導(dǎo)語(yǔ)：探索武術(shù)教學(xué)和美育融合的路徑一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：武術(shù)具有健身性、技擊性、藝術(shù)性，其實(shí)用功能與審美功能相統(tǒng)一的根本特性。而它所具有的美學(xué)特征主要是通過(guò)動(dòng)作姿態(tài)、勁力、節(jié)奏、精神、造型等特有要素顯示出來(lái)，美育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容之一，在武術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)通過(guò)理論指導(dǎo)、形體美的培養(yǎng)、音樂(lè)融入、語(yǔ)言、心靈美的培養(yǎng)等有效途徑，將美育滲透到武術(shù)教學(xué)的全過(guò)程，從而更好地發(fā)揮體育的育人功能。

關(guān)鍵詞：武術(shù)美學(xué)特征美育滲透

一、前言

早在1884年馬克思就曾提出“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”的科學(xué)命題，并且指出：“人也是按照美的規(guī)律來(lái)塑造物體形態(tài)?！保R克思《1884年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿》）美是人類社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐的產(chǎn)物，是隨著人類社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生、隨著社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的深入而發(fā)展的。人類通過(guò)自身的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造出了一個(gè)擁有輝煌燦爛的文化的美的世界。美育是學(xué)校教育的一項(xiàng)重要任務(wù)，通過(guò)學(xué)校教育將人類文明傳統(tǒng)文化傳授給青少年一代，是體育教師的神圣職責(zé)。在武術(shù)選項(xiàng)課的教學(xué)中，如何充分利用武術(shù)所具有的獨(dú)特的美學(xué)特征的優(yōu)勢(shì)，去培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生正確的審美觀，感受、鑒賞和創(chuàng)造美的能力，塑造他們的形體美、行為美、心靈美，是一個(gè)值得我們?nèi)フJ(rèn)真探討和研究的課題。筆者試就在武術(shù)教學(xué)中滲透美育這一課題進(jìn)行研究和探討。

二、美育的性質(zhì)與武術(shù)美學(xué)的根本特性

美是人的本質(zhì)和力量的對(duì)象化，美育就是審美教育和美感教育，目的就是培養(yǎng)和提高青少年對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的鑒別、欣賞和創(chuàng)造能力，從而陶冶其思想情操，提高其生活趣味，使他們?cè)谒枷肭楦猩先娼】档匕l(fā)展。

體育教學(xué)的特點(diǎn)就是寓教育、教學(xué)于娛樂(lè)之中，它不是單靠理論上的講解，而更多是靠人體形象、音樂(lè)旋律、動(dòng)作節(jié)奏、體育精神影響感染受教育者，在潛移默化中提高學(xué)生的審美情趣，塑造美的心靈。

人體美，即體形健美，它是美之精華，是最自然、最基本的美，形體美以其勻稱的體態(tài)和柔和的線條，以形動(dòng)人，以情感人，成為大自然中最為完善的一部分，標(biāo)志著人體的健康和尊嚴(yán)。因此，形體美是人類最崇高的和被熱切追求的目標(biāo)之一，青少年尤其如此。

我國(guó)是世界文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史。我們的祖先是崇尚形體美、崇尚力量、崇尚英武的，孔子主張“盡善盡美”，墨子也講“善美”，“善”是好的意思，即又好又美；荀子更進(jìn)一步論述了外形的身體健康美和內(nèi)在的精神之美的辯證關(guān)系。武術(shù)是中華民族在長(zhǎng)期的社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐中豐富和發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)寶貴的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，在長(zhǎng)期的演進(jìn)發(fā)展過(guò)程中凝聚著中國(guó)哲學(xué)的智慧、美學(xué)的意境、藝術(shù)學(xué)的神韻、文化學(xué)的精神。這些極大地豐富并發(fā)展完善了武術(shù)自身的文化形態(tài)，使武術(shù)最終成為一種相對(duì)穩(wěn)定、獨(dú)立和具有中華民族特色的武術(shù)文化體系。它所具有的健身性、技擊性、藝術(shù)性三位一體的綜合特性，使它同時(shí)也具有了強(qiáng)烈而鮮明的精神表現(xiàn)性和藝術(shù)審美價(jià)值。武術(shù)這顆在中華大地上生發(fā)起來(lái)的璀燦明珠，它長(zhǎng)久不衰地生存繁衍在中華大地，以及各民族的民眾之中，長(zhǎng)期地被廣大人民群眾接受，尤其是深受青少年的喜愛，并得以極其廣泛地流傳、繼承和發(fā)展，而且以它特有的魅力吸引了世界各地的人們，并正在逐步走向世界。武術(shù)正是因?yàn)樗哂械倪@種健身性、技擊性、藝術(shù)性集實(shí)用功能與審美功能于一體的根本特性，所以在培養(yǎng)和塑造學(xué)生美的心靈和健美的形體方面有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)武術(shù)所具有的美學(xué)特性，利用它教育、感染學(xué)生，塑造美的心靈和健美的形體，也是武術(shù)教學(xué)和重要任務(wù)之一。

