導(dǎo)語(yǔ)：墨子教育論文：墨子思想對(duì)校園教導(dǎo)發(fā)展的影響一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：工作單位：廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院

墨子教育思想簡(jiǎn)述

《呂氏春秋》中記載，高何、縣子石曾經(jīng)是齊國(guó)的暴徒，被鄉(xiāng)人所痛恨，在接受了墨子教誨后，成為天下名士顯人，品德才智倍受王公大夫稱譽(yù)。戰(zhàn)國(guó)中后期，墨家學(xué)說(shuō)迅速發(fā)展，“墨翟之言盈天下”，墨家子弟“顯榮于天下者眾矣”，這些都得益于墨子特色鮮明、自成體系的教育思想。墨子教育思想以治國(guó)利民為目的，以培養(yǎng)“兼士”與“賢士”為目標(biāo)，教育對(duì)象涵蓋社會(huì)各階層，注重生產(chǎn)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練，顯示出濃郁的職業(yè)教育特征。（一）教育的目的作為顯學(xué)代表學(xué)派之一，墨家學(xué)派力圖經(jīng)世致用。墨子以胸懷天下為出發(fā)點(diǎn)，深刻地認(rèn)識(shí)到教育的救國(guó)濟(jì)世功能。莊子曾說(shuō)：“以繩墨自矯，而備世之急。古之道術(shù)有在于是者，墨翟、禽滑厘聞其風(fēng)而說(shuō)之”。墨子的教育事業(yè)與他推行“兼相愛(ài)、交相利”的社會(huì)理想緊密結(jié)合，認(rèn)為教育的終極目的是“興天下之利，除天下之害”，把教育的作用提升到為天下興利治亂的高度，充分地顯示了墨子經(jīng)世致用的教育思想。（二）教育的目標(biāo)在教育培養(yǎng)目標(biāo)方面，基于“兼相愛(ài)，交相利”的社會(huì)理想，墨子認(rèn)為，要培養(yǎng)出能夠承擔(dān)治國(guó)利民職責(zé)的“兼士”、“賢士”，[4]并且具體提出了“厚乎德行”、“辯乎言談”、“博乎道術(shù)”三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。“厚乎德行”是要求受教育者達(dá)到“兼愛(ài)”的思想境界與道德品行；“辯乎言談”是為了讓他們善于去推行自己的思想主張；“博乎道術(shù)”是讓他們擁有興利除害的能力，能夠親身投入生產(chǎn)實(shí)踐中。由此可見(jiàn)，墨子的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具備深厚的道德品質(zhì)、高超的辯論技巧、熟練的勞動(dòng)技能的應(yīng)用型人才。（三）教育的對(duì)象對(duì)于教育的對(duì)象而言，孔子雖然提出了“有教無(wú)類”的思想，但在教育實(shí)踐中，儒家教育的目的是塑造“君子”、“士”這類社會(huì)上層人物，注重對(duì)社會(huì)精英品性道德與內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，使得儒家教育更傾向于精英教育，客觀上限制了孔子“有教無(wú)類”思想的實(shí)施。而墨子則真正做到了“有教無(wú)類”，墨家子弟中有很多下層手工業(yè)者，墨子對(duì)所有自愿“修德進(jìn)業(yè)者”均予以教誨?！吧险f(shuō)王公大臣，次說(shuō)匹夫徒步之士”，不看出身門第，不查職業(yè)居所，不分貴賤等級(jí)，教育對(duì)象幾乎涵蓋了社會(huì)的各種階層，可見(jiàn)墨子的教育思想帶有明顯的大眾化全民教育傾向。[5]（四）教育的內(nèi)容墨子十分重視自然科學(xué)與手工技術(shù)，這在先秦諸子中是獨(dú)樹(shù)一幟的?！赌印分杏涊d了大量的自然科學(xué)知識(shí)，都是墨家學(xué)派在生產(chǎn)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，內(nèi)容涉及力學(xué)、光學(xué)、幾何學(xué)、宇宙觀及時(shí)空觀等等。墨子的教育思想注重生產(chǎn)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)技能訓(xùn)練，他要求弟子必須掌握一定的生產(chǎn)知識(shí)與技能技巧。