陶瓷山水畫創(chuàng)作論文
時間:2022-08-11 09:33:00
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摘要:中國山水畫和陶瓷山水畫的區(qū)別及手法表面,意境的共識,發(fā)展方向。
關(guān)鍵詞:陶瓷山水畫的創(chuàng)作手法和意境
引言:陶瓷山水畫是頗具觀賞性的一種畫種。陶瓷山水畫的一個顯著的特點(diǎn)就是它具有裝飾性。它依附在陶瓷形體上,并和陶瓷造型取得和諧一致,不但顯示瓷畫山水的美感,而且充分顯示而不是掩蓋陶瓷的材質(zhì)美。陶瓷山水畫藝術(shù),它搏采了紙本中國畫之長,融匯貫通,具有獨(dú)特技法和特殊的藝術(shù)效果,也是先輩陶瓷工藝工作者們聰明智慧的結(jié)晶,是辛勤耕作,努力實(shí)踐的成果。
陶瓷山水畫的問世并發(fā)展至今,與中國畫有著難解之緣。因?yàn)榫湍壳暗奶沾伤囆g(shù)創(chuàng)作而言,其形式主流還是國畫風(fēng)格的。無論是從形式還是內(nèi)涵來看,都是國畫風(fēng)格在陶瓷材質(zhì)上的表現(xiàn),或者說是以陶瓷材質(zhì)為載體,以陶瓷的釉、顏料為表現(xiàn)手段,以國畫的技法來表現(xiàn)國畫的一種神韻,說白了,就是陶瓷國畫藝術(shù)。尤其是陶瓷山水畫的創(chuàng)作,國畫表現(xiàn)技術(shù)手法可以說展現(xiàn)得淋漓盡致。因此,從一定意義上來說,陶瓷山水畫的發(fā)展,在一定程度上折射出中國山水畫的藝術(shù)成就。
1中國山水畫于陶瓷山水畫的差議和來源
中國山水畫歷史悠久,光輝燦爛。隋唐以來歷朝畫家層出不窮,作品豐富多彩,蘊(yùn)含著中華民族文化傳統(tǒng)、藝術(shù)哲理和美學(xué)思想,豐富了我們歷史文化與現(xiàn)實(shí)生活。隋、唐兩代的水墨重彩、兩宋的工筆極致和兼工帶寫意的初創(chuàng)、元墨法山水畫帶來的繁榮、在明、清兩代已達(dá)空前鼎盛,對現(xiàn)代山水畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。陶瓷繪畫正是伴隨著中國畫的發(fā)展而發(fā)展,從遠(yuǎn)古的刻劃、點(diǎn)彩、褐彩發(fā)展至元代的釉下青花,明明釉上彩材料和釉上彩裝飾,清代創(chuàng)新的釉上五彩和粉彩,為陶瓷山水畫的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。清末民國時期由于文人畫家的參與,釉上彩山水畫大行其道,同治時期開創(chuàng)的淺絳彩山水畫,代表釉上彩技法的成熟;現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家們在釉上彩材料日臻完善、豐富多彩的情況下,用藝術(shù)的眼光,發(fā)揮造型能力和筆墨技巧,把釉上彩山水畫的彩繪藝術(shù)發(fā)揮到新的藝術(shù)水平,創(chuàng)作出一大批賞心悅目的山水畫藝術(shù)珍品。
中國山水畫的歷史,源遠(yuǎn)流長。東晉畫家顧愷之在《論畫》中云:“凡畫,人最難,次山水,次狗馬”。由此看出,當(dāng)時的山水畫已經(jīng)與人物畫相提并論并具有更強(qiáng)的生命力,并且已初步從人物畫的陪襯中獨(dú)立出來。我們從顧愷之的人物畫《洛神賦圖》卷和《女史箴圖》卷中的部分配景山水中可以領(lǐng)略到當(dāng)時山水畫的大致形貌。畫采取直接描寫勾染而無皴擦,畫水多用線,樹干與葉子也用勾染法,多為扇葉子的銀杏,山水仍在部分的充當(dāng)人物的襯景,以至于“人大于山、水不面上”等不太協(xié)調(diào)的景象出現(xiàn)。有的畫中甚至以夸張變形的手法處理樹石,追求裝飾。但此時的山水畫理論已經(jīng)基本成熟,中國山水畫家把抒情的表達(dá)貫穿于空間的表現(xiàn),或強(qiáng)調(diào)哲理性的顯現(xiàn),或重視境界,表現(xiàn)作者對人生的認(rèn)識和感觸及趣味,奠定了中國山水畫的理論基礎(chǔ)。畫論的出現(xiàn)創(chuàng)作一直到了隋唐時期,中國名山大川、風(fēng)景佳勝、田野村居、城市園林山水畫才可以說是已經(jīng)完全成熟了,并漸漸形成了獨(dú)立的畫種,同時也出現(xiàn)了展子虔、李思訓(xùn)、王維、張璪等一大批專畫山水的大師。這些大師將山水畫逐漸推向高峰,子虔的《游春圖》,反映了隋代或初唐青綠山水畫的面目,雖極盡千變的擺脫裝飾的味道,但寫實(shí)能力已經(jīng)有了極大的提高,已能將山水畫和人物畫及花鳥畫的抒情性提升到幾乎相同的臺階。創(chuàng)造了物象中呼應(yīng),虛實(shí)、疏密、開合、起伏、繁簡等構(gòu)圖技法。雖然這時候的技法還比較古老、稚拙,沒有具體而鮮明的個人風(fēng)格,但山水畫和人物畫及花鳥畫的形式和表現(xiàn)手法從這里開始正式走上了蓬勃發(fā)展的道路。
