導(dǎo)語：看民族音樂文化的傳承與發(fā)展一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：在大浪淘沙的滾滾潮流中，許多經(jīng)典的民間音樂經(jīng)久不衰地詠唱在我們廣袤的天地間。時(shí)至今日，我們依然可以通過民間的音樂感悟久遠(yuǎn)的氣息與生活風(fēng)貌，而這種感悟的獲得源于古圣先賢以及歷代藝術(shù)家對(duì)民間音樂的傳承與傳播，才使得我們的民間音樂得以發(fā)揚(yáng)光大。本文主要是通過土家族新民歌《我在茶鄉(xiāng)等你來》看民族音樂文化的傳承與發(fā)展，首先作者將從論述傳承與發(fā)展民族音樂文化的重要性入手，再分點(diǎn)論述歌曲《我在茶鄉(xiāng)等你來》在調(diào)性、曲式結(jié)構(gòu)規(guī)模以及演唱上的傳承分析，以便廣大音樂愛好者能夠更好的傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀民族音樂文化。

關(guān)鍵詞：我在茶鄉(xiāng)等你來；民族音樂文化；傳承與發(fā)展

一、傳承與發(fā)展民族音樂文化的重要性

正如所說的“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂?！倍腥A民族優(yōu)秀音樂文化作為中國社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要組成部分，在國家富強(qiáng)、民族振興方面起著至關(guān)重要的作用。但隨著近幾年西洋音樂的滲入，中華民族音樂開始面臨著一個(gè)進(jìn)退兩難的窘境，絕大多數(shù)音樂創(chuàng)作者開始忽視本民族優(yōu)秀音樂文化，更多的著眼于西方音樂，使得中國音樂界發(fā)展及其不平衡。因此，傳承與發(fā)展民族音樂文化是當(dāng)下迫在眉睫的事情，這樣不僅能夠加強(qiáng)各民族地方文藝團(tuán)體的交流和建設(shè)；還能有序建立完整科學(xué)的民族音樂理論體系，讓民族音樂教育取得突破性的進(jìn)展；最后還能拯救更多正在瀕臨滅絕的優(yōu)秀民族音樂文化遺產(chǎn)，讓更多優(yōu)秀的民族音樂文化重新出現(xiàn)在大眾面前，共同促進(jìn)民族音樂文化的繁榮與發(fā)展。