由于墨子本身就是一個(gè)技藝高超者，他在實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)生產(chǎn)知識(shí)與技能技巧，如建筑知識(shí)、滑輪、杠桿等等，都會(huì)融入到他的教育內(nèi)容中，因此，墨家子弟都接受了良好的勞動(dòng)職業(yè)技能訓(xùn)練。[6]（五）教育的方法與孔子“述而不作”不同，墨子強(qiáng)調(diào)述作并重、學(xué)以致用。在教育方法上，墨子將知識(shí)傳授寓于勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程中，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，主張實(shí)踐力行的教學(xué)法?？梢哉f(shuō)，墨子是最早具備“知行合一”理念的教育家之一，墨子的教育思想已經(jīng)蘊(yùn)涵了實(shí)踐教學(xué)的一些基本理念、準(zhǔn)則與方法。

墨子教育思想對(duì)推進(jìn)高職教育發(fā)展的四點(diǎn)啟示

墨子作為中國(guó)職業(yè)教育的鼻祖之一，其教育思想具有濃郁的職業(yè)教育特征，雖距今已有兩千余年的歷史，但對(duì)當(dāng)前探索高職教育發(fā)展的新思路仍有一定的指導(dǎo)作用。墨子教育思想結(jié)合高職教育發(fā)展現(xiàn)狀，培育與弘揚(yáng)經(jīng)世致用的文化精神，積極探索“中高職三二分段”人才培養(yǎng)模式，塑造“能工巧匠”型專業(yè)教師隊(duì)伍，大力提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)可作為推進(jìn)高職教育改革與發(fā)展的重要抓手。培育與弘揚(yáng)經(jīng)世致用的文化精神雖然同為“顯學(xué)”代表，孔子出于對(duì)禮崩樂(lè)壞的憂慮與恐懼，終生致力恢復(fù)周禮，偏于理想主義，而墨子更關(guān)注的是“饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息”三大社會(huì)現(xiàn)實(shí)難題，致力興利除害，偏于實(shí)用主義。墨子教育思想無(wú)論從教育的目的與作用，還是從教育的對(duì)象與內(nèi)容來(lái)說(shuō)，都是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密相連的，從現(xiàn)實(shí)中來(lái)，到現(xiàn)實(shí)中去，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，無(wú)處不綻放著經(jīng)世致用文化精神的光芒?！敖?jīng)世”的內(nèi)涵是“經(jīng)國(guó)濟(jì)世”，強(qiáng)調(diào)要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，志存高遠(yuǎn)，胸懷天下；“致用”的內(nèi)涵是“學(xué)用結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)要理論聯(lián)系實(shí)際，腳踏實(shí)地，注重實(shí)效。經(jīng)世致用的文化精神堅(jiān)持唯物主義反映論，8認(rèn)為道在物中、理在事中，因此治學(xué)不能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)事物，反對(duì)脫離社會(huì)實(shí)際，強(qiáng)調(diào)為用而學(xué)，學(xué)必有用。高職教育只有浸潤(rùn)在一定的文化氛圍中才能具備可持續(xù)發(fā)展的底蘊(yùn)，才能明確可持續(xù)發(fā)展的方向，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。這種文化氛圍有利于高職教育回歸教育的人文本旨，避免陷入急功近利、虛無(wú)浮躁的發(fā)展誤區(qū)。因此高職教育的發(fā)展離不開(kāi)高職文化的建設(shè)，高職文化的建設(shè)必須圍繞高職文化精神來(lái)進(jìn)行，而“經(jīng)世致用”正是高職文化精神的核心要素之一。