三、武術(shù)美學(xué)的基本特征表現(xiàn)

中華武術(shù)發(fā)展到了今天之所以經(jīng)久不衰，不僅是因?yàn)樗哂薪∩碜孕l(wèi)的實(shí)用價(jià)值，而且因?yàn)樗且环N獨(dú)特的表演藝術(shù)，能給人以美的享受，使人賞心悅目，激發(fā)人類美的情操。武術(shù)的全部?jī)?nèi)容傾注著中華民族的氣質(zhì)、民族心理、民族美感和民族精神，它通過(guò)動(dòng)作姿態(tài)、勁力、節(jié)奏、精神、造型等特有要素來(lái)顯示自己獨(dú)特的美學(xué)特征。

3.1動(dòng)作姿態(tài)美。

武術(shù)項(xiàng)目十分講究動(dòng)作姿態(tài)，如長(zhǎng)拳展現(xiàn)的是一種姿態(tài)舒展、動(dòng)作靈活、快速有力、節(jié)奏鮮明，并包括竄蹦跳躍、閃展騰挪、起伏轉(zhuǎn)折等動(dòng)作和技術(shù)的拳術(shù)。長(zhǎng)拳動(dòng)作除了要體現(xiàn)攻防技術(shù)外，還要講究骨法，動(dòng)作要求規(guī)格，姿態(tài)優(yōu)美。如拳譜中所要求的“五體稱”，即四肢與軀干五條線要像寫字一樣，結(jié)構(gòu)勻稱、工整，或撐拔張展，或勾扣翹繃，無(wú)一處松軟，充滿骨力，呈現(xiàn)健美之勢(shì)。

3.2動(dòng)作勁力美。

動(dòng)作勁力即武術(shù)中的勁法和力度。武術(shù)中的勁力均從“發(fā)勁”和招式著眼，如長(zhǎng)拳講究“勁力順達(dá)”，富有“寸勁”，其用力過(guò)程協(xié)調(diào)順暢，力點(diǎn)清晰；南拳講究發(fā)力剛猛而純透，有力而不僵，其特點(diǎn)是步穩(wěn)勢(shì)猛，上肢功夫尤為突出，動(dòng)作剛勁有力，富有一種“陽(yáng)剛之美”；形意拳勁力整齊簡(jiǎn)練而又充實(shí)，筋肉隨之鏗鏘而動(dòng)，富美于勁健之中。

3.3動(dòng)作節(jié)奏美。

武術(shù)套路節(jié)奏鮮明、氣韻生動(dòng)、富有美感，尤其是現(xiàn)代自選套路的發(fā)展在節(jié)奏的變化上尤其突出。特別是給人們留下深刻印象的集體表演項(xiàng)目，在富有民族特色的音樂(lè)伴奏下，運(yùn)動(dòng)員們以古樸而有特色的拳法，節(jié)奏鮮明，時(shí)而單練、時(shí)而對(duì)練，動(dòng)作整齊而有難度，內(nèi)容新穎而不落俗套，緊緊抓住觀眾的心弦，以其獨(dú)特的風(fēng)格、精湛的技藝、清新的音樂(lè)，使人們賞心悅目，深切體驗(yàn)到武術(shù)給人們帶來(lái)的美的享受。

