行揣摩，通過自身演唱技巧的使用，將不同的聲樂作品的價(jià)值和魅力進(jìn)行體現(xiàn)[7]。演唱者需要格外重視自身綜合素養(yǎng)的提升，包含表演經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)水平和情感表達(dá)等等，使得不同的聲樂作品能夠真正意義上地活起來。鑒于目前社會大眾對于聲樂作品的基本了解程度和意愿俱有提升，作為聲樂演唱者，需要重視自身與社會大眾之間的關(guān)系，在此基礎(chǔ)之上，聲樂演唱者需要對自身的表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)新優(yōu)化，使得聲樂藝術(shù)達(dá)到普及大眾的效果，這也是新時(shí)期聲樂藝術(shù)發(fā)展的必經(jīng)路徑。譬如，聲樂的藝術(shù)，其實(shí)就是一種放松和緊張的戰(zhàn)斗，要有緊張，也要有放松，應(yīng)該有對比[8]。作為學(xué)生，要明白老師講的道理，從而找到自己的辦法。在唱弱聲時(shí)，氣息也要和唱強(qiáng)聲一樣的支撐，只不過唱弱聲時(shí)力量要用得少一點(diǎn)而已。

三、結(jié)論

綜上所述，聲樂演唱和聲樂作品之間的關(guān)系是非常密切的，因此，想要使得聲樂藝術(shù)領(lǐng)域得到發(fā)展，就需要重視聲樂演唱與聲樂作品依存關(guān)系，在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行不斷地優(yōu)化和完善，促進(jìn)聲樂演唱和聲樂藝術(shù)的發(fā)展。另外，還需要以不斷的實(shí)踐工作為載體，通過實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，并且進(jìn)行針對性地優(yōu)化和完善，保障國內(nèi)聲樂藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李敏.聲樂演唱與聲樂作品依存關(guān)系研究[J].藝術(shù)品鑒,2020,(24):174-175.

[2]張歌.聲樂演唱與聲樂作品的依存關(guān)系探究[J].課程教育研究,2019,(20):221-222.

[3]竇木子.論聲樂演唱與聲樂鋼琴伴奏音樂本體的關(guān)系[J].作家天地,2019,(08):59,61.

[4]沈欣.論聲樂作品與聲樂演唱的辯證依存關(guān)系[J].黃河之聲,2017,(19):98.

[5]高睿.聲樂作品與演唱的依存關(guān)系探究[J].北方音樂,2015,35(02):82.

[6]胡子明.聲樂演唱與聲樂作品的依存關(guān)系探究——以方石聲樂作品〈土家女兒會〉為例[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2014,(14):398.

[7]石碩.聲樂演唱與聲樂作品的依存關(guān)系探究——以方石聲樂作品〈土家女兒會〉為例[J].音樂時(shí)空,2013,(08):44.

[8]劉蔚.聲樂演唱與聲樂作品的依存關(guān)系探究[D].長沙:湖南師范大學(xué),2013.

作者：尚曉晉 單位：山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院