首先，高職教育的使命是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線需要的高素質(zhì)高技能人才，因此它必須緊貼社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，專業(yè)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)途徑都必須緊扣社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐的需要，根據(jù)社會(huì)需要辦學(xué)，并服務(wù)社會(huì)，這就決定了高職教育的“經(jīng)世”特征。其次，高職教育強(qiáng)調(diào)職業(yè)能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生職業(yè)需要的能力，對(duì)于學(xué)習(xí)目的突出的是一個(gè)“用”字，即夠用、能用、會(huì)用、善用，這就決定了高職教育的“致用”特征。因此，培育與弘揚(yáng)經(jīng)世致用的文化精神，有利于高職教育明確肩負(fù)的歷史責(zé)任，凝造鮮明的文化特質(zhì)，堅(jiān)持正確的發(fā)展方向。全面理解高職教育的職業(yè)性，大力提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)墨子對(duì)弟子的品行教育與職業(yè)操守的養(yǎng)成十分注重，認(rèn)為教育是要培養(yǎng)“兼士”、“賢士”，并且提出了“厚乎德行”、“辯乎言談”、“博乎道術(shù)”三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，其中“厚乎德行”是首要標(biāo)準(zhǔn)。他說(shuō)“萬(wàn)事莫貴于義”，認(rèn)為天下“有義則生，無(wú)義則死；有義則富，無(wú)義則貧；有義則治，無(wú)義則亂。”所以，他教育人們“鼓而進(jìn)于義”?！赌?#8226;魯問(wèn)》記載，墨子的弟子勝綽已經(jīng)學(xué)有所成，被派遣到項(xiàng)子牛處做官，不想他不但不阻止反而竟然三次參與了侵犯魯國(guó)的行動(dòng)，嚴(yán)重違反了墨家的“義”，是教育的不合格產(chǎn)品，故墨子派弟子去項(xiàng)子牛處辭退勝綽。這些充分說(shuō)明了墨子對(duì)弟子的品行教育與職業(yè)操守養(yǎng)成的重視。2011年12月20日，《中國(guó)高等職業(yè)教育課程改革狀況研究報(bào)告》在北京聯(lián)合大學(xué)，報(bào)告中顯示，在一項(xiàng)名為“現(xiàn)在工作崗位最需要能力及職業(yè)態(tài)度與素養(yǎng)”的調(diào)查中，只有8.5%的高職畢業(yè)生認(rèn)為職業(yè)態(tài)度與素養(yǎng)是現(xiàn)在工作崗位最需要的能力，位列所提供的選項(xiàng)最后一位。[7]這個(gè)現(xiàn)象表面上這反映的是高職畢業(yè)生對(duì)職業(yè)態(tài)度與素養(yǎng)的重視程度不夠，實(shí)質(zhì)上揭示的是高職院校對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的重視程度不夠。當(dāng)前高職院校存在著一種“重技能、輕素養(yǎng)”的傾向，對(duì)高職教育的職業(yè)性理解片面化，認(rèn)為高職教育僅看重技能，只要畢業(yè)生掌握了技能，走上工作崗位后能直接使用所學(xué)的技能，培養(yǎng)目標(biāo)即達(dá)成。教育部職成司高職高專處處長(zhǎng)范唯認(rèn)為，目前，高等職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是高端技能型人才，其中的“高端”，要求不但地位高，而且收入應(yīng)該高，并且一定要有文化知識(shí)的積淀，誠(chéng)信的人格品質(zhì)，積極的職業(yè)態(tài)度，正確的做事方法，這才能體現(xiàn)出育人的根本。職場(chǎng)成功的關(guān)鍵往往并不在于一個(gè)人的專業(yè)知識(shí)與能力，而在于他所具有的職業(yè)素養(yǎng)。因此，高職院校應(yīng)全面理解高職教育的職業(yè)性，注重學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培育。