3.4動(dòng)作精神美。

武術(shù)運(yùn)動(dòng)極為重視精、氣、神的作用，并將其列入“八法”之內(nèi)，講求形神兼?zhèn)?、心?dòng)形隨、意發(fā)神傳，運(yùn)用這一藝術(shù)手段，創(chuàng)造一種傳神美，使人不知不覺地進(jìn)入和偕的意境美中。如扣人心弦的對(duì)打演練使人緊張得透不過(guò)氣來(lái)，一旦結(jié)束，方覺淋漓酣暢之快；單練動(dòng)作所表現(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)神采，滲透出一種堅(jiān)韌不拔、機(jī)智勇敢的精神美，使人入忘我之境，引起觀眾與表演者心理上的溝通，產(chǎn)生內(nèi)摹仿。

3.5動(dòng)作造型美。

動(dòng)作造型美也就是人的動(dòng)力定型美。武術(shù)的造型藝術(shù)美可分為動(dòng)造型和靜造型，通過(guò)動(dòng)造型和靜造型在空間和時(shí)間上的運(yùn)動(dòng)形成了連續(xù)不斷的畫面。如“金雞獨(dú)立”、“白鶴亮翅”、“金雞報(bào)曉”、“朝天一柱香”等，這些取自于生活中的典型形象有機(jī)地聯(lián)系在一起，形成動(dòng)的畫面，自然就顯示出了迷人的藝術(shù)魅力，給人以美的感染和享受，同時(shí)也充分體現(xiàn)出了武術(shù)運(yùn)動(dòng)造型美的個(gè)性。

四、武術(shù)教學(xué)與美育滲透的途徑

美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，也是學(xué)校教育的重要任務(wù)之一，在武術(shù)教學(xué)過(guò)程中教師要把美育滲透于教學(xué)的始終，在教學(xué)方法和教學(xué)手段的運(yùn)用上要做到新穎多樣、豐富多彩，要充分利用武術(shù)運(yùn)動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的特有的美去教育、感染學(xué)生，使學(xué)生的心靈、形體在教學(xué)過(guò)程中得到美的熏陶和塑造。其途徑主要有以下幾方面：

4.1重視理論指導(dǎo)，提高學(xué)生對(duì)體育美的欣賞能力，培養(yǎng)正確的審美觀。

武術(shù)理論內(nèi)容十分豐富，教師要充分利用武術(shù)理論課的講授和專題講座等形式，使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握一定的武術(shù)理論基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到武術(shù)運(yùn)動(dòng)中的美有動(dòng)態(tài)的，也有靜態(tài)的；有瞬間，也有永恒；有重點(diǎn)地介紹在武術(shù)套路的編排過(guò)程中綜合了造型藝術(shù)、音響藝術(shù)、形體藝術(shù)的精華，通過(guò)人體的運(yùn)動(dòng)給人以優(yōu)雅、清新、和諧對(duì)稱和驚險(xiǎn)等美麗無(wú)限的享受。

體育運(yùn)動(dòng)的最大魅力在于體育精神，而武術(shù)體現(xiàn)出來(lái)的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的民族精神，向著更高、更快、更遠(yuǎn)，挑戰(zhàn)極限、超越自我的精神，給人以激勵(lì)和奮發(fā)向上的斗志。在競(jìng)技場(chǎng)上，如散打運(yùn)動(dòng)員那融智慧、技能與意志品質(zhì)的較量，頑強(qiáng)拼搏、爭(zhēng)取勝利，為國(guó)、為集體爭(zhēng)光的精神，以及在賽場(chǎng)上表現(xiàn)出來(lái)的公正、誠(chéng)實(shí)、謙虛、禮貌的作風(fēng)，運(yùn)用這些內(nèi)容來(lái)教育學(xué)生，可使他們樹立健康的審美觀，心靈得到凈化和美化。