二、歌曲《我在茶鄉(xiāng)等你來》所體現(xiàn)的傳承分析

歌曲《我在茶鄉(xiāng)等你來》由方一方、杜建軍作詞，張勇作曲，中南民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院聲樂系副教授趙靜演唱，是一首具有鄂西南土家族新民歌風(fēng)味的創(chuàng)作歌曲，其旋律音調(diào)傳承借鑒了鄂西南土家族傳統(tǒng)民歌中的茶歌音調(diào)元素，并加以創(chuàng)新而成為一首新的歌曲。鄂西南地區(qū)是我國土家族人民主要聚居的地方，在民族音樂文化發(fā)展方面頗有建樹，例如土家族傳統(tǒng)民歌：《酉陽花燈》、《薅草鑼鼓》等等，都是當(dāng)?shù)厝嗣裆盍?xí)俗最真實(shí)的寫照，這些燦爛的土家族音樂文化，向世界綻放著耀眼的光芒。除此之外，還有一個(gè)重要的土家文化——土家茶文化，在整個(gè)土家族地區(qū)無人不曉，而且正被全國乃至全世界所了解。新創(chuàng)作的歌曲《我在茶鄉(xiāng)等你來》便是在結(jié)合土家茶文化及借鑒土家民歌基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作的。（一）調(diào)性的傳承。土家族茶歌的旋律優(yōu)美并且表達(dá)的情感真摯有力，地方風(fēng)味十足，主要是以五聲民族徵調(diào)式為主，例如湖北恩施土家族民歌《黃四姐》，就是典型徵調(diào)式的重要代表作。而歌曲《我在茶鄉(xiāng)等你來》就借鑒了該調(diào)式的特點(diǎn)，所不同的是采用了羽調(diào)式寫成，但其感覺和旋律上和土家民歌風(fēng)格相近，音樂流暢悠揚(yáng)，婉轉(zhuǎn)清新。歌曲按歌詞分有兩段，歌曲前面是兩句音調(diào)大致相同的呼喚性引子：“3323----1623-----”，引子在音調(diào)上傳承了土家民歌中的拖腔延長音，體現(xiàn)了土家山歌開闊自由的歌曲特征，歌曲一開始就把土家族民歌風(fēng)格的音調(diào)體現(xiàn)了出來。歌曲引子的音調(diào)比較自由，并加上了修飾性的裝飾音，結(jié)合歌詞“我在茶鄉(xiāng)……等你來吔”，使得旋律和歌詞合理搭配，較客觀地體現(xiàn)了土家人熱情奔放的民族性格，也把聽眾帶進(jìn)土家風(fēng)情的無限遐想當(dāng)中。（二）曲式結(jié)構(gòu)規(guī)模上的傳承。隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的不斷加快，人們對(duì)民族音樂文化的審美提出了更加嚴(yán)格的要求，不再滿足于只有一兩句的民歌小調(diào)，而是要在傳統(tǒng)音樂文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，才會(huì)產(chǎn)生出讓人耳熟能詳?shù)那?，歌曲《我在茶鄉(xiāng)等你來》的創(chuàng)作就是在土家族傳統(tǒng)民族音樂五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上，融合了現(xiàn)代音樂元素，在開頭呼喚性的襯腔和正式演唱相結(jié)合的情況下形成的土家族新民歌音樂，并且讓整首歌曲在演唱前后形成了強(qiáng)烈的鮮明對(duì)比。歌曲曲式結(jié)構(gòu)圖示如下：引子----A（a1+a2）+B（b1+b2）----結(jié)尾。除了在曲式結(jié)構(gòu)方面的傳承以外，這首歌曲的歌詞也有值得我們深入探討的地方，歌詞方面除了傳承土家族樸實(shí)無華的品質(zhì)外，還融入了現(xiàn)代居民生活的氣息，從歌曲歌詞中可以看出，其內(nèi)容所展示的生活內(nèi)容主要是以鄂西南土家族五峰茶鄉(xiāng)的千里秀色為支撐，通過夜晚的篝火，沙沙響的木葉及家鄉(xiāng)的老酒，把傳統(tǒng)及現(xiàn)代進(jìn)行有機(jī)的融合，體現(xiàn)了土家山寨熱情好客的待客之道及善良淳樸的民族特性。（三）演唱上的傳承?！段以诓栲l(xiāng)等你來》作為融合了新時(shí)代民族音樂元素的作品，在了解了歌曲基本調(diào)式和曲式結(jié)構(gòu)的同時(shí)，還需要掌握正確的演唱技巧運(yùn)用到歌曲中。首先，要注重節(jié)拍的把握，在演唱4/4拍子開頭部分時(shí)，描寫的是阿妹在喊山歌，這時(shí)聲音的表現(xiàn)力應(yīng)該是舒緩悠揚(yáng)的，音樂力度應(yīng)該是由弱到強(qiáng)，并且要突出歌曲的流動(dòng)感，讓聽眾閉著眼睛都能浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的場景；其次是呼吸的準(zhǔn)確運(yùn)用，這樣才能更好的演唱完歌曲，作品開始處：“我在茶鄉(xiāng)……等你來吔”中的“我在茶鄉(xiāng)”應(yīng)該深吸慢吐，到后面歡快演唱部分快吸慢吐，整個(gè)正確呼吸的環(huán)節(jié)下來才能使得歌曲表演淋漓盡致。最后是歌曲情感的處理，演唱者應(yīng)該將自己想象成土家阿妹，站在土家茶樹林里，唱出土家族人民豁達(dá)開闊的性格，加上自身豐富的肢體動(dòng)作，使得整個(gè)歌曲游刃有余。

三、結(jié)語

土家族民歌情意真摯、生動(dòng)形象，是對(duì)土家族社會(huì)生活和生產(chǎn)生活最真實(shí)的寫照，是土家族人民千百年來音樂文化的結(jié)晶，本文希望通過對(duì)歌曲《我在茶鄉(xiāng)等你來》的研究，能讓更多的音樂愛好者致力于民族音樂文化的研究中來，因?yàn)樗鼈兪窍冗M(jìn)的文化藝術(shù)基礎(chǔ)，是取之不盡的創(chuàng)作源泉，更是中華民族寶貴音樂財(cái)富，中華民族優(yōu)秀音樂文化不僅要在傳承中發(fā)展，還要在發(fā)展中傳承，從而進(jìn)一步促進(jìn)民族音樂文化的繁榮發(fā)展。

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[1]鄒潭.湖北恩施地區(qū)建始縣土家族民歌研究[D].蘭州大學(xué),2018.

[2]熊曉輝.文化生態(tài)視域下的土家族民歌研究[J].昌吉學(xué)院學(xué)報(bào),2016,04:1-11.

作者:李文君 單位:中南民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院