所謂職業(yè)素養(yǎng)，是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的綜合品質(zhì)，包含“職業(yè)心念”、“職業(yè)知識(shí)技能”和“職業(yè)行為習(xí)慣”三大內(nèi)容?！奥殬I(yè)心念”是職業(yè)素養(yǎng)的核心，指良好的職業(yè)道德、正面積極的職業(yè)心態(tài)和正確的職業(yè)價(jià)值觀意識(shí)，是一個(gè)成功職業(yè)人必須具備的核心素養(yǎng)。“職業(yè)知識(shí)技能”是做好一個(gè)職業(yè)人應(yīng)該具備的專業(yè)知識(shí)和能力?！奥殬I(yè)行為習(xí)慣”是指與職業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)的，通過(guò)長(zhǎng)期地學(xué)習(xí)——改變——形成過(guò)程而最終變成習(xí)慣的行為方式，良好的職業(yè)行為習(xí)慣能夠使學(xué)生更快地融入到企業(yè)中去。高職院校培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的方式應(yīng)該是多渠道、立體化、滲入式的。首先，在課程設(shè)置方面，開(kāi)設(shè)培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的相應(yīng)課程，并納入專業(yè)人才培養(yǎng)方案，且不斷加強(qiáng)此類課程的課程建設(shè)工作；其次，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)在傳授職業(yè)知識(shí)與技能的同時(shí)，有意識(shí)地加強(qiáng)職業(yè)道德教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正面積極的職業(yè)心態(tài)和職業(yè)價(jià)值觀；再次，高職校園文化建設(shè)以提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)為主旨，注重氛圍熏陶；最后，與企業(yè)行業(yè)合作，在學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)過(guò)程中，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣。

積極探索“中高職三二分段”人才培養(yǎng)模式孔子出生于貴族，衣食無(wú)憂，而墨子則出身低賤，曾做過(guò)木工。雖然說(shuō)“有教無(wú)類”的教育思想是孔子提出來(lái)的，但在實(shí)踐“有教無(wú)類”教育思想上，墨子則比孔子更勝一籌，墨子提出“官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤”，是向等級(jí)制度發(fā)起的更強(qiáng)挑戰(zhàn)。墨家子弟大多是農(nóng)民和手工業(yè)者，這是因?yàn)槟邮諏W(xué)生不看其出身門第，不查其所居職業(yè)，不分等級(jí)貴賤，“上說(shuō)王公大臣，次說(shuō)匹夫徒步之士”，相對(duì)與孔子來(lái)說(shuō)，其教育對(duì)象更貼近于社會(huì)底層。教育部副部長(zhǎng)魯昕同志在為第二期高等職業(yè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部專題研修班所做的主題報(bào)告中提出，要加快建設(shè)中國(guó)特色、世界水準(zhǔn)的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。構(gòu)建這一體系，要求中職教育與高職教育實(shí)現(xiàn)銜接，中職畢業(yè)后進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)成為趨勢(shì)，中職畢業(yè)生成為了高職院校生源的重要組成部分。然而，在生源特點(diǎn)與質(zhì)量方面，中職畢業(yè)生與普通高中畢業(yè)生存在著較大差異，因?yàn)檠永m(xù)普招生的教學(xué)手段與方法，許多教師感覺(jué)中職生不好教，于是在教學(xué)過(guò)程中容易忽視中職生。