4.2將形體美的培養(yǎng)滲透于武術(shù)教學(xué)的始終，獲得體育與美育的綜合效果。

對(duì)形體美的認(rèn)識(shí)因人的文化素養(yǎng)及審美觀點(diǎn)的不同而不同，現(xiàn)代體育教學(xué)追求的形體美主要體現(xiàn)在：體型勻稱、骨骼堅(jiān)實(shí)、肌肉發(fā)達(dá)、膚色健康，經(jīng)常進(jìn)行武術(shù)鍛煉能有效地達(dá)到上述目標(biāo)。在武術(shù)教學(xué)中注意發(fā)展學(xué)生健美的體態(tài)對(duì)學(xué)生的一生具有特殊的意義，在武術(shù)基本功和套路的教學(xué)過(guò)程中，教師要充分利用武術(shù)美學(xué)的基本特征，同時(shí)更要利用自身的武術(shù)專長(zhǎng)，運(yùn)用自身的健美身姿，莊重大方、精神飽滿的儀表，準(zhǔn)確優(yōu)美、熟練協(xié)調(diào)的示范動(dòng)作，使學(xué)生獲得清晰的動(dòng)作表象，同時(shí)也感受到武術(shù)的美，在知覺意向中產(chǎn)生連鎖式的心理反射過(guò)程：欣賞—羨慕—向往—實(shí)踐，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)和掌握動(dòng)作的強(qiáng)烈欲望，收到提高生理機(jī)能、掌握武術(shù)技能、增強(qiáng)體質(zhì)、優(yōu)化身體形態(tài)、獲得體育與美育的綜合效果。

4.3將音樂(lè)融入武術(shù)教學(xué)，陶冶心靈情操。

在武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師可依據(jù)針對(duì)性、藝術(shù)性和趣味性的原則，將音樂(lè)融入武術(shù)教學(xué)中，并使其貫穿于課的準(zhǔn)備活動(dòng)、循環(huán)練習(xí)、放松活動(dòng)等。如在武術(shù)套路訓(xùn)練中融入音樂(lè)《男兒當(dāng)自強(qiáng)》、《中國(guó)功夫》等，使音樂(lè)的節(jié)奏和人體活動(dòng)達(dá)到適宜的協(xié)調(diào)。這樣不僅能促進(jìn)學(xué)生對(duì)武術(shù)技術(shù)動(dòng)作的掌握、練習(xí)水平提高，而且能給予學(xué)生以美的享受，陶冶情操，使學(xué)生在美的情境中得到學(xué)習(xí)和鍛練，同時(shí)使學(xué)生對(duì)音樂(lè)的欣賞能力得到提高，獲得汗水加歡樂(lè)的綜合效果。

4.4以身立教、注重語(yǔ)言，培養(yǎng)心靈美。

體育教師的言行舉止是學(xué)生最直接的模仿對(duì)象，教師要以身立教，以自己的良好形象感染學(xué)生，在教學(xué)中，講解要言簡(jiǎn)意賅，詳略得當(dāng)，力求達(dá)到生動(dòng)形象，富有趣味性和幽默感。用美的語(yǔ)言傳授知識(shí)和技能，能學(xué)生以美的感受并喚起美的情感。如在武術(shù)套路節(jié)奏教學(xué)中形象地描繪：動(dòng)如濤、靜如丘、起如猿、落如鵲、立如雞、站如松等，可加深學(xué)生對(duì)技術(shù)動(dòng)作的理解和掌握，收到事半功倍的教學(xué)效果。

心靈美，是指一個(gè)人內(nèi)心世界在實(shí)際語(yǔ)言和行動(dòng)中美好的表現(xiàn)，在武術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)以愛崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、吃苦耐勞、英勇頑強(qiáng)的優(yōu)良品質(zhì)和良好的職業(yè)道德去激發(fā)學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生樹立崇高的理想、堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)、良好的道德觀念、建立正確的審美觀。

五、結(jié)語(yǔ)

武術(shù)教學(xué)每一個(gè)環(huán)節(jié)都有美的因素，而美能使人得到滿足感和愉悅感，它能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)和積極性，使教學(xué)收到良好效果。教師要根據(jù)學(xué)生愛美、追求美的特點(diǎn)，充分挖掘武術(shù)中的美，采用多種方法和手段，去創(chuàng)造美的氛圍、美的環(huán)境，使學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中展露才華，體驗(yàn)到健全身心、運(yùn)動(dòng)技能高超的樂(lè)趣，感受到美的熏陶，從而更好地發(fā)揮體育的育人功能，使體育教學(xué)改革不斷走向成功。

參考文獻(xiàn)：

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