2陶瓷山水畫的特性和要求
陶瓷山水畫藝術(shù)與其它繪畫藝術(shù)一樣有許多相同之處,也是相互影響和借鑒,在思想上體現(xiàn)時代精神,培養(yǎng)人們高尚的道德情操,滿足人們的審美需要,成為陶冶精神文明,構(gòu)建和諧社會的文化藝術(shù)品,成為建設(shè)具有民族風(fēng)格和民族形式的彩瓷藝術(shù)。作為工藝美術(shù)創(chuàng)作人員必須不斷提高社會職責(zé)感與藝術(shù)修養(yǎng),必須堅(jiān)持深入實(shí)際,多寫生、勤速寫、苦練藝術(shù)眼力,做到身動、心動、手動,達(dá)到眼容心靈所感,手動隨心所欲,所畫景物形象使人觸目,獨(dú)成一格。要師法前人,取其精華,去其糟粕,旁采博取,外師造化,長期苦練,親身實(shí)踐,認(rèn)真
研究,博學(xué)修藝,多參考學(xué)習(xí)陶藝師們的優(yōu)秀作品和繪畫技巧,才能創(chuàng)作出引人入勝,形神兼?zhèn)涞膬?yōu)秀藝術(shù)精品,以最少的筆墨來達(dá)到畫面的意境,利用空白的
處理來達(dá)到瓷質(zhì)的潔白之美感。在山水畫的構(gòu)圖上,要與陶瓷造型取得和諧一致,采用賓主、虛實(shí)、呼應(yīng)、開合等法則,既符合美的規(guī)律,也符合人們的欣賞習(xí)慣。在欣賞這樣的陶瓷藝術(shù)作品時,才能使人胸懷寬暢、通達(dá),滋生對祖國錦繡河山的熱愛和自豪感,豐富人們的文化藝術(shù)生活,提高人們的審美能力。
3陶瓷山水畫的創(chuàng)作手法及意境
創(chuàng)作陶瓷彩繪山水畫作品,通過不斷學(xué)習(xí)和吸收傳統(tǒng)山水的繪畫技法,古為今用,洋為中用,大膽繪制,或到外地參觀,或到曠野取景,或從書本上吸取各種繪畫技法,從中受到啟迪。特別是到外地寫生,看到高原的深山老林,幽谷溪水,綠野風(fēng)光,雄偉壯麗的河山,可以令我們陶醉,并通過速寫等方式,獲得創(chuàng)作素材。在創(chuàng)作山水畫作品時,把平常不懈努力學(xué)習(xí)、積累的傳統(tǒng)山水畫技法,把寫生的素材融入創(chuàng)作作品之中,注意造意審美,注意氣韻生動,注意賓主之位和遠(yuǎn)近態(tài)勢,使畫面有靜有動,虛實(shí)對比,從而形成野曠山崖泉水的通暢和質(zhì)感。在整個布局構(gòu)圖定型后,在瓷胎上將山崖、林木、山脈、峰巒、云霧、巖石等主、附景繪好,使整個圖稿達(dá)到意在筆先,取景造型準(zhǔn)確傳神,立意形神兼?zhèn)洌哂幸巳雱伲钊嘶匚稛o窮的效果。在彩繪過程還可以利用水料具有的特性,繪制出既剛勁又柔美蒼樸的山峰巖泉,樹梢枝丫。如我創(chuàng)作的“泉”山水瓷板畫,在前景畫出紅色的古樹,樹根盤根錯節(jié)圍在溪石之上,在洶涌的溪泉中突出了樹木堅(jiān)強(qiáng)的生存能力,呈現(xiàn)著充滿生機(jī)的態(tài)勢,也突出了“泉”的主題。然后繪山谷的寧靜、綠野的風(fēng)光,令人陶醉的美景,后景色彩慚慚淺淡,用云煙山霧將層層疊疊的峰巒隱約遙遠(yuǎn),呈現(xiàn)出山奇水秀、林幽石怪、群峰無際的景象,也體現(xiàn)既有雄偉壯觀的河山,又有嫵媚動人的秀色。所展現(xiàn)原始生態(tài)的奇觀,使人觸目驚嘆,浮想聯(lián)翩,產(chǎn)生出韻味無窮之感覺。整個畫面前后呼應(yīng),主題突出;虛實(shí)相間,層次分明;云霧繚繞,隱約逍遙,達(dá)到“遠(yuǎn)山與云密交接,遙天共水石爭光”的極美意境。
時代在前進(jìn),藝術(shù)長河的追求是永無止境的。所以我們要珍惜和充分利用前人為我們創(chuàng)造的山水畫這門藝術(shù),發(fā)揚(yáng)前輩的優(yōu)秀傳統(tǒng),不斷探索,不懈努力,施展自己的才華,創(chuàng)造出更完美、更優(yōu)秀的陶瓷山水畫藝術(shù)精品。
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