加上多數(shù)高職院校招收中職生的歷史不算太長(zhǎng)，于是在中職生源人才培養(yǎng)工作上，很多高職院校并不是很重視，針對(duì)中職生源特點(diǎn)的教學(xué)改革力度明顯不夠。高職教育要實(shí)踐“有教無(wú)類”的思想，必須摒棄對(duì)中職生源的偏見(jiàn)，重視中職生源的人才培養(yǎng)工作，大力推進(jìn)適合中職生源特點(diǎn)的人才培養(yǎng)模式改革。目前，這項(xiàng)工作的突破口就是要積極探索“中高職三二分段”人才培養(yǎng)模式。“中高職三二分段”人才培養(yǎng)模式的關(guān)鍵在于中高職的銜接，諸如中職畢業(yè)和高職招生的銜接，專業(yè)設(shè)置與課程體系的銜接，教學(xué)過(guò)程與考核體系的銜接等等。為此我們可以做以下努力：第一，進(jìn)一步完善高職院校面向中職學(xué)生的自主招生工作，特別是要針對(duì)中職學(xué)生的知識(shí)層次與專業(yè)能力，改革自主招生考試的內(nèi)容與形式；第二，積極與中職院校協(xié)調(diào)，以全局觀念統(tǒng)籌構(gòu)建課程體系；第三，針對(duì)中職學(xué)生特點(diǎn)，改革教學(xué)方法與考核體系；第四，嘗試面向中職校各專業(yè)畢業(yè)生，開(kāi)展由高職院校主辦、中職學(xué)校協(xié)辦的高職預(yù)科教育?！澳芄で山场笔恰半p師型”教師的核心定位在教育行為中，教師的素質(zhì)與能力是影響學(xué)生最直接最關(guān)鍵的因素，古語(yǔ)有云“名師出高徒”，墨子既是一位淵博的知識(shí)分子，又是一位著名的能工巧匠。墨子的手工很巧，據(jù)說(shuō)他用木頭削成的車軸，能承受六百斤重的物體；用木料拼成的木鳥(niǎo)，能在天上飛一天；還比巧手公輸盤更早地發(fā)明了云梯等等。正因?yàn)樽约菏悄芄で山常硬拍軐⑺趯?shí)踐中積累的豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳授給弟子，使得墨家弟子不僅能言善辯，更是能干善做。“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)是提高高職院校核心競(jìng)爭(zhēng)力、推動(dòng)高職教育發(fā)展的根本保證?！半p師型”教師既能當(dāng)教師，又能當(dāng)師傅；既有學(xué)歷證書(shū)，又有技能證書(shū)；既是學(xué)科帶頭人，又是技術(shù)帶頭人。“雙師型”教師同時(shí)具備著“高校教師”和“能工巧匠”兩種角色定位，在這兩種角色定位中，高職教育鮮明的職業(yè)性決定了“能工巧匠”角色定位尤為重要，只有高素質(zhì)的“能工巧匠”才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的應(yīng)用型技能人才，因此，“能工巧匠”才是“雙師型”教師的核心角色定位，高職院?！半p師型”師資隊(duì)伍建設(shè)，關(guān)鍵就是要塑造“能工巧匠”型專業(yè)教師隊(duì)伍。塑造“能工巧匠”型專業(yè)教師隊(duì)伍，我們應(yīng)該注意：第一，教師選拔要轉(zhuǎn)變觀念，從重學(xué)歷、職稱到重職業(yè)經(jīng)歷、職業(yè)資格、職業(yè)技能，優(yōu)先錄用有一定企業(yè)工作經(jīng)歷，在行業(yè)中有較高聲譽(yù)、有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和特殊技能的人員，聘任聘用專業(yè)人才和能工巧匠作為兼職教師走進(jìn)高職課堂；第二，將專業(yè)教師職業(yè)技能考核納入教師績(jī)效考核體系，并與薪酬掛鉤；第三，專業(yè)教師培訓(xùn)工作以提升教師職業(yè)技能為中心，與行業(yè)企業(yè)合作，校企聯(lián)動(dòng)共同培養(yǎng)，努力把專業(yè)教師都打造成“能工巧匠”；第四，改革高職院校教師職稱評(píng)聘體系，融入專業(yè)教師職業(yè)技能因素，因?yàn)槁毞Q評(píng)聘體系對(duì)師資隊(duì)伍建設(shè)具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用，所以這一點(diǎn)顯